Bitácora de Paso Una Retrospectiva de la Vida Ensayo

90 Roberto Meisel Lanner Abogado de la universidad Libre 976 Especialista en Pedagogía de las Ciencias 995, universidad Simón Bolívar. Candidato a Magíster en Educación universidad Simón Bolívar, 008. Docente de la universidad Simón Bolívar y de la universidad Libre de Colombia Bitácora de Paso Una retrospectiva de la vida Ensayo Palabras clave: Hombre, vida, sociedad, historia, cultura, religión, acción Resumen Este discurso procurará desentrañar los pasos del hombre a través de la historia de una manera concisa y buscar de manera concomitante si su pensamiento –es tan difícil pensar– y desde luego la acción, se ajustó con ese ritmo del tiempo que todo lo devora y fenece. Aquí se atenderá un triple pero sencillo estado de cosas que insinúa el engranaje dialéctico del aserto: primero, el hombre y su vida, segundo, el hombre y su circunstancia y tercero el hombre ante la transición de la historia. –Es que con la travesía de una cultura a otra o con la entrada de una nueva generación, se transforman las concepciones predominantes y se afirman necesariamente nuevos puntos de vista, diferentes valores y orden en los datos–. Conviene registrar en todo caso que cada humanidad en su presente estará perennemente en deuda con la que vendrá ya que no ha podido erradicar el sacrificio de muchos de sus miembros a pretexto de absurdas rivalidades. Queda el futuro… Mots Cles: homme, vie, societe, histoire, culture, religion, action Resume Cet essai essaiera de suivre les pas de l’homme a travers l’histoire de facon simple et de decouvrir si sa pensee –c est si difficile d y penser– et bien sur si son action, se sont adaptes au rythme du temps qui tout devore. Ici la realite se divise en trois dimensions: tout d abord: la vie et l homme. Puis, l’homme et ses circomstances. Finalement, l’homme face a la transition de l’histoire. Avec le passage d’une culture ou d une autre, ou avec l’entree d’une nouvelle generation, les conceptions predominantes se transforment et’s affirment des nouveaux points de vue, des principes ou des valeurs. Il faudrait souligner que l’humanite presente sera toujours en dette avec celle qui viendra, etant donne que l on n a pas reussi a evincer le sacrifice inutile de ses meilleurs membres, sous pretexte des rivalites futiles...Il nous reste l’avenir. Revista Justicia, No. 12 - pp. 90-108 - Diciembre 2007 - Universidad Simón Bolívar - Barranquilla, Colombia - ISSN: 0124-7441 www.unisimonbolivar.edu.co/publicaciones/index.php/justicia 9 Introducción joven que iba a comenzar el rudo camino del El presente trabajo está concebido como discurrir, Biante hijo de Teutamo, el preferido por una herramienta de la filosofía de la vida cuyo Sátiro entre los siete sabios de Grecia mirando objetivo será la exposición sistemática del distraído el horizonte respondió lo siguiente al pasado a lo largo y ancho de sus volputosas interesado: “Emprende con lentitud lo que transformaciones. Naturalmente que es algo pienses ejecutar, pero una vez comenzado, sé completamente distinto a las “Amenidades constante en ello”. literarias” que hace rato escribí o de pronto 1. El Hombre. su complemento, porque esta es una tarea ideológica más coherente ya que voy a exhibir - A partir del sublime instante en que un cazador parceladamente el discurrir de los problemas arrastró su presa sobre la rama de un árbol, humanos a través de sus distintos tópicos: el probablemente al despuntar el paleolítico hombre, sus semejantes, las cosas, Dios, el mundo, comenzó a desenvolverse el primer medio de el alma. Lo que sigue no puede ser más que una transporte dentro del contexto humano. Ese contribución a entender la existencia tal como se paso fue decisivo. ha presentado para unos y para otros, a efecto - En el óleo “Jeroglífico de las postrimerías” el pintor íbero Valdez Leal mostró la finis de deducirla con un ritmo pertinente, al fin y al gloriae mundi al dibujar una calavera vestida cabo todos llegaremos a convertirnos en pasado. de oropel. No expondré el bloque de la cronología sino tan solo momentos de ella dispersos en los distintos niveles que se han reputado viables o accesibles hasta cierto punto. En cuanto al contexto de la historia de los conflictos de la humanidad y de cada persona más o menos célebre en que se - ¿Hasta cuándo el hombre cojeará como Acab? - El tiempo de cada hombre está siempre presto dijo Jesús. - ¡El hombre tiene conciencia de que el mundo lo aplasta mientras que el mundo no lo sabe, inscribe esta reflexión y que se detalla dentro de la misma, solo aspiraré a que el lector insinúe su acotaba Pascal...! ¡Qué tal si lo supiera! - El hombre es el creador de sus propias valor en la conclusión puesto que lo hice como condiciones de existencia y no el efecto de yo pude, no como yo quería. Qué dice a la hija de Júpiter y Temis encargada de proteger las sus propias condiciones. - Para la mayoría de los hombres, apuntaba empresas honradas de los hombres se acuerde de Óscar Wilde, la verdadera vida era la que no mí en estos instantes porque la desconfianza y el llevaban. olvido no le han permitido al ser humano retener nada, aplaudir algo y toda explicación le ha parecido extravagante. Cuéntase que indagado por un consejo que resultare pertinente para un    Diógenes Laercio. Vidas de los filósofos más ilustres I. La Bibilia, ª Re 8. Ibídem, Jn 7, 6. Revista Justicia, No. 12 - pp. 90-108 - Diciembre 2007 - Universidad Simón Bolívar - Barranquilla, Colombia - ISSN: 0124-7441 www.unisimonbolivar.edu.co/publicaciones/index.php/justicia 9 estudio no sabrá ser virtuoso ni valiente, - La misión de cada hombre según los expresaba el inefable Quevedo y Villegas.7 románticos alemanes del siglo XIX era llenar los espacios de indiferencia. - César, el que peleaba y escribía, con esas acciones acreditó lo que era hacer y lo qué - Cuatro símbolos masculinos de Occidente; decir. Prometeo, el titán que se deslizó furtivamente en el taller que Hefestos y Atenea trabajaban, - Marco Bruto el que era virtuoso y el que sabía serlo, exclamaba Quevedo.8 para robar el arte de este dios, que se ejercía por el fuego y a aquella diosa el suyo, a fin - ¿Crees que si entre los hombres de hoy se de regalárselo al hombre y por este medio se encontrase uno bueno, ¿Hesíodo le ubicaría encontró en estado de proporcionarse todas en la raza de oro?9 las cosas necesarias para la vida (Platón - La única certeza que puede alcanzar el “Protágoras o los sofistas”); Epicuro el hombre es reconocer el carácter accidental y crítico contra todo asomo de superstición;4 contingente del orbe, de sus leyes y de sus Justiniano, el ordenador del derecho romano, valores. y Milton, el defensor de la libertad de prensa - El hombre