Papers by Francisco X Morales
Revista MAD, 2023
Este artículo introduce la teoría de Niklas Luhmann en las investigaciones actuales sobre la iden... more Este artículo introduce la teoría de Niklas Luhmann en las investigaciones actuales sobre la identidad del yo, explorando sus afinidades con las teorías enactivistas y fenomenológicas. Aunque ambos enfoques reconocen la importancia de la dimensión social, han pasado por alto la sociología de Luhmann a pesar de sus compatibilidades. Por otro lado, el diálogo con estos enfoques puede enriquecer a la teoría luhmanniana con el fin de esclarecer algunos de sus elementos problemáticos. El objetivo principal es abordar el problema de los sistemas psíquicos y su acoplamiento con el cuerpo. El artículo propone cuatro tesis: 1) la teoría de la autopoiesis proporciona una concepción generalizable de la identidad en diversos sistemas; 2) la noción fenomenológica del yo mínimo equivale a la identidad autopoiética del sistema psíquico; 3) el yo de la conciencia implica un acoplamiento con el organismo biológico; 4) el médium del sentido permite la interpenetración entre conciencia y organismo. Esta última tesis cuestiona un presupuesto fundamental de la teoría de Luhmann, pero se argumenta la necesidad de revisarlo para facilitar el diálogo y el enriquecimiento mutuo entre los diferentes enfoques.
Kybernetes, 2022
Purpose
In a context of critical transition such as the COVID-19 pandemic, moral semantics take ... more Purpose
In a context of critical transition such as the COVID-19 pandemic, moral semantics take a prominent role as a form of self-description of society. However, they are not usually observed, but rather assumed as self-evident and necessarily “good.” The purpose of the article is to summarize the theory of morality from the social systems' perspective and illustrate with concrete examples the polemogenous nature of moral communication.
Design/methodology/approach
This article presents an analysis of the role of morality in the context of the COVID-19 pandemic, from the perspective of Niklas Luhmann’s social systems theory. Applying the method of second-order observation, it describes three cases of moral semantics disseminated via mass media and social media, and it examines their connection with the structural situation of subsystems of society during the pandemic crisis (particularly healthcare, politics and science).
Findings
Second-order observation of moral communication demonstrates to be fruitful to describe the conditions and consequences in which moralization of communication occurs, particularly in a situation of critical transition around the healthcare crisis. The three examples examined, namely, the hero semantics directed to healthcare workers, the semantics of indiscipline and the controversies around pseudo-sciences and conspiracy theories, show how they are based on social attribution of esteem and disesteem, how they try to answer to troublesome situations and contradictions that seem difficult to cope, and how they are close related to the emergence of conflicts, even when they seem positive oriented and well intentioned.
Originality/value
This paper is an attempt to test the usefulness of Luhmann's theory of society to understand the ongoing COVID-19 crisis and particularly the role of moral communication in concrete examples.
Vínculos: sociología, análisis y opinión, 2021
En un contexto de transición crítica como la pandemia del COVID-19, la semántica moral adquiere u... more En un contexto de transición crítica como la pandemia del COVID-19, la semántica moral adquiere un rol prominente como una forma de autodescripción de la sociedad. Sin embargo, no es usualmente observada, más bien suele asumirse como autoevidente y necesariamente “buena”. El propósito de este artículo es sintetizar la teoría de la moral desde la perspectiva de la teoría de sistemas sociales, e ilustrar con ejemplos concretos el carácter polemogénico de la comunicación moral.
Aplicando el método de la observación de segundo orden, el artículo describe tres casos de semántica moral difundidos a través de los medios de masas y las redes sociales: la semántica heroica dirigida a los trabajadores de la salud, la semántica de la indisciplina, y las controversias en torno a las pseudociencias y las teorías de la conspiración. De los tres ejemplos examinados se muestra cómo están basados en la atribución social del aprecio y el menosprecio, cómo intentan responder a situaciones problemáticas y a contradicciones difíciles de sobrellevar, y cómo están cercanamente relacionados con la emergencia de conflictos, incluso cuando parecen estar orientados positivamente y ser bien intencionados. No obstante, la advertencia sobre los riesgos de la moral es en sí misma una postura moral que requiere asumirse como tal, para lo cual es necesaria la ética entendida como teoría reflexiva de la moral.
"Nuestra época es, de modo especial, la de la crítica. Todo ha de someterse a ella", había escrit... more "Nuestra época es, de modo especial, la de la crítica. Todo ha de someterse a ella", había escrito Kant en el prólogo de la Crítica de la razón pura 1 . Esta aseveración refleja con particular claridad la orientación propiamente moderna del pensamiento, que en Kant se manifiesta como una rebelión ante la tradición metafísica y como la empresa de construir una ciencia nueva, una nueva teoría del conocimiento elaborada de modo no dogmático, y que parte de la pregunta acerca de los límites del conocimiento y sus condiciones de posibilidad.
