Lição : APOCALIPSE

A Revelação de Jesus Cristo

TEXTO ÁUREO
“E eu, quando o vi, caí a seus pés como morto;
e ele pôs sobre mim a sua destra, dizendo-me:
Não temas; Eu sou o primeiro e o
último.” Apocalipse 1.17
 VERDADE APLICADA
Não podemos, como Igreja, ignorar ou
desprezar a relevância da mensagem do
Apocalipse, pois breve Jesus voltará.
. OBJETIVOS DA LIÇÃO

Despertar para a brevidade do tempo.

Mostrar as características que identificam a

Igreja.

Destacar a pessoa de Cristo e sua posição

soberana.
TEXTOS DE REFERÊNCIA
APOCALIPSE 1. 3-6
INTRODUÇÃO

Nesta lição, veremos que a revelação do

Apocalipse começa com uma visão de
Cristo glorificado. Ao mesmo tempo que
conforta João, mostra a importância do
papel da Igreja neste mundo.
1- A REVELAÇÃO DO APOCALIPSE

A mensagem do Apocalipse foi um grande

consolo para os cristãos daquele tempo,
em face das perseguições e sofrimentos
vividos sob o império romano.
Hoje, nós também precisamos buscar
em sua mensagem, edificação, força e
esperança, lembrando que nossa
realização e esperança estão em Cristo,
que muito breve voltará para buscar a
Sua Igreja.
1.1. A autoria do livro. 

O primeiro verso responde

detalhadamente sobre a autoria e destino
do livro do Apocalipse: Revelação de Jesus
Cristo (Jesus Cristo é o centro do livro), a
qual Deus lhe deu (origem divina), para
mostrar aos seus servos (destino do livro)
as coisas que brevemente devem
acontecer (caráter profético do livro); e
pelo seu anjo as enviou (mensageiro
divino), e as notificou a João seu servo
(escritor humano) [Ap 1.1].
Vejam que o apóstolo João está na ponta
final da revelação. Deste fato podemos
tirar a lição de que não cabe orgulho e
vaidade, quando se entende que o
verdadeiro autor é Jesus.

Sem Jesus não podemos fazer nada

[Jo 15.5].
1.2. A tríplice bem-aventurança.
 A Bíblia não é um livro de teoria sobre
felicidade e bem-estar. Não é um livro de
autoajuda, é o único livro no mundo cujo
autor sempre está presente toda vez que
se lê. É o manual prático de bem-
aventurança e vida plena.
Encontramos logo no início do Apocalipse
três bem-aventuranças: 
“Bem-aventurado aquele que lê, e os que
ouvem as palavras desta profecia, e
guardam as coisas que nela estão escritas.”
[Ap 1.3]. Esta passagem deixa claro que
não basta memorizar textos e ser um bom
ouvinte. É preciso obedecer a Palavra de
Deus, para desfrutarmos das bênçãos do
Senhor para o Seu povo.
1.3. A brevidade do tempo. 

Quando Daniel recebe de Deus as

revelações concernentes ao futuro de
Israel e do mundo, Deus disse a ele: “E tu,
Daniel, fecha estas palavras e sela este
livro, até o fim do tempo” [Dn 12.4].
Porém, cerca de 600 anos depois, no
tempo do Novo Testamento, Deus diz para
nós que “é já a última hora” [1Jo 2.18]; o
escritor aos Hebreus afirma que falta
apenas “um pouquinho de tempo” para a
volta de Cristo [Hb 10.37] e no Apocalipse
somos avisados por Cristo, que o tempo
está próximo [Ap 1.3b].
A pergunta que nos vem à mente é: Se no
tempo do Novo Testamento era a última
hora, o que diremos agora, há mais de dois
mil anos? Enquanto Daniel fecha o livro,
João vê Jesus abrir o livro. O aviso é claro:
“É tempo de arrependimento e
consagração a Deus”.
 APRENDEMOS QUE:
A mensagem do Apocalipse foi um
grande consolo para os cristãos
daquele tempo, em face das
perseguições e sofrimentos vividos
sob o império romano.
2- A VISÃO DA IGREJA

