Konrad Kuhn
I'm Assistant Professor for European Ethnology at the University of Innsbruck, Austria.
After having received my Ph.D. from the University of Zurich in 2010, I got my venia docendi from the University of Basel (Habilitation in Cultural Anthropology) in 2019. My research interests include the history of knowledge of the discipline Volkskunde/European ethnology, rituals and customs, public history and cultures of commemoration as well as provenance research and restitutions practices. In an ongoing research project, we deal with the history of knowledge of "Unterhaltungsmusik" in Tirol/Austria from 1918 to 1948.
From 2012 to 2017 I was a lecturer and research assistant at the Institute of Cultural Anthropology and European Ethnology at the University of Basel, Switzerland, before joining the Department of History and European Ethnology at the University of Innsbruck as an University Assistant (Postdoc). I'm Editor-in-Chief (with Sabine Eggmann) of the "Schweizerisches Archiv für Volkskunde/Archives suisses des traditions populaires (SAVk/ASTP)", one of the renowned journals of our discipline.
([email protected])
Address: Universität Innsbruck
Institut für Geschichtswissenschaften und Europäische Ethnologie
Innrain 52d
A – 6020 Innsbruck
Austria
After having received my Ph.D. from the University of Zurich in 2010, I got my venia docendi from the University of Basel (Habilitation in Cultural Anthropology) in 2019. My research interests include the history of knowledge of the discipline Volkskunde/European ethnology, rituals and customs, public history and cultures of commemoration as well as provenance research and restitutions practices. In an ongoing research project, we deal with the history of knowledge of "Unterhaltungsmusik" in Tirol/Austria from 1918 to 1948.
From 2012 to 2017 I was a lecturer and research assistant at the Institute of Cultural Anthropology and European Ethnology at the University of Basel, Switzerland, before joining the Department of History and European Ethnology at the University of Innsbruck as an University Assistant (Postdoc). I'm Editor-in-Chief (with Sabine Eggmann) of the "Schweizerisches Archiv für Volkskunde/Archives suisses des traditions populaires (SAVk/ASTP)", one of the renowned journals of our discipline.
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Innrain 52d
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Books by Konrad Kuhn
Reflexionen und literarischen Kurztexte kreisen um Atmosphären und Wissenspraktiken, Transformationen und geglückte Passagen, aber auch Störungen und ultimative Brüche. Stets sind die Texte getragen von einem humanistischen Ideal einer Lebenskunst als jenem Modus der Alltagsbewältigung, die vom privaten Leben bis zur gesellschaftlichen Aushandlung von Zukunftsprojekten reicht.
Depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale, de nombreuses Suissesses et de nombreux Suisses se sont engagés dans la coopération internationale au développement. La lutte contre la pauvreté mondiale et les discriminations sociales s’est solidement établie en tant que champ d’action des institutions politiques et de la société civile. C’est ce champ d’action qui se trouve au centre de ce livre. Ce volume s’adresse à des personnes intéressées par l’histoire et à celles qui pratiquent le travail de développement. Il montre la complexité historique de la coopération au développement: au centre de l’attention se trouvent ainsi constamment les effets pratiques – qui sont pluriels et partiellement contradictoires – de l’idée influente du «développement».
Im Zentrum des Buches steht das entwicklungspolitische Argument, dass weniger die Entwicklungshilfe ausgebaut, sondern vielmehr die wirtschaftlichen Beziehungen und Ausbeutungsverhältnisse verändert werden müssten. Die Dritte-Welt-Bewegung in der Schweiz thematisierte daher Welthunger, Fluchtgeld und Finanzplatz Schweiz, internationale Verschuldung, multilaterale Kooperation, Entwicklungshilfebudgets ebenso kritisch wie pionierhaft. Diese innenpolitische Kritik einer «entwicklungspolitischen Solidarität» beeinflusste Konfliktmuster und ideologische Konfrontationen.
Der Autor zeigt, wie der Solidaritätsbegriff im «verlorenen Jahrzehnt» der 1980er-Jahre und die Dritte-Welt-Bewegung zerfielen, dabei aber neue Formen von politischem Engagement entstehen liessen. Die Studie basiert auf Archivquellen entwicklungspolitischer Organisationen, schweizerischer Hilfswerke und politischer Gruppen und leistet einen wichtigen Beitrag zur aktuellen Debatte über Entwicklungspolitik, zur Rolle zivilgesellschaftlicher Bewegungen und zum Verständnis der jüngsten schweizerischen Zeitgeschichte.
