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Marta Inés Palacio

Universidad Católica de Córdoba, Facultad de Filosofía y Humanidades, Faculty Member

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Estudió Filosofía en la Universidad Nacional de Córdoba obteniendo los títulos de Licenciada en Filosofía, Profesora de Filosofía y Doctora en Filosofía. Realizó estudios de Periodismo en el Colegio Universitario de Periodismo "Obispo Trejo y Sanabria" de Córdoba. Realizó estudios posdoctorales sobre cuestiones de metodología y epistemología en el Centro de Estudios Avanzados de la Universidad Nacional de Córdoba y desarrolló una estancia de investigación posdoctoral en la Universidad de Osnabrück (Alemania).

Actualmente, se desempeña como Profesora Titular en la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Católica de Córdoba. Ha sido Profesora Titular de la Facultad de Lenguas de la Universidad Nacional de Córdoba.

Es docente investigadora categoría 1 del Programa Nacional de Docentes Investigadores del Ministerio de Educación de la Nación.
Dicta regularmente cursos de posgrado en universidades nacionales y es profesora invitada en varios posgrados de universidades del país y extranjeras.
Ha dirigido numerosos proyectos de investigación interdisciplinarios, algunos en cooperación internacional.
Ha obtenido becas de investigación internacionales por diversos proyectos individuales y colectivos. Es directora de numerosos trabajos finales de licenciatura y tesistas de posgrado de distintas universidades, formando a numerosos investigadores en los equipos que ha dirigido.
Ha publicado artículos y ensayos en numerosas revistas científicas nacionales e internacionales y en libros colectivos sobre cuestiones de filosofía contemporánea, humanidades ambientales, estudios culturales y teoría feminista.

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Del "calentamiento global" al "cambio climático": Encubrimientos y desencubrimientos ético-políticos

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Revista semestral de filosofía y teología Año LXXVI -N° 2 julio -diciembre 2020 83

Para mí lo esencial es comprender, yo tengo que comprender. Y escribir forma parte de ello, es pa... more

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by MARIA JOSE CARAM, María Alejandra Leguizamón Schija, Marta Inés Palacio, José María Cantó, ESTEBAN JUDD, and Carlos Andres Pinto Lopez

La justicia y la cuestión del otro vulnerado, 2019

Este libro reúne los trabajos de un grupo de investigadores convocados por dos proyectos afines y... more Este libro reúne los trabajos de un grupo de investigadores convocados por dos proyectos afines y complementarios. Uno, radicado en el Instituto Iberoamericano de la Haya, para reflexionar sobre las perspectivas teológicas de la justicia en el horizonte del siglo XXI. El otro, localizado en la Universidad Católica de Córdoba, Argentina, concentró sus trabajos en realizar una aproximación al fenómeno de las migraciones y las exigencias de la justicia frente a la cuestión del otro. Las dos iniciativas tienen en común la adopción de un enfoque y una metodología interdisciplinar, que incluye la perspectiva teológica. Los artículos se han organizado en las siguientes secciones: 1) Perspectiva bíblica; 2) Justicia y migraciones; 3) Justicia y conflictos político-culturales; 4) Justicia y trata de personas; 5) Compromiso carismático por la justicia

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Neo-materialismo, 2018

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La mujer y lo femenino en el pensamiento de Emmanuel Levinas. Un debate de género en torno a la alteridad femenina. EDUCC, Córdoba, 2008.

Prólogo “Ocultamiento, destierro y tragedia: memorias de Agustina Palacio “La heroína del Bracho” en: Agustina Palacio, Memorias autobiográficas, Ed. Buena Vista, Córdoba 2012, pp. 11-36. ISBN 978-987-1467-42-6.

