Cópia de A Liberdade de Todos, Neville Gorddad

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LIBERDADE
PARA TODOS
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Neville Godard
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ÍNDICE
Liberdade para todos

Prefácio
Capítulo Um - A UNIDADE DE DEUS
Capítulo Dois - O NOME DE DEUS
Capítulo Três - A LEI DA CRIAÇÃO
Capítulo Quatro - O SEGREDO DO SENTIMENTO
Capítulo Cinco - O SÁBADO
Capítulo Seis - CURA
Capítulo Sete - DESEJO, A PALAVRA DE
DEUS
Capítulo Oito - FÉ
Capítulo Nove - A ANUNCIAÇÃO
Notas
Prefácio
A opinião pública não suportará por muito tempo uma teoria que
não funciona na prática. Hoje, provavelmente mais do que nunca,
o homem exige provas da verdade até mesmo do seu ideal mais
elevado. Para a satisfação final, o homem deve encontrar um
princípio que seja para ele um modo de vida, um princípio que ele
possa experimentar como verdadeiro.
Acredito ter descoberto tal princípio no maior de todos os escritos

sagrados, a Bíblia. Extraído de minha própria iluminação mística,
este livro revela a verdade enterrada nas histórias do antigo
e novos testamentos igualmente.
Resumidamente, o livro afirma que a consciência é a única

realidade, que a consciência é a causa e a manifestação é o efeito.
Isso atrai o leitor
atenção a este fato constantemente, para que o leitor possa sempre manter as
coisas mais importantes em primeiro lugar.
Tendo estabelecido a base de que uma mudança de consciência é

essencial para provocar qualquer mudança de expressão, este livro
explica ao leitor uma dúzia de maneiras diferentes de provocar tal
mudança de consciência.
Este é um princípio realista e construtivo que funciona. A

revelação que ela contém, se aplicada, irá libertá-lo.
Capítulo Um - A UNIDADE DE DEUS
OUÇA, ó Israel: o Senhor nosso Deus é o único Senhor.

Ouça, ó Israel:
Ouça, ó homem feito da própria substância de Deus: Você
e Deus são um e indivisos!
O homem, o mundo e tudo dentro dele estão condicionados

estados
do incondicionado, Deus.
Você é este; você é
Deus condicionado como homem.
Tudo o que você acredita que Deus é, você é;
mas você nunca saberá que isso é verdade
até que pare de reivindicá-lo de outra
pessoa e reconheça que esse outro aparente é você mesmo.
Deus e o
homem, o espírito
e a matéria, o informe e o
formado, o criador e a criação, a
causa e o efeito, seu Pai e
você são um.
Este, em quem vivem todos os estados condicionados e
mover
e têm o seu ser, é o seu

EU SOU,
sua consciência incondicionada.
A consciência incondicionada é Deus, a única realidade. Por

consciência incondicionada entende-se uma sensação de
consciência; uma sensação de saber que EU SOU além de
saber quem EU SOU; a consciência de ser, divorciada daquilo
que tenho consciência de ser.
TENHO consciência de ser homem, mas não preciso ser

homem para ter consciência de ser. Antes de me tornar
consciente de ser alguém, eu, consciência incondicionada,
tinha consciência de ser, e essa consciência não depende de
ser alguém. EU SOU consciência autoexistente e
incondicionada; Tomei consciência de ser alguém; e me
tornarei consciente de ser alguém diferente daquilo que agora
tenho consciência de ser; mas ESTOU eternamente consciente
de ser, quer seja uma ausência de forma incondicionada ou
esteja condicionado
forma.
Como estado condicionado, eu (homem) posso esquecer

quem sou ou onde estou, mas não posso esquecer que EU SOU.
Este saber que EU SOU, esta consciência de ser, é a única
realidade.
Esta consciência incondicionada, o EU SOU, é aquela realidade

conhecedora na qual todos os estados condicionados –
concepções de mim mesmo – começo e fim, mas que permanece

sempre o ser conhecedor desconhecido quando todo o conhecido
deixa de existir.
Tudo o que sempre acreditei ser, tudo o que agora acredito ser, e
tudo o que algum dia acreditarei ser, são apenas tentativas de me
conhecer – a realidade desconhecida e indefinida.
Este conhecimento desconhecido, ou consciência incondicionada,

é o meu verdadeiro ser, a única realidade. EU SOU a realidade
incondicionada, condicionada como aquilo que acredito ser. EU
SOU o crente limitado pelas minhas crenças, o conhecedor definido
pelo conhecido.
O mundo é minha consciência condicionada objetivada.
Aquilo que sinto e acredito ser verdade em relação a mim mesmo

é agora projetado no espaço como meu mundo.
O mundo – meu eu espelhado – sempre dá testemunho do estado

de consciência em que vivo.
Não há acaso ou acidente responsável pelas coisas que acontecem

comigo ou pelo ambiente em que me encontro. Nem é o destino
predestinado o autor de minhas fortunas ou infortúnios. Inocência
e culpa são meras palavras sem significado para o
lei da consciência, exceto quando refletem o próprio

estado de consciência.
A consciência da condenação da invoca
culpa. A consciência da carência produz pobreza.
O homem objetifica eternamente o estado de

consciência em que permanece, mas tem
de uma forma ou de outra ficar confuso no
interpretação da lei de causa e efeito.
Ele esqueceu que é o estado interno que é a causa

da manifestação externa – “Como dentro, assim fora”
[“Correspondência”, o segundo dos Sete Princípios
de Hermes Trismegisto] – e em seu esquecimento ele
acredita que um estado externo Deus tem sua própria
razão peculiar para fazer as coisas, razões que estão
além da compreensão do mero homem; ou ele
acredita que as pessoas estão sofrendo por causa de
erros passados que foram esquecidos pela mente
consciente; ou, novamente, apenas esse acaso cego
desempenha o papel de Deus.
Um dia o homem perceberá que o seu próprio EU

SOU é o Deus que ele tem procurado ao longo dos
tempos, e que o seu próprio sentido de consciência – o seu
consciência do ser – é a única realidade.
A coisa mais difícil para o homem realmente compreender

é esta: que o “EU SOU” em si mesmo é Deus. Isso é
seu verdadeiro ser ou estado de Pai, o único estado do
qual ele pode ter certeza. O Filho, a sua concepção de si
mesmo, é uma ilusão. Ele sempre sabe que É, mas o que
ele é é uma ilusão criada por ele mesmo (o Pai) numa
tentativa de autodefinição.
Esta descoberta revela que tudo o que acreditei que Deus

era EU SOU.
“EU SOU a ressurreição e a vida” [João 11:25] é uma

declaração de fato a respeito da minha consciência, pois
minha consciência ressuscita ou torna visivelmente vivo
aquilo que tenho consciência de ser
“EU SOU a porta [João 10:2, 10:7, 10:9]… todos os que

vieram antes de mim são ladrões e salteadores” [João
10:8] me mostra que minha consciência é a única entrada
para o mundo da expressão; que assumir a consciência de
ser ou possuir a coisa que desejo ser ou possuir é a única
maneira pela qual posso torná-la ou possuí-la; que qualquer
tentativa de expressar este estado desejável de outras
maneiras que não seja assumindo a consciência de ser ou
possuí-lo, será privada da alegria da expressão e da posse.
“EU SOU o princípio e o fim” [Apocalipse 1:8, 22:13] revela

minha consciência como a causa do nascimento e da
morte de toda expressão.
“EU SOU me enviou” [Êxodo 3:14] revela que minha

consciência é o Senhor que me envia para
o mundo à imagem e semelhança daquilo que tenho
consciência de ser para viver num mundo composto por
tudo o que tenho consciência.
“EU SOU o Senhor, e não há Deus além de Mim”

