Slide Cidade 3

Urbanismo
Islamico Anita Massingue

Alpha Bangoy
Edilson Zeferino
Katia Junqueiro
Introdução
● O Islã, uma das maiores religiões do mundo, tem uma profunda influência na forma como as
cidades são concebidas e organizadas dentro do contexto islâmico. Desde os primórdios da
religião até os dias atuais, as cidades islâmicas têm sido lugares de encontro e expressão da fé,
refletindo os valores e princípios do Islã de maneiras únicas e distintas.
● Neste trabalho Exploraremos como a arquitetura, o design urbano, a organização social e outros
aspectos urbanos foram moldados pelas crenças e tradições islâmicas ao longo dos séculos.
● Ao compreendermos a relação entre a religião, a cultura e o urbanismo islâmico, poderemos
ganhar uma perspectiva mais profunda sobre a história e a evolução das cidades islâmicas.
● Esperamos que este trabalho de pesquisa proporcione uma visão abrangente e esclarecedora
sobre a cidade e o urbanismo islâmico, destacando como a religião e a cultura têm
desempenhado um papel fundamental na criação de espaços urbanos únicos e significativos.
Objetivos
Objetivo geral
● Analisar os princípios e características fundamentais do urbanismo islâmico, explorando como valores
religiosos, sociais e ambientais moldaram o planejamento e desenvolvimento de cidades islâmicas.
Objetivos específicos
● Identificar os princípios fundamentais do urbanismo islâmico, incluindo a importância da mesquita no
planejamento urbano, a ênfase na comunidade e espaços sociais, e a integração com o ambiente natural.
● Estudar casos específicos de cidades islâmicas

Breve historial do surgimento do urbanismo islâmico
O urbanismo islâmico tem suas raízes na cidade de Medina, na Arábia Saudita, durante a vida do Profeta
Muhammad no século VII. A cidade de Medina serviu como um modelo inicial para o planeamento
urbano islâmico,(os árabes tomam as cidades de Alexandria, Damasco e Jerusalem (no Oriente
Helenistico) e adaptam-nas as suas exigências). O urbanismo islâmico foi influenciado por diferentes
fatores, incluindo a religião islâmica, a cultura árabe, as tradições pré-islâmicas e as influências de outras
civilizações com as quais os muçulmanos entraram em contato. A religião islâmica desempenhou um
papel significativo na formação do urbanismo islâmico, com princípios e valores islâmicos sendo
considerados no planejamento e no design das cidades. As cidades eram projetadas para promover a
convivência, a interação social e o desenvolvimento econômico. Durante o período do califado islâmico,
as cidades foram projetadas de acordo com os princípios do urbanismo islâmico. Ruas largas e retas eram
comuns, facilitando a circulação e o comércio. As mesquitas e os espaços públicos eram elementos
centrais do planeamento urbano, servindo como pontos de encontro e centros comunitários.
Princípios islâmico
"O islamismo é uma religião monoteísta que advoga a crença unicamente em
Allah.
Os muçulmanos acreditam nos profetas enviados por Allah para trazerem sua
mensagem, sendo Muhammad o último e mais importante deles. Alguns dos
profetas em que esses acreditam são: Adão, Noé, Abraão, Moisés, Jesus e o
próprio Muhammad.
Os muçulmanos acreditam que três cidades são sagradas: Medina, Meca e
Jerusalém. Meca possui a Caaba, uma construção sagrada — a mais
importante do islamismo. Medina é o local onde há uma mesquita que guarda
o túmulo de Muhammad, e Jerusalém é o local onde o profeta foi transportado
por um ser mítico, que, depois, levou-o ao sétimo céu para encontrar o próprio
Allah."
Cont.
● Medina
Jerusalém
Meca
Medina
Importância da religião e cultura no planeamento e desenvolvimento
das cidades islâmicas
A religião e a cultura desempenham um papel significativo no planejamento e desenvolvimento das
cidades islâmicas.
geralmente sendo localizados no centro da cidade e servindo como um ponto de encontro para orações,
educação religiosa e atividades comunitárias.
As cidades islâmicas geralmente possuem um centro religioso proeminente, como uma mesquita central,
que serve como ponto focal para a comunidade muçulmana.
Cont.
A importância da vida comunitária e da
interação social é valorizada na cultura
islâmica. Como resultado, as cidades
islâmicas são projetadas com espaços
públicos adequados, como praças, parques e
mercados, onde as pessoas podem se reunir,
socializar e realizar atividades cotidianas.
Esses espaços públicos também são
projetados para acomodar as necessidades da
comunidade, como locais para a realização de
festivais religiosos e celebrações.
Cont.
No Islã, a privacidade e a modéstia são
valorizadas. Isso se reflete no
planeamento das cidades islâmicas, com
ruas mais estreitas , casas voltadas para
pátios internos em vez das ruas, e o uso de
elementos como muros altos e jardins .
As cidades islâmicas são projetadas para
facilitar a prática religiosa., bem como a
disponibilidade de instalações para rituais
específicos, como banh
os públicos (hammams) para a purificação
antes da oração.
Urbanismo islâmico
● As cidades desenvolvidas pelos árabes ao longo do tempo apresentam-se de forma bem