Papers by Marta Inés Palacio

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The objectives of this research were, on the one hand, to measure and to quantify the scientific ... more The objectives of this research were, on the one hand, to measure and to quantify the scientific production of teachers and researchers of the School of Languages of the National University of Cordoba between 2008 and 2011; and, on the other hand, to qualitatively analyse and to interpret scientific production within a critical hermeneutical approach. The research was exploratory-descriptive, and was carried out through a mixed methodological approach, quantitative and qualitative. Among the findings, it can be mentioned that the scientific field of the institution is in a moment of self-awareness and reflexivity, that there is a predominance of a professional university model that is in conflict with the production model of scientific knowledge, and that scientific-academic university policies have an impact on the scientific field of the School. There were also several observable issues, namely the academic transformation of the teaching role into teacher-researcher; the absence of a strategic policy of priority areas, the existence of a genuine place for research (infrastructural, academic, economic); the detection of closed groups as "invisible colleges" or "scientific schools" organized around "insular research projects"; and the personalization of the areas and lines of research according to the historical process of the scientific field.

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La producción científica en la Facultad de Lenguas de la Universidad Nacional de Córdoba

Cinta de moebio, 2016

La mujer y lo femenino en el pensamiento de Emmanuel Levinas: un debate de género en torno a la alteridad femenina

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La producción científica en la Facultad de

The objectives of this research were, on the one hand, to measure and to quantify the scientific ... more The objectives of this research were, on the one hand, to measure and to quantify the scientific production of teachers and researchers of the School of Languages of the National University of Cordoba between 2008 and 2011; and, on the other hand, to qualitatively analyse and to interpret scientific production within a critical hermeneutical approach. The research was exploratory-descriptive, and was carried out through a mixed methodological approach, quantitative and qualitative. Among the findings, it can be mentioned that the scientific field of the institution is in a moment of self-awareness and reflexivity, that there is a predominance of a professional university model that is in conflict with the production model of scientific knowledge, and that scientific-academic university policies have an impact on the scientific field of the School. There were also several observable issues, namely the academic transformation of the teaching role into teacher-researcher; the absence of a strategic policy of priority areas, the existence of a genuine place for research (infrastructural, academic, economic); the detection of closed groups as "invisible colleges" or "scientific schools" organized around "insular research projects"; and the personalization of the areas and lines of research according to the historical process of the scientific field.

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Las Representaciones De Género Sobre La Mujer en Publicaciones Periódicas De La Ciudad De Córdoba De Los Períodos Históricos: 1973-76 y 1976-83

El proyecto identifica y analiza las representaciones de genero sobre la mujer de las publicacion... more El proyecto identifica y analiza las representaciones de genero sobre la mujer de las publicaciones periodicas producidas en la Ciudad de Cordoba durante los dos periodos a cotejar: el periodo de-mocratico de 1973-‘76 y el periodo de la dictadura militar de 1976-‘83, articulando tales representa-ciones con sus respectivos contextos historicos de emergencia. La investigacion se lleva a cabo a traves de un relevamiento y sistematizacion de las publicaciones periodicas (periodicos, semanarios y revistas) producidas en la Ciudad de Cordoba en tales cortes historicos. El breve periodo73-’76 se caracteriza por la conflictividad ideologico-social, que va emergiendo con paulatina fuerza en el marco de creciente debilidad democratica. La prolifica libertad de expresion de variados grupos y organizaciones se condensa principalmente en un numero interesante de debates que circulan en la prensa. Colectivos heterogeneos entremezclan registros discursivos y praxicos en los que se mixturan comprom...

Paradojas de los derechos humanos: estrategias feministas

Los derechos humanos presentan una serie de dilemas que tienen que ver con su pretencion universa... more Los derechos humanos presentan una serie de dilemas que tienen que ver con su pretencion universalista originaria y que se patentizan al momento de su aplicacion en situaciones concretas y particulares. En este ensayo tomare en consideracion algunas de estas paradojas de los derechos humanos en relacion con los derechos de las mujeres: la paradoja del universalismo, la de la membresia politica y la de las particularidades, que distingo en funcion del conflicto o tension que afloran en las situaciones facticas.

