Comenius: por uma educao de qualidade e sem ideologias polticas Frase de Comenius: "Deve-se comear a formao muito cedo,

pois no se deve passar a vida a aprender , mas a fazer"Johann Amos Comenius (1592 - 1670) foi educador e bispo protestante checo. J naquela poca, Comenius pensava em educar crianas menores de seis anos e de diferentes condies sociais. Foi um dos primeiros a pensar na educao das crianas e a reconhecer o valor da educao para elas. A primeira educao da criana era introduzida pelo "colo da me" sendo desenvolvido dentro dos lares, defendendo ento a importncia da tarefa dos pais quanto a educao de seus filhos. Comenius defendia que o cultivo dos sentidos e da imaginao precedia o desenvolvimento racional. Para o desenvolvimento da criana eram necessrios materiais diversos que seriam internalizados, tornando assim a experincia mais concreta e a possibilidade do brincar e do aprender pelos sentidos. Foi em 1657 que Comnius usou a imagem de "jardim-de-infncia" onde as "arvorezinhas plantadas" seriam regadas sendo assim comparada com o lugar da educao das crianas pequenas, revelando a sua mais conhecida obra, a Didactica Magna (1633), onde faz analogia entre a educao de crianas e o cultivo de plantas. Comenius organizou a didtica em quatro perodos: a infncia, a puercia, a adolescncia e a juventude.Comenius foi um importante pensador que introduziu questionamentos acerca da educao de crianas menores de seis anos e o que elas deveriam aprender. Comenius foi o criador da Didtica Moderna e um dos maiores educadores do sculo XVII; j no sculo 17, ele concebeu uma teoria humanista e espiritualista da formao do homem que resultou em propostas pedaggicas hoje consagradas ou tidas como muito avanadas. Entre essas idias estavam : o respeito ao estgio de desenvolvimento da criana no processo de aprendizagem, a construo do conhecimento atravs da experincia, da observao e da ao e uma educao sem punio mas com dilogo, exemplo e ambiente adequado. Comenius pregava ainda a necessidade da interdisciplinaridade, da afetividade do educador e de um ambiente escolar arejado, bonito, com espao livre e ecolgico. Esto ainda entre as aes propostas pelo educador checo: coerncia de propsitos educacionais entre famlia e escola, desenvolvimento do raciocnio lgico e do esprito cientfico e a formao do homem religioso, social, poltico, racional, afetivo e moral. Jan Amos Komensk, nome original de Comenius, nasceu em 28 de maro de 1592, na cidade de Uhersk Brod (ou Nivnitz), na Moravia, regio da Europa central pertencente ao antigo Reino da Bomia (atual Repblica Tcheca). Com a morte dos pais, vence muitas adversidades e estudou Teologia na Faculdade Calvinista de Herbon (Nassau) onde foi aluno de Alsted e se familiarizou com a obra de Ratke sobre o