[Isaías 45:5] declara que minha consciência é o único
Senhor e além da minha consciência não há Deus.
“Aquietai-vos e sabei que EU SOU Deus” [Salmo 46:10]

significa que devo aquietar a mente e saber que
consciência é Deus.
“Não tomarás o nome do Senhor teu Deus em vão” [Êxodo

20:7], “EU SOU o Senhor: este é o meu nome” [Isaías
42:8]. Agora que você descobriu o seu EU SOU, a sua
consciência de ser Deus, não reivindique nada como
verdadeiro para si mesmo que você não afirmaria ser
verdadeiro para Deus, pois ao se definir, você está
definindo Deus.
Aquilo que você tem consciência de ser é aquilo que você

chamou de Deus. Deus e o homem são um. Você e seu Pai são
um [João 10:30].
Sua consciência incondicionada, ou EU SOU, e aquilo que você

tem consciência de ser, são uma só.
O concebedor e a concepção são um. Se a concepção que você

tem de si mesmo é inferior à que você afirma ser verdadeira
sobre Deus, você roubou a Deus [ver Filipenses 2:6], o Pai,
porque você (o Filho ou a concepção) presta testemunho do Pai
ou do concebedor.
Não tome o nome mágico de Deus, EU SOU, em vão, pois você
não será considerado inocente; você deve expressar tudo o que
afirma ser.
Dê um nome a Deus definindo-se conscientemente como seu

ideal mais elevado.
Capítulo Dois - O NOME DE DEUS
Não se pode afirmar com demasiada frequência que a consciência é
a única realidade, pois esta é a verdade que liberta o

homem.
Este é o fundamento sobre o qual repousa toda a

estrutura da literatura bíblica. As histórias de
a Bíblia são todas revelações místicas escritas num
simbolismo oriental que revela ao intuitivo o segredo da
criação e a fórmula de fuga. A Bíblia é a tentativa do
homem de expressar em palavras a causa e o modo da
criação. O homem descobriu que seu
a consciência era a causa ou criadora de seu mundo,
então ele começou a contar a história da criação em
uma série de histórias simbólicas conhecidas hoje como
Bíblia.
Para compreender este maior dos livros você precisa de

um pouco de inteligência e muita intuição – inteligência
suficiente para permitir que você leia o livro, e intuição
suficiente para interpretar e compreender o que você lê.
Você pode perguntar por que a Bíblia foi escrita

simbolicamente. Por que não foi escrito de forma clara,
estilo simples para que todos que o leiam possam

entendê-lo? A estas perguntas respondo que todos os
homens falam simbolicamente àquela parte do mundo
que difere da sua.
A linguagem do Ocidente é clara para nós, do Ocidente,

mas é simbólica para o Oriente; e vice versa. Um
exemplo disso pode ser encontrado na instrução dos
orientais: “Se a tua mão te escandalizar, corta-a”.
[Marcos 9:43]. Ele fala da mão, não como a mão do
corpo, mas como qualquer forma de expressão, e
assim ele avisa você para abandonar aquela expressão
em seu mundo que é ofensiva para você. Ao mesmo
tempo, o homem do Ocidente enganaria
involuntariamente o homem do Oriente, dizendo: “Este
banco está em ruínas”. Pois a expressão “on the rocks”
para o ocidental equivale à falência, enquanto uma
pedra para um oriental é um símbolo de fé e segurança.
“Assemelhar-me-ei ao homem sábio que construiu a
sua casa sobre a rocha; e desceu a chuva, e vieram as
enchentes, e os ventos sopraram e bateram contra
aquela casa; e não caiu; porque foi fundada sobre uma
rocha” [Mateus 7:24,25].
Para realmente compreender a mensagem da Bíblia,

você deve ter em mente que ela foi escrita pela mente
oriental e, portanto, não pode ser interpretada
literalmente pelos ocidentais. Biologicamente, não há
diferença entre o Oriente e o Ocidente. Amor e
o ódio é o mesmo; fome e sede são a mesma coisa; ambição

e desejo são a mesma coisa; mas a técnica de expressão é
muito diferente.
A primeira coisa que você deve descobrir se quiser desvendar

o segredo da Bíblia é o significado do nome simbólico do
criador, conhecido por todos como Jeová. Esta palavra “Jeová”
é composta pelas quatro letras hebraicas – JOD HE VAU HE.
O
todo o segredo da criação está oculto neste
nome.
A primeira letra, JOD, representa o estado absoluto ou

consciência incondicionada; a sensação de consciência
indefinida; aquela totalidade inclusiva a partir da qual toda a
criação ou estados condicionados de
consciência veio.
Na terminologia atual, JOD é EU SOU, ou consciência

incondicionada.
A segunda letra, HE, representa o Filho unigênito, um desejo,

um estado imaginário. Simboliza uma ideia; um estado subjetivo
definido ou uma imagem mental esclarecida.
A terceira letra, VAU, simboliza o ato de unificar ou unir o

concebedor (JOD), a consciência desejante à concepção (HE),
o
estado desejado, para que o concebedor e a

concepção se tornem um.
Fixar um estado mental, definir-se conscientemente

como o estado desejado, imprimir em si mesmo o
fato de que você é agora aquilo que imaginou ou
concebeu como seu objetivo, é a função do VAU.
Prega ou une a consciência desejante à coisa
desejada. O processo de cimentação ou união é
realizado subjetivamente, sentindo a realidade
daquilo que ainda não está objetivado.
A quarta letra, HE, representa a objetivação deste

acordo subjetivo. O JOD HE VAU faz do homem
ou do mundo manifestado (HE), à imagem e
semelhança de si mesmo, o estado subjetivo de
consciência. Portanto, a função do HE final é
testemunhar objetivamente o estado subjetivo JOD
HE VAU.
A consciência condicionada objetiva-se

continuamente na tela do espaço.
O mundo é a imagem e semelhança do estado

subjetivo de consciência que o criou.
O mundo visível por si só não pode fazer nada;

apenas registra seu criador, o estado subjetivo. Isso é
o Filho visível (HE) dando testemunho do Pai, Filho e

Mãe invisíveis – JOD HE VAU – uma Santíssima
Trindade que só pode ser vista quando tornada visível
como homem ou manifestação.
Sua consciência incondicionada (JOD) é o seu EU

SOU que visualiza ou imagina um estado desejável
(ELE), e então se torna consciente de ser aquele
estado imaginado sentindo e acreditando ser o estado
imaginado. A união consciente entre você que deseja
e aquilo que deseja ser, é possível através do VAU,
ou da sua capacidade de sentir e acreditar.
Acreditar é simplesmente viver na sensação de ser

realmente o estado imaginado – assumindo a
consciência de ser o estado desejado. O estado
subjetivo simbolizado como JOD HE VAU então se
objetiva como HE, completando assim o mistério do
nome e da natureza do criador, JOD HE VAU HE
(Jeová).
JOD é estar atento; ELE é estar consciente de algo;