al captar que hay un orden y que (644): “Solo permitiendo a la gente leer solo puede ser conocido de forma probable tantos libros malos como libros buenos puede organizar sin temor una reflexión aprehenderán a discernir lo correcto y a provisoria. rechazar lo incorrecto”. - La razón comunicativa es un procedimiento - El héroe por antonomasia de Occidente fue para que los sujetos capaces de hablar, de Temístocles, pues al salvar a Atenas de las actuar y de responder por sus actos puedan garras de los persas, liberó a la península estabilizar el mundo o mutarlo según las griega y al resto del continente europeo de la circunstancias. influencia de tal civilización. - No se puede depositar la confianza en la buena - El hombre debe recordar esta palabra: disposición o el coraje de aquellos hombres ¡Samud! (mantente firme). que están en la cima e incapaces por ende de - Todo hombre dará cuenta a Dios de sí.5 dar marcha atrás una vez que han incurrido - La confianza que tuvo Daniel en Dios al caer en una equivocación. El caso de Sacco y en la fosa de los leones supera el límite de lo Vanzetti, el asunto Dreyfuss, el trámite contra 6 humano. Escipión el Africano, la causa contra Jesús, el proceso contra María Estuardo y la ignominia - Puede el hombre con arbitramento y bondad contra Servet y Bruno... entre otros. ser valiente y virtuoso, sin embargo faltándole 4 5 6 Diógenes Laercio. Vidas de los filósofos más ilustres. Op. cit., Rom 4, -. Ibídem, Dan 6, 6-. 7 8 9 Marco Bruto, I. Ibídem. Platón, “Cratilo”. Revista Justicia, No. 12 - pp. 90-108 - Diciembre 2007 - Universidad Simón Bolívar - Barranquilla, Colombia - ISSN: 0124-7441 www.unisimonbolivar.edu.co/publicaciones/index.php/justicia 9 - Al escuchar, el hombre debe preocuparse por comprender. - El hombre que trabaja sabe que tiene una 0 - Qué diferente sería todo si cada hombre válvula que le salva de males mayores. - La celeridad siempre es admirada por el dejara de hablar de sí mismo y de tanta basura y prestara más atención a los demás. hombre negligente, decía Shakespeare.4 - La Tierra nunca vio un grupo más extraño de - El mismísimo Job se quejaba de que no pilotos de tormentas que el Comité de Salud tuviera a nadie que lo escuchara a pesar de que Pública en la Francia revolucionaria, decía T. sus amigos oyeron al menos diez discursos Carlyle. suyos. - El hombre erudito ha sido admirado por lo - El hombre no debería juzgar procesos que a que expresa y por lo que calla, aprenden un nadie compete juzgar. determinado saber y transmiten solo una - El asunto de cada hombre no es poner todo el problema en las manos mágicas de Dios parte de la sabiduría.5 - La conducta humana cambia porque las porque solo sería una ilusión consoladora, el meollo reside en hacer un esfuerzo para que la fe sea una alternativa y una eficaz contingencias de la vida cambian. - El hombre que no es ilustrado es necio, quien no es disciplinado es un salvaje, acotaba colaboradora para sistematizar y acordonar kant.6 las preocupaciones que se ciernen todos los días. - Como los griegos no conocían a los mo- - El hombre debería intentarlo todo. - La experiencia de un hombre no se calibra nos definían al hombre como un bípedo por el número de sucesos con los cuales ha implume. chocado, sino por las revisiones conceptuales que ha llevado a cabo por consecuencia de las - Hay ciertos personajes de noveles que tienen secuelas de tales colisiones. la apariencia física de un hombre común y corriente pero por sus modales, virtudes - El sentido común le indica al hombre que se y pecados constituyen un monumento de ven las cosas tal como son, pero ¿por qué se excepciones: Sorel, Goriot, Valjen, Cándido, equivoca? Porque lo que se ve es el resultado Raskolnikov, Magroll. de la apreciación personal, no un elemento que ayudaba a formarla. - El hombre culto de hoy (005) debe poseer 0    un saber reflexivo sobre la totalidad de - La concordia entre los animales es natural, la experiencia y una teoría básica del entre los hombres es artificial, recitaba conocimiento. Hobbes.7 La Biblia, Prov 0, 4. Ibídem, Prov 0, 9. Ibídem, Job , 5. Ibídem, Jn , 8. 4 5 6 7 Marco Antonio y Cleopatra, William Shakespeare. La Biblia, Mt 7, 6. Pedagogía, Akal Editores. Madrid, 99. De Cive, Vol. V, Hobbes. Revista Justicia, No. 12 - pp. 90-108 - Diciembre 2007 - Universidad Simón Bolívar - Barranquilla, Colombia - ISSN: 0124-7441 www.unisimonbolivar.edu.co/publicaciones/index.php/justicia 94 - Cada hombre al ir viviendo su vida es un ser en - Nunca tras un cataclismo ecológico han el tiempo dentro del plano óntico y al recoger surgido los mismos tipos vitales porque se las posibilidades en ese plano y su despliegue creaba un vacío que era llenado lentamente por factual y pasajero (plano ontológico) siempre otros organismos con distintas capacidades estará siendo. para actuar en ese nuevo escenario que la - El hombre vino de alguna parte que ya no es vida planteaba. Desde hace 65 millones de y se dirige a otro lugar que todavía no es. años aproximadamente no se ha producido - El hombre inauténtico es aquel que crece otra catástrofe colosal, y en virtud de esa en las posibilidades sin ejercer el deber de última fue que apareció en el firmamento el escogerse a sí mismo. homínido (0 millones de años) y luego la - El hombre busca verdades útiles y apenas encuentra unos pocos más que inútiles 8 errores, apuntaba Voltaire. especie humana (¿hace 50.000 años?) ¿Por qué? - A partir de un punto de inestabilidad - El hombre debe comprender como lo ex- observó el físico ruso belga I. Prigogine el presó alguna vez Arouet, que los amigos le sistema natural ya no sufría la opresión de abandonan con suma facilidad, pero que sus la ley que la había organizado y comienza enemigos son implacables. a autodeterminarse. Ya lejos del equilibrio - Aun no se sabe si el hombre apareció sobre que la mantenía atada cambiaba de rumbo y la tierra como una especie nueva o como se moverá a partir de un esquema diferente. una derivación de especies anteriores. La Entonces lo dado es capaz de definir y hacer paleontología, salvo mejor opinión en contrario, no conoce los antecesores del individuo ya que semejanza no quiere significar descendencia. - El pitecántropo era un antropoide que pudo ser la transición del mono al hombre. Eso lo estableció en 894 el médico holandés E. Dubois, sin embargo han aparecido otros antropoides casi semejantes a este hombre de Java que es menester simplemente admitir que son esas buenas razones ciertamente para esbozar una hipótesis pero que no son en manera alguna, razones decisivas. lo no dado aunque no se podrá predecir a priori lo que es capaz de hacer una población química. - El hombre por ende bien pudo surgir de esa complejidad