ensino das Lnguas. Comeou nessa poca a elaborao de um Glossrio Latino-Checo no qual trabalhou cerca de 40 anos e que perdeu quando Leszno, cidade em que ento vivia (1656) foi invadida por um exrcito catlico e incendiada. Com 26 anos de idade, regressa Morvia. Foi professor na sua antiga escola e tornou-se pastor religioso em Fulnek. Assume ento o encargo de dirigir as escolas do Norte da Morvia. Mas a insurreio da Boemia, que praticamente d incio guerra dos 30 anos, vai marcar em definitivo a sua vida. A guerra poltico-religiosa e que foi tambm uma guerra civil com brutal perseguio aos no catlicos, obrigou Comenius a deixar a sua igreja e a entrar em clandestinidade. As perseguies religiosas acentuam-se e Comenius trabalha para ajudar os seus irmos na f. Expulso da Boemia em 1628efugiou-se em Leszno, na Polonia. A partir da, e durante 42 anos, percorre a Europa (no catlica) trabalhando sem descanso pelo seu pas e pelos projetos cientficos e educacionais que o movem. Alimenta e divulga o seu sonho reformista de, por meio da Pansophia, promover a harmonia entre os indivduos e as naes. Desenvolve ento suas principais idias sobre educao e aprofunda um dos grandes problemas epistemolgicos do seu tempo que era o do mtodo. Escreveu a Janua Linguarum Reserata e a Didactica Magna (1633-38), sempre buscando seus objetivos fundamentais "de uma reforma radical do conhecimento humano e da educao" unidos e sistematizados numa cincia universal. Alguns amigos tentaram faz-lo sair de Leszno e fizeram chegar o seu trabalho ao conhecimento de Luis de Geer, filantropo sueco de origem alem. Foram esses mesmos amigos que publicaram uma obra sua, com o ttulo Prodomus Pansophiae, livro esse que mereceu a ateno do prprio Descartes. Em 1641, vai para Londres com a misso de estabelecer algum entendimento entre o Rei e o Parlamento, e fundar um crculo de colaborao pansfica. A permaneceu durante um ano. Em 1642 recebe um convite de Lus de Geer e do governo de Estocolmo para promover a reforma do sistema escolar da Sucia, onde permaneceu por seis anos, porm, sua misso na Sucia no teve o xito esperado, pois suas idias, particularmente as religiosas, no foram bem aceites pelos luteranos suecos. Em 1648 estabelece-se em Elbing, na Prssia oriental, (ento territrio sueco) e escreve o Novissima Linguarum Methodus, publicado em Leszno. Comeou nova obra com vistas reforma universal da sociedade, trabalho este que o autor no chegou a concluir e que era o De rerum humanorum emendatione Consultatio catholica ; sendo que segundo muitos autores esta obra inacabada a que mostra de modo mais claro a grande consistncia entre o seu pensamento filosfico, educacional e social. Todos os pesquisadores so unnimes em apontar a Didacta Magna ou A Grande Didacta, como sendo sua obra-prima e sua maior contribuio para o pensamento educacional.

Comenius escreveu ainda O Labirinto do Mundo (1623), Didactica checa (1627), Guia da Escola Materna (1630), Porta Aberta das Lnguas (1631), Didacta Magna (verso latina da Didactica checa) (1631), Novssimo Mtodo das Lnguas (1647), O Mundo Ilustrado (1651), Opera didactica omnia ab anno 1627 ad 1657 (1657), Consulta Universal Sobre o Melhoramento dos Ngocios Humanos (1657), O Anjo da Paz (1667) e A nica Coisa Necessria (1668) entre outros. Continuou a ter uma vida bastante atribulada e movimentada, produzindo cerca de 200 ttulos, vindo a morrer no dia 15 de novembro de 1670, em Amesterdam. Comenius: o Pai da Didtica Moderna Comenius, uma voz quase solitria em seu tempo, defendia a escola como o "locus" fundamental da educao do homem, sintetizando seus ideais educativos na mxima: "Ensinar tudo a todos", e que para ele (1997, p.95), significava os fundamentos, os princpios que permitiriam ao homem se colocar no mundo no apenas como espectador, mas, acima de tudo, como ator. O objetivo central da educao comeniana era formar o bom cristo, o que deveria ser sbio nos pensamentos, dotado de verdadeira f em Deus e capaz de praticar aes virtuosas, estendendo-se todos: os pobres, os portadores de deficincias, os ricos, s mulheres. Suas concepes tericas apresentavam consistncia na articulao entre suas diversas facetas: do filosfico ao religioso, passando pela organizao e divulgao do saber, pelo processo educativo de todos, e pela reforma da sociedade; mas, nem por isso pode garantir que fossem postas em prtica de uma maneira mais ampla ou que obtivessem sua poca um maior reconhecimento de seus pressupostos inovadores; logicamente no contexto histrico da poca e tambm da trajetria de vida do autor. No podemos desvincular o que uma pessoa faz, da sua filosofia de vida, seus ideais, sonhos, frustraes e experincias. Sua obra deve ser analisada no contexto em que surgiu: o Renascimento e a Reforma religiosa. No que diz respeito Educao o ideal pansfico evidencia-se no desejo e possibilidades de ensinar tudo e todos. Esta necessidade se forjava e se sustentava na crena de que Deus, em sua infinita bondade, colocara a redeno ao alcance da maioria dos seres humanos, mas para tanto era necessrio educ-los convenientemente. Dizendo em outras palavras, para o autor, negar oportunidades educacionais era antes ofender a Deus do que aos homens. A Pansophia constitui uma forma de organizao do saber, um projeto educativo e um ideal de vida. Para que se obtenha esse ideal o processo a ser desenvolvido a Pampaedia , ou educao universal atravs da qual se conseguir a reforma global das "coisas humanas" e um mundo perfeito ou Panorthosia.