VAU é estar consciente como, ou estar consciente de
ser aquilo de que você só tinha consciência. O segundo
HE é o seu mundo visível objetivado que é feito à
imagem e semelhança do JOD HE VAU, ou daquilo
que você tem consciência de ser.
“E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem,

conforme a nossa semelhança” [Gênesis 1:26]. Vamos,
JOD HE VAU, fazer a manifestação objetiva (HE) à nossa
imagem, a imagem do estado subjetivo.
O mundo é a semelhança objetivada do estado subjetivo

de consciência em que a consciência reside.
Esta compreensão de que a consciência é a única realidade

é o fundamento da Bíblia.
As histórias da Bíblia são tentativas de revelar em

linguagem simbólica o segredo da criação, bem como de
mostrar ao homem a única fórmula para escapar de todas
as suas próprias criações.
Este é o verdadeiro significado do nome de Jeová, o nome

pelo qual todas as coisas são feitas e sem o qual nada do
que foi feito existe. João 1:3].
Primeiro, você está ciente; então você se torna consciente

de algo; então você se torna consciente daquilo de que
estava consciente; então você contempla objetivamente
aquilo que você tem consciência de ser.
Capítulo Três - A LEI DA CRIAÇÃO
Tomemos uma das histórias da Bíblia e vejamos
como os profetas e escritores antigos revelaram a história da

criação por meio deste estranho simbolismo oriental.
Todos conhecemos a história de Noé e da Arca; que

Noah foi escolhido para criar um novo mundo após o
mundo foi destruído pelo dilúvio.
A Bíblia nos diz que Noé teve três filhos, Sem, Cão e Jafé
[Gênesis 6:10].
O primeiro filho chama-se Sem, que significa nome.

Ham, o segundo filho, significa quente, vivo. O terceiro filho
chama-se Jafé, que significa extensão. Você observará que
Noé e seus três filhos Sem, Cão e Jafé contêm a mesma
fórmula de criação que o nome divino de JOD HE VAU.
ELE.
Noé, o Pai, o concebedor, o construtor de um novo mundo é

equivalente ao JOD, ou consciência incondicionada, EU SOU.
Sem é seu
desejo; aquilo de que você está consciente; aquilo que você

nomeia e define como seu objetivo, e é equivalente à
segunda letra do nome divino (HE). Ham é o estado de
sentimento caloroso e vivo que une ou une a consciência
que deseja e a coisa desejada e, portanto, é equivalente à
terceira letra do nome divino, o VAU. O último filho, Jafé,
significa extensão, e é o estado estendido ou objetivado que
dá testemunho do estado subjetivo e é equivalente à última
letra do nome divino, HE.
Você é Noé, o conhecedor, o criador.
A primeira coisa que você gera é uma ideia, um impulso,

um desejo, a palavra, ou seu primeiro filho, Shem (nome).
Seu segundo filho Ham (quente, vivo) é o segredo do

SENTIMENTO pelo qual você se une subjetivamente ao
seu desejo para que você, a consciência desejante, se torne
consciente de ser ou possuir a coisa desejada.
Seu terceiro filho, Jafé, é a confirmação, a prova visível de

que você conhece o segredo da criação.
Ele é o estado estendido ou objetivado que dá testemunho

do estado invisível ou subjetivo em que você permanece.
Na história de Noé está registrado que Cão viu os

segredos de seu Pai [Gênesis 9:22] e, por causa de sua
descoberta, foi obrigado a servir seus irmãos, Sem e Jafé
[9:25]. Ham, ou sentimento, é o segredo do Pai, seu EU
SOU, pois é através do sentimento que a consciência
desejante se une à coisa desejada.
A união consciente ou casamento místico só é possível

através do sentimento.
É o sentimento que realiza esta união celestial de Pai e

Filho, Noé e Sem, consciência incondicionada e
consciência condicionada.
Ao realizar este serviço, o sentimento automaticamente

serve a Jafé, o estado estendido ou expresso, pois não
pode haver expressão objetivada a menos que haja
primeiro uma impressão subjetiva.
Sentir a presença da coisa desejada, atualizar

subjetivamente um estado imprimindo em si mesmo,
através do sentimento, um estado consciente definido é o
segredo da criação.
Seu atual mundo objetivado é Jafé, que foi tornado

visível por Cão. Portanto Cão serve a seus irmãos Sem
e Jafé, pois sem o sentimento que é simbolizado como
Cão, a idéia ou coisa desejada (Sem) não poderia se
tornar visível como Jafé.
A capacidade de sentir o invisível, a capacidade de

atualizar e tornar real um estado subjetivo definido
através do sentido do sentimento é o segredo da
criação, o segredo pelo qual a palavra ou desejo
invisível se torna visível – torna-se carne [João 1:14 ].
“E Deus chama as coisas que não existem como se
existissem” [Romanos 4:17].
A consciência chama as coisas que não são vistas

como se fossem, e faz isso definindo-se primeiro como
aquilo que deseja expressar e, segundo, permanecendo
dentro do estado definido até que o invisível se torne
visível.
Aqui está o funcionamento perfeito da lei de acordo

com a história de Noé. Neste exato momento você está
consciente de ser. Essa consciência de ser, esse saber
que você é, é Noé, o criador.
Agora, com a identidade de Noah estabelecida como a sua

própria consciência de ser, nomeie algo que você gostaria de
possuir ou expressar; defina algum objetivo (Shem), e com
seu desejo claramente definido, feche os olhos e sinta que
você o possui ou o está expressando.
Não questione como isso pode ser feito; simplesmente sinta

que você o tem.
Assuma a atitude mental que teria se você já a possuísse, para

sentir que está feito.
Sentir é o segredo da criação.
Seja tão sábio quanto Cão e faça esta descoberta para que
você também tenha a alegria de servir seus irmãos Sem e
Jafé; a alegria de fazer carne a palavra ou o nome.
Capítulo Quatro - O SEGREDO DO SENTIMENTO
O segredo do sentimento ou o chamado do invisível para

estados visíveis é lindamente contado na história de Isaque
abençoando seu segundo filho Jacó pela crença, baseada
unicamente no sentimento, de que ele estava abençoando
seu primeiro filho Esaú [Gênesis 27:1-35 ].
Está registrado que Isaque, que era velho e cego, sentiu que
estava prestes a deixar este mundo e desejando abençoar
seu primeiro filho Esaú antes de morrer, enviou Esaú à caça
de uma saborosa carne de veado com a promessa de que
ao retornar da caça ele receberia a bênção de seu pai.
Agora Jacó, que desejava o direito de primogenitura ou

direito de nascer através da bênção de seu pai, ouviu o
pedido de seu pai cego por carne de veado e sua promessa
a Esaú. Então, enquanto Esaú foi caçar a carne de veado,
Jacó matou e vestiu um cabritinho seu.
rebanho do pai.
Colocando as peles sobre seu corpo macio para dar-lhe a

sensação de seu irmão peludo e áspero Esaú, ele
trouxe o garoto saborosamente preparado para seu pai

cego, Isaque. E Isaque, que dependia apenas de seus
sentimentos, confundiu seu segundo filho, Jacó, com seu
primeiro filho, Esaú, e pronunciou sua bênção sobre Jacó.
Esaú, ao retornar da caça, soube que
seu irmão de pele lisa, Jacob, o havia suplantado, então
ele apelou ao pai por justiça; mas Isaque respondeu e
disse: “Teu irmão veio com sutileza e tirou a tua bênção
[27:35]. Eu o fiz teu Senhor, e todos os seus irmãos lhe
dei por servos [27:37].”
A simples decência humana deveria dizer ao homem que