abrumadora donde los acontecimientos actualizaban las posibilidades de sacarlo avante. ¿Y Dios? - El siglo XXI debe asimilar la idea de que dentro de este contexto físico-químico donde los componentes acudieron /e incluso siguen acudiendo/ a la dinámica de la transición para ganar su propio control y luego luchar contra el exceso de orden y de caos, Dios ha sido y será el garante de ese gigantesco conjunto de 8 Filosofía de la Historia, Voltaire. interacciones, creando dominios de influencia Revista Justicia, No. 12 - pp. 90-108 - Diciembre 2007 - Universidad Simón Bolívar - Barranquilla, Colombia - ISSN: 0124-7441 www.unisimonbolivar.edu.co/publicaciones/index.php/justicia 95 con sentido práctico puesto que es el sujeto - Otras palabras clave para el hombre: Pro 9 Gredere (ir adelante) y Hoa Hoa (la paz en la cognitivo activo de todo este tejemaneje. bondad). - El hombre debe saber que el polvillo de los zapatos que dejen los discípulos de Jesús en - ¿Debe el hombre admitir la existencia de una la puerta de su casa cuando los rechace, será ética límite para complacer a los escrupulosos? la prueba reina de su postrer condenación.0 En este mundo hasta cierto punto no hay cosas buenas o malas sino cosas verdaderas - La palabra Yo es la favorita de los soberbios, y cosas falsas. a los que Dios resiste. - Defino al ser, diciendo que no es más ni - El hombre debe mantener a toda costa su principio de identidad, como lo sostuvo de menos que la fuerza (Platón, Teeteto). manera vehemente el escudero de don Quijote, - ¿Quién dijo la primera mentira? le preguntaron “Sancho nací y Sancho pienso morir”. a O. Wilde y respondió: Poco importa, pero quien la pronunció sin saberlo se convirtió en - Si el hombre procede de la materia y esta no es algo originario sino algo derivado de el fundador de la agreste sociedad civil. unas fuerzas o expresión de ellas y distintas - El hombre es una verdad que siempre dice de la acción según kant, hay que otear en mentiras. - A veces es el hombre y no los principios, el ese repertorio la fórmula que estableció la que forma un buen gobierno, decía Simón interacción básica para que emergiera al tapiz Bolívar. del discurrir esta especie depredadora. - El hombre cuando cree que está aprendiendo - Según Maquiavelo, el hombre aspiraba o al a vivir, lo que está haciendo es aprendiendo a poder o al orden. Si aspiraba a lo primero se morir. llamaba príncipe, si aspiraba a lo segundo se convertía en súbdito. - El animal más peligroso para el hombre ha sido desde la edad de piedra, el mosquito, - El cinismo es la ironía del vicio, decía Flaubert (Carta a Loise Colet, 85). transmisor de la terrible malaria que aun sigue matando personas especialmente en - Cuando el hombre justo se apartare de su justicia e hiciere iniquidad morirá por ello. el África y la enfermedad más cruel que ha sufrido desde entonces y hasta ahora ha sido la relacionada con los trastornos mentales o emociones negativas a partir del nefasto - El terrorista islámico invoca a Dios en forma amenazadora. - El hombre debe recordar que dos infinitos hay en este mundo: en todas partes, o sea en instante en que supo que tenía que morir. ninguna parte. 9 0  La Biblia, Job 8. Ibídem, Lc 9, 5 / Mt 5, , 46. Ibídem, Isa 4, .   Don Quijote. Vol. II, Capítulo 4, Miguel de Cervantes. La Biblia, Eze , 8. Revista Justicia, No. 12 - pp. 90-108 - Diciembre 2007 - Universidad Simón Bolívar - Barranquilla, Colombia - ISSN: 0124-7441 www.unisimonbolivar.edu.co/publicaciones/index.php/justicia 96 - Hoy se prefiere una mente aguda y no un - Descartes creyó que el hombre era el mente audaz. intermediario entre Dios y la Nada. Eso sería - Hace falta conocer las cosas antiguas no para viable o aceptable si se supiera con certeza cambiar las nuevas sino con el fin de hacer de que no hay posibilidad de vida inteligente más allá de estos confines. Pero ¿sí existe tal 4 buen uso de ellas. - El cristianismo le brindó la oportunidad al forma de vida? hombre de montar su espacio propio apresado - Desde un ángulo estadístico que es la mejor como estaba entre la familia, la sociedad y el herramienta que puede contar el hombre en 5 Estado. su faena de calcular y predecir todo, hay en - La cultura del diálogo facilitó el acuerdo la galaxia en que se circula más de 00.000 y el consenso entre los apóstoles tras la millones de estrellas en condiciones casi partida de Jesús, y semejante proceder salvó iguales al Sol de este sistema. Entonces es al cristianismo de terribles crisis que han probable que pueda existir vida inteligente... sido la causa de disoluciones en otro tipo de aunque también es factible que no. sociedades. - En el A.T. hay una referencia un tanto - Pedro y Pablo, especialmente este último, confusa de unos seres exóticos que se le apostaron por una creencia unificada y aparecieron al profeta Ezequiel.7 ¿Eran de colegiada lo que hizo brotar una nueva forma otros mundos o de otras latitudes? Lo único de ver las cosas en esa época. que puedo afirmar es que no eran ángeles,8 - El hombre debe saber que la ética sin poder simplemente seres vivientes (¿o querubines?) queda reducida a un idealismo superfluo. ¿que llegaron en una gran nube con un fuego - En el planeamiento filosófico actual todo envolvente…? ¿Unos extraterrestres que va dirigido hacia el interés general con arribaron en máquinas de propulsión a chorro? un ingrediente nuevo, la inclusión de la ¿Puede la unidad oponerse a la pluralidad? La diversidad para fraguar un pensar a ser más imposibilidad de una posesión completa de la diferente, eso aunque parezca un desatino, lo verdad en su conjunto y en sus partes acredita ejecutaron, iluminados por el Espíritu Santo todo lo difícil que es el esclarecimiento de los apóstoles hace dos milenios y pico.6 ciertos tópicos y aquí la dificultad es doble - El hombre debe entender que la simulación lo o triple, porque a la inteligencia de nuestra alma” como decía Aristóteles le ofuscan las adormece todo. - A no dudarlo, el hombre está colocado en cosas que tienen en sí mismas la más brillante medio de la obra de Dios. 4 5 6 Montesquieu, El Esp. XI, 6. Op. cit., Mt 0, 5, 9. Ibídem, Hch , 7.4, 4. evidencia.9 7 8 9 Ibídem, Eze -4, 5, 6, 77, 9. Ibídem, Eze 0, 0. Metafísica II, Aristóteles. Revista Justicia, No. 12 - pp. 90-108 - Diciembre 2007 - Universidad Simón Bolívar - Barranquilla, Colombia - ISSN: 0124-7441 www.unisimonbolivar.edu.co/publicaciones/index.php/justicia 97 - En el N.T hay un detalle singular con relación - ¿Por qué el hombre es malo? ¿Hay que re- a la única parábola vertida en el evangelio de signarse a la imposibilidad de develar la San Juan que se caracteriza por la alegoría y el identidad secreta del mal? 0 símil, y es el relacionado con el buen pastor. - Si