Cj GomolkaRelated papers
Ethnologie de la France contemporaine
2003
Francoise Zonabend, directeur d’etudes Pour une anthropologie du risque Renouant avec les travaux, ecrits et visuels, effectues il y a plus d’une decennie a la Hague (Nord-Cotentin) sur les representations et les perceptions du risque nucleaire, nous avons souhaite dans le seminaire de cette annee, elargir notre problematique en nous interrogeant sur les conditions de faisabilite d’une anthropologie du risque qui serait distincte, tant au niveau conceptuel que methodologique, d’une sociologie...
Philosophie française et contemporaine
2022
Les mots sont un instrument essentiel pour communiquer entre l’une et l’autre. Ils servent à communiquer les émotions, les pensées, tous qu’on veut dire et exprimer. Pour cette raison étudier les manières et comment fonctionne la langue peut être la chose la plus intéressante mais au même temps la plus difficile. Surtout que la langue, comment est connu, est en continu changement, c’est-à-dire que la langue suivi l’évolution de l’homme et avec lui elle change elle-même, les cas le plus claire est quelle du grec ancien, où la langue dans un premier moment a eu, par exemple, l’usage du duale, qui avec le passer du temps, a été éliminé pour consentir une langue plus facile à comprendre et qui évolue avec l’homme. Donc, généralement la langue change avec l’homme en se simplifiant. La problématique que maintenant on se pose est si est nécessaire parler, et par conséquence on doit se demander pourquoi on parle. Tout d’abord on doit analyser les études sur la langue et ensuite on va répondre à la problématique en montrant pourquoi on parle.
Musique et modernité en France
2006
Chapitre 10. Le dialogue entre le sonore, le visuel et le verbal dans les Sports et Divertissements de Satie Radosveta Bruzaud CONCLUSION Chapitre 11. Composer en images ? À propos des symphonies de Honegger
« Au temps de la France »
Vingtième Siècle. Revue d'histoire, 2013
Distribution électronique Cairn.info pour Presses de Sciences Po. © Presses de Sciences Po. Tous droits réservés pour tous pays. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit.
Figures contemporaines de la modernité
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2006
HAL is a multidisciplinary open access archive for the deposit and dissemination of scientific research documents, whether they are published or not. The documents may come from teaching and research institutions in France or abroad, or from public or private research centers. L'archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est destinée au dépôt et à la diffusion de documents scientifiques de niveau recherche, publiés ou non, émanant des établissements d'enseignement et de recherche français ou étrangers, des laboratoires publics ou privés.
La France
Études internationales, 2004
Résumé Dans cet article, les auteurs adoptent un cadre théorique constructiviste critique pour analyser l’évolution de l’identité nationale française et la perception de la sécurité des décideurs français. Lors du conflit du Kosovo, les Français, en plus d’insister sur deux aspects fondamentaux de leur identité nationale, le rang et les valeurs traditionnelles de liberté, démocratie et droits de l’homme, ont mis de l’avant deux thèmes qui semblent faire partie dorénavant de leur identité nationale, et que l’on retrouvera dans la crise irakienne : le multilatéralisme et le respect du droit international. Dans la foulée des événements du 11 septembre, les Français, après avoir déclaré immédiatement leur solidarité avec les États-Unis dans la lutte contre le terrorisme, n’ont pas tardé à prendre leurs distances avec ces derniers, qui ne pouvaient ni comprendre ni pardonner leur opposition à la décision américaine d’envahir l’Irak, car ils ne comprenaient pas que certaines valeurs ratta...