Em sua mensagem final e profética, Jesus

demonstra Seu cuidado e zelo com a Sua
Igreja, trazendo admoestações e
mostrando qual é a verdadeira identidade
e posição do Seu Corpo, enquanto não
chega a hora do arrebatamento.
Veja que o amor de Cristo por Sua Igreja é
tão grande que o apóstolo Paulo, ao
admoestar a Igreja de Éfeso, exorta que o
marido ame a esposa, tendo como
padrão: “como Cristo amou a Igreja”
[Ef 5.25].
2.1. As sete igrejas da Ásia. Temos aqui
nosso primeiro contato com as sete igrejas
da Ásia, cuja localização é a atual Turquia.
Veremos dois pontos importantes: logo no
início do livro João traz uma saudação do
Deus Triuno às sete Igrejas [Ap 1.4]; Pai,
Filho e Espírito Santo dão à Igreja graça e
paz, dois elementos fundamentais e
insubstituíveis para a vida da Igreja. 
A menção à Trindade falando com as sete
igrejas demonstra a total atenção e apoio
de Deus à Igreja. Elas são, também, as
primeiras a receber a revelação do
Apocalipse.
Jesus manda que João escreva num livro a
mensagem apocalíptica e envie às sete
igrejas [Ap 1.11]. 
Isto denota a importância que tem a
Igreja, na presente dispensação, o dever
do cristão em conhecer o livro do
Apocalipse e aumenta nossa
responsabilidade, para com o mundo
perdido.
 APRENDEMOS QUE:
Em sua mensagem final e profética,
Jesus demonstra seu cuidado e zelo
com a Sua Igreja.
3- A VISÃO DE DEUS
João, na ilha de Patmos, tem uma visão do
Deus Triuno e em destaque vê o Cristo
glorificado. Esta visão deve ter sido um
grande consolo para o apóstolo neste tempo
de exílio. Devemos também, manter nossos
olhos em Cristo, autor e consumador de
nossa fé [Hb 12.2], e perseverar
independente das adversidades ou
3.1. A Trindade santa. 

No livro do Gênesis, que mostra o início de

todas as coisas, encontramos vislumbres da
Trindade, em expressões como: “Façamos o
homem à nossa imagem, conforme a nossa
semelhança” [Gn 1.26]; “Eis que o homem é
como um de nós” [Gn 3.22]; e “desçamos e
confundamos ali a sua língua, para que não
entenda um a língua do outro” [Gn 11.7].
No livro da consumação de todas as
coisas, o Apocalipse, vemos a Trindade
envolvida na revelação à Igreja: O Pai:
“Graça e paz seja convosco da parte
daquele que é, e que era, e que há de
vir” [Ap 1.4] Apontando assim para a sua
eternidade. 
O Espírito Santo: “e dos sete espíritos que
estão diante do seu trono” [Ap 1.4] fala
da perfeita e plena manifestação e
operação do Espírito [Is 11.2]. Jesus
Cristo: “fiel testemunha”, fala de Cristo
como profeta; “o primogênito dos
mortos”,
que aponta para a morte e ressurreição
de Cristo, tornando-o sacerdote de nossa
salvação [Hb 7.24-25]; “o príncipe dos reis
da terra”, fala de Cristo como o rei
proeminente, rei dos reis que governa o
destino dos homens [Ap 1.5], “num alto e
sublime trono” [Is 6.1].
3.2. Jesus, o Filho do Homem. 

João vê “um semelhante ao Filho do homem”

[Ap 1.13]. Esta expressão tem vários significados
ao longo da Bíblia: No Antigo Testamento: Fala
do homem de forma geral [Sl 8.4]; mostra o
profeta humano recebendo do Deus Todo-
Poderoso Sua mensagem para Seu povo e várias
nações; fala do Messias prometido
[Dn 7.13-14].
No Novo Testamento esta expressão ocorre
oitenta e quatro vezes, todas relacionadas
à pessoa de Cristo. Fala da perfeita
humanidade de Cristo e se tornou um
título messiânico. Neste tempo presente só
Jesus é o “Filho do Homem”. 
Ele é aquele que, sendo Deus, se
identificou com a humanidade como seu
Salvador. O título aponta para Seu
sofrimento e morte [Mc 8.31; Lc 9.58], Seu
ministério terreno [Mc 2.10,28] e Sua volta
gloriosa [Mt 24.27, 37, 39].
3.3. A visão de Cristo glorificado.

 Na visão de João, vemos as características

de Cristo: “vestido até os pés de um
vestido comprido” [Ap 1.13] – fala do
sacerdócio de Cristo [Hb 4.14; 9.11; 10.21;
8.1-2; 7.21-28]; “cingido pelo peito com
um cinto de ouro” [Ap 1.13]
aponta para a justiça de Cristo [Sl 132.9];
“sua cabeça e cabelos eram brancos como
lã branca, como a neve” [Ap 1.14] –
mostra a sua honra e eternidade [Dn 7.9;
Pv 16.31]; “seus olhos, como chama de
fogo” [Ap 1.14] – fala de Sua onisciência,
Ele é aquele que conhece e esquadrinha o
coração do homem; 
 “seus pés semelhantes ao latão reluzente
[Ap 1.15] – aponta para a Sua onipotência,
Seu poder de subjugar os seus inimigos
[1Co 15.25]; “sua voz, como a voz de
muitas águas [Ap 1.15] – fala da
autoridade e poder de Sua palavra [Ez 43.2;
Ap 14.2].
 APRENDEMOS QUE:
Devemos manter nossos olhos em
Cristo, autor e consumador de nossa
fé, e perseverar independente das
adversidades ou problemas da vida.
 CONCLUSÃO
Aprendemos nesta lição sobre a
relevância de estarmos atentos à
mensagem de Cristo à Sua Igreja, à
revelação sobre o Deus Uno e Trino e
o que fez por nós e quem somos para
Deus.