el hombre captare que el mal ha sido una La copio de la Biblia, Versión Reina Valera alineación y no una desgracia metafísica que de 569 y su revisión de 960: También ha venido pesando sobre él, entonces deberá tengo otras ovejas que no son de este redil, admitir que es simplemente el efecto de su aquellas también debo traer y oirán mi historia natural. voz y habrá un rebaño y un pastor... ¿Qué - El hombre malo piensa acaso que perder su infiero de esa frase? Que hay otros mundos que requieren de su voz para integrarse al alma ¿es una opción? - La razón necesita suponer lo que es inteli- gran redil de Dios. Sé que cultivar las musas gible. es la única libertad que no se le puede quitar al - La maldad gira básicamente alrededor de hombre y por ende esta apreciación puede ser la actividad económica y ha sido el vector admitida en tal vertiente porque al desconocer fundamental de su vínculo con la sociedad. la esencia de lo verdadero, cualquier hipótesis - El primer paso para encontrar la constitución puede ser válida. de la historia del mal es dar a conocer el acon- - El hombre debe entender que si no hay algo tecer. Y ¿cuál fue ese acaecer? ¿La caída? ¿El que sea primero, no hay absolutamente acto de Caín? causa, pero si al ascender, es preciso llegar a - Esto fue lo que dijo Demócrito, el risueño: un principio, no se puede en manera alguna, Todo existía a la vez en potencia pero no en descendiendo ir hasta el infinito tal como lo acto. explicó con fruición Aristóteles. - una de las consecuencias de la división del - El adoctrinamiento es el método ideal para trabajo en épocas remotas fue el incremento proteger algo que se sabe no resistirá a la de la desigualdad dijo A. Smith.4 He aquí el crítica. primer síntoma de la aparición del mal... o - Sea optimista, decía Churchill, no resulta de utilidad ser de otra manera. quizás el segundo o tercero... - El hombre debe comprender que la acción - ¿Es la lógica algo sublime para el hombre? humana encuentra su motivo determinante en - El mal, advertía Agustín de Hipoma era fruto el tiempo que la antecede. ¿Consecuente con de un principio altivo en abierto conflicto con lo anterior es el tiempo previo el que prepara Dios. 0  La Biblia, Jn 7, 7 8, /, 44. Op. cit.   4 Op. cit., Mc 8, 6. Metafísica. XII, II, Aristóteles. La riqueza, I, , Adam Smith. Revista Justicia, No. 12 - pp. 90-108 - Diciembre 2007 - Universidad Simón Bolívar - Barranquilla, Colombia - ISSN: 0124-7441 www.unisimonbolivar.edu.co/publicaciones/index.php/justicia 98 el escenario para la aparición del aguijón del - Si el hombre se fija bien a la anterior descripción, advertirá que esa eventual concordancia mal? - El mal se encuentra incrustado en una realidad no es el criterio de la verdad sino que es la histórica conceptual y el hombre no puede definición de los parámetros acerca de la ver- borrarlo de la realidad porque allí ha existido dad sobre el mal, no es la piedra de toque, es históricamente y además sigue presionando la esencia misma de lo que se pretende desen- en una determinada dirección al pensamiento mascarar. ¿Cómo puede hacerse compatible humano. esa trascendencia del mal con la necesaria - El mal es autóctono, espontáneo y libre que ha correlación entre sujeto y mal? Solo en la tenido detrás de sí la filosofía de Satanás, que medida en que el mal empieza por lo menos a para muchos ha sido una creencia. ¿Es una ser conocido, ya que la correlación se tornará 5 metafísica entonces? Todo lo que preocupa irreversible. es buscar la certidumbre y lo que se encuentra - La causa del mal para muchos no se encuentra a la postre, tras una larga peregrinación es ni en Dios ni en un principio opuesto a Dios, la duda, la misma duda que tantas torres ha ni en el mundo material,6 sino en la libertad derribado se impone sin duda en esta cuestión. del hombre. Y su origen no es mítico sino No hay verdadero conocimiento más que el histórico. conocimiento verdadero, enseñó Descartes. - El hombre debe saber que el avance vertiginoso Esto quiere decir que el conocimiento falso o del conocimiento, el talento específico del distorsionado no es conocimiento, y lo mejor individuo y de cada sociedad ofrece al mal será hablar de una ilusión lógica acerca del aterradoras perspectivas y entonces debe saber sobre el mal. preguntarse: ¿Es una tentación? Bajo el peso - Lo dado, y esto puede encajar en el mal, aplastante de la realidad que se vive incita carece de orden y de forma, ¿debe por lo a pensar de manera afirmativa porque en tanto ser ordenado y formado a través de los ninguna parte se ha podido comprobar que elementos a priori que el tiempo y el espacio la muerte de Cristo en la cruz haya podido han mostrado? ¿Qué han indicado el tiempo y siquiera mitigar ese flagelo. el espacio con relación al mal, como para que - ¿Es el mal una prueba? Si se lee el libro de pueda ser enfocado de esta manera kantiana? 5 Job presupone uno que es factible tal aserto. La experiencia de los hechos, que aunque - El mal ha presentado unas exigencias tan no pueda por sí sola otorgar validez a las peculiares que solo se atina a construir frases proposiciones de todo saber riguroso, otorga a su alrededor como por ejemplo que el bien por lo menos garantía de su proyección. posee mayor entidad que el mal... ¿Y si fuera La Biblia,  Pe , 4.- Mt 4, 8 y 9. Lc 0, 8. 6 Ibídem, Gen , . Revista Justicia, No. 12 - pp. 90-108 - Diciembre 2007 - Universidad Simón Bolívar - Barranquilla, Colombia - ISSN: 0124-7441 www.unisimonbolivar.edu.co/publicaciones/index.php/justicia 99 verdad lo contrario como afirmó Nietzsche?7 arrinconado soportando con estoicismo los Freud, a su turno, dijo que las raíces del golpes aviesos del mal y en esas condiciones mal se hallaban en los conflictos innatos muy poco se habla de su presencia, porque provenientes de los instintos y de los estados hasta ahora parece un perdedor y a los de ese patológicos de los hombres y para Weber el rango en este mundo de siglas y signos muy mal era una simple amenaza de caos para la poco se les observa. sociedad. - El hombre debe intentar salir adelante entre los escollos de Escila y Carbdis. - El hombre debe leer la primera carta de San Pedro para toparse con el reto que asumió el - El hombre para juzgar, en primer lugar debe cristianismo8 y podrá así poner un límite a indagar cómo se debe proceder para juzgar los enfoques cerrados y minimizadores del bien; e indagar esto o aquello equivale a mal, según los cuales este no sería más que prever cómo están constituidos los objetos un desequilibrio enfermizo del individuo o para que valgan una consideración. una aberrante desviación sociológica.9 - En la próxima década (05) el hombre verá - Desde tiempos inmemoriales se supo que el uno de los