L' contemporanéité de l'Europe
2008
La question de la contemporanéité de l'Europe se pose dans le cadre du dialogue sur l'avenir européen commun. Ce dernier, s'il est la conséquence de la rencontre des différentes langues et cultures, il est aussi dicté par la réflexion sur ce qui établit l'Europe contemporaine comme puissance globale. Les points de vue de "l'ouverture au futur" et de la ''possibilité du développement" ne peuvent être harmonisés, car ce qui caractérise l'assemblage des horizons est un manque de l'expérience de la contemporanéité. Cette expérience est la source authentique de l'intérêt commun pour un dialogue européen. La diversité des langues européennes n'est pas une entrave à l'établissement de ce dialogue, elle est en revanche sa condition vitale: la possibilité d'une médiation historique apportant une différence essentielle dans un processus général d'uniformisation.
La poésie francophone contemporaine
Les grandes ruptures de la modernité • Le début du XX e siècle a été, pour la poésie française, une période de mutation, tant sur la forme que sur les thèmes abordés. Avec l'« esprit nouveau » prôné par Guillaume Apollinaire, on rompt avec la prosodie (rimes, métrique…) traditionnelle qu'avaient encore utilisée les poètes symbolistes de la fin du XIX e siècle (Verlaine, Rimbaud, Mallarmé). On supprime souvent la ponctuation, on emploie des vers libres, on invente des inscriptions typographiques et spatiales nouvelles (ex. : des calligrammes). Des aspects de la modernité (villes industrielles, trains et automobiles, électricité…) font irruption dans les poèmes. Les Villes tentaculaires du Belge Émile Verhaeren, Alcools du Français d'origine polonaise Guillaume Apollinaire, La Prose du transsibérien et de la petite Jehanne de France du Suisse Blaise Cendrars témoignent du renouveau, non seulement de la poésie, mais de toute la vie artistique en France (peinture, musique, littérature) à la veille de la Première Guerre mondiale. • À la sortie des horreurs de la guerre, de nouvelles inflexions apparaissent dans le champ artistique, avec le mouvement Dada, né en Suisse, puis le Surréalisme, dont le chef de file fut André Breton. La remise en question des valeurs traditionnelles de la société bourgeoise française va ouvrir de nouvelles voies à la création poétique : importance donnée à l'expression de l'imaginaire et de l'inconscient hors du contrôle de la raison (par l'écriture automatique), éclatement des structures réglées de la langue, fabrication d'images fortes, voire provocatrices. • Même si, ensuite, tous les poètes ne poursuivent pas dans les registres esthétiques de la fulgurance et de l'onirisme, les ruptures de la modernité ont définitivement ouvert les portes de la liberté de création poétique aux générations qui suivront. Rythmes, images, figures, librement agencés, composent dorénavant l'arsenal dont disposent les poètes. Et ce sont ces armes que s'approprient, selon des modes très divers, les poètes francophones africains, antillais, malgaches, dans le contexte colonial d'abord, puis dans celui d'États indépendants, et en s'affirmant aujourd'hui dans un cadre mondialisé. L'affirmation d'une poésie noire francophone • De deux rencontres au début des années 1930 vont naître le mouvement de la « négritude » : d'abord entre le Martiniquais Aimé Césaire et le Guyanais Léon-Gontran Damas au lycée Schoelcher de Fort de France, puis de Césaire avec le Sénégalais Léopold Sédar Senghor au lycée Louis le Grand, à Paris. Pour ces jeunes gens, férus de littérature, qui ont tous fait leurs études en français, il s'agit de s'emparer de la langue du colonisateur pour affirmer une identité proprement négro-africaine, des valeurs culturelles propres aux Noirs du continent ou de la diaspora. • Aimé Césaire fait paraître en 1937, dans la revue Volontés, le Cahier d'un retour au pays natal, long poème en vers libres et en prose, oeuvre fondatrice de la négritude inspirée par un retour à la Martinique, où il a pris conscience du statut inégalitaire