esta história não pode ser interpretada literalmente. Deve
haver uma mensagem para o homem escondida em
algum lugar neste ato traiçoeiro e desprezível de Jacó! A
mensagem oculta, a fórmula do sucesso enterrada nesta
história foi revelada intuitivamente ao escritor dessa maneira.
Isaac, o pai cego, é a sua consciência; sua consciência
de ser.
Esaú, o filho peludo, é o seu mundo atual objetivado – o
áspero ou sentido sensivelmente; o momento presente; o
ambiente atual; sua concepção atual de si mesmo; em
suma, o mundo que você conhece por meio de seus
sentidos objetivos. Jacó, o rapaz de pele lisa, o segundo
filho, é o seu desejo ou estado subjetivo, uma ideia ainda
não incorporada, um estado subjetivo que é percebido e
sentido, mas
não conhecido ou visto objetivamente; um ponto no

tempo e no espaço distante do presente. Resumindo,
Jacob é o seu objetivo definido. O Jacó de pele lisa – ou
estado subjetivo que busca a incorporação ou o direito
de nascimento – quando adequadamente sentido ou
abençoado por seu pai (quando conscientemente sentido
e fixado como real), torna-se objetivado; e ao fazê-lo ele
suplanta o áspero e peludo Esaú, ou o antigo estado
objetivado. Duas coisas não podem ocupar um
determinado lugar ao mesmo tempo e, assim, à medida
que o invisível se torna visível, o antigo estado visível desaparece.
Sua consciência é a causa do seu mundo. O estado

consciente em que você permanece determina o tipo de
mundo em que você vive. Seu conceito atual de si mesmo
é agora objetivado como seu ambiente, e esse estado é
simbolizado como Esaú, o peludo, do sentido sensato; o
primeiro filho. Aquilo que você gostaria de ser ou possuir
é simbolizado por seu segundo filho, Jacó, o rapaz de
pele lisa que ainda não é visto, mas é subjetivamente
sentido e sentido, e, se tocado adequadamente,
suplantará seu irmão Esaú, ou seu atual mundo.
Tenha sempre em mente o fato de que Isaque, o pai

destes dois filhos, ou estados, é cego. Ele não vê seu
filho de pele lisa, Jacó; ele apenas o sente.
E através do sentido do sentimento ele realmente acredita

que Jacó, o subjetivo, é Esaú, o real, o objetivado.
Você não vê o seu desejo objetivamente; você simplesmente

sente (sente) subjetivamente.
Você não tateia no espaço em busca de um estado desejável.

Como Isaac, você fica quieto e manda seu primeiro filho
caçar, desviando sua atenção de seu mundo objetivo.
Então, na ausência de seu primeiro filho, Esaú, você convida

o estado desejável, seu segundo filho, Jacó, a se aproximar
para que você possa senti-lo. “Aproxima-te, meu filho, para
que eu te sinta” [27:21]. Primeiro, você está ciente disso em
seu ambiente imediato; então você o aproxima cada vez mais,
até senti-lo e senti-lo em sua presença imediata, de modo que
seja real e natural para você.
“Se dois de vós concordarem na terra sobre qualquer assunto

que pedirem, isso lhes será feito por meu Pai, que está nos
céus” [Mateus 18:19].
Os dois concordam através do sentimento; e o acordo é

estabelecido na terra – é objetivado; se torna real.
Os dois que concordam são Isaque e Jacó – você e aquilo

que você deseja; e o acordo é feito unicamente com base no
sentimento.
Esaú simboliza o seu presente mundo objetivado, seja ele

agradável ou não.
Jacob simboliza todo e qualquer desejo do seu coração.
Isaac simboliza o seu verdadeiro eu – com os olhos fechados

para o mundo presente – no ato de perceber e sentir-se ser
ou possuir aquilo que você deseja ser ou possuir.
O segredo de Isaac – o estado de sensação e sentimento – é

simplesmente o ato de separar mentalmente o sentido
sensivelmente (seu estado físico atual) do sentido insensível
(aquilo que você gostaria de ser).
Com os sentidos objetivos firmemente fechados, Isaac fez, e

você pode fazer com que o insensivelmente sentido (o estado
subjetivo) pareça real ou sensivelmente conhecido, pois fé é
conhecimento.
Conhecer a lei da autoexpressão, a lei pela qual o invisível se
torna visível, não é suficiente. Deve ser aplicado; e este é o
método de aplicação.
Primeiro: Envie seu primeiro filho, Esaú – seu atual mundo ou

problema objetivado – para caçar. Isto é conseguido
simplesmente fechando os olhos e desviando a atenção das
limitações objetivadas. À medida que os seus sentidos são
removidos do seu mundo objetivo, ele desaparece da sua
consciência ou começa a caçar.
Segundo: Com os olhos ainda fechados e a atenção afastada

do mundo ao seu redor, fixe conscientemente o tempo e o
local naturais para a realização do seu desejo. Com os seus
sentidos objetivos fechados ao seu ambiente atual, você pode
perceber e sentir a realidade de qualquer ponto no tempo ou
no espaço, pois ambos são psicológicos e podem ser criados
à vontade. É de vital importância que a condição natural de
tempo-espaço de Jacó, isto é, o tempo e o lugar naturais para
a realização do seu desejo, sejam primeiro fixados em sua
consciência.
Se o domingo é o dia em que a coisa desejada deve ser

realizada, então o domingo deve estar fixado na consciência
agora.
Simplesmente comece a sentir que é domingo até que a

tranquilidade e a naturalidade do domingo sejam
conscientemente estabelecidas.
Você tem associações definidas com os dias, semanas,

meses e estações do ano. Você já disse repetidas vezes:
“Hoje parece domingo, ou segunda-feira, ou sábado; ou
parece primavera, ou verão, ou outono, ou inverno.” Isso
deve convencê-lo de que você tem impressões definidas
e conscientes que associa aos dias, semanas e estações
do ano.
Então, devido a estas associações, podereis seleccionar

qualquer momento desejável e, ao recordar a impressão
consciente associada a esse momento, podereis criar uma
realidade subjectiva desse momento agora.
Faça o mesmo com o espaço. Se a sala em que você está

sentado não é a sala em que a coisa desejada seria
naturalmente colocada ou realizada, sinta-se sentado na
sala ou local onde isso seria natural. Fixe conscientemente
essa impressão de tempo e espaço antes de iniciar o ato
de sentir e sentir a proximidade, a realidade e a posse da
coisa desejada. Não importa se o lugar desejado fica a
dez mil milhas de distância ou apenas na porta ao lado,
você deve fixar na consciência o fato de que exatamente
onde você está sentado é o lugar desejado.
Você não faz uma jornada mental; você colapsa o espaço.