desenvolvimientos más rutilantes bien se halla cercado por el mal. En realidad de la ciencia cuando aparezca en el escenario cunde el mal y citando actos de maldad se tiene la terapia contra el envejecimiento que que en el 005 la población de Irak está siendo retardará o hará retroceder, no se sabe aun, más sacrificada a sangre fría mientras que los o menos cuarenta años la edad del individuo. prisioneros irakíes eran objeto de diabólicas Se tratará de un procedimiento celular que torturas. ¿Por qué esas situaciones límites? evitará que arribe al umbral el deterioro físico El mal según los cristianos se ha nutrido de y ambientará un mejor enfoque de la vida. la ignorancia40 y para Jesús el origen del mal La quimera que perseguían los alquimistas estaba en que ciertas personas o la mayoría acerca de la eterna juventud parece que podrá procedían del Diablo4 y consecuente con lo hacerse realidad. No obstante el hombre irá anterior lo mejor será mostrar al prójimo la andando a su casa de larga duración y los manera de tener un conocimiento exacto de plañideros marcharán danzando alrededor Dios y prosperar así en el bien.4 por la calle repletos de gozo.4 - El hombre debe saber que el bien está - El hombre debe saber que sea cual sea el valle tenebroso por el que circule, no tendrá que atravesarlo solo porque su Pastor estará 7 Genealogía de la moral, VI, Frederick Nietzsche. 8 La Biblia,  Pe , 5. 9 Herder, B. Diccionario de las religiones a cargo del cardenal P. Pouppard Ediciones Herder. Barcelona. 995. 40 La Biblia, ª Tim , . 4 Ibídem. Jn 8, 44. 4 Ibídem.  Jn , 7/Rom 6, 0. con él y le ayudará de todas maneras.44 4 44 Ibídem. Ecle , 5. Rom 6, . Ibídem. Salmo , 4. Revista Justicia, No. 12 - pp. 90-108 - Diciembre 2007 - Universidad Simón Bolívar - Barranquilla, Colombia - ISSN: 0124-7441 www.unisimonbolivar.edu.co/publicaciones/index.php/justicia 00 - Sé modesto al andar con tu Dios.45 - Nunca olvida el individuo sensato, el juicio - El hombre por lo general hace todo lo que que un espectador imparcial haga de su persona, de sus actitudes y de su conducta.46 puede y sin embargo la mayoría de las veces hace lo que no debe. - El hombre debe saber que durante el sueño - El hombre no puede, aunque quisiera, desli- realiza el alma todas las operaciones de la vi- garse de las ataduras de la vanidad porque le gilia, piensa y hasta conoce las cosas sensi- parece muy costoso romper con la costumbre bles, vela como ordinario con la diferencia de y no es fácil, asimismo arrancar del alma lo que vela sola (Platón, Timeo). que ya ha aprehender. - El hombre debe justipreciar que merced a los - Como hemos crecido entre las maldades de esfuerzos de Heráclito se supo desde hacia nuestros padres, nos siguen todos los males tiempo que la diferencia entre vigilia y sueño desde la infancia (Séneca carta a Lucilo, I, era que al despierto le pertenecía un mundo VI). común, mientras que de los que sueñan, cada - El deber, era para kant algo sagrado porque uno se apartaba de este mundo y se sumía en era la única racionalidad de la moral. el suyo propio. - El hombre debe entender que en la sociedad no - El hombre debe mirar que no es descabellado puede suceder algo que ocurre normalmente suponer que el sueño puede revelar el futuro, en física o química o sea la implosión o no en todos los casos, pero sí en ciertos explosión simultánea de sus componentes. instantes. En las Sagradas Escrituras ha sido - A estas alturas de mi vida con 5 años a patente la utilización de este recurso onírico cuestas mi arte y mi pose no me ponen en ridículo y puedo pasarla bien. para indicar varias situaciones del provenir.47 - Sin embargo lo anterior no obsta para que - El hombre debe saber que a cierta edad o muchos pongan reparo a ese tópico y afirmen después de la cincuentena es peligroso con- categóricamente que es imposible puesto eso seguirse de manera inoportuna una bella ra- es secuela de la ambición del espíritu humano gazza que le arranque profundos suspiros y de creer en la posibilidad del conocimiento de abscónditos estremecimientos volcánicos ya que corre el riesgo de convertirse en caballo viejo, como el de la célebre canción popular... - El hombre debe preguntarse siempre qué verdades trascendentes eternas y necesarias. - Cuando el Sol se eclipsa para desparecer se ve mejor su grandeza, decía Séneca. - Ya comenzó a correr el año de gracia de 006 y el hombre debe saber que no se tropieza debe hacer y qué debe evitar, para hacer su aun con una sociabilidad natural, todo es una vida más llevadera. 45 Ibídem. Miq 6, 8. 46 47 Smith, A. De los sentimientos morales. III, . La Biblia. Gen , 4. 4, /Dn , /Mt , 0. Revista Justicia, No. 12 - pp. 90-108 - Diciembre 2007 - Universidad Simón Bolívar - Barranquilla, Colombia - ISSN: 0124-7441 www.unisimonbolivar.edu.co/publicaciones/index.php/justicia 0 quimera fugaz a base de conquista, adulación - El hombre debe valorar, como lo señaló e hipocresía, sin que se atisbe un nuevo Sócrates (Platón *Critias), que cuando se enfoque. hablaba de cosas celestiales bastaba con - El hombre debe saber, conforme lo dictó San que se hablara con cierta verosimilitud; pero Agustín, que si se suprimían los privilegios cuando se hablaba de cosas humanas se exigía del emperador, ¿quién se atrevía a decir esta rigor. casa es mía? - A través del lenguaje se convierte lo sensible - Es que el mundo es una sociedad de propietarios y de no propietarios. en algo vivo y propio. - El hombre debe interpretar, como lo adujo - El hombre debe asimilar que hoy (006) es Cicerón,48 que la ley encuentra su soporte o menester conocer, actuar y crear. en la naturaleza de las cosas o en la decisión - Al tomar posiciones alternativas como punto de partida, se activan los mecanismos de racional de la naturaleza humana. - El perdón obtenido reclamaba agradecimiento sorpresa. y la recaída en la culpa ofendía al doble, - Quien quiera que haga nuevo, adujo Piaget, musitaba San Francisco de Asís (*TC Vida se enfrenta al problema de la necesidad ya elaborada. - El hombre debe asumir como lo explicó II, 4). - El hombre debe insistir que Dios le sea propicio pese a su condición de pecador Prigogine, que el futuro no está dado en ningún campo por la selección en situaciones críticas de distintos desenlaces en que varía consuetudinario y remiso.49 - Dentro del conflicto civil que actualmente arrolla a Colombia se debe mirar hacia atrás lo posible. para observar cómo Agualongo era el Tirofijo - La matematización de la física en el siglo de esa época cuando combatía a las huestes XVII abrió un mundo de posibilidades porque criollas y cómo hace falta hoy, sin embargo un sustituyó la cualidad por la cantidad y porque además reemplazó las cosas por cuerpos. Así estratega