des Noirs, victimes du racisme et du colonialisme. Texte dénonciateur et révolté, c'est aussi un véritable manifeste poétique d'une grande puissance, nourri de métaphores hardies dans la lignée du surréalisme et où s'inventent des formes nouvelles. • Dans les revues qu'ils ont créées (L'Étudiant noir, Présence africaine, Revue du monde noir) et où sont publiés leurs premiers poèmes, les fondateurs de la négritude accueillent, entre autres, les Sénégalais David Diop et Birago Diop, les Malgaches Jean-Joseph Rabearivelo et Jacques Rabemanandjara, les Haïtiens Jacques Roumain et Léon Laleau, le Guadeloupéen Guy Tirolien… • En 1948, Senghor publie une Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malgache de langue française, à l'occasion du centenaire de la Révolution de 1848 qui avait aboli définitivement l'esclavage et institué l'instruction gratuite et obligatoire dans les colonies. La préface du philosophe français Jean-Paul Sartre, intitulée « Orphée noir », rend hommage à « l'éminente dignité de la négritude » et en analyse l'importance littéraire mais aussi politique, alors que les mouvements pour l'indépendance des colonies s'affirment au lendemain de la Seconde Guerre mondiale. Engagement politique et éloge de la beauté • Les caractéristiques de cette poésie de la négritude sont ainsi mises en lumière : revendication d'une liberté fondée sur une identité propre, d'où l'affirmation du refus du statut colonial ; relation ambiguë avec la culture du colonisateur, et donc avec la langue française ; mémoire de l'esclavage, qui hante surtout les textes caribéens, mais affleure aussi dans la poésie continentale ; quête des racines, qu'il s'agit de mettre au jour dans les mots, les rythmes, les sonorités. Chez les poètes antillais, notamment, se déploie le thème de la recherche des origines africaines perdues, qu'il s'agit de retrouver pour échapper à la perte de soi que serait l'oubli du traumatisme de la traite. • À ces thématiques historiques et politiques s'ajoutent chez tous une glorification de la nature, une valorisation des rituels, des traditions, un éloge de la beauté de la vie humaine et des paysages, et un hommage fréquent à la beauté des femmes noires. Dans un entretien en 1962, Senghor définira ainsi ses thèmes d'inspiration : la terre africaine, le lignage, les morts, la vie des paysans, les contes, les légendes, les mythes de
LA DISLOCATION EN FRANÇAIS MODERNE
Je remercie madame Marianne Hobaek Haff, directeur du mémoire qui m'a encouragée lors de la réalisation de cette étude.
Chapitre 6. L’époque contemporaine
Ville et campagne de Fréjus romaine, 2011
Dans la lignée des anciens Travaux du Centre Camille Jullian, la Bibliothèque d'Archéologie Méditerranéenne et Africaine (BiAMA) regroupe des travaux (monographies, actes de colloques, ouvrages collectifs) en relation avec les programmes scientifiques du Centre Camille Jullian, sur l'histoire et l'archéologie de la Gaule méridionale, de l'Afrique du Nord et du bassin méditerranéen. La BiAMA peut comprendre des sous-séries, comme la collection Études massaliètes (EtMassa).
DEPAUW
GOMOLKA
LA DEUXIÈME
GUERRE MONDIALE
CHARLES DE GAULLE
LA GUERRE
D’ALGÉRIE
MAI 68
FREN318
LA FRANCE CONTEMPORAINE
LMV 9H10 A 10H10 ASBURY 302
Quoi attendre du cours?
Nous allons découvrir ensemble la richesse de l’histoire du monde
francophone en apprenant à aborder d’un oeil critique le passé et le
présent, à les comprendre, et à en faire une lecture réfléchie. Pour
comprendre l’histoire complexe de la 5e République, le cours commence
avec une courte révision de la France depuis la Commune de 1871. Au
cours du semestre on explorera non seulement les grandes lignes de
“Chaque homme est
une humanité, une
histoire universelle”
Jules Michelet
!1
DEPAUW
GOMOLKA
l’histoire du monde francophone du 20e et 21e siècles mais on
se concentrera aussi sur certaines thèmes qui semblent se lier
aux questions de l’identité française depuis le 19e siècle :
notamment la question de langue, de religion, de genre et de
politique.