Articles by Konrad Kuhn
Keywords: Walser people, history of folklore studies, imagined communities, anthropology of knowledge, living in alpine areas
Walser, Wissenschaftsgeschichte der Volkskunde, imagined communities, Wissensanthropologie, Leben im Alpenraum
Keywords: History of Ethnological Sciences, Austrian Folklore Studies, Disciplinary History, Heimat, Tirol/Austria, 1945–2000
Using the example of the folklorist and historian Adolf Helbok (1883–1968), a representative of racial-biological folklore-research during National Socialism, the article shows how he and his work fit into Austrian folklore studies after 1945. There were persistences of epistemological perspectives simultaneous with conceptual adaptations, for example by aligning his „genius research“ to a new national ideology of Austria and thereby making this knowledge available. Despite his dismissal from the University of Innsbruck, Helbok was also still part of a folkloristic Austrian milieu, which mainly gathered around the work for the Austrian Folklore Atlas. Until the 1960s, folklore studies
in Austria was therefore characterised in many ways by the continuities of ethnic thinking, which were present in „austrified“ knowledgeformats and associated with conservative, culture-pessimistic criticism of modernization.
Reflexionen und literarischen Kurztexte kreisen um Atmosphären und Wissenspraktiken, Transformationen und geglückte Passagen, aber auch Störungen und ultimative Brüche. Stets sind die Texte getragen von einem humanistischen Ideal einer Lebenskunst als jenem Modus der Alltagsbewältigung, die vom privaten Leben bis zur gesellschaftlichen Aushandlung von Zukunftsprojekten reicht.
Depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale, de nombreuses Suissesses et de nombreux Suisses se sont engagés dans la coopération internationale au développement. La lutte contre la pauvreté mondiale et les discriminations sociales s’est solidement établie en tant que champ d’action des institutions politiques et de la société civile. C’est ce champ d’action qui se trouve au centre de ce livre. Ce volume s’adresse à des personnes intéressées par l’histoire et à celles qui pratiquent le travail de développement. Il montre la complexité historique de la coopération au développement: au centre de l’attention se trouvent ainsi constamment les effets pratiques – qui sont pluriels et partiellement contradictoires – de l’idée influente du «développement».
Im Zentrum des Buches steht das entwicklungspolitische Argument, dass weniger die Entwicklungshilfe ausgebaut, sondern vielmehr die wirtschaftlichen Beziehungen und Ausbeutungsverhältnisse verändert werden müssten. Die Dritte-Welt-Bewegung in der Schweiz thematisierte daher Welthunger, Fluchtgeld und Finanzplatz Schweiz, internationale Verschuldung, multilaterale Kooperation, Entwicklungshilfebudgets ebenso kritisch wie pionierhaft. Diese innenpolitische Kritik einer «entwicklungspolitischen Solidarität» beeinflusste Konfliktmuster und ideologische Konfrontationen.
Der Autor zeigt, wie der Solidaritätsbegriff im «verlorenen Jahrzehnt» der 1980er-Jahre und die Dritte-Welt-Bewegung zerfielen, dabei aber neue Formen von politischem Engagement entstehen liessen. Die Studie basiert auf Archivquellen entwicklungspolitischer Organisationen, schweizerischer Hilfswerke und politischer Gruppen und leistet einen wichtigen Beitrag zur aktuellen Debatte über Entwicklungspolitik, zur Rolle zivilgesellschaftlicher Bewegungen und zum Verständnis der jüngsten schweizerischen Zeitgeschichte.
Keywords: Walser people, history of folklore studies, imagined communities, anthropology of knowledge, living in alpine areas
Walser, Wissenschaftsgeschichte der Volkskunde, imagined communities, Wissensanthropologie, Leben im Alpenraum
Keywords: History of Ethnological Sciences, Austrian Folklore Studies, Disciplinary History, Heimat, Tirol/Austria, 1945–2000
Using the example of the folklorist and historian Adolf Helbok (1883–1968), a representative of racial-biological folklore-research during National Socialism, the article shows how he and his work fit into Austrian folklore studies after 1945. There were persistences of epistemological perspectives simultaneous with conceptual adaptations, for example by aligning his „genius research“ to a new national ideology of Austria and thereby making this knowledge available. Despite his dismissal from the University of Innsbruck, Helbok was also still part of a folkloristic Austrian milieu, which mainly gathered around the work for the Austrian Folklore Atlas. Until the 1960s, folklore studies
in Austria was therefore characterised in many ways by the continuities of ethnic thinking, which were present in „austrified“ knowledgeformats and associated with conservative, culture-pessimistic criticism of modernization.