como Obando que pueda perseguir mismo comenzó a estudiar las causas a partir con pertinencia y táctica al Agualongo del del cálculo a fin de determinar el curso de las siglo XXI, el sempiterno Tirofijo, puesto relaciones... que conocía las truculencias de la guerra de guerrillas. - El hombre debe aceptar, como lo advirtió Talleyrand, que la oposición era el arte de - El hombre debe saber que Augusto Agualon- estar en contra tan hábilmente que luego se go fue bautizado el Barrabás de la indepen- podía estar a favor sin rubor ni contratiempo dencia granadina porque obsecuente al rey alguno. - El Estado es ese algo por el cual el hombre llega a ser otro. 48 49 Cicerón, De Res Púb. Rep. III y IV. La Biblia. Lc 8, . Revista Justicia, No. 12 - pp. 90-108 - Diciembre 2007 - Universidad Simón Bolívar - Barranquilla, Colombia - ISSN: 0124-7441 www.unisimonbolivar.edu.co/publicaciones/index.php/justicia 0 ibérico Fernando VII, se opuso (84) a la ha protegido o lo ha guiado discretamente por emancipación nacional con todas sus garras. un sendero más propicio? - Siempre se puede aprender del sabio, incluso cuando calla, murmuraba Séneca. - El hombre debe prohijar que solo los muertos han visto el fin de la guerra. - No se puede prohijar con la historia en la mano que la aparición de cada uno de los textos del NT fuere simultaneo y de efecto rápido y contundente en toda la Iglesia. No, - El fragmento muratoriano es el listado más el evangelio de San Marcos y la primera car- antiguo que se conoce de los libros de las ta del apóstol San Pablo a los Tesalonicenses escrituras griegas cristianas y fue descubierto que se conjetura fueron los primeros códices por Ludovico Antonio Muratori (67-750) contentivos de la ideología cristiana circula- en la Biblioteca Ambrosiana de la ciudad ron sin afán y con pausa en su momento sin de Milán. Empieza citando el evangelio de fulminaciones esotéricas ni efectivismo im- Lucas e indicando que ese texto fue escrito ponente. por un médico50 y además lo denomina el - El hombre debe aprender que la Biblia es en tercer evangelio, lo que da a entender que esencia una obra eruditísima y con un aparato los dos primeros evangelios correspondían a dialéctico formidable aun teniendo que separar Mateo y Marcos ya que finalmente acota que uno que otro componente especialmente el de Juan es el cuarto evangelio e incluye cuando algún libro viene con una explicación asimismo otras alusiones a los restantes adornada de referencias y citas históricas libros de la Biblia (*  Tes. ,*) (Este códice se copió en el siglo VIII en la antiguo monasterio de Bobbio y el texto original que le sirvió de base probablemente sea del siglo II y se especula que el autor pudo ser Meliton de Sardes o Polícrates de Éfeso, aunque la mayoría indica que fue Hipólito su autor ya que vivió en Roma durante esa época (40/69). - El hombre debe saber que muchas veces ha sido librado de secuelas peligrosas de las cuales de ningún modo se ha percatado. ¿Quién puede saber cuán a menudo Dios le ambiguas, no obstante estos detalles para el estudioso e incluso para el profano aumentan su interés sistemático o doctrinal. - uno a veces se pregunta por el intricado juego del destino, por ejemplo la muerte en 497 del único hijo varón de la reina Isabel la Católica alteró la sucesión en Castilla y abrió la puerta para que ingresara la Casa de Austria con Carlos I. - El hombre debe saber que si las circunstancias tienen sentido, el espíritu humano es capaz de resistir una enorme cantidad de aflicciones dijo J. Dobson en su libro Cuando lo que Dios hace no tiene sentido. - La frustración de Job residió en que no pudo 50 Ibídem, Colosenses 4, 4. encontrar a Dios, habló con amargura porque Revista Justicia, No. 12 - pp. 90-108 - Diciembre 2007 - Universidad Simón Bolívar - Barranquilla, Colombia - ISSN: 0124-7441 www.unisimonbolivar.edu.co/publicaciones/index.php/justicia 0 en más de una ocasión su gemido más que su 5 en la ignominia a este hombre que tampoco era una palomita, bueno es aclararlo, y que llaga no parecía ser atendido. - El hombre debe comprender que perder de cometió una sensible falta contra la lealtad vista a Dios no es la mejor opción. Y que hay al develar el sitio donde estaba el maestro. que aferrarse a lo incierto con convicción.5 ¿Traición o Delación? 5 - Hay que acostumbrarse a una nueva situación, ¿que la Iglesia o mejor algunos sectores - No fue cierto que la guerra la perdieron todos los españoles, hubo algunos que la ganaron. de la Iglesia católica están tratando de reha- - El hombre debe saber que aunque hubiesen bilitar a Judas Iscariote con el fin de reparar sido ciertos todos los males que se cargaban a la aparente injusticia cometida con este dis- la república española, no hacía falta la guerra. cípulo de Jesús ¿Fue su rol en el plan Divino Era inútil para solucionar aquellos males y el de la redención? Si Jesús disponía de ingen- resultado fue un destrozo sin sentido, según tes recursos humanos y sobrehumanos de la Azana. mano de Dios, ¿por qué escogió a Judas si no - Hay consenso en admitir que fueron ante lo requería a la postre? Esa pretensa traición todo los obispos quienes presentaron al orbe la explicaron los sinópticos Mateo y Marcos la contienda civil como una nueva versión del como resultado de la codicia,54 en tanto que choque entre las dos ciudades, de que hablara Lucas y Juan como fruto de la posesión dia- San Agustín, por eso se opusieron a la media- bólica.55 ción internacional y entonces el vencedor no - El hombre debe comprender que Jesús vino al tuvo contemplación con el vencido. orbe con hálito pacifista hasta cierto punto,56 no obstante recomendaba prudencia y sensa- 2. El Hombre y su circunstancia tez,57 y esa aparente ambivalencia bien pudo - Cuéntase que al estar distanciados Rafael exasperar al fogoso Judas que solo quería y Miguel Ángel, ante un concurso entre acción contra el opresor. Sin embargo la igle- Sanzio y Sebastián Del Piombo, este recibió sia primitiva pautó un “carácter assassina- la ayuda de Buonarroti para pintar el cuadro tion” que significa dañar la reputación de un ‘La resurrección de Lázaro’. Es comprensible contradictor, gesto más antiguo que los Con- y plausible que esa pintura no solo resultara sejos de Maquiavelo al respecto y sepultó galardonada sino universalmente admirada. - Contaba Vasari que era tanto el afán de Paolo ucelo por la perspectiva, que incluso gozando 5 5 5 54 55 56 57 Ibídem, Job , /9. Ibídem, Stg ,8/Jn 5,5/6  Re 7 Salmo 46. Ibídem, Jn , 8. Ibídem, Mt 6, 5. Mc 4, 0. Ibídem, Lc . . Jn , , 7. Ibídem, Mt 0, 4/Lc , 6 y Jn , 5. Ibídem, Lc 6, 7, 8 y . con su mujer, saltaba del catre para solventar algún problema que se le venía a la mente de este impactante asunto. - A