Olivia Adankpo-Labadie
Associate Professor (maître de conférences) in Medieval History at Grenoble Alpes University since september 2019
Visiting Professor at the Villa I Tatti - The Harvard University Center for Italian Renaissance Studies
Fellow of the Ecole française de Rome (2016-2019)
PhD in Ethiopian medieval history (Ethiopian monasticism and writing cultures) in 2017
See : https://books.openedition.org/efr/46852
My post-doctoral studies focus on Ethiopian monks' pilgrimages in Egypt, Palestine and Italy (14th-16th centuries), Ethiopian christianism, Ethiopia and the West in late Middle Ages and Renaissance.
I am now leading the ANR project ETHIOKONGROME. The purpose of the present research is to understand the multiple paths taken by the encounters between Ethiopia, an ancient Christian kingdom of the Horn of Africa, the Kongo, a Central African polity in contact with Roman Catholicism since the end of the 15th century, and Rome, both an urban centre and the capital of Latin Christianity. The ETHIOKONGROME project therefore argues for the relevance of a comparative approach of the Christian powers of Ethiopia and Kongo through the study of their political, religious and cultural connections to the city of Rome and to the papacy during the 15th and 16th centuries. The aim is to underline the Mediterranean dimension of the history of the Kongo kingdom, which historiography has often placed in the Atlantic network, and to highlight the complexity of the transformations of Ethiopian and Kongo Christianity in contact with Roman Catholicism.
This project aims at shifting perspectives by proposing a new history of relations between Africa and Europe, placing Ethiopia and the Kongo at the centre of reflections and no longer at the edge. The project is based on a multidisciplinary approach combining the methods of history, philology, linguistics, art history and musicology.
Supervisors: Bertrand Hirsch
Address: Université Grenoble Alpes
UFR ARSH
Bureau B15 Bât. ARSH 2
1281, av. centrale
38400 Saint-Martin d'Hères
Visiting Professor at the Villa I Tatti - The Harvard University Center for Italian Renaissance Studies
Fellow of the Ecole française de Rome (2016-2019)
PhD in Ethiopian medieval history (Ethiopian monasticism and writing cultures) in 2017
See : https://books.openedition.org/efr/46852
My post-doctoral studies focus on Ethiopian monks' pilgrimages in Egypt, Palestine and Italy (14th-16th centuries), Ethiopian christianism, Ethiopia and the West in late Middle Ages and Renaissance.
I am now leading the ANR project ETHIOKONGROME. The purpose of the present research is to understand the multiple paths taken by the encounters between Ethiopia, an ancient Christian kingdom of the Horn of Africa, the Kongo, a Central African polity in contact with Roman Catholicism since the end of the 15th century, and Rome, both an urban centre and the capital of Latin Christianity. The ETHIOKONGROME project therefore argues for the relevance of a comparative approach of the Christian powers of Ethiopia and Kongo through the study of their political, religious and cultural connections to the city of Rome and to the papacy during the 15th and 16th centuries. The aim is to underline the Mediterranean dimension of the history of the Kongo kingdom, which historiography has often placed in the Atlantic network, and to highlight the complexity of the transformations of Ethiopian and Kongo Christianity in contact with Roman Catholicism.
This project aims at shifting perspectives by proposing a new history of relations between Africa and Europe, placing Ethiopia and the Kongo at the centre of reflections and no longer at the edge. The project is based on a multidisciplinary approach combining the methods of history, philology, linguistics, art history and musicology.
Supervisors: Bertrand Hirsch
Address: Université Grenoble Alpes
UFR ARSH
Bureau B15 Bât. ARSH 2
1281, av. centrale
38400 Saint-Martin d'Hères
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Books by Olivia Adankpo-Labadie
Comment expliquer la trajectoire étonnante du mouvement fondé par Ēwosṭātēwos? Cet ouvrage cherche à la fois à comprendre l’expansion paradoxale des premières communautés eustathéennes et les significations de l’hétérodoxie dans la société de l’Éthiopie médiévale. En s’appuyant sur l’analyse des récits des origines et des archives croisée à des enquêtes de terrain, cette enquête démontre que les eustathéens ont su mobiliser de multiples stratégies pour s’implanter au nord du royaume. Ce livre s’attache à montrer comment ces moines ont fait de l’écrit un puissant instrument d’affirmation et de défense face aux différents pouvoirs.
Papers by Olivia Adankpo-Labadie
Comment expliquer la trajectoire étonnante du mouvement fondé par Ēwosṭātēwos? Cet ouvrage cherche à la fois à comprendre l’expansion paradoxale des premières communautés eustathéennes et les significations de l’hétérodoxie dans la société de l’Éthiopie médiévale. En s’appuyant sur l’analyse des récits des origines et des archives croisée à des enquêtes de terrain, cette enquête démontre que les eustathéens ont su mobiliser de multiples stratégies pour s’implanter au nord du royaume. Ce livre s’attache à montrer comment ces moines ont fait de l’écrit un puissant instrument d’affirmation et de défense face aux différents pouvoirs.