mais simplificada do que aquelas edificadas sob influência das culturas helenística e
romana.
● Ao incorporarem uma nova região ao seu império, os muçulmanos utilizavam
uma política de tolerância, respeitando os usos, os costumes, a cultura, as línguas
regionais, os métodos administrativos e até mesmo a estrutura religiosa, de onde
tiravam o conhecimento necessário à sua própria organização.
● Somente em um segundo momento preocupavam-se em transmitir seus
conhecimentos, tanto de idioma como religiosos, que passaram a ser a grande
característica unificadora do império.
Cont.
No Século VII os árabes tomam as cidades de Alexandria, Damasco e Jerusalem (no Oriente Helenistico) e
adaptam-nas as suas exigências. Em Damasco surge a primeira mesquita, construída sobre a igreja católica
dedicada a São João Batista. Católicos e muçulmanos já compartilharam seu espaço pois o islamismo
considera João Batista um profeta do Islã.
Mesquita Omíada de damsco

Cont.
● Tanto as cidades fundadas pelos árabes (Bagdá-762 Tunísia-670; Cairo-969) quanto aquelas
transformadas por eles (Alexandria, Damasco, Jerusalém) são muito semelhantes entre si e
conservaram sua estrutura original até a idade moderna.
● As casas, palácios e edifícios públicos formam recintos fechados (pátios) e as partes
internas da construção se debruçam sobre eles.
● Praças são recintos maiores e não se confundem com ruas, corredores estreitos suficientes apenas
para passagem.
Cont.
● O modelo de cidade implantado pelos muçulmanos na Península Ibérica representa o
traçado característico desenvolvido por esse povo ao longo do tempo, baseado principalmente
em sua orientação religiosa, associada a conhecimentos adquiridos no contato com
civilizações de organização cultural estabelecida e que foram dominados e incorporados ao
Império Islâmico.
● A simplicidade do modo de vida prescrito no Alcorão produz uma redução nas relações
sociais.
● As cidades helenísticas conquistadas perdem complexidade: não há foros, basílicas, teatros,
anfiteatros, estádios, ginásio; apenas casas e dois tipos de edifícios públicos: banhos e mesquitas.
Cont.
A forma como os povos islâmicos
encaravam os núcleos urbanos tinha
por base três parâmetros fundamentais:
a defesa, o clima e a religião. A cidade se
apresenta com suas características ruas
estreitas, que não obedecem a um sentido
regular de direção, provocando o
surgimento de um emaranhado de ruas,
que no mais das vezes termina em becos
sem saída.
Córdoba, Espanha
Cont. A cidade islâmica se torna um organismo compacto,
fechado por uma ou mais
voltas de muros, formando recintos urbanos.
Possuía núcleo central amuralhado (medina), em cujo
interior se situavam os edifícios religiosos, as ruas
comercias e o souk (mercado)
Tunísia: Kairouan
(Grande Mesquita -
670 d.C) souk (mercado)
Cont.
Ao redor da medina se distribuíam os bairros