Una lectura feminista de la fenomenología del eros

Revista de Ciencias Sociales (Ve)

Los olvidos de la memoria androcéntrica y la lucidez de la memoria de las mujeres

Levinas y el cristianismo: la provocación de un profetismo no-ontológico

A los oidos de los pensadores catolicos contemporaneos no resuena extrano el "heme aqui&quot... more A los oidos de los pensadores catolicos contemporaneos no resuena extrano el "heme aqui" pronunciado por Emmanuel Levinas en su obra De otro modo que ser o mas alla de la esencia. El mandato etico del rostro del otro, que obliga "aun a pesar mio", tiene una extraordinaria similitud con la lectura pascual del servidor sufriente de Isaias 6,8. En la hermeneutica catolica, el texto de Isaias seria una profecia cumplida en la vida y muerte de Jesus de Nazareth como signo testimonial de su eleccion mesianica: Jesus es el 'elegido' para cargar todos nuestros dolores en sustitucion amorosa. Sin embargo el planteo de Levinas no es teologico sino etico. 'Heme aqui' es la respuesta del sujeto que se hace cargo del llamado del otro, cuya piel y presencia esta expuesta a la propia mirada como "el pobre, la viuda o el huerfano", figuras biblicas que claman por una respuesta. El sujeto levinasiano es 'pasividad originaria', afectacion y sensib...

La insumisión de Agustina Palacio, 1840-1843

"Planteos filosóficos contemporáneos sobre el lenguaje", en:

Liliana Anglada et. al (ed.), La linguística sistémico funcional en diálogos. UNC, Córdoba. ISBN 978-950-33-1490-6, 2018

Se desarrollan los planteos principales de Giorgio Agamben, H.G. Gadamer y E. Levinas sobre el le... more

"La vulnerabilidad de la vida y los márgenes de la justicia" en: V. Azcuy, M. Eckholt, M. Mazzini (eds.), Espacios de Paz. Lectura intercultural de un signo de estos tiempos. Buenos Aires: Agape. (p. 217-228)

“La memoria, la identidad narrativa y la alteridad” en: Mirian Pino (Coord.) II Coloquio Internacional Lenguajes de la Memoria, Ed. Narvaja, Córdoba, 2017, pp. 337-344. ISBN 978-987-530-141-2.

La racionalidad dialógica de la interdisciplinariedad. Reflexiones sobre una experiencia de investigación en: Mingo, G. & Sarrot, Desafíos profesionales y prácticas académicas en el campo de la investigación y la producción metodológica, Estudios Sociológicos Editora, Buenos Aires, 2015, 141-152.

La racionalidad dialógica de la interdisciplinariedad. Reflexiones sobre una experiencia de inves... more

“Estudios de culturas urbanas: aportes hermenéuticos, posestructuralistas y feministas” en: Margit Eckholt / Stefan Silber (eds.), Vivir la Fe en la ciudad hoy. , Ediciones Paulinas, México, 2014, Tomo I, p. 173-190. ISBN 978-6-077140-93-1

“Autonomía y subjetividad: las mujeres en la Iglesia” en: Margit Eckholt / Stefan Silber (eds.), Vivir la Fe en la ciudad hoy, Ediciones Paulinas, México, 2014, Tomo II, p. 63-72. ISBN 978-6-077140-94-8.

“Hacia una genealogía de las prescripciones de género de la moral sexual cristiana

Este ensayo filosófico intenta realizar una lectura de la moral sexual cristiana a partir de las ... more Este ensayo filosófico intenta realizar una lectura de la moral sexual cristiana a partir de las representaciones éticas sobre el cuerpo de la mujer, de las relaciones sexogénero, de los discursos y saberes sobre el mismo, y de las practicas de la moral sexual cristiana. La problemática de la experiencia cristiana de lo masculino y lo femenino abordada, prosigue el cauce hermeneútico abierto por Michel Foucault sobre los modos de subjetivación moral de los individuos. Es un intento de deconstruir "una" moral históricamente dada, a partir de los saberes circulantes, los sistemas de poder instituidos y las formas en que los individuos se han reconocido como sujetos de esta moralidad. Este estudio genealógico nos remite al cuerpo de la mujer como el espacio sobre el que se nombraron y prescribieron los patrones morales-culturales de la racionalidad cristiana A partir de las originales investigaciones genealógicas de Michel Foucault podemos abordar la problemática de la experiencia cristiana de lo masculino y lo femenino siguiendo el huidizo y nuevo cauce hermeneútico, abierto por él, sobre los modos de subjetivación moral de los individuos. Este método consiste en inquirir en base a "pistas cotidianas" sobre de los modos o procedimientos en que el individuo se hace a sí mismo sujeto de una "experiencia moral", constituye su yo moral a partir del cual se reconoce y actúa. Nos interesa deconstruir en estas tecnologías morales del yo las prescripciones de género implícitas, que solidarias de los discursos teológicos y filosóficos circulantes, conformaron una estructura de organización y de percepción de la vivencia cristiana.