Sente-se calmamente onde você está e faça
“aí” – “aqui”. Feche os olhos e sinta que o próprio lugar

onde você está é o lugar desejado; sinta e sinta a
realidade disso até ficar conscientemente impressionado
com esse fato, pois o seu conhecimento desse fato é
baseado apenas na sua percepção subjetiva.
Terceiro: Na ausência de Esaú (o problema) e com o

tempo-espaço natural estabelecido, você convida Jacó
(a solução) a vir e preencher este espaço – a vir e
suplantar seu irmão.
Em sua imaginação veja a coisa desejada. Se você não

consegue visualizá-lo, sinta seu contorno geral;
contemple isso. Em seguida, aproxime-o mentalmente de você.
“Aproxime-se, meu filho, para que eu possa sentir você.”
Sinta a proximidade disso; sinta-o em sua presença

imediata; sinta a realidade e a solidez disso; sinta-o e
veja-o colocado naturalmente na sala em que você está
sentado; sinta a emoção da realização real e a alegria
da posse.
Agora abra os olhos. Isso o traz de volta ao mundo

objetivo – o mundo áspero ou sentido de forma sensata.
Seu filho peludo Esaú retornou da caçada e pela sua
presença lhe diz que você foi
traído por seu filho de pele lisa, Jacob – o subjetivo,

sentido psicologicamente.
Mas, como Isaque, cuja confiança se baseava no

conhecimento desta lei imutável, você também dirá:
“Eu o fiz teu Senhor e todos os seus irmãos lhe dei por
servos”.
Isto é, mesmo que seus problemas pareçam fixos e

reais, você sentiu o estado psicológico subjetivo como
real a ponto de receber a emoção dessa realidade;
você experimentou o segredo da criação porque sentiu
a realidade do subjetivo.
Você fixou um estado psicológico definido que, apesar

de toda oposição ou precedente, se objetivará,
cumprindo assim o nome de Jacó – o suplantador.
Aqui estão alguns exemplos práticos desse drama.

Primeiro: A bênção ou tornar algo real.
Sente-se na sua sala e diga um móvel, tapete ou

luminária que você gostaria de ter neste cômodo
específico. Olhe para a área da sala onde você o
colocaria, se o tivesse. Feche os olhos e deixe
desaparecer tudo o que agora ocupa aquela área da
sala. Em sua imaginação veja esta área como
espaço vazio – não há absolutamente nada lá.

Agora comece a preencher este espaço com o móvel
desejado; sinta e sinta que você tem isso nesta mesma
área, imagine que você está vendo aquilo que desejava
ver. Continue nesta consciência até
você sente a emoção da posse.
Segundo. A bênção ou a concretização de um lugar.

Você agora está sentado em seu apartamento na cidade
de Nova York, contemplando a alegria que teria se
estivesse em um transatlântico navegando pelo grande
Atlântico. “Vou preparar um lugar para você. E se eu for
e vos preparar lugar, voltarei e vos receberei para mim
mesmo; para que onde eu estiver vocês também
estejam” [João 14:2-3]. Seus olhos estão fechados;
você liberou conscientemente o apartamento de Nova
York e em seu lugar sente e sente que está em um
transatlântico. Você está sentado em uma
espreguiçadeira; não há nada ao seu redor além do
vasto Atlântico.
Fixe a realidade deste navio e do oceano para que neste

estado você possa recordar mentalmente o dia em que
estava sentado em seu apartamento em Nova York,
sonhando com este dia no mar. Lembre-se da imagem
mental de você mesmo sentado em Nova York,
sonhando com este dia. Em sua imaginação, veja a
imagem de sua memória lá atrás, em seu apartamento em Nova York
você consegue olhar para trás, para seu apartamento em Nova

York, sem voltar para lá conscientemente, então preparou com
sucesso a realidade deste
viagem.
Permaneça neste estado consciente sentindo a realidade do

navio e do oceano; sinta a alegria desta conquista – então abra
os olhos.
Você foi e preparou o lugar; você fixou um estado psicológico

definido e onde estiver em consciência, estará também em corpo.
Terceiro: A bênção ou concretização de um momento no tempo.
Você conscientemente abandona este dia, mês ou ano, conforme

o caso, e imagina que agora é aquele dia, mês ou ano que
deseja vivenciar. Você percebe e sente a realidade do momento
desejado, imprimindo em si mesmo o fato de que agora está
realizado. Ao sentir a naturalidade deste momento, você começa
a sentir a emoção de ter percebido plenamente aquilo que antes
de iniciar esta jornada psicológica no tempo você desejava
experimentar neste momento.
Com o conhecimento do seu poder de abençoar, você pode

abrir as portas de qualquer prisão – a prisão da doença ou
da pobreza ou de uma existência monótona.
“O Espírito do Senhor Deus está sobre mim; porque o

Senhor me ungiu para pregar boas novas aos mansos; ele
me enviou para curar os quebrantados de coração, para
proclamar liberdade aos cativos e a abertura de prisão aos
presos” [Isaías 61:1, Lucas 4:18].
Capítulo Cinco - O SÁBADO
“Seis dias se trabalhará, mas no sétimo dia haverá para

vós um dia santo, um sábado de descanso ao Senhor” [-
Êxodo 31:15, Levítico 23:3]
Esses seis dias não são períodos de vinte e quatro horas.
Eles simbolizam o momento psicológico em que um estado

subjetivo definido é fixado.
Estes seis dias de trabalho são experiências subjetivas e,

conseqüentemente, não podem ser medidos pelo tempo
sideral, pois o verdadeiro trabalho de fixação de um estado
psicológico definido é feito na consciência.
O tempo gasto para se definir conscientemente como

aquilo que você deseja ser é a medida desses seis dias.
Uma mudança de consciência é o trabalho realizado nestes

seis dias criativos; um ajuste psicológico, que é medido
não pelo tempo sideral, mas pela realização real (subjetiva).
Assim como uma vida em
O retrospecto é medido não por anos, mas pelo conteúdo

desses anos, assim também este intervalo psicológico é
medido – não pelo tempo gasto na realização do ajuste,
mas pelo cumprimento desse intervalo.
O verdadeiro significado de seis dias de trabalho (criação)

é revelado no mistério do VAU, que é a sexta letra do
alfabeto hebraico e a terceira letra do nome divino – JOD
HE VAU HE.
Conforme explicado anteriormente no mistério do nome

de Jeová, VAU significa pregar ou unir.
O criador está unido à sua criação através do sentimento;

e o tempo que você leva para fixar um sentimento definido
é a verdadeira medida desses seis dias de criação.
Separar-se mentalmente do mundo objetivo e ligar-se

através do segredo do sentimento ao estado subjetivo é a
função da sexta letra do alfabeto hebraico, VAU, ou os
seis dias de trabalho.
Há sempre um intervalo entre a impressão fixa, ou estado

subjetivo, e a expressão externa desse estado.
O intervalo é chamado de sábado.
O sábado é o descanso mental que segue o
estado psicológico fixo; é o resultado de seus seis dias de

trabalho.
“O sábado foi feito para o homem” [Marcos 2:27]. Este

descanso mental que segue uma consciência bem sucedida
a impregnação é o período da gravidez mental; período que é

feito com o propósito de incubar a manifestação.
Foi feito para a manifestação; a manifestação não foi feita para

isso.
Automaticamente você guarda o sábado como um dia de

descanso – um período de descanso mental – se conseguir
cumprir seus seis dias de trabalho.
Não pode haver sábado, nem sétimo dia, nem período de

descanso mental, até que os seis dias terminem – até que o
ajuste psicológico seja realizado e a impressão mental seja
totalmente feita.
O homem é avisado de que se deixar de guardar o sábado, se

deixar de entrar no descanso de Deus, também falhará.
para receber a promessa – ele não conseguirá realizar seus

desejos.
A razão para isto é simples e óbvia. Não pode haver

descanso mental até que uma impressão consciente seja
feita.
Se um homem não consegue imprimir plenamente em si

mesmo o fato de que agora possui aquilo que até então desejava
possuir, ele continuará a desejá-lo e, portanto, não estará

mentalmente em repouso ou satisfeito.
Se, por outro lado, ele conseguir fazer esse ajuste consciente
de modo que, ao sair do período de silêncio ou dos seus seis
dias subjetivos de trabalho, ele saiba, pelo seu sentimento,
que conseguiu o que deseja, então ele automaticamente
entra no sábado ou no sábado. o período de descanso mental.
A gravidez segue a impregnação. O homem não continua

desejando aquilo que já adquiriu. O sábado só pode ser
guardado como dia de descanso depois que o homem
consegue se tornar consciente de ser aquilo que antes de
entrar no silêncio ele desejava ser.
O sábado é o resultado dos seis dias de trabalho.

