AVALIAÇÃO – METODOLOGIA TEÓLOGICA

 A palavra Teologia é a junção de dois termos. Do grego

“theos” (deus, termo usado no mundo antigo para
nominar seres com poderes além da capacidade
humana) + “logos” (palavra que revela), por extensão
“logia” (estudo). A teologia estuda a religião no contexto
histórico, estuda e explica fenômenos e tradições
religiosas, textos sagrados, doutrinas, dogmas e morais
e sua influência em diferentes campos do conhecimento.
O texto acima traz uma afirmação:

Resposta Marcada :
Verdadeira

TOTAL DE PONTOS: 1PONTOS RECEBIDOS 1

 Lonergan (1988) ao explanar sobre a definição de

Teologia afirma que a mesma “Não é um conjunto de
regras que alguém, mesmo um tolo, tem que seguir
meticulosamente; é mais uma estrutura destinado a
favorecer a criatividade e a colaboração”.
A partir desse conceito pode se dizer que o Método
Teológico é:

Resposta Marcada :
Transcendental, Operações da Consciência Humana, Conhecimento e
Valor da Realidade

TOTAL DE PONTOS: 1PONTOS RECEBIDOS 1

 Sobre a Investigação, pode – se afirmar:

Resposta Marcada :
Todas as alternativas estão corretas.

TOTAL DE PONTOS: 1PONTOS RECEBIDOS 1

 A Interpretação consiste em interpretar os dados

encontrados na investigação, tornando-os inteligíveis.
Conforme apresentado no texto, para realizar uma boa
interpretação são necessárias algumas posturas. Marque
 as colunas respectivamente, posteriormente assinale a
alternativa que contenha a sequência correta.

1 – Compreender o Texto;
2 – Julgando se o Próprio Entendimentos do Texto Está
Correto
3 – Expressar que o que é Julgado é a Compreensão do
Texto

( ) Está diretamente relacionado ao contexto. Tem dois

significados: o heurístico e o atual. O sentido heurístico
do contexto da palavra é a frase; da frase, o parágrafo;
do parágrafo, o capítulo; do capítulo, o livro; do livro, o
autor e todas as dimensões de sua vida que marcam a
razão dessa obra e seu desenvolvimento. No sentido
atual, o contexto corresponde à rede de perguntas e
respostas que surgem contra um tópico em um grupo
humano.
( ) Trata-se de analisar a compreensão do texto,
determinar a intenção do autor, conhecer o ambiente
humano para o qual ele escreveu, a ocasião em que o
fez, a natureza dos meios linguísticos, gramaticais e
estilísticos que ele usou.
( ) Sua expressão é igualmente técnica, na medida em
que o intérprete relaciona funcionalmente sua
interpretação a trabalhos anteriores no mesmo campo,
resume o que foi feito e aceito, mostra os fundamentos
que o levam a fazer novas perguntas e integrar seus
resultados com Resultados anteriores.

Resposta Marcada :
2-1-3

TOTAL DE PONTOS: 1PONTOS RECEBIDOS 1

 Outra especialização, termo usado pelo autor Lonergan,

é a História. Leia os textos abaixo e analise a veracidade
sobre os mesmos, conforme a Metodologia Teológica.
Texto I
É uma especialização difícil, mas não porque os
historiadores não sabem o que fazer, mas porque “o
conhecimento histórico é uma instância do
conhecimento, e poucas pessoas têm uma teoria do
conhecimento que é satisfatória” (LONERGAN, 1988).
Texto II
A experiência do tempo existencial é individual e
coletiva. O tempo existencial individual é atualizado no
presente através de biografias e autobiografias; tempo
existencial coletivo, através de canções e histórias,
narrações e monumentos, etc. O significado – com suas
fases, funções, capacidade de unir um grupo, quando há
um significado comum, ou dividi-lo, quando há
significados opostos – desempenha um papel
fundamental como elemento de controle e constituição
desse tempo existencial.
Texto III
A experiência histórica começa a ser objeto de
conhecimento histórico na medida em que é objetivado.
Autobiografias, biografias e narrativas representam uma
tentativa muito simples, mas valiosa, de preservar a
história de indivíduos e comunidades. As próprias
biografias seriam tarefa dos biógrafos, não dos
historiadores, porque eles têm um contexto mais amplo
de pesquisa histórica. Seu centro de interesse muda “do
indivíduo para o grupo, da vida privada para a pública,
do curso de uma vida particular para o curso de
assuntos da comunidade” (LONERGAN, 1988).
Texto IV
É um neologismo proposto por João Ribeiro em 1919,
para designar, no campo do folclore, a narrativa popular,
o conto tradicional. Alguns consideram o termo arcaico,
por ter sido encontrado também em textos antigos,
quando a grafia história ainda não havia sido
consolidada na língua portuguesa.

Resposta Marcada :
l, ll e lll são verdadeiros.