Comenius aponta como necessria a constante busca do desenvolvimento do indivduo e do grupo, pois um melhor conhecimento de si mesmo e uma melhor capacidade de autocrtica levam a uma melhor vida social, assim como deve haver a solidez moral que pode ser conseguida por meio da educao. Para ele, didtica ao mesmo tempo processo e tratado. tanto o ato de ensinar como a arte de ensinar. A arte de ensinar sublime pois destina-se a formar o homem, uma ao do professor no aluno, tornando-o diferente do que era antes. Ensinar pressupe contedo a ser transmitido, e eles so postos pela prpria natureza: so a instruo, a moral e a religio. O conhecimento que temos da natureza serve de modelo para a explorao e conhecimento de ns prprios. Mas no a natureza "natural" o exemplo a ser imitado, mas a natureza "social". Sua proposta pedaggica dirige-se sobretudo razo humana, convocando-a a assumir uma atitude de pesquisa diante do universo e de viso integrada das coisas. Pretendia que o homem deve ser educado com vistas eternidade, pois, sendo Esprito imortal, sua educao deveria transcender a mera realizao terrena. Salientava a importncia da educao formal de crianas pequenas e preconizou a criao de escolas maternais por toda parte, pois deste modo as crianas teriam oportunidades de adquirir desde cedo as noes elementares das cincias que estudariam mais tarde. Comenius defendia a idia de que a aprendizagem se iniciava pelos sentidos pois as impresses sensoriais obtidas atravs da experincia com objetos seriam internalizadas e, mais tarde, interpretadas pela razo. Seu mtodo didtico constituiu-se basicamente de trs elementos:compreenso, reteno e prticas. Atravs delas se pode chegar a trs qualidades fundamentais: erudio, virtude e religio, a quais correspondem trs faculdades que preciso adquirir: intelecto, vontade e memria. O mtodo deve seguir os seguintes momentos: tudo o que se deve saber deve ser ensinado; qualquer coisa que se ensine dever ser ensinada em sua aplicao prtica, no seu uso definido; deve ensinar-se de maneira direta e clara; ensinar a verdadeira natureza das coisas, partindo de suas causas; explicar primeiro os princpios gerais; ensinar as coisas em seu devido tempo; no abandonar nenhum assunto at sua perfeita compreenso; dar a devida importncia s diferenas que existem entre as coisas. A obra de Comenius constitui-se num paradigma do saber sobre a educao da infncia e da juventude, atravs de uma "nova tecnologia social": a escola. A Didtica Magna apresenta as caractersticas fundamentais da instituio escolar moderna. Entre elas podemos apontar: a construo da infncia moderna j como forma da uma pedagogizao dessa infncia por meio da escolaridade formal; uma aliana entre a famlia e a escola por meio da qual a criana vai se soltando a influncia da rbita familiar para a rbita escolar; uma forma de organizao da transmisso dos saberes baseada no mtodo de