O homem que conhece o verdadeiro significado destes seis
dias de trabalho percebe que a observância de um dia da
semana como um dia de tranquilidade física não é guardar o
sábado.
A paz e a tranquilidade do sábado só poderão ser

experimentadas quando o homem tiver conseguido tornar-se
consciente de ser aquilo que deseja ser. Se ele não consegue
causar essa impressão consciente, ele errou o alvo; ele
pecou, pois pecar é errar o alvo – deixar de atingir o objetivo;
um estado em que não há paz de espírito.
“Se eu não viesse e não lhes tivesse falado, não teriam

pecado” (João 15:22). Se o homem não tivesse sido
apresentado a um estado ideal para almejar, um estado a ser
desejado e adquirido, ele teria ficado satisfeito com sua sorte
na vida e nunca teria
conheceram o pecado.
Agora que o homem sabe que as suas capacidades são

infinitas, sabe que trabalhando seis dias ou fazendo um
ajustamento psicológico poderá realizar os seus desejos, não
ficará satisfeito até que alcance todos os seus objectivos.
Ele irá, com o verdadeiro conhecimento destes seis dias de

trabalho, definir o seu objetivo e começar a tomar consciência
de sê-lo.
Quando esta impressão consciente é feita, ela é

automaticamente seguida por um período de descanso
mental, um período que o místico chama de sábado, um intervalo na medita
qual a impressão consciente será gestada e expressa

fisicamente.
A palavra se tornará carne. Mas não é isso

fim!
O sábado ou descanso que será interrompido pela

concretização da ideia dará lugar, mais cedo ou mais tarde, a
outros seis dias de trabalho, à medida que o homem define
outro objectivo e inicia novamente o acto de se definir como
aquilo que deseja ser.
O homem foi despertado de seu sono por meio do desejo e

não pode encontrar descanso até que realize seu desejo.
Mas antes de poder entrar no descanso de Deus, ou guardar

o sábado, antes de poder andar sem medo e em paz, ele deve
tornar-se um bom atirador espiritual e aprender o segredo de
acertar o alvo ou trabalhar seis dias – o segredo pelo qual ele
abandona o estado objetivo e ajusta-se ao subjetivo.
Este segredo foi revelado em nome divino
Jeová, e novamente na história de Isaque abençoando seu

filho Jacó. Se o homem aplicar a fórmula tal como é revelada
nestes dramas bíblicos, ele atingirá um
sempre no alvo espiritual, pois ele saberá que
o descanso mental ou sábado só é iniciado quando ele

consegue fazer um ajuste psicológico.
A história da crucificação dramatiza lindamente estes seis dias

(período psicológico) e o sétimo dia de descanso.
Está registrado que era costume dos judeus
libertar alguém da prisão na festa da Páscoa; e que lhes foi

dada a escolha de libertar Barrabás, o ladrão, ou Jesus, o
salvador. E eles clamaram: “Liberte Barrabás” [João 18:40].
Então Barrabás foi solto e Jesus foi crucificado.
Está ainda registrado que Jesus, o Salvador, foi
crucificado no sexto dia, sepultado ou sepultado no sétimo e

ressuscitado no primeiro dia.
O salvador no seu caso é aquele que o salvaria daquilo que

você não tem consciência de ser, enquanto Barrabás, o ladrão,
é a sua concepção atual de si mesmo, que rouba de você
aquilo que você gostaria de ser.
Ao definir o seu salvador você define o que você salvaria e

não como você seria salvo.
Seu salvador ou desejo tem caminhos que você não conhece; seus
caminhos são incompreensíveis [Romanos 11:33].
Cada problema revela sua própria solução. Se você estivesse

preso, você automaticamente desejaria ser livre. A liberdade, então,
é o que o salvaria. É o seu salvador.
Tendo descoberto o seu salvador, o próximo passo neste grande

drama da ressurreição é liberar
Barrabás, o ladrão – seu conceito atual de si mesmo – e crucificar
seu salvador, ou fixar a consciência de ser ou ter aquilo que seria
salvar você.
Barrabás representa o seu problema atual. Seu salvador é aquele

que o libertaria desse problema. Você liberta Barrabás ao desviar
a sua atenção do seu problema – longe do seu senso de limitação
– pois isso lhe rouba a liberdade que você procura. E você crucifica
seu salvador ao fixar um estado psicológico definido ao sentir que
está livre das limitações do passado.
Você nega a evidência dos sentidos e começa a sentir

subjetivamente a alegria de ser livre. Você sente que esse estado
de liberdade é tão real que você também grita: “Estou livre!” – “Está
consumado” [João 19:30].
A fixação deste estado subjetivo – a crucificação – ocorre

no sexto dia. Antes do sol se pôr neste dia você deve ter
completado a fixação sentindo – “É assim” – “Está
consumado”.
O conhecimento subjetivo é seguido pelo sábado ou

descanso mental. Você será como alguém enterrado ou
sepultado, pois você saberá que não importa quão
montanhosas sejam as barreiras, quão intransponíveis
pareçam ser as paredes, seu salvador crucificado e
enterrado (sua atual fixação subjetiva) ressuscitará a si mesmo.
Ao guardar o sábado como um período de descanso

mental, ao assumir a atitude mental que teria se você já
expressasse visivelmente essa liberdade, você receberá a
promessa do Senhor, pois o Verbo se fará carne – a
fixação subjetiva será encarnar-se. “E Deus descansou no
sétimo dia de todas as Suas obras” [Hebreus 4:4].
Sua consciência é Deus descansando no conhecimento de

que – “Está bem” – “Está consumado”. E seus sentidos
objetivos confirmarão que assim é, pois o dia o revelará.
Capítulo Seis - CURA
A fórmula para a cura da lepra revelada no capítulo quatorze

de Levítico é muito esclarecedora quando vista através dos
olhos de um místico. Esta fórmula pode ser prescrita como a
cura positiva de qualquer doença no mundo do homem, seja
ela física, mental, financeira, social, moral – qualquer coisa.
Não importa a natureza da doença ou a sua
duração, pois a fórmula pode ser aplicada com sucesso a

qualquer um deles.
Aqui está a fórmula conforme está registrada no livro de
Levítico. “Então o sacerdote ordenará que se tomem para

aquele que vai ser purificado duas aves vivas e
limpo… e o sacerdote ordenará que uma das aves seja morta…