TOTAL DE PONTOS: 1PONTOS RECEBIDOS 1

 A Dialética traz à luz os vários entendimentos e
julgamentos da mesma realidade, bem como as
desintegrações que podem ter ocorrido ao longo de uma
tradição social, cultural ou religiosa. Essa especialização
tem duas tarefas. O primeiro é concluir as três primeiras
especializações funcionais com base em sua própria
especificidade, correspondendo ao quarto nível de
consciência intencional: a referência aos valores.
Adicionar à interpretação que entende na segunda
especialização, uma interpretação de valor; à história
que julga o que estava fermentando em um espaço e
tempo determinados na terceira especialização, uma
história que valoriza as realizações e discerne o bem do
mal presente neles e deve direcionar a investigação. A
segunda tarefa da dialética corresponde ao tratamento
das diferenças básicas, fruto de horizontes opostos,
portanto localizados no nível existencial, que são
eliminados apenas pela conversão intelectual, moral
e/ou religiosa.
O texto acima discorre sobre a Dialética e é um texto:

Resposta Marcada :
Verdadeiro

TOTAL DE PONTOS: 1PONTOS RECEBIDOS 1

 Esta especialização marca a passagem da primeira para

a segunda fase do Método Teológico. Na primeira, na
fase mediadora, a reflexão teológica recupera a tradição
religiosa, determina quais foram os ideais, crenças e
realizações mais representativas da religião estudada.
Na segunda fase, a fase mediada, a reflexão teológica
assume uma opção mais pessoal: deve afirmar as
doutrinas, sistematizá-las e comunicá-las aos
contemporâneos.
De qual especialização o texto acima refere:

Resposta Marcada :
Fundamentos

TOTAL DE PONTOS: 1PONTOS RECEBIDOS 1

 As Doutrinas refere-se aos vários tipos de doutrinas,
suas funções e variações, a permanência de dogmas,
pluralismo cultural, a unidade da fé e o senso de
autonomia da tarefa teológica. Sobre a Classe de
Doutrinas, analise as colunas e assinale a opção
correspondente a descrição das mesmas
respectivamente.
1 – Fontes primárias
2 – Doutrinas da Igreja
3 – Doutrinas Teológicas
4 – Doutrinas Metodológicas
( ) Deve-se fazer uma distinção entre a doutrina da
mensagem original e as doutrinas relacionadas a ela.
( ) Referem às elaborações de teólogos que – marcados
pelos recursos disponíveis de cada época e pelas
necessidades do momento – deram origem a diferentes
teologias que caracterizam cada período histórico.
( ) Respondem a problemas percebidos no passado e
que ainda persistem: controvérsias entre tomistas e
escotistas, entre católicos e protestantes, entre jesuítas
e dominicanos, entre vários protestantes, entre teólogos
da libertação e outros teólogos.
( ) São “obtidas através da aplicação do método que
distingue as especializações funcionais e usa a
especialização funcional chamada estabelecimento de
doutrinas para selecionar doutrinas dentro das múltiplas
possibilidades apresentadas pela especialização
funcional da dialética”.

Resposta Marcada :
1, 3, 4, 2

TOTAL DE PONTOS: 1PONTOS RECEBIDOS 1

 A especialização funcional “SISTEMÁTICA” é responsável

por promover o entendimento das realidades afirmadas
na especialização “Doutrinas”. Seu objetivo não é
adicionar um teste ou aumentar a certeza, mas
promover o entendimento. A sistemática não busca
estabelecer os fatos, mas tenta entender como esses
 fatos podem ser o que são. Sua tarefa é reunir os fatos,
estabelecidos nas doutrinas e se esforça para integrá-los
a um todo assimilável. No entendimento sistemático, se
faz necessário falar sobre continuidade,
desenvolvimento e revisão. Assinale a opção
correspondente após fazer uma análise das colunas.
1 – Continuidade
2 – Desenvolvimento
3 – Revisão
( ) É garantida pela estrutura dinâmica dos atos
conscientes e intencionais, pelo amor de Deus que vem
ao encontro do ser humano, independentemente de seu
esforço; pela permanência dos dogmas que expressam a
compreensão da revelação divina e não de algo
inventado pelo ser humano e pelas realizações genuínas
do passado que permite continuar avançando.
( ) Surge da necessidade de inculturar a experiência
religiosa em diferentes culturas. Também das diferenças
da consciência intencional e dos frutos da dialética. Às
vezes, a verdade pode ser alcançada, não porque foi
procurada, mas porque um erro contrário a ela foi
descoberto e rejeitado.
( ) Sempre necessária, tanto pela falta de autenticidade
humana que pode impedir desenvolvimentos genuínos
quanto pelos desafios culturais que suscitam novas
questões não consideradas anteriormente. Surgem
questões subsequentes de grande relevância.

Resposta Marcada :
1, 2, 3

TOTAL DE PONTOS: 1PONTOS RECEBIDOS 1

 A COMUNICAÇÃO é de grande importância. Todo

trabalho anterior deve dar frutos aqui. A teologia
comunica seus resultados, primeiramente, à Igreja e,
segundo, à sociedade em geral. Assim, para garantir o
bom funcionamento da sociedade, é preciso trabalhar
para superar as alienações e imperfeições das
comunidades. O papel da comunicação teológica é,
antes de tudo, contribuir para a constituição da
 comunidade da Igreja; segundo, à constituição da
sociedade.
O texto acima traz uma informação:

Resposta Marcada :
Verdadeira

TOTAL DE PONTOS: 1PONTOS RECEBIDOS 1

Total10 / 10