Introdução À Mariologia - Afonso Murad

INTRODUÇÃO
À
MARIOLOGIA
Afonso Murad
www.maenossa.blogspot.com
LEVANTAR AS QUESTÕES SOBRE MARIA
Pastorais
Pastorais
Existenciais
Existenciais
Teológicas
Teológicas
A visão devocional sobre Maria, na interpretação de Roberto Carlos
Nossa Senhora me dê a mão

Cuida do meu coração
Da minha vida do meu destino
Nossa Senhora me dê a mão
Cuida do meu coração
Da minha vida do meu destino
Do meu caminho
Cuida de mim
Sempre que o meu pranto rolar

Ponha sobre mim suas mãos
Aumenta minha fé e acalma o meu coração
Grande é a procissão a pedir
A misericórdia o perdão
A cura do corpo e pra alma a salvação
Pobres pecadores oh mãe
Tão necessitados de vós
Santa Mãe de Deus tem piedade de nós
De joelhos aos vossos pés
Estendei a nós vossas mãos
MARIOLOGIA
 Disciplina teológica
que estuda sobre o
lugar de Maria no
projeto salvífico de
Deus e sua relação
com a comunidade
eclesial.
BREVE HISTÓRIA DA MARIOLOGIA
 Patrística: não há mariologia elaborada.
 Homilias cristológicas com referências a Maria
 Primeiro apócrifo mariano: protoevangelho de Tiago
(sec. III) de grupo gnóstico.
 Das polêmicas cristológicas brotam as questões da
maternidade e da virgindade.
 No oriente: ícones e hinos marianos.
 Idade Média: Distanciamento da figura de Jesus ->
Devoção a Maria e aos santos.
 Tratado da Santíssima Virgem, de Bernardo de Claraval.
 Na Suma Teológica de São Tomás não há mariologia.
 Século XV: Surge o rosário de 150 Ave-marias.
BREVE HISTÓRIA DA MARIOLOGIA
 Mariologia nos séc. XVI a XX:
 A centralidade de Jesus na reforma protestante
relativiza o culto a Maria e aos santos.
 Reação católica à modernidade: incremento à
devoção mariana. Institutos religiosos
disseminam as “Nossas Senhoras”.
 Francisco Suarez (1584) elabora primeiro tratado
mariano.
 Plácido Nígido cria o termo “mariologia” (1602)
 Desenvolve-se a mariologia dos privilégios.
 Argumentos de conveniência: Deus podia ->
Convinha que fizesse -> Logo, fez.
 Na pastoral: devoção de cunho simbólico e afetivo.
 Grignon de Montfort (1716): Tratado da verdadeira
devoção à Santíssima Virgem.
 Século XIX: triunfalismo. Proclamação do dogma
da Imaculada.
 Maximalismo:
- A Maria todos se submetem, até Deus”

- “De Maria nunquam satis (De Maria nunca é
demais falar).
A LUZ DO VATICANO II
 Antecedentes: movimentos de renovação, que
não eram marianos (bíblico, litúrgico, laicato,
ação católica).
 Lumen Gentium 8: Maria no mistério de Cristo
e da Igreja. Não se aceita um documento
exclusivo sobre Maria.
 Década de 70: minimalismo mariano na Europa
e Estados Unidos.
 1975: Paulo VI escreve “Marialis Cultus”.
 Hoje: grande diversidade na Igreja.
OS TRÊS NÍVEIS DA MARIOLOGIA
Maria na
Bíblia
Maria no
Culto
Maria no
Dogma
ARTICULAÇÃO DOS NÍVEIS DA MARIOLOGIA
Maria
na
Bíblia
Maria Maria
no no
Dogma Culto
FONTES ESSENCIAIS DA MARIALOGIA
Documentos
do Textos
Dicionários
Escritos magistério ecumênicos
Bíblia de
patrísticos da Igreja sobre a Mãe
Mariologia
(Concílios, de Jesus
Papas e C.E)
FONTES COMPLEMENTARES
Escritos de teólogos, místicos e

missionários no correr dos séculos
Estudos de natureza antropológica e
histórico-cultural
Pinturas, esculturas, músicas, poemas e
outras obras artísticas
Manifestações devocionais atuais

FONTES SUPLEMENTARES
Evangelhos apócrifos
Narrações da Vida de Jesus e de Maria,

por videntes e místicos medievais
Mensagens de videntes de aparições

marianas
PRIORIDADE NAS FONTES
Bíblia
Reflexão Tradição
teológica Eclesial
EXIGÊNCIAS DA MARIOLOGIA
 Boa base bíblica
 Conhecimento da História dos
dogmas.
 Relação com outras disciplinas
teológicas: cristologia, eclesiologia,
antropologia teológica, escatologia.
 Sensibilidade pastoral: respeito ao
povo + lucidez e espírito crítico.
 Reconhecer o lugar de Maria na
comunhão dos Santos, em relação a
Jesus e ao Reino de Deus
TRÍPLICE TAREFA, ENQUANTO TEOLOGIA
INTERPRETAR
DIALOGAR
REELABORAR
CONSIDERAR O PERFIL PLURAL DA RELIGIOSIDADE
Católico Católico
devocional contemporâneo
Protestante
Evangélico
histórico
Eclético
DUAS ETAPAS, UMA PESSOA
 A mesma Maria que viveu em Nazaré, caminhou

na fé como mãe, educadora e aprendiz (discípula)
de Jesus é a Maria glorificada, que está na
comunhão dos Santos num lugar especial: mais
perto de Jesus e mais perto de nós.
 O final do caminho (participação na ressurreição
de Cristo) ilumina o começo (peregrinação
humana na história) e não o suprime.
POR QUE UM PERFIL INTEGRADOR?
 Por fidelidade à revelação bíblica e à

centralidade de Jesus.
 Para dialogar e evangelizar uma sociedade
plural, com novos significados.
 Para acolher os apelos do magistério recente
(Vaticano II, Marialis Cultus, Redemptoris
Mater, Doc. de Aparecida).
SUPERAR OS EXTREMOS
Maximalismo: Minimalismo:
Tudo para quanto menos,
Maria melhor
POR UM PERFIL RENOVADO DE MARIA
Bíbli
a
Conectividade
Visão
Conectividade
Eclesial
Sabedoria
PLURALIDADE NA IGREJA CATÓLICA
Libertadora
Carismática Feminista
Ecumênica Simbólica
ALGUMAS TAREFAS DA MARIALOGIA
 Ajudar a situar Maria em relação
a Jesus e à Trindade.
 Colaborar no diálogo ecumênico.
 Orientar sobre as práticas
devocionais.
 Reinterpretar os dogmas
marianos.
 Fornecer critérios de
interpretação para as pretensas
aparições.
PARA SABER MAIS
 Afonso Murad, Maria. Toda de
Deus e tão humana. Compêndio de
Mariologia. Paulinas/Santuário.
2012, p.13-34 (cap 1).
 www.maenossa.blogspot.com
 Introdução à mariologia. Vídeo 1 do

Trem da mariologia no Youtube

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Nossa Senhora me dê a mão

Sempre que o meu pranto rolar

- A Maria todos se submetem, até Deus”

Escritos de teólogos, místicos e

Manifestações devocionais atuais

Narrações da Vida de Jesus e de Maria,

Mensagens de videntes de aparições

 A mesma Maria que viveu em Nazaré, caminhou

 Por fidelidade à revelação bíblica e à

 Introdução à mariologia. Vídeo 1 do

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