Networks, Identity Politics and a Narrative of Distinction. About the History of Knowledge of the Relations between the „Volkish“ and the Swiss Folklore Studies (‚Volkskunde’)
Abstract: In the existing narratives on the relationship between folklore studies (‚Volkskunde’) and National Socialism, folklore studies in Switzerland are considered to have played the role of a „good“ discipline. A discipline which is sharply distinguished from „Volkish“ folklore studies and which, as a „neutral science“, had enabled the entire German-speaking discipline to continue to work after the war. This narrative fails to recognize the possibilities offered by National Socialism to a young discipline and overlooks the close relations between Swiss folklorists and Nazi folklorists. Using the example of the network of Richard Wolfram, it is shown how intrinsic scientific presuppositions, thematic affinities and theoretical concepts led to the fact that especially „neutral Switzerland“ played an important role in the revival and „rehabilitation“ of representatives of „Volkish“ folklore studies.
Keywords:
Nazi past, history of knowledge, European scientific relations, revival, „rehabilitation“, transformations, networks, 1930-1970
‘Folk Culture’ was framed and established by Folklore Studies/Volkskunde, mainly in the 1930s. Its research activities, especially with extensive individual fieldwork or collaborative collecting projects, shaped the image of Swiss Alpine ‘Folk Culture’ in a highly lasting way. Even today, the then constructed knowledge formats exert their power not only in public debate, but in the wake of Switzerland’s attempts to cope with UNESCO’s list of ‘Intangible Heritage’. The article argues for intense research on the historical contexts of the longstanding knowledge formats to broaden the concept of ‘Popular Culture’ for the future.
Keywords: Anthropology of Knowledge, Knowledge Production, Folk Culture, Switzerland, Folklore Studies/Volkskunde, 1930–2015
Keywords: European ethnology, Volkskunde/folklore studies, history of knowledge, disciplinary historiography, Switzerland
The Contribution asks for the effects of jubilees on scientific research using the example of the hype around “Switzerland in WWI”. Does research use public attention for popularization of new research results and stimulation of public debates? Does the hype then encourage a new phase in respect of contents and perspectives or does it enforce tradi-tional views and myths?
Keywords: Alpine region, Walsers, historical and ethnographical research, history of
knowledge, folklore studies, political functionalization, 1930s–1980s
Orientation & Positioning, Connections & Continuations: The history of knowledge in Volkskunde/Culture Studies in Europe after 1945
Eine Tagung der Schweizerischen Gesellschaft für Volkskunde (SGV), Basel und des Vereins für Volkskunde (VfV), Wien
A conference organised by the Schweizerische Gesellschaft für Volkskunde (SGV), Basel and the Verein für Volkskunde (VFV), Vienna
Tagungsort:
Volkskundemuseum Wien / Austrian Museum of Folk Life and Folk Art, Vienna
16. – 18. November 2017 / 16 to 18 November 2017
Anmeldung: www.historisches-museum.tg.ch
Der Rhein in Basel ist dabei nur ein sehr kurzer Abschnitt der insgesamt fast 1’233 Kilometer, welcher der Fluss von seiner Quelle im Gotthardgebiet bis zu seiner Mündung in die Nordsee misst. Im Rahmen des Seminars Z’Basel an mym Rhy haben wir – inspiriert durch diese inoffizielle Stadthymne – nach den vielfältigen Beziehungen zwischen dieser Stadt und ihrem Fluss gefragt. Wir wollten erfahren, was den ‹Basler Rhein› ausmacht – und von anderen Rheinabschnitten unterscheidet – und wie der Fluss als ein zentrales Element urbaner Entwicklungen, Praktiken, Debatten, Erzählungen und Vorstellungen beschrieben werden kann. Diese Publikation fasst unsere Erkundungen am, über den und auf dem Basler Rhein zusammen.
The folklore studies of the 19th century, in the various forms they were performed, were concerned with not only imagining, but also sensing and experiencing the people. The early 20th century invention of the tradition archive, followed by the formations of folklore studies and ethnology as university disciplines, carried out fortifications, expansions and contestations as to who the people really were and how the people were to be seen and felt and experienced, and who had the authority to show us the people.
The disciplinary rumbles and departures from the late 1960s gave profound insights in how folkloristics and ethnology had contributed to the creation and strengthening of political identities, and left many folklorists and ethnologists skeptical about ever getting involved in identity politics again. The agenda of Herder, to assist the people in seeing and feeling and experiencing itself, for many became a shameful agenda. They sought refuge in purer forms of science, be it cultural history, linguistics or phenomenology. They would say: "To make the people visible is not our job. Let us leave them to it. But we will observe from safe distance."
ln the wake of the digital revolution and the new and powerful information technologies, people (not the people this time, but just people) are exercising great new abilities to make themselves seen and felt and experienced. Do people need tradition archives or folklorists in these endeavors? The editors of this volume suspect the tradition archives have qualities that are strongly in demand right now and that folklorists are needed both as facilitators and for critical reflection.