Quanto à ave viva, ele a tomará e a mergulhará no sangue da
ave que foi morta; e ele aspergirá sete vezes sobre aquele que
será purificado da lepra e o declarará limpo e soltará a ave
viva em campo aberto…. E ele será limpo” [14:4-8].
Uma aplicação literal desta história seria estúpida e

infrutífera, enquanto, por outro lado, uma aplicação
psicológica da fórmula seria sábia e frutífera.
Um pássaro é o símbolo de uma ideia. Pode-se dizer que

todo homem que tem um problema ou que deseja expressar
algo diferente daquilo que está expressando agora tem dois
coelhos. Esses dois pássaros ou concepções podem ser
definidos da seguinte forma: o primeiro pássaro é a atual
concepção retratada de você mesmo; é a descrição que
daria se lhe pedissem para se definir – a sua condição
física, o seu rendimento, as suas obrigações, a sua
nacionalidade, família, raça e assim por diante. Sua resposta
sincera a estas
as perguntas seriam necessariamente baseadas apenas na

evidência de seus sentidos e não em qualquer pensamento
positivo.
Esta verdadeira concepção de si mesmo (baseada

inteiramente nas evidências dos seus sentidos) define o
primeiro pássaro.
O segundo pássaro é definido pela resposta que você

deseja dar nessas questões de autodefinição.
Em suma, esses dois pássaros podem ser definidos como
aquilo que você tem consciência de ser e aquilo que deseja
ser.
Outra definição dos dois pássaros seria: a primeira – o

seu problema atual, independentemente da sua
natureza, e a segunda – a solução para esse problema.
Por exemplo: se você estivesse doente, uma boa saúde

seria a solução. Se você estivesse endividado, livrar-se
das dívidas seria a solução. Se você estivesse com
fome, a comida seria a solução. Como você notou, o
como, a forma de concretizar a solução, não é
considerado.
Apenas o problema e a solução são considerados.
Cada problema revela sua própria solução. Para a

doença é saúde; para a pobreza são as riquezas; para
a fraqueza é força, para o confinamento é liberdade.
Esses dois estados, então, o seu problema e a sua

solução, são os dois pássaros que você traz ao padre.
Você é o sacerdote que agora representa o drama da
cura do leproso – você e o seu problema. Você é o
sacerdote; e com a fórmula para a cura da lepra você
agora se liberta do seu problema.
Primeiro: pegue um dos pássaros (seu problema) e

mate-o extraindo o sangue dele. O sangue é a
consciência do homem. “Ele fez de um só sangue todos
nações dos homens para habitarem em toda a face da terra”
[Atos 17:26].
Sua consciência é a única realidade que anima e torna real

aquilo que você tem consciência de ser. Portanto, desviar a
atenção do problema equivale a extrair o sangue da ave. Sua
consciência é aquela
sangue que torna todos os estados realidades vivas. Ao

remover sua atenção de qualquer estado, você drenou a força
vital desse estado. Você mata
ou elimine o primeiro pássaro (seu problema) desviando sua

atenção dele. Neste sangue (sua consciência) você mergulha
o pássaro vivo (a solução), ou aquilo que até então você
desejava ser ou possuir. Você faz isso libertando-se para estar
no estado desejável agora.
Mergulhar o pássaro vivo no sangue do pássaro que foi morto

é semelhante à bênção de Jacó por seu pai cego, Isaque.
Como você deve lembrar, o cego Isaque não conseguia ver
seu mundo objetivo, seu filho Esaú. Você também está cego
para o seu problema – o primeiro pássaro – pois removeu sua
atenção dele e, portanto, não o vê. Sua atenção (sangue) está
agora colocada no segundo pássaro (estado subjetivo), e você
sente e sente a realidade disso.
Sete vezes lhe é dito para borrifar aquele a ser purificado.

Isso significa que você deve permanecer dentro da nova
concepção de si mesmo até entrar mentalmente no sétimo
dia (o sábado); até que a mente se acalme ou se fixe na
crença de que você está realmente expressando ou
possuindo aquilo que deseja ser ou possuir. Na sétima
borrifada você é instruído a soltar o pássaro vivo e
declarar o homem limpo.
Ao imprimir plenamente em si mesmo o fato de que você

é aquilo que deseja ser, você se borrifou simbolicamente
sete vezes; então você estará tão livre quanto o pássaro
solto. E como o pássaro em vôo que deve retornar à terra
em pouco tempo, assim também suas impressões
subjetivas ou reivindicações devem incorporar-se em seu
mundo em pouco tempo.
Esta história e todas as outras histórias da Bíblia são

peças psicológicas dramatizadas na consciência do
homem.
Você é o sumo sacerdote; você é o leproso; vocês são os

pássaros.
Sua consciência ou EU SOU é o sumo sacerdote; você,

o homem com o problema, é o leproso. O
O problema, o seu conceito atual de si mesmo, é o

pássaro que é morto; a solução do problema, o que
você deseja ser, é o pássaro vivo que se liberta.
Você reencena esse grande drama dentro de si

mesmo, desviando sua atenção do problema e
colocando-a naquilo que deseja expressar.
Você imprime em si mesmo o fato de que você é

aquilo que deseja ser, até que sua mente se acalme
na crença de que assim é.
Viver nesta atitude mental fixa, viver na consciência

de que você é agora aquilo que anteriormente
desejava ser, é o pássaro em vôo, livre das limitações
do passado e movendo-se em direção à personificação
do seu desejo.
Capítulo Sete - DESEJO, A PALAVRA DE

DEUS
“Assim será a palavra que sair da minha boca; não voltará

para mim vazia, mas fará o que me apraz e prosperará
naquilo para que a enviei.” [- Isaías 55:11]
Deus fala com você por meio de seus desejos básicos.

Seus desejos básicos são palavras de
promessas ou profecias que contêm dentro de si o plano e
o poder de expressão.
Por desejo básico entende-se o seu objetivo real.

Os desejos secundários tratam da forma de realização.
Deus, seu EU SOU, fala com você, o estado de consciência
condicionado, através de seus desejos básicos. Desejos
secundários ou formas de expressão são os segredos do
seu EU SOU, o Pai todo sábio. Seu Pai, EU SOU, revela o
primeiro e o último – “Eu sou o princípio e o fim” [Apocalipse
1:8, 22:13] – mas Ele nunca revela o meio ou o segredo de
Sua
caminhos; isto é, o primeiro é revelado como a palavra, o
seu desejo básico. A última é o seu cumprimento – a palavra
feito carne. O segundo ou meio (o plano de desenvolvimento)

nunca é revelado ao homem, mas permanece para sempre o
segredo do Pai.
“Pois testifico a todo homem que ouvir as palavras da profecia

deste livro: se alguém acrescentar alguma coisa a essas
coisas, Deus acrescentará sobre ele as pragas que estão
escritas neste livro; e se alguém tirar qualquer coisa das
palavras do livro desta profecia, Deus tirará a sua parte do livro
da vida.” [ibidem, 22:18-19]
As palavras da profecia mencionadas no livro do Apocalipse

são os seus desejos básicos que não devem ser mais
condicionados. O homem está constantemente acrescentando
e retirando dessas palavras. Não sabendo que o desejo básico
contém o plano e o poder de expressão, o homem está sempre
comprometendo e complicando o seu desejo.
Aqui está uma ilustração do que o homem faz com a palavra
da profecia – seus desejos.
O homem deseja libertar-se de sua limitação ou
problema. A primeira coisa que ele faz depois de definir seu