-“Las dificultades de las memoria sexista y las posibilidades de la memoria subalterni-zada” en: Margit Eckholt, Fernando Barredo (eds.), Ciudadanía y memoria, Abya-Yala / ICALA, Quito 2012, pp. 192-209. ISBN 978-9942-09-073-7.

Desde que surge la filosofía, y antes aún, en la poesía y los mitos, aparece la inquietud por la ... more Desde que surge la filosofía, y antes aún, en la poesía y los mitos, aparece la inquietud por la memoria: su operatoria y su constitución, el sentido del olvido y del recuerdo. La reflexión sobre el tema transitó las diversas etapas del pensamiento occidental: de deidad encargada de mantener vívidos los fútiles recuerdos en los mortales, Mnemosine, a la especulación platónica sobre la reminiscencia y el recuerdo de aquello imperecedero que no sucumbe ante la sombra del olvido originario. De la meditación sobre la irrecuperable temporalidad de San Agustín, pasando por los planteos de Descartes, Locke y Hume sobre los mecanismos asociativos de la memoria, a la infatigable obra de Edmund Husserl sobre la fenomenología de los movimientos de la conciencia y su retención en la memoria, hasta el abultado estudio contemporáneo de Paul Ricoeur sobre la memoria, la historia y el olvido. O los planteos de Levinas sobre lo inmemorial, pasado que nunca fue presente, huella huidiza y traumática que delata una alteridad inapresable en la propia mismidad. O la concepción de Hannah Arendt del pasado como el tiempo del perdón y de la posibilidad de la re-significación de la propia experiencia en un relato que quiebra y nos libera de la irrevocabilidad de lo acontecido y del paso inexorable del tiempo.

-“Kulturelle Diversitäten in Blickfeld. Philosophische Betrachtungen” en: Margit Eckholt, Saskia Wendel (Hg.), Aggiornamento heute. Diversität als Horizont einer Theologie der Welt, Grünewald, Stuttgart 2012, pp. 145-158. ISBN 978-3-7867-2926-6.

Sind wir fähig, wirklich human zusammenzuleben? Wenn ja, auf welche Weise? Im Fokus der aktuellen... more Sind wir fähig, wirklich human zusammenzuleben? Wenn ja, auf welche Weise? Im Fokus der aktuellen akademischen Diskussionen steht das Thema des friedlichen Zusammenlebens, der Überwindung der Geschlechterdiskriminierung und des Rasissmus, sowie der politischen und religiösen Intoleranz. Natürlich wird auch die philosophische Diskussion von dieser Debatte beeinflusst, denn dank ihrer Verpflichtung auf die Geschichte trägt sie dazu bei, den Fortbestand des spezifisch Menschlichen zu wahren. Wir sind zu erwachsenen Skeptikern geworden, denn wir wissen um die Gräuel der Weltkriege, um Totalitarismus und Genozide, um die lateinamerikanischen Militärdikaturen, die ausufernde militärische Aufrüstung und die absurde Logik so genannter Präventivkriege, wir wissen um die enorm wachsende Armut mehr als der Hälfte der Weltbevölkerung, um die Marginalisierung von Randgruppen und das Verdrängen der Schwächsten sowie um die Umwelt-und Naturkatastrophen. Naive Weltfremdheit und ein gleichgültiges laissez-faire können wir uns nun nicht mehr leisten, denn wir sind uns bewusst, dass wir alle für alles Verantwortung tragen 1 und dass es kein Naturgesetz des gesellschaftlichen historischen Fortschritts zum immer Besseren gibt, wie es die Aufklärer des 18.Jahrhunderts erhofft hatten, der Illusion hingegeben, der bloße Einsatz der Vernunft mache uns zu vollkommen entwickelten Menschen.