Pour réussir dans ce cours, un travail assidu en
cours et un travail appliqué à la maison sont fortement
suggérés.
Etude et participation
Votre réussite dans ce cours dépend d’une approche active de
votre part et d’une attitude assidue. Chaque cours requiert une
lecture approfondie des textes indiqués dans le programme ou le
visionnement d’un clip sur Moodle. Vous devez chercher dans un
dictionnaire les mots inconnus et noter ce qui vous paraît
important, intéressant, et/ou difficile à comprendre.
Il faut
essayer de relever des thèmes et d’autres idées qui se rapportent
au contexte historique et social de l’époque. Quand vous arrivez
en cours, vous devez avoir une bonne connaissance du thème
quotidien, et vous devez être prêt à poser des questions et à
indiquer des idées dont vous aimeriez discuter.
Donc, une
participation orale assidue à chaque cours est nécessaire et
obligatoire. Une bonne participation orale comprend des phrases
complètes et des observations et questions pertinentes.
Toutes
nos discussions seront menées en français et j’attends à ce que
vous me parliez et m’écriviez en français à tout moment. Afin de
pouvoir bien vous exprimer en français il vous faut un
entraînement régulier donc parler en cours est essentiel.
Évaluation
Participation/discussion en classe
Interrogations (x5)
Présentations (x2)
l’Enquête campus
Projet final (reportage + compte-rendu)
15%
35%
15%
10%
25%
Informations
utiles
Professor: Dr. CJ Gomolka
Bureau: 305 East College
Téléphone: 765-658-1035
E-Mail:
[email protected]
Heures de permanence:
lundi de 13h00 à 14h00
mardi et jeudi de 10h30 à
11h30 et sur rendez-vous
Textes:
La France Contemporaine,
5e Edition. Edmiston,
William F., Annie Duménil.
Boston: Cengage Learning,
2016.
ISBN: 9781305251083
Table française:
La table française est
l’occasion de venir manger
avec d’autres francophiles
et de perfectionner votre
français dans un
atmosphere agréable.
Profitez bien! Venez
nombreux les mercredis de
11h30 à 12h20
Barème de notation
A (93-100), A- (90-92.9), B+ (88-89.9), B (83-87.9),
B- (80-82.9), C+ (78-79.9), C (73-77.9), C- (70-72.9), D
+ (68-69.9), D (63-67.9), D- (60-62.9), F (0-59.9)
!2
DEPAUW
Devoirs
Présence en cours/participation:
Votre présence en cours est obligatoire et nécessaire au bon
déroulement de notre programme. Il n’y a pas d’absences
“gratuites.” En cas de maladie ou d’absence prévisible, veuillez
envoyer un message au professeur bien avant la classe.
L’absence doit être justifiée par des motifs légitimes. Après
deux absences de votre part, la note finale sera baissée d’une
lettre. Les retards seront aussi pris en compte. Il s’agit de votre
responsabilité de rattraper les cours manqués.
Je vous
encourage de contacter un camarade de classe pour une mise à
jour.
Interrogations:
Vous aurez cinq interrogations au cours du semestre
(questions multiples et/ou questions courtes). Les questions se
porteront sur les grandes caractéristiques et/ou les grands noms
d’une période donnée, sur ses caractéristiques, les dates /
personnes importantes, etc. Voir le calendrier ci -dessous pour
les dates
Présentations:
Au cours du semestre chaque étudiant/e présentera de
l’information sur un sujet donné: la première présentation
portera sur une région de la France et la deuxième portera sur
l’immigration.
Pour la première présentation, chaque
étudiant/e doit se renseigner sur une des régions françaises
pour ensuite la présenter en cours (5 minutes).
Pour la
deuxième présentation, chaque étudiant/e présentera un article
concernant l’immigration en France; l’article peut être de nos
jours ou du passé (5 minutes).