em que a população se concentrava em
função de sua profissão ou crença religiosa,
nos quais se misturavam as casas, as
mesquitas, os mercados e os banhos,
separados entre si por ruas muito estreitas e
de traçado irregular.
Na medina se encontravam os principais
edifícios públicos, tanto políticos como
religiosos, entre os quais a mesquita
principal da cidade.
Cont.
● A cidade, ou o núcleo urbano, não tinha para o muçulmano o mesmo sentido que aí
encontravam os grupos ocidentais.
● Para eles, a cidade significava o local onde era possível cumprir, em toda a sua
plenitude, os deveres religiosos, morais e sociais, um local onde se pudesse adorar o
Deus Supremo, onde, cumprindo todas as exigências, se pudesse ler em paz o seu livro
sagrado e, principalmente, onde as ordens de Alá pudessem ser cumpridas.
● Objetivo único a que se restringe o programa da cidade islâmica, motivo pelo qual
elementos urbanos como teatros, auditórios, estádios, praças (no sentido da ágora),
fundamentais nas cidades europeias, aí praticamente inexistem.
Cont.
A regularidade hipodâmica da cidade helenística e romana é quebrada e não existe uma administração
municipal para impô-la.
Na Idade Média as casas são limitadas a três andares e a cidade é um agregado de casas que não
revelam do exterior sua forma e importância.
As lojas não são agrupadas em uma praça, mas alinhadas em uma ou mais ruas, cobertas ou
descobertas, formando o bazar.
Principais elementos arquitetônicos e urbanísticos das cidades
islâmicas
● Mesquitas
● Madraças
● Souks
● Caravanserais
● Banhos públicos
● Residências
Modelos de cidade islâmica
● A cidade islâmica subdivide-se em vários modelos, dependendo da região de influência onde se
estabelece.
● Os principais modelos seriam o árabe-aramaico, no qual prevalecem as influências originárias da
Arábia, do Egito e da Ásia Menor;
● o pérsico-índico, desenvolvido a partir das influências
● originárias da Pérsia e da Índia muçulmana;
● o modelo turco-mongol com influências da Turquia, do Turquestão e da Ásia Central;
● e finalmente o MODELO HAMITA, que é o tipo de cidade encontrado no norte da África e na
Península Ibérica.
CIDADE DE MODELO HAMITA
Entre as principais características da cidade
HAMITA (modelo pensínsula ibérica) está o
fato de sua localização ser, sempre que
possível, junto a um monte, próximo do litoral
ou às margens de um rio, o que torna possível
sua organização em cidade alta (a qasbah),
amuralhada e situada na
parte mais alta do terreno, destinada à
população mais aristocrática;
Cont.
Um dos principais elementos diferenciadores da cidade islâmica em relação à cidade ocidental é o fato
de que essa é organizada de fora para dentro, ou seja, da rua, do espaço coletivo, para o doméstico, no
caso a habitação, enquanto que a cidade Islâmica se organiza de dentro para fora, fazendo com que a
rua perca por completo seu valor estrutural.
Em alguns casos, chegam mesmo, os muçulmanos, a privatizar grande parte do espaço público, com a
criação de adarves (é um caminho no topo dos muros de uma fortificação), o que, no geral, contribui
para dar um aspecto intimista à rua, o que se harmoniza grandemente com o caráter secreto que este
povo dá à cidade como um todo.
Cont.
● A cidade muçulmana se organiza a
partir da implantação de ruas
estreitas, irregulares, no mais das
vezes criando curvas e cotovelos que
impedem a visão de perspectiva e de
continuidade encontradas em
cidades de traçado regular.
● Essa forma de estruturação
proporciona o surgimento de um
sentido intimista que, associado a
uma série de questões tanto culturais
quanto religiosas, confere ao traçado
urbano um caráter secreto.
Cont.
● Bagdad, fundada em 762 d.C., segundo um ambicioso
plano urbanístico circular, com mais de dois
quilômetros e meio de diâmetro.
● Projeto de Naubakht e de Marshallah, Al Mansur
(califa Abassida) encomendou o desenho da cidade e
pediu um circulo perfeito em homenagem aos
ensinamentos de Euclides (matemático).
● Na época foi chamada de “cidade da paz” - Madinat
al-Salaam – e foi construída em 4 anos.
● destruída pelos mongois em 1258 e reconstruída no
mesmo lugar sem reproduzir a originária regularidade,
teve mais de um milhão de habitantes.
Cont.
● O núcleo da cidade de Bagdá tem
uma forma circular, com uma
muralha dupla de adobe que protegia
as edificações distribuídas
concentricamente
● quatro portas abertas correspondem
aos pontos cardeais
● No centro da praça estão o palácio
do califa e a mesquita. Esta estrutura
recorda vagamente o modelo de
cidade proposto por Vitruvio.
Conclusão
● Características:
● Modelos de cidades baseados baseado principalmente em sua orientação religiosa;
● núcleos urbanos tinha por base três parâmetros fundamentais: a defesa, o clima e a
religião;
● Ruas estreitas, que não obedecem a um sentido regular de direção;
● planta urbana, de traçado irregular;
● casas são limitadas a três andares;
● casas que não revelam do exterior sua forma e importância;
● As lojas não são agrupadas em uma praça, mas alinhadas em uma ou mais ruas, cobertas
ou descobertas, formando o bazar.
Cont.
● As ruas são estreitas((sete pés, como diz uma regra de Maomé – aproximadamente 2,5m)
● A cidade é um organismo compacto, fechado por uma ou mais voltas de muros, que a diferenciam
em vários recintos.
● A cidade islâmica subdivide-se em vários modelos, dependendo da região de influência onde se
estabelece.
● localização ser, sempre que possível, junto a um monte, próximo do litoral ou às margens de um
rio
Referencias bibliograficas
● AlSayyad, N. (1991). The Islamic City: Historicity and Abstraction. Journal of Architectural
Education, 44(3), 164-177.
● Hakim, B.S. (1986). Arabic Islamic Cities: Building and Planning Principles. KPI Limited
● https://www.worldbank.org/en/topic/urbandevelopment;

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Urbanismo

Islamico Anita Massingue

● Estudar casos específicos de cidades islâmicas

● As cidades desenvolvidas pelos árabes ao longo do tempo apresentam-se de forma bem

Mesquita Omíada de damsco

Ao redor da medina se distribuíam os bairros

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