Séminaires by Olivia Adankpo-Labadie
Tedros Abraha (PIO)
Martedì 21 maggio 2019
Abstract: Wāldebbā è una realtà umana e geografica vasta, paragonabile ad una costellazione che consiste di eremiti, monaci, collaboratori laici, di genere femminile e maschile. Si tratta di svariati ettari di terreni adibiti al culto divino, alla vita comune e a romitori, e alla (agri)cultura. Un luogo entrato nella leggenda per il parossismo ascetico che vige nello stile di vita dei suoi membri. Fra gli aspetti più celebri della pluriforme e aspra disciplina monastica è l'esclusione "a vita" della carne e dei prodotti animali dal regime alimentare dei monaci. L'esponente di spicco di Wāldebbā è il monaco Samuele di Wāldebbā (XIV secolo). L'impegno eroico nei digiuni, astinenze, preghiere interminabili, non hanno messo al riparo da coinvolgimenti nei dibattiti teologici e da difficoltà di convivenza all'interno degli insediamenti monastici.
économie et sociologie
Maria Mossakowska-Gaubert
(Université de Copenhague)
La production de textiles était une des nombreuses activités pratiquées dans le milieux monastique égyptien. Pour l'étudier, nous disposons de différentes catégories de sources écrites : documentaires, normatives et littéraires (en grec et en copte), et de vestiges archéologiques (outils, fosses de métier à tisser, fibres, textiles). Parallèlement, les sources iconographiques permettent de visualiser les vêtements et certaines autres catégories de textiles qui circulaient dans le milieu monastique.
L’artisanat textile exige une chaîne opératoire complexe : l’approvisionnement en matière première, la préparation de fibres puis de fils, et le tissage. Certaines communautés, comme les congrégations de Pachôme ou de Chénouté, ou les grands complexes monastiques (p. ex. Baouît, en Moyenne Égypte) étaient capables d’assurer chez eux la plupart des étapes de la production de textiles. En revanche, les petites communautés et les anachorètes ne disposaient pas de l’ensemble de ces moyens et dépendaient, à des degrés divers, de l’approvisionnement externe. Toutefois, ces échanges étaient réciproques, et comme le montre l’exemple du moine Frangé qui habitait au début du VIIIe siècle dans un des ermitages de la Montagne thébaine, les moines acceptaient des commandes venant de l’extérieur, du milieu laïque.
Par ailleurs, la question de l’organisation de la production textile est liée à celle de l’apprentissage du métier (filage, tissage, foulage, couture, teinture ...). Dans la société Antique tardive certaines spécialisations professionnelles étaient attribuées uniquement aux hommes ou aux femmes, et cette différenciation est visible dans le partage de tâches dans les communautés monastiques mixtes, composées de monastères pour les hommes et de monastères pour les femmes.
Outre son importance pratique et économique, la production textile a joué un rôle dans la vie ascétique des moines et moniales. La régularité et la routine de travail, ainsi que son aspect manuel privilégiaient le silence ou le chant de psaumes ou tout autre forme de prière. De plus, la distribution des produits textiles, tels que vêtements, couvertures et oreillers, au sein d’une même communauté, était soumise à des réglementations, et pouvait être considérée comme un exercice d’obéissance.
Vincent Laisney (Pontificium Institutum Biblicum)
« L’organisation des monastères en Nubie au Moyen Âge »
Ce séminaire organisé par l’École française de Rome et le Pontificio Istituto Orientale depuis 2018 est dédié à l’étude du monachisme en Afrique orientale de l’Antiquité tardive à la fin du Moyen Âge. L’objectif est double : étudier les spécificités du monachisme en Égypte, Nubie et Éthiopie, en soulignant l’intérêt et les dynamiques de ses expressions, et décloisonner les études de ces sociétés en adoptant une approche comparatiste qui mette en évidence les interactions avec d’autres traditions monastiques.
Le séminaire constitue un lieu d’échanges autour de la documentation monastique sous toutes ses formes et permet ainsi de croiser les questionnements et les méthodes issus de différentes disciplines (histoire, anthropologie, philologie, histoire de l’art, sciences religieuses) pour mieux saisir le phénomène monastique en Afrique orientale dans sa complexité.
Cette deuxième session est consacrée à la question de l’organisation de la vie monastique en Égypte, Nubie et Éthiopie et privilégie les études de cas. Les rencontres mensuelles entendent mieux identifier et saisir les normes et les modalités pratiques qui régissent l’administration, la gestion, le contrôle et l’aménagement des institutions monastiques. Une attention particulière sera accordée à la vie quotidienne des moines et des moniales en Afrique orientale dont certains aspects demeurent largement méconnus.