instruo simultnea, agrupando-se os alunos e, no menos importante, a construo de um lugar de educador, de mestre, reservado para o adulto portador de um saber legtimo. Tal plano se desenvolve tendo em vista a evoluo do homem ___ da infncia juventude j ____ antecipando ROUSSEAU. O mtodo nico e seus fundamentos naturais "no se consegue de uma s semente produzir a mesma rvore? De um s mtodo farei alunos capazes!" Eis as razes pelas quais para o autoro de um s mtodo se justifica: o fim o mesmo: sabedoria, moral e perfeio; todos so dotados da mesma natureza humana, apesar de terem inteligncias diversas; a diversidade das inteligncias to somente um excesso ou deficincia da harmonia natural; o melhor momento para remediar excessos e deficincias acontece quando as inteligncias so novas.

COMENIUS E A EDUCAO PARA TODOS UNIVERSIDADE FEDERAL DO PAR CAMPUS UNIVERSITRIO DE ALTAMIRA FACULDADE DE EDUCAO CURSO DE LICENCIATURA PLENA EM PEDAGOGIA

CASSIANE DE NAZAR DA SILVA OLIVEIRA

COMENIUS E A EDUCAO PARA TODOS INTRODUO Comenius viveu na Europa Renascentista entre os sculos XVI e XVII, um dos grandes Cristos que pouco se houve falar como tal. Ele foi um autor alm de seu tempo, pois viveu num perodo de transio entre a idade mdia e a moderna conseguiu com preciso traduzir para o cenrio educacional as mudanas polticas econmicas e sociais. Ele conseguiu ver na escola o que muitos ainda no viram que a mesma deve despertar nas pessoas o prazer pelo estudo pelo conhecimento, pela vida. Para o Pedagogo Comenius Teologia e Pedagogia dependem uma da outra devido a isso que Comenius enfatiza tanto a questo divina em sua obra Didtica Magna, qual farei um breve ensaio e sobre a influncia da mesma na sociedade atual. CONTEXTO HISTRICO DO AUTOR Comenius foi nasceu em 1592 na cidade de Nivnice, Moravia. Era de

famlia eslava e praticante do protestantismo. Teve uma infncia muito conturbada, pois perdeu sua famlia muito cedo aos dose anos de idade, ficando totalmente abandonado, sendo posteriormente obrigado a viver com tutores muito rudes. Aprendeu as habilidades da escrita, da leitura e do calculo na escola dos irmos Morvios. Na sua juventude seu modelo escola foi desestimulador devido tanta rigidez daquela poca. Teve grande interesse pela teologia, curso no qual se formou, era um protestante e por isso teve que fugir para Polnia com a imposio do catolicismo na Alemanha, foi o que deu impulso para escrever obras pedaggicas e filosficas propondo idias radicais e sempre exaltando o criador. No podemos desvincular o que uma pessoa faz, da sua filosofia de vida, seus ideais, sonhos, frustraes e experincias. Sua obra deve ser analisada no contexto em que surgiu: o Renascimento e a Reforma religiosa. A EDUCAO EM COMENIUS Comenius uma Voz quase solitria em seu tempo, defendia, fazendo sempre uma transio com natureza, a escola como um locus fundamental da educao do homem sintetizando seus ideais educativos na mxima: Ensinar tudo a todos, e que para ele significava os fundamentos, os princpios que permitiram ao homem se colocar no mundo no apenas como espectador, mas acima de tudo como ator. O objetivo central da educao Comeniana era formar o bom cristo, o que deveria ser sbio nos pensamentos, dotado de verdadeira f em Deus e capaz de praticar aes virtuosas, estendendo-se a todos: os pobres, os portadores de deficincias, os ricos e as mulheres. Com relao educao o livro Didtica Magna, de Comenius, enfatiza o ideal Pansfico que se evidencia no desejo e possibilidades de ensinar tudo a todos. Isso seria a universalizao do saber, todo conhecimentos com pansofia estaria harmonizado. Est necessidade se forjava e se sustentava na crena de que Deus em sua infinita bondade colocar a redeno ao alcance de todos, mas para tanto era necessrio ensin-lo convenientemente. importante relatar que quando o autor se refere em ensinar tudo a todos ele quis dizer que todos deveriam ter o mesmo ensino as mesmas oportunidades, pois para o autor negar oportunidades educacionais era antes ofender a Deus do que aos homens. Em sua obra Comenius preconiza a necessidade da instituio escolar e faz severas crticas quanto maneira como estava funcionando. O problema no estava na instituio, mas em alguns princpios que deveriam ser melhorados ou reformulados. Essa escola segundo Comenius era enfadonha e severa e a disciplina era em excesso. Com relao a isso Comenius d vrios conselhos de como deve ser o ambiente escolar: um local arejado, um ambiente feliz com cartazes de homens que foram heris e so exemplos a serem seguidos, e acima de tudo confortvel, onde as crianas tenham prazer de estar