El presente artículo expone la teoría luhmanniana de la ciencia. La ciencia es estudiada como un ... more El presente artículo expone la teoría luhmanniana de la ciencia. La ciencia es estudiada como un caso particular dentro de la teoría de la sociedad. Qué diferencia al conocimiento científico del resto de comunicaciones está no en el método, mucho menos en una “racionalidad” o en “normas”, sino en la clausura operacional del sistema. A lo largo de este artículo explicamos en qué consiste esta teoría de la ciencia como sistema funcional de la sociedad, añadimos la teoría de la evolución aplicada al caso del llamado progreso científico, y realizamos algunas observaciones acerca de las relaciones entre el sistema de la ciencia y el resto de la sociedad.
El posdesarrollismo posee el mérito de haber sacado a la luz una serie de limitaciones importante... more El posdesarrollismo posee el mérito de haber sacado a la luz una serie de limitaciones importantes del discurso ("dominante") del desarrollo y de haber estimulado el debate en torno al significado del concepto. Sin embargo, su insistencia en una crítica radical al desarrollo introduce graves contradicciones teóricas, que acarrean dificultades al momento de proponer alternativas prácticas. Este artículo explica cuáles son esas contradicciones por medio del examen de tres tesis posdesarrollistas: 1) el fracaso del desarrollo, 2) el desarrollo como invención e imposición moderna-occidental, 3) el desarrollo como discurso de poder. Finalmente, propone un concepto formal de desarrollo, que resulta compatible con algunos aportes de los posdesarrollistas, pero que, al mismo tiempo, evita las aporías de la crítica radical.
Theorein 01 | Vol. (I) – 2017 by Francisco X Morales
El problema de la identidad constituye una preocupación de la sociedad contemporánea, que se expr... more El problema de la identidad constituye una preocupación de la sociedad contemporánea, que se expresa tanto en la vida cotidiana como en discursos políticos y de movimientos sociales. Sin embargo, en estos ámbitos, el yo y sus necesidades de autorrealización suelen darse por sentados. El presente trabajo ofrece reflexiones acerca de la identidad individual a partir de las herramientas de la teoría de sistemas en la versión de Niklas Luhmann. Desde esta perspectiva, la identidad se observa no como cosa ni como sujeto, sino como “autoilusión” de un sistema de conciencia, que se diferencia a sí misma del mundo, evento tras evento, de manera contingente. En el plano de definición de contenidos de la identidad del yo, las estructuras de los sistemas sociales definen quién es una persona, cómo debe actuar y cuánta estima merece recibir. Estas estructuras son adoptadas por la conciencia como sus propias estructuras de identidad; no obstante, ciertos contextos sociales son más relevantes para la construcción de la identidad individual que otros. La comunicación moral aumenta la probabilidad de que esta apropiación de estructuras ocurra, dado que el factor afectivo de la identidad está ligado a la estima/menosprecio que el individuo recibe en las interacciones que este participa.
Thesis Chapters by Francisco X Morales
Este trabajo se ocupa en investigar la presencia de la religión en las sociedades latinoamericana... more Este trabajo se ocupa en investigar la presencia de la religión en las sociedades latinoamericanas contemporáneas, concentrándose en el fenómeno de la religiosidad individual y sus determinantes individuales y contextuales (nacionales). Específicamente, se concentra en el papel de las afiliaciones religiosas y en sus diferencias en los niveles de religiosidad, y busca responder a la pregunta: ¿qué factores individuales y contextuales están asociados con la brecha de religiosidad que se observa entre los católicos y no católicos en la América Latina contemporánea? Dado el interés de estudiar a la región latinoamericana en su conjunto y realizar comparaciones entre todos los países, utilizamos metodología cuantitativa, a partir de los datos de la encuesta sobre Religión en América Latina elaborada por el Pew Research Center en el año 2014. La principal herramienta de análisis es la regresión multinivel, dado el interés por determinar en qué medida las características contextuales del país inciden en las brechas de religiosidad en el nivel individual, así como otras posibles interacciones entre variables. El argumento principal de este trabajo es que la afiliación y las brechas de religiosidad entre las afiliaciones resultan cruciales para entender las diferencias de intensidad religiosa que se pueden observar en la región, tanto entre individuos como entre países. En el nivel individual, el mejor candidato para explicar las brechas de religiosidad entre católicos y no católicos es la variable de amistades cercanas pertenecientes al mismo grupo religioso. En lo que respecta a los factores contextuales de nivel nacional, las cuotas de mercado son el mejor indicador de la competencia, y poseen un efecto de moderación de la brecha de religiosidad entre católicos y no católicos. No obstante, en nuestro caso de estudio no se observa una tendencia al “relajamiento” de la religiosidad de las minorías cuando su cuota de mercado es mayor. Asimismo, el principal efecto de las cuotas de mercado está en el nivel de religiosidad de los católicos, y no en el de las minorías religiosas, lo cual significa que esta perspectiva debe adaptarse a las condiciones propias de los mercados religiosos en la región, donde no existe una situación de pluralismo de múltiples grupos, sino un actor predominante que tiende a variar su intensidad religiosa de acuerdo a la competencia de las minorías.