« Fragments, fragmentations – Frammenti, frammentazione » Calendrier 2019 du séminaire de Lectures en sciences sociales de l'École française de Rome.
« Madri, mogli e sorelle: autorità monastiche al femminile nell’Egitto tardo Antico »
Discussion : Bertrand Hirsch (Université Paris I Panthéon-Sorbonne)
Pot de clôture du séminaire
La dernière séance aura lieu au Pontificio Collegio Etiopico (Cité du Vatican). Les inscriptions sont obligatoires. Pour s’inscrire, veuillez contacter Olivia Adankpo-Labadie, avant le 30 juin 2018 : [email protected]
Colloque organisé par Olivia Adankpo-Labadie (EFR) et Philippe Luisier (PIO)
Comment expliquer la trajectoire étonnante du mouvement fondé par Ēwosṭātēwos? Cet ouvrage cherche à la fois à comprendre l’expansion paradoxale des premières communautés eustathéennes et les significations de l’hétérodoxie dans la société de l’Éthiopie médiévale. En s’appuyant sur l’analyse des récits des origines et des archives croisée à des enquêtes de terrain, cette enquête démontre que les eustathéens ont su mobiliser de multiples stratégies pour s’implanter au nord du royaume. Ce livre s’attache à montrer comment ces moines ont fait de l’écrit un puissant instrument d’affirmation et de défense face aux différents pouvoirs.
Comment expliquer la trajectoire étonnante du mouvement fondé par Ēwosṭātēwos? Cet ouvrage cherche à la fois à comprendre l’expansion paradoxale des premières communautés eustathéennes et les significations de l’hétérodoxie dans la société de l’Éthiopie médiévale. En s’appuyant sur l’analyse des récits des origines et des archives croisée à des enquêtes de terrain, cette enquête démontre que les eustathéens ont su mobiliser de multiples stratégies pour s’implanter au nord du royaume. Ce livre s’attache à montrer comment ces moines ont fait de l’écrit un puissant instrument d’affirmation et de défense face aux différents pouvoirs.
Tedros Abraha (PIO)
Martedì 21 maggio 2019
Abstract: Wāldebbā è una realtà umana e geografica vasta, paragonabile ad una costellazione che consiste di eremiti, monaci, collaboratori laici, di genere femminile e maschile. Si tratta di svariati ettari di terreni adibiti al culto divino, alla vita comune e a romitori, e alla (agri)cultura. Un luogo entrato nella leggenda per il parossismo ascetico che vige nello stile di vita dei suoi membri. Fra gli aspetti più celebri della pluriforme e aspra disciplina monastica è l'esclusione "a vita" della carne e dei prodotti animali dal regime alimentare dei monaci. L'esponente di spicco di Wāldebbā è il monaco Samuele di Wāldebbā (XIV secolo). L'impegno eroico nei digiuni, astinenze, preghiere interminabili, non hanno messo al riparo da coinvolgimenti nei dibattiti teologici e da difficoltà di convivenza all'interno degli insediamenti monastici.
économie et sociologie
Maria Mossakowska-Gaubert
(Université de Copenhague)
La production de textiles était une des nombreuses activités pratiquées dans le milieux monastique égyptien. Pour l'étudier, nous disposons de différentes catégories de sources écrites : documentaires, normatives et littéraires (en grec et en copte), et de vestiges archéologiques (outils, fosses de métier à tisser, fibres, textiles). Parallèlement, les sources iconographiques permettent de visualiser les vêtements et certaines autres catégories de textiles qui circulaient dans le milieu monastique.
L’artisanat textile exige une chaîne opératoire complexe : l’approvisionnement en matière première, la préparation de fibres puis de fils, et le tissage. Certaines communautés, comme les congrégations de Pachôme ou de Chénouté, ou les grands complexes monastiques (p. ex. Baouît, en Moyenne Égypte) étaient capables d’assurer chez eux la plupart des étapes de la production de textiles. En revanche, les petites communautés et les anachorètes ne disposaient pas de l’ensemble de ces moyens et dépendaient, à des degrés divers, de l’approvisionnement externe. Toutefois, ces échanges étaient réciproques, et comme le montre l’exemple du moine Frangé qui habitait au début du VIIIe siècle dans un des ermitages de la Montagne thébaine, les moines acceptaient des commandes venant de l’extérieur, du milieu laïque.
Par ailleurs, la question de l’organisation de la production textile est liée à celle de l’apprentissage du métier (filage, tissage, foulage, couture, teinture ...). Dans la société Antique tardive certaines spécialisations professionnelles étaient attribuées uniquement aux hommes ou aux femmes, et cette différenciation est visible dans le partage de tâches dans les communautés monastiques mixtes, composées de monastères pour les hommes et de monastères pour les femmes.