na escola; e a relao professor aluno deve est no mesmo nvel, onde o professor o facilitador do conhecimento comeando a ensinar sempre do mais fcil para o mais difcil. Pois para Comenius a escola era ineficiente e um local de torturas para a mente das crianas, castigando-as com coisas inteis. Segundo Comenius e educao da juventude deve estar voltada para todas as coisas que podem tornar o homem sbio, honesto e piedoso, essa formao a preparao para a vida e deve ser concluda antes da idade adulta. E que tal desenvolva sem severidades e sem pancadas, sem nenhuma coero, com a mxima delicadeza e suavidade, quase que de modo espontneo. Para ele educar para vida relacionar os contedos escolares com o cotidiano. A INFLUNCIA DO PENSAMENTO DE COMENIUS NA ATUALIDADE Comenius foi um dos grandes pensadores do seu tempo na sua obra Didtica Magna, com um pensamento muito alm do que se esperava para aquela poca, Comenius modernizou a educao e seu pensamento influncia at hoje na educao, em vrios aspectos como: a associao do contedo escolar com o cotidiano dos alunos, a relao professor aluno que deve ser mais dialogada onde o professor deve um agente facilitador do conhecimento. A questo do ambiente escolar que apesar da falta de estrutura das escolas, os professores procuram manter as salas bem arrumadas e enfeitadas, principalmente na educao infantil e isso Comenius j enfatizava em seu tempo. O ideal Pansfico que Comenius relata em sua obra a pura organizao de como est o nosso ensino hoje fundamentado em classes, por faixas de idade e os contedos que so passados de acordo com a idade dos alunos, levando sempre em considerao o cotidiano do aluno. Comenius teve grande importncia para a educao, pois foi por meio dele que hoje temos um ensino mais harmonizado e mais humano, onde o aluno no est s na condio de aprendiz ele pode tambm interagir com o professor e o professor tambm aprender com o aluno. CONCLUSO A Didtica Magna dentre os livros de Comenius foi obra em que ele deu maior contribuio para a educao. Observa-se que vrios aspectos podem ter influenciado Comenius a escrever tal obra, o fato de ter ficado rfo muito cedo e ter sido criado por uma famlia muito rgida, convm dizer que talvez por isso Comenius, escreveu sobre uma educao faclima sem severidade. O fato do autor se reportar sempre a Deus como centro de todas as coisas, se reflete no contexto em que o mesmo viveu a poca da reforma protestante e o incio do capitalismo. Contudo toda obra de Comenius muito superior ao seu tempo e seus pensamentos esto presentes na educao brasileira, e

se eles fossem realmente seguidos a risca, com certeza teramos uma educao bem melhor e mais produtiva. BIBLIOGRAFIA Didtica Magna/Comenius: Aparelho Crtico Marta Fattori. Traduo: Ivone Castilho Benedetti 2 Ed. So Paulo: Martins Fontes 2002 (Paidia). NRODOWSKI, Mariano. Comenius e a Educao Traduo: Alfredo Veiga Neto Belo Horizonte 2001. www.wikipedia.org.br Contexto histrico do autor acessado em 25/06/2010
http://www.wftl.org/pdf/039.pdf