Ettiene Theopile Burger, un crítico de arte Revista Justicia, No. 12 - pp. 90-108 - Diciembre 2007 - Universidad Simón Bolívar - Barranquilla, Colombia - ISSN: 0124-7441 www.unisimonbolivar.edu.co/publicaciones/index.php/justicia 04 estudioso se le debe el rescate del olvido en - De la opinión pública no tenía tampoco una que se tenía al genial Veermer, uno de los buena opinión porque advertía que si bien era principales pintores del siglo XVII y uno de la reina del mundo, la fuerza era su tirano. los más rutilantes del orbe. - Habiéndosele dicho a Constantino el vencedor, - una de las pocas cosas de que se dolió por inspiración de la divinidad que algunos Augusto era la de haber entregado la cabeza de habían apedreado sus estatuas, se limitó a Cicerón y habiendo sorprendido a su sobrino exclamar: no siento ninguna contusión. con una de las obras de este árbitro del poder, - Cuéntase que Constantino, el único general como trataba de ocultarle, quitó el libro y que no sufrió ninguna derrota entre los grandes después de recorrer con la vista algunas de capitanes de la historia, habiendo oído que un sus páginas se lo devolvió diciendo un tanto cura lo ensalzaba con grosera lambonería, le melancólico: “Era un buen ciudadano que dijo, no necesito tus elogios sino tus rezos. amaba ciertamente a su patria”. - Cuéntase que una vez le preguntaron a Cicerón si creía que existía la adivinación y respondió de manera un tanto irónica: “Lo importante no es saber si existe o no, lo importante es establecer si es útil o inútil”. - Cuando le exhortaron a Cicerón que tuviera buen ánimo pues en la lucha que se libraba contra César, Pompeyo aun tenía 7 legiones, dijo: “Buenas si tuvieran que combatir con cornejas”. - Cuéntase que una vez le preguntaron a Pascal acerca de la pintura y dijo “Qué vanidad la de la pintura que atrae la admiración por - Era Constantino de alta estatura, porte generoso, hábil, intrépido, gallardo, sin gran cultura, no obstante cuando querría conocer algo, le gustaba que su bufón Sámaco le orientara en lo pertinente, que después la mesura innata hacía lo propio. - En la decisiva batalla de Leuthen, una obra maestra de movimiento, maniobra, resolución y táctica castrense llevada a cabo por Federico el Grande, viendo este en un momento dado que no aparecía por ninguna parte su favorito, comenzó a recorrer el campo gritando su nombre, “Wedell, Wedell”, de pronto uno el parecido de cosas cuyos originales no se de los heridos al verlo así llorando como una aprecian en absoluto”. niña le espetó resentido, Señor, con su respe- - Al indagarse a Pascal acerca de una de las to, aquí todos somos Wedell. El rey de Pru- cosas menos razonables que había visto sia paró en seco su alocada carrera, le miró o leído, dijo “Aquellas producidas por el y avergonzado por ese desliz asintió con su desorden del hombre, y agregó ¿Qué hay cabeza y regresó. menos sensato que escoger por gobernante - Contaba Antoine de Saint Exupery en su al primer hijo de una reina? No se escoge epítome cardinal El principito que en 909 para mandar un barco al viajero de mejor un astrónomo turco había descubierto un familia”. asteroide muy pequeño y lo bautizó B-6 e Revista Justicia, No. 12 - pp. 90-108 - Diciembre 2007 - Universidad Simón Bolívar - Barranquilla, Colombia - ISSN: 0124-7441 www.unisimonbolivar.edu.co/publicaciones/index.php/justicia 05 hizo la correspondiente demostración en un entre Moisés y Dios. Mont dijo: “Como Dios congreso de astrónomos pero nadie le creyó le indicó a Moisés y yo creo que con toda por la vestimenta que llevaba consigo en esos razón”. El Señor debió sentirse aliviado de momentos. Felizmente en 90 el dictador semejante aprobación. de Turquía obligó a su pueblo a vestirse a la - Hallándose Diógenes el Cínico, en un baño europea so pena de muerte y el astrónomo, poco limpio, gritó: “¿Los que se bañan aquí entonces, repitió la demostración con un traje donde se lavan?”. a la moda en ese mismo año y esta vez todos le creyeron y compartieron su opinión. - una vez caído en desgracia merced a la maniobra aleve de uno de sus áulicos, Santos - Cuéntase que una vez le preguntaron a Diógenes el Cínico, si la muerte era mala y respondió “¿Cómo será mala que estando presente no es sentida?”. Acosta, el conspirador irreverente Tomás Ci- - A uno que le indagó a qué hora convenía priano de Mosquera en su aposento carcela- comer, Diógenes el Cínico con cierta sorna rio del observatorio astronómico de Bogotá le contestó: “Si es rico cuando quisiere y si es musitó amargado y resentido: “Le hice gene- pobre cuando pudiere”. ral mas no pude convertirlo en caballero”. - Siempre se ha dicho y lo ratificó Jesús que no - un ángel le preguntó al Señor ¿Por qué hizo a la mujer tan bella? Para que el hombre pudiera se podía servir a dos amos al mismo tiempo;58 amarla, le contestó. No satisfecho, insistió el no obstante J .A. Thugut (76/88) sirvió querubín, Pero, ¿por que la hizo tan bruta? a dos monarcas Luis XV y María Teresa y le fue bien con ambos. - A su mujer que le machacaba constantemente que su muerte sería injusta, le replicó Sócrates: ¿Quisieras acaso tú que fuere justa? - una vez defendió cierto orador a Aristipo en un pleito y se lo ganó, y como le dijere ¿de qué te ha servido Sócrates? Respondió: “De todo lo que tú has dicho en abono mío sea verdadero”. - Cuéntase que una vez el general Bernard Law Montgomery, de quien todos sabían era presuntuoso, que un día estaba dando un discurso en el cual se refirió a una conversación ¡Ah! Para que ella pudiera amarlo, dijo Dios. - Cuéntase que Carlos V vivió siempre ocupado de sus terrores ancestrales recordando, por ejemplo, sus noches como infante solitario ante la indiferencia de su madre Juana casi paranoica y de su padre Felipe pendiente de sus mozas. Ni el cardenal Jiménez de Cisneros pudo consolarlo cuando era regente, de suerte que fue creciendo en él una orfandad espiritual que con el paso del tiempo se volvió abulia por la vida. - una vez el pobre y altivo hombre que antes había sido Justicia mayor del Nuevo Reino de México, mientras recorría abrumado de pesar los pasillos del salón imperial, vio la 58 Ibídem, Lc 6, . sombra de Carlos V. Arrodillado, respondió Revista Justicia, No. 12 - pp. 90-108 - Diciembre 2007 - Universidad Simón Bolívar - Barranquilla, Colombia - ISSN: 0124-7441 www.unisimonbolivar.edu.co/publicaciones/index.php/justicia 06 a él “¿Quién sois del emperador”. “Soy, le voluntad que era la sucesión en cabeza de su dijo, el Gran Marqués del valle de Oaxaca, un consorte lo que logró sin esfuerzo alguno. hombre que os ha ganado más provincias que - A Colón lo bautizaron con el mote de ciudades que os legaron vuestros antepasados. “Almirante Mosquito” porque halló tesoros ¿No os acordáis tampoco de mi campaña de vanidad y engaño para sepulcro y ruina del contra Selim II?”