GOMOLKA
Présence en cours
Votre présence en cours est
obligatoire et nécessaire au
bon déroulement de notre
programme. Il n’y a pas
d’absences “gratuites.” En
cas de maladie ou d’absence
prévisible, veuillez envoyer
un message au professeur
bien avant la classe.
L’absence doit être justifiée
par des motifs légitimes.
Après deux absences de
votre part, la note finale
sera baissée d’une lettre.
Les retards seront aussi pris
en compte. Il s’agit de votre
responsabilité de rattraper
les cours manqués. Je vous
encourage de contacter un
camarade de classe pour
une mise à jour.
Portables,
ordinateurs
et autres
Vous n’aurez pas besoin de
votre technologie en classe.
L’usage des portables en
classe n’est pas autorisé.
Votre portable doit être en
mode silencieux pendant le
cours.
Manger en cours
n’est pas permis mais les
boissons sont la bienvenue.
Les devoirs sont à rendre
sur la date indiquée au
programme.
Tout devoir
rendu après sera pénalisé.
!3
DEPAUW
L’enquête campus (lundi le 30 mars):
Lundi le 30 mars, chaque étudiant/e mènera une enquête sur la
question suivante: qu’est-ce que l’identité française? Le but de
cet exercice est de jauger, de noter et d’interpréter la réaction de
vos amis et de vos camarades de classes en dehors du contexte
français.
Vous devriez leur poser des questions sur leur
connaissance de la colonisation française, les stéréotypes
associées aux Français, le vécu des immigrants, ainsi que les
difficultés associées à l’identité de l’immigrant en France ou aux
Etats-Unis. Le 3 avril, vous donnerez les résultats de l’enquête
ainsi qu’un compte-rendu de deux pages*
GOMOLKA
Academic Integrity
Cheating, plagiarism,
submission of the work of
others or of your own work
from a previous course, etc.,
violates DePauw’s Academic
Integrity Policy and will be
penalized. A full description
of this policy, including
students’ rights, is available
online
(http://
www.depauw.edu/
handbooks/academic/
policies/integrity/).
Let me
know if you have any
questions at all.
Disability
Services
Projets finaux*:
Les projets finaux comprennent deux parties:
1. La première partie est un reportage filmé (5 à 7 minutes) avec
un partenaire qui examine de près un des grands sujets
historiques étudiés en cours: la deuxième guerre mondiale, la
régime Vichy, l’immigration, la guerre d’Algérie, la religion en
France, l’éducation, la sexualité. Il s’agit surtout de recueillir de
l’information sur un de ces sujets (ou un thème de votre choix
vérifié à l’avance) à l’aide d’une recherche assidue à la
bibliothèque et sur internet et de relater l’information trouvée
directement et objectivement en utilisant une vidéo créée et
éditée avec l’aide d’un partenaire.
2. La deuxième partie du projet final est un compte-rendu de 5
pages de l’information trouvée en groupe mais écrit
individuellement.
Chaque étudiant/e du groupe écrira un
compte-rendu exposant l’information trouvée sur le sujet du
reportage (les deux côtés du débat s’il y en a). Après une
exposition de l’information, l’étudiant donnera son opinion
personnelle.
DePauw is committed to
providing equal access to
programs and activities and
reasonable modifications and/
or accommodations to
students with disabilities in
compliance with the
Americans with Disabilities
Act (ADA).
Contact Pam
Roberts, Coordinator of
Student Disability Services, in
the Office of Academic Life
(101 E. Seminary St., lower
level, across from the Inn at
DePauw, 765-658-6267). It is
the responsibility of each
student to discuss
implementation of approved
modifications and/or
accommodations with each
faculty member within the
first two weeks of the semester
or within one week of
receiving an approval memo.