“Orígenes del feminismo en Argentina: La escritura emancipatoria ilustrada y crítica de Juana Manso” en: Gustavo Ortíz /Nelson Specchia (Eds.), Ilustración y Emancipación en América Latina, EDUCC, Córdoba 2008, pp. 159-205. ISBN 978-987-626-023-7.

Todos mis esfuerzos serán consagrados a las ilustración de mis compatriotas, y tenderán al único ... more

“Problemas filosóficos de las identidades culturales” en: Sociedad Argentina de Teología (ed.), Identidad, culturas, imaginarios. La Argentina del Bicentenario: una realidad parar pensar también teológicamente, San Benito, Buenos Aires, 2011, pp. 153-164. ISBN 978-987-671-005-3.

La cuestión de las identidades y de las culturas es uno de los temas que más relevancia tiene en ... more La cuestión de las identidades y de las culturas es uno de los temas que más relevancia tiene en los últimos años en los debates públicos y jurídicos por la novedad de su emergencia y la controversia que suscitan sus planteos: el velo o chador en Francia, el uso de símbolos religiosos en espacios públicos, el reconocimiento de tierras a poblaciones originarias, el uso escolar de las lenguas étnicas, los derechos civiles de minorías, serían casos en los que los reclamos estuvieron centrados en la apelación de las "identidades culturales". Recientemente en nuestro país el reclamo y la promulgación de la ley del matrimonio homosexual, matrimonio igualitario, se hizo bajo la petición de igualdad para la diversas identidades, en este caso "sexuales". 2 La cuestión de las "identidades culturales" merece una detenida reflexión filosófica que esclarezca el alcance de sus términos y los problemas políticos y jurídicos suscitados por la confusión, equivocidad y malentendidos conceptuales ocasionados por los dilemas o paradojas en que se inscriben.

“Hablar de Dios desde los márgenes: cuerpos y mujeres”: en Lenguajes sobre Dios al final del segundo milenio, Carlos Schickendantz editor, EDUCC, Córdoba 2003, pp. 107-123. ISBN 987-20846-6-1.

"Las grandes cosas exigen que no se hable de ellas o que se hable de ellas con grandeza: con gran... more

Hermeneutische, poststrukturalistische und feministische Beiträge” en: Margit Eckholt / Stefan Silber, Glauben in Mega-Citys, Ed. Grünewald, Stuttgart, 2014, pp. 57-63. ISBN 978-3-7867-3011-8.

“Testimonio y teología” (artículo de Catherine Chalier “Témoignage et théologie”) en: Anatellei nº 18 (2007) pp. 25-34. ISSN: 1850-4671. Revista del Latindex.

Traducción revisada y corregida por la autora.

-“Levinas: Gracias, cristianos” (artículo publicado en el periódico Avvenire en la sección “Agora” 10 de Septiembre de 2000). En: Anatellei nº 18 (2007) pp. 25-34. ISSN: 1850-4671. Revista del Latindex.

- “Qué diría Eurídice. Emmanuel Levinas en conversación con Bracha Lichtenberg-Ettinger”, en: Anatellei nº 13 (2005) pp. 63-73. ISSN: 1850-4671. Revista del Latindex.

Bracha Lichtenberg-Ettinger: Le expondré mi planteo de Eurídice. Usted ha escrito que conocer vie... more Bracha Lichtenberg-Ettinger: Le expondré mi planteo de Eurídice. Usted ha escrito que conocer viene a quitar al otro su alteridad, y que "lo que resulta se obtiene desde el primer rayo de luz: iluminar, es quitar al ser su resistencia, porque la luz... remite el ser a partir de la nada"; ella es traición 4 . Usted ha hablado de "la corporalidad del ser viviente y su indigencia de cuerpo desnudo y hambriento" 5 y luego esta misma desnudez sin defensa deviene la resistencia ética del Rostro. Estamos en el corazón de la problemática de la travesía de la muerte y de la entre dos muertes de Eurídice, en el corazón de la relación entre la desaparición y la diferencia de lo femenino.