. Era Hernán Cortez. hidalgo íbero. - Cuéntase que las rarezas de Thomas Alva - “Repetiré mi saber desde el principio porque Edison crecieron con los años y así, al enfa- en verdad mis palabras carecen de mentira” darse con cada una de sus respectivas espo- dijo el vehemente dominico Montesinos en sas –se casó tres veces– siempre les decía que La Hispaniola al recabar desde el púlpito sus “nunca podría inventar nada”. denuncias de las tropelías españolas en contra de los indios. - Siempre su rumoraba que tenía un grupo de personas a su servicio que viajaban por el - La revuelta de Enriquillo (5/) un taíno mundo para robar ideas, sobornar y amenazar que hablaba español y que manejaba las a científicos y que por otro lado tenía un armas de los conquistadores fue la primera curioso miedo por la oscuridad. manifestación de inconformidad indígena, y era tan evidente su protesta que Carlos V le - A pesar de ser consciente de lo importante que dio la razón. era la razón, con uno de sus inventos Edison pretendió de hecho entablar contacto con el - Cuéntase que era Abdón juez de Israel cuando fue fundada Roma. más allá, más concretamente con su padre, y confesó más tarde que el gramófono lo ideó - Cuando Newton dijo que Dios se veía obligado a corregir y a retocar su obra de sus manos para captar voces de espíritus errantes. - En un drama de amor e intriga se convirtió la con un concierto extraordinario59 no sabía boda del primer rey visigodo Ataulfo cuando que estaba armando una tenaz polémica con se enamoró de la hermana del emperador Leibniz que era tan exigente como Elifaz.60 Honorio e hija de Teodosio el Grande, llamada - En esta bitácora aspiro que se me permita ha- Gala Placidia porque no solo engarzó a las dos blar de ese pasado como si todavía existiera. civilizaciones, bárbara y romana, sino que se - Cuéntase que si el universo está hecho de tejieron una serie de situaciones singulares hidrógeno debe haber tenido un comienzo entre la pareja y sus séquitos. reciente porque de lo contrario no quedaría - Cuéntase que al morir Artemón el sirio cono- nada en él, dado que el hidrógeno se convierte cido por su pasmoso parecido con Antíoco el en helio en todo el cosmos y es un proceso Grande (5), su esposa aprovechó esa coyuntura e hizo acostar en el lecho mortuorio al semejante para que balbuciera su última 59 60 Ibídem,  Sam 5. 4. Gen 6, 6. Exo , 4. Am 7,. Ibídem, Job 4, 8. Revista Justicia, No. 12 - pp. 90-108 - Diciembre 2007 - Universidad Simón Bolívar - Barranquilla, Colombia - ISSN: 0124-7441 www.unisimonbolivar.edu.co/publicaciones/index.php/justicia 07 unidireccional. - La realidad era que Hitler codiciaba la con- - A propósito de Trafalgar, se dijo que la con- quista a escala napoleónica y los ingleses por signa de Nelson en la batalla era una: aniqui- ende no aceptaron sus propuestas de paz en lar. Cuando Napoleón se enteró de la derrota 940 ya que iban a ser necesariamente carta- de Trafalgar exclamó, “¡bah! una tormenta ginesas. nos ha causado la pérdida de unos cuantos - Cuéntase que en el conflicto entre Irak e Irán barcos después de haber librado una batalla en la década de los 80, kissinger llegó a ex- imprudentemente”. clamar: “Lástima que no puedan perder los - En realidad la mayoría de los seres humanos dos”. han sido criados como Eduardo de Lancaster, - La voz esfera de influencia que tanta impor- el hijo de Enrique VI y Mme de Anjou, o tancia tienen en el campo estratégico arrancó sea en medio de desgracias, tormentas con la célebre Doctrina Monroe en el siglo y problemas de familia. - Cuéntase que en cierta ocasión el pintor griego Apeles expuso un cuadro en el ágora de Atenas XIX y se ha llegado a sostener que la bomba atómica no se lanzó para vencer a los japoneses, sino para intimidar a los rusos. (siglo III a.C.) para que los ciudadanos dieran su opinión sobre la obra antes de concluirla. Conclusión transitoria un zapatero pasó por el lugar y le censuró al esteta la forma y el dibujo de las sandalias “¿Qué es lo bueno? ¡Todo lo que y retocó unos detalles. Cuando el cuadro acrecienta en el hombre la voluntad de volvió a la plaza, el zapatero se envaneció de poder! ¿Qué es lo malo? Todo lo que que se hubiera tomado en cuenta su opinión proviene de la debilidad.” y la vanidad le instó a aconsejar acerca del Nietzsche vestido y la forma de la cara y otros aspectos (El Anticristo, 2) del cuadro. Irritado por tal actitud, Apeles se le acercó y le espetó la conocida frase: “Zapatero a tus zapatos”. Esta conclusión es transitoria, ya que me permitirá hacer un alto en el camino y poner a - La primera vez que se encontraron lord Ha- prueba mis convicciones que a ratos son más lifax confundió momentáneamente a Hitler peligrosas que las mentiras. Lo que hizo posible con un lacayo y estuvo a punto de entregarle al hombre fue la escritura, no sé por qué ahora se su abrigo. garrapatea con una profusión inconmensurable - El Führer tenía una visión clara de los aspec- pero nadie quiere leer ya, parece como si el tos negativos, por ejemplo quería convertir a hombre sintiera fastidio de repasar lo que buena Crimea en la Riviera de los alemanes y al es- parte de sus camaradas anhelan decir, yo por mi pacio ruso en la nueva India para Alemania. parte no me resigno a ese estado de cosas porque Revista Justicia, No. 12 - pp. 90-108 - Diciembre 2007 - Universidad Simón Bolívar - Barranquilla, Colombia - ISSN: 0124-7441 www.unisimonbolivar.edu.co/publicaciones/index.php/justicia 08 la lectura le permite al individuo no mirar más allá sino mirar adentro de sí mismo y fraguar un horizonte. Sé que nadie es responsable de su venida al mundo, pero sí lo será más tarde de su modo de ser y de muchas de las circunstancias que le sobrevengan por el ambiente en que se halla, entretejido de tantas ambigüedades y contingencias. ¿Lo mejor? Prepararse…. Volveré con más brío a contar otros pormenores relacionados con la condición humana desde otros estadios o minaretes; solo exhorto a que se me toleren mis intromisiones y que se prohíje que en un otro segmento pude tener razón… es que ambiciono –como Nietzsche– ¡indicar en diez frases lo que otro cualquiera señaló en un texto de mil páginas…! Volveos duros, he aquí la nueva tabla que coloco encima de vosotros (Nietzsche, Lo que yo le debo a los antiguos5). Howatson. Diccionario de la literatura clásica. Alianza. Madrid, 989. La Santa Biblia. Versión Reina Valera. SBI. Bogotá. 989. LAERCIO, D. Vida de los más ilustres filósofos. Ediciones universales. Bogotá, 985. MEISEL, R. La mesa redonda. Tercer mundo. Bogotá, 997. MEISEL, R. 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