*Pour plus d’information veuillez voir notre site
Moodle
!4
DEPAUW
GOMOLKA
Le programme: Le programme qui suit est un guide. Il peut être changé en fonction de nos progrès
et/ou retard
En cours
A la maison
lundi le 26
Introduction au cours
mercredi le 28
Journée de non exclusion
France contemporaine (FC): 6-12;
5-30
La Commune de 1870 et l’état
centralisé
FC: 56-71
lundi le 2
La création de l’identité: la
nation, les paysans, et la langue
FC: 34-55
mercredi le 4
Régions (présentations)
vendredi le 6
Régions (présentations)
FC: 162-163
lundi le 9
La Belle Époque et la Grande
Guerre
à regarder: “La France à
genoux” (sur Moodle)
mercredi le 11
Le Front populaire et le régime
de Vichy
FC: 92-103
vendredi le 13
Deuxième Guerre Mondiale et la
Rafle
à regarder: "Charles de Gaulle:
discours 1944” (sur Moodle)
lundi le 16
Charles de Gaulle et les trente
glorieuses
mercredi le 18
Interro 1
FC: 220-226
vendredi le 20
L’Impérialisme française
(histoire)
à regarder: “Destinations:
Antilles” (Sur Moodle)
lundi le 23
Les Antilles
à lire: Peau noire, masques blancs
pp. 28 à 32 (sur Moodle)
mercredi le 25
La Négritude, l’Antillanité et la
Créolité
vendredi le 27
Vietnam et l’Océanie
Vers la 5e République
vendredi le 30
février
La France et ses colonies
à regarder: “Algérie: Je sais ce que
tu sais…Guerre sans images” (sur
Moodle)
mars
lundi le 2
La guerre d’Algérie
!5
DEPAUW
GOMOLKA
En cours
A la maison
mercredi le 4
La bataille d’Algiers (film)
vendredi le 6
Interro 2
FC: 200-210
lundi le 9
L’Affaire Dreyfus et la laïcisation
de l’Etat
FC: 210-219
mercredi le 11
La question musulmane et les
lois Pasqua
FC: 220-232
vendredi le 13
SOS racisme et “Ni putes ni
soumises”
lundi le 16
L'immigration (présentations)
mercredi le 18
L’immigration (présentations)
vendredi le 20
Les émeutes de 2005 et la
racaille de Paris
La religion et
l’immigration
à lire: “Le racisme expliqué à ma
fille” (sur Moodle)
Vacances de printemps
du 23 au 29
Interro 3
**compte-rendu à rendre
demain!
Résultats de l’enquête campus
à regarder: “1er mai 68:
chronologie des événements”;
vendredi le 3
Mai 68
FC: 235-246
lundi le 6
L'éducation
FC: 246-252
mercredi le 8
L'éducation
à regarder: “l’éducation: En
France, on fait l’autruche” (sur
Moodle)
vendredi le 10
Différences: l’éducation
américaine et française
lundi le 13
Interro 4
lundi le 30
avril
mercredi le premier
L’Education
à regarder: “Nos années 70: les
insouciants” (sur Moodle)
!6
DEPAUW
GOMOLKA
En cours
A la maison
La Famille et la Sexualité
mercredi le 15
Histoire de la sexualité en
France
vendredi le 17
pas de cours
FC: 140-150
lundi le 20
L’avortement: la question de
Marie-Claire
FC: 150-155
mercredi le 22
Le PaCS et la parité
FC: 183-193
vendredi le 24
La protection sociale et le
mariage pour tous
à regarder: “Marie-Edith Cypris: la
belle au moi dormant” (sur
Moodle)
à lire: Devenir celle que je suis (sur
Moodle)
lundi le 27
La question des transgenres et
des transsexuels
mercredi le 29
Interro 5
FC: 123-138
mai
vendredi le premier
Les élections de 2012 et les
partis politiques
lundi le 4
Visionnement des projets finaux
mercredi le 6
Visionnement des projets finaux
!7
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