Outre son importance pratique et économique, la production textile a joué un rôle dans la vie ascétique des moines et moniales. La régularité et la routine de travail, ainsi que son aspect manuel privilégiaient le silence ou le chant de psaumes ou tout autre forme de prière. De plus, la distribution des produits textiles, tels que vêtements, couvertures et oreillers, au sein d’une même communauté, était soumise à des réglementations, et pouvait être considérée comme un exercice d’obéissance.
Vincent Laisney (Pontificium Institutum Biblicum)
« L’organisation des monastères en Nubie au Moyen Âge »
Ce séminaire organisé par l’École française de Rome et le Pontificio Istituto Orientale depuis 2018 est dédié à l’étude du monachisme en Afrique orientale de l’Antiquité tardive à la fin du Moyen Âge. L’objectif est double : étudier les spécificités du monachisme en Égypte, Nubie et Éthiopie, en soulignant l’intérêt et les dynamiques de ses expressions, et décloisonner les études de ces sociétés en adoptant une approche comparatiste qui mette en évidence les interactions avec d’autres traditions monastiques.
Le séminaire constitue un lieu d’échanges autour de la documentation monastique sous toutes ses formes et permet ainsi de croiser les questionnements et les méthodes issus de différentes disciplines (histoire, anthropologie, philologie, histoire de l’art, sciences religieuses) pour mieux saisir le phénomène monastique en Afrique orientale dans sa complexité.
Cette deuxième session est consacrée à la question de l’organisation de la vie monastique en Égypte, Nubie et Éthiopie et privilégie les études de cas. Les rencontres mensuelles entendent mieux identifier et saisir les normes et les modalités pratiques qui régissent l’administration, la gestion, le contrôle et l’aménagement des institutions monastiques. Une attention particulière sera accordée à la vie quotidienne des moines et des moniales en Afrique orientale dont certains aspects demeurent largement méconnus.
« Fragments, fragmentations – Frammenti, frammentazione » Calendrier 2019 du séminaire de Lectures en sciences sociales de l'École française de Rome.
« Madri, mogli e sorelle: autorità monastiche al femminile nell’Egitto tardo Antico »
Discussion : Bertrand Hirsch (Université Paris I Panthéon-Sorbonne)
Pot de clôture du séminaire
La dernière séance aura lieu au Pontificio Collegio Etiopico (Cité du Vatican). Les inscriptions sont obligatoires. Pour s’inscrire, veuillez contacter Olivia Adankpo-Labadie, avant le 30 juin 2018 : [email protected]
Colloque organisé par Olivia Adankpo-Labadie (EFR) et Philippe Luisier (PIO)
Dans le cadre de ce séminaire organisé conjointement par l’École française de Rome et le Pontificio Istituto Orientale, il s’agira de réfléchir à l’autorité, considérée par la sociologie depuis les travaux pionniers de Max Weber comme un pouvoir légitime suscitant la confiance et l’adhésion, et à son exercice pratique. Nous porterons notre attention sur les fonctions et les représentations des supérieurs de monastères, autant que sur les fondements et les modes d’exercice de cette autorité. La particularité de ce séminaire sera de concentrer les réflexions sur le monachisme en Afrique (Égypte, Nubie et Éthiopie) en interaction avec le monachisme byzantin et syriaque. Le séminaire constituera un espace de discussion pour tous ceux qui souhaitent mieux saisir l’autorité et son exercice pratique dans la vie monastique en Orient et ses rapports avec le saint et la sainteté. Surtout, cela permettra de croiser les méthodes (celles des historiens, philologues, archéologues et historiens de l'art) et les historiographies (France et Italie).
Partant de ce constat, le projet ETHIOKONGROME entend ainsi dresser un premier inventaire de ces « archives de la rencontre » pour le XVIe et le début du XVIIe siècle, constituer des corpus et proposer un cadre interprétatif à ces témoignages écrits, sonores ou monumentaux en prenant soin de les replacer dans leur milieu de production et leur environnement socio-historique.
L’objectif de l’atelier international « langues, textes, images et sons entre l’Éthiopie, le Kongo et Rome » est d’entamer le travail d’identification, d’inventaire et de valorisation des fonds (textes, images, objets, monuments) relatifs, d'une part, à la présence des Éthiopiens et des Kongos à Rome entre les années 1500 et 1630, et d’autre part, aux contacts entre le Saint-Siège et les royaumes d'Éthiopie et de Kongo à cette période. Cet atelier pose les jalons du premier axe du projet intitulé : INVENTORIER ET VALORISER LES « ARCHIVES ROMAINES DE LA RENCONTRE ».