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Papers by Francisco X Morales
In a context of critical transition such as the COVID-19 pandemic, moral semantics take a prominent role as a form of self-description of society. However, they are not usually observed, but rather assumed as self-evident and necessarily “good.” The purpose of the article is to summarize the theory of morality from the social systems' perspective and illustrate with concrete examples the polemogenous nature of moral communication.
Design/methodology/approach
This article presents an analysis of the role of morality in the context of the COVID-19 pandemic, from the perspective of Niklas Luhmann’s social systems theory. Applying the method of second-order observation, it describes three cases of moral semantics disseminated via mass media and social media, and it examines their connection with the structural situation of subsystems of society during the pandemic crisis (particularly healthcare, politics and science).
Findings
Second-order observation of moral communication demonstrates to be fruitful to describe the conditions and consequences in which moralization of communication occurs, particularly in a situation of critical transition around the healthcare crisis. The three examples examined, namely, the hero semantics directed to healthcare workers, the semantics of indiscipline and the controversies around pseudo-sciences and conspiracy theories, show how they are based on social attribution of esteem and disesteem, how they try to answer to troublesome situations and contradictions that seem difficult to cope, and how they are close related to the emergence of conflicts, even when they seem positive oriented and well intentioned.
Originality/value
This paper is an attempt to test the usefulness of Luhmann's theory of society to understand the ongoing COVID-19 crisis and particularly the role of moral communication in concrete examples.
Aplicando el método de la observación de segundo orden, el artículo describe tres casos de semántica moral difundidos a través de los medios de masas y las redes sociales: la semántica heroica dirigida a los trabajadores de la salud, la semántica de la indisciplina, y las controversias en torno a las pseudociencias y las teorías de la conspiración. De los tres ejemplos examinados se muestra cómo están basados en la atribución social del aprecio y el menosprecio, cómo intentan responder a situaciones problemáticas y a contradicciones difíciles de sobrellevar, y cómo están cercanamente relacionados con la emergencia de conflictos, incluso cuando parecen estar orientados positivamente y ser bien intencionados. No obstante, la advertencia sobre los riesgos de la moral es en sí misma una postura moral que requiere asumirse como tal, para lo cual es necesaria la ética entendida como teoría reflexiva de la moral.
Theorein 01 | Vol. (I) – 2017 by Francisco X Morales
Thesis Chapters by Francisco X Morales
In a context of critical transition such as the COVID-19 pandemic, moral semantics take a prominent role as a form of self-description of society. However, they are not usually observed, but rather assumed as self-evident and necessarily “good.” The purpose of the article is to summarize the theory of morality from the social systems' perspective and illustrate with concrete examples the polemogenous nature of moral communication.
Design/methodology/approach
This article presents an analysis of the role of morality in the context of the COVID-19 pandemic, from the perspective of Niklas Luhmann’s social systems theory. Applying the method of second-order observation, it describes three cases of moral semantics disseminated via mass media and social media, and it examines their connection with the structural situation of subsystems of society during the pandemic crisis (particularly healthcare, politics and science).
Findings
Second-order observation of moral communication demonstrates to be fruitful to describe the conditions and consequences in which moralization of communication occurs, particularly in a situation of critical transition around the healthcare crisis. The three examples examined, namely, the hero semantics directed to healthcare workers, the semantics of indiscipline and the controversies around pseudo-sciences and conspiracy theories, show how they are based on social attribution of esteem and disesteem, how they try to answer to troublesome situations and contradictions that seem difficult to cope, and how they are close related to the emergence of conflicts, even when they seem positive oriented and well intentioned.
Originality/value
This paper is an attempt to test the usefulness of Luhmann's theory of society to understand the ongoing COVID-19 crisis and particularly the role of moral communication in concrete examples.
Aplicando el método de la observación de segundo orden, el artículo describe tres casos de semántica moral difundidos a través de los medios de masas y las redes sociales: la semántica heroica dirigida a los trabajadores de la salud, la semántica de la indisciplina, y las controversias en torno a las pseudociencias y las teorías de la conspiración. De los tres ejemplos examinados se muestra cómo están basados en la atribución social del aprecio y el menosprecio, cómo intentan responder a situaciones problemáticas y a contradicciones difíciles de sobrellevar, y cómo están cercanamente relacionados con la emergencia de conflictos, incluso cuando parecen estar orientados positivamente y ser bien intencionados. No obstante, la advertencia sobre los riesgos de la moral es en sí misma una postura moral que requiere asumirse como tal, para lo cual es necesaria la ética entendida como teoría reflexiva de la moral.