objetivo é condicioná-lo a outra coisa.
Ele começa a especular sobre a maneira de adquiri-lo.
Não sabendo que a coisa desejada tem uma forma de

expressão própria, ele começa a planejar como vai
consegui-la, acrescentando assim à palavra de Deus.
Se, por outro lado, ele não tem nenhum plano ou

concepção quanto à realização do seu desejo, então
ele compromete o seu desejo modificando-o. Ele sente
que se ficar satisfeito com menos do que o seu nível básico
desejo, então ele poderá ter uma chance melhor de
realizá-lo. Ao fazer isso, ele tira proveito da palavra de
Deus. Indivíduos e nações estão constantemente a
violar esta lei do seu desejo básico, conspirando e
planeando a realização das suas ambições; eles,
assim, acrescentam algo à palavra da profecia, ou se
comprometem com seus ideais, tirando assim da
palavra de Deus.
O resultado inevitável é a morte e as pragas ou o

fracasso e a frustração prometidos para tais violações.
Deus fala ao homem apenas por meio de seus desejos

básicos.
Seus desejos são determinados pela concepção que

você tem de si mesmo. Por si só, eles não são bons nem
mal. “Eu sei e estou persuadido pelo Senhor Cristo Jesus de

que não há nada impuro em si mesmo, mas para aquele que
vê algo que é impuro, isso é impuro” [Romanos 14:14].
Seus desejos são o resultado natural e automático de
sua concepção atual de si mesmo.
Deus, sua consciência incondicionada, é impessoal e não faz

acepção de pessoas [Atos 10:34, Romanos 2:11].
Sua consciência incondicionada, Deus, dá à sua consciência

condicionada, homem, por meio de seus desejos básicos,
aquilo que seu estado condicionado (sua concepção atual de
si mesmo) acredita precisar.
Enquanto você permanecer em seu atual estado de

consciência, você continuará desejando aquilo que deseja
agora.
Mude a sua concepção de si mesmo e você mudará

automaticamente a natureza dos seus desejos.
Os desejos são estados de consciência que buscam a
concretização. Eles são formados pela consciência do homem
e podem ser facilmente expressos pelo homem que os
concebeu.
Os desejos são expressos quando o homem que os concebeu

assume a atitude mental que
seria dele se os estados desejados já estivessem expressos.

Agora, porque os desejos, independentemente da sua natureza,
podem ser tão facilmente expressos por atitudes mentais fixas,
uma palavra de advertência deve ser dada àqueles que ainda
não compreenderam a unidade da vida e que não conhecem a
verdade fundamental que
a consciência é Deus, a única realidade.
Esta advertência foi dada ao homem na famosa Regra de Ouro

– “Faça aos outros aquilo que gostaria que fizessem a você”.
[Mateus 7:21]
Você pode desejar algo para si mesmo ou pode desejar outra

coisa. Se o seu desejo diz respeito a outra pessoa, certifique-
se de que a coisa desejada seja aceitável para essa outra
pessoa. A razão para este aviso é que a sua consciência é
Deus, o doador de todas as dádivas.
Portanto, aquilo que você sente e acredita ser verdade em

relação ao outro é um presente que você deu a ele.
O presente que não é aceito retorna ao doador.
Tenha certeza então de que você adoraria possuir o dom, pois

se você fixar uma crença dentro de si como verdadeira para
outra pessoa e ela não aceitar esse estado como
fiel a si mesmo, esse presente não aceito se incorporará em seu

mundo.
Sempre ouça e aceite como verdade dos outros aquilo que você
desejaria para si mesmo. Ao fazer isso, você está construindo o
céu na terra.
“Faça aos outros o que gostaria que fizessem a você” baseia-se

nesta lei.
Aceite como verdadeiros para os outros apenas os estados que

você aceitaria de bom grado como verdadeiros para si mesmo,
para que você possa criar constantemente o paraíso na terra. Seu
céu é definido pelo estado de consciência em que você vive, estado
esse que é composto por tudo o que você aceita como verdadeiro
para si mesmo e para os outros.
Seu ambiente imediato é definido pela sua própria concepção de si

mesmo, além de suas convicções em relação aos outros que não
foram aceitas por eles.
Sua concepção de outra pessoa, que não é a concepção que ele

tem de si mesmo, é um presente retribuído a você.
As sugestões, tal como a propaganda, são bumerangues, a menos

que sejam aceites por aqueles a quem são dirigidas.
enviado.
Portanto, o seu mundo é um presente que você deu a si mesmo.
A natureza do presente é determinada pela concepção que você

tem de si mesmo, além dos presentes não aceitos que você
ofereceu aos outros.
Não se engane sobre isso; a lei não respeita

pessoas.
Descubra a lei da autoexpressão e viva de acordo com ela;

então você estará livre. Com esse entendimento da lei, defina o
seu desejo; sabe exatamente o que você quer; certifique-se de
que é desejável e aceitável.
O homem sábio e disciplinado não vê barreira à realização do

seu desejo; ele não vê nada para destruir.
Com uma atitude mental fixa, ele reconhece que a coisa
desejada já está plenamente expressa, pois sabe que um estado
subjetivo fixo tem formas e meios de se expressar que nenhum
homem conhece.
“Antes que perguntem, eu respondi” [aproximadamente, Isaías
65:24], “Tenho caminhos que vocês não conhecem”
[aproximadamente, Isaías 42:16], “Meus caminhos são incompreensíveis”
[Romanos 11:33].
O homem indisciplinado, por outro lado, vê constantemente

oposição à realização do seu desejo e, devido à frustração,
forma desejos de destruição que ele acredita firmemente que
devem ser expressos antes que o seu desejo básico possa ser
realizado.
Quando o homem descobrir esta lei da consciência única

ele compreenderá a grande sabedoria da Regra de Ouro
e assim viverá de acordo com ela e provará a si mesmo
que o reino dos céus está na terra.
Você perceberá por que deveria “fazer aos outros o que

gostaria que fizessem a você”. Você saberá por que deve
viver de acordo com esta Regra de Ouro, porque descobrirá
que é apenas bom senso fazê-lo, uma vez que a regra é
baseada na lei imutável da vida e não faz acepção de
pessoas.
A consciência é a única realidade. O mundo e tudo dentro

dele são estados de consciência
objetivado.
Seu mundo é definido pela concepção que você tem de si
mesmo, MAIS AS SUAS CONCEPÇÕES DOS OUTROS,
que não são as concepções que eles têm de si mesmos.
A história da Páscoa é para ajudá-lo a dar as costas às

limitações do presente e passar para um estado melhor e
mais livre.
A sugestão de “Seguir o homem com o cântaro de água”

[Marcos 14:13; Lucas 22:10] foi dado aos discípulos para
guiá-los até a última ceia ou festa da Páscoa. O homem
com o jarro de
água é o décimo primeiro discípulo, Simão de Canaã, a

qualidade mental disciplinada que ouve apenas estados
dignos, nobres e gentis.
A mente que é disciplinada para ouvir apenas o que é bom

se deleita com bons estados e assim incorpora o que é
bom na terra.
Se você também participou da última ceia – a grande festa
da Páscoa – então siga este homem.
Assuma esta atitude mental simbolizada pelo “homem com
o jarro de água” e você viverá em um mundo que é
realmente o paraíso na terra.
A festa da Páscoa é o segredo para mudar a sua

consciência.
Você desvia sua atenção da concepção atual de si mesmo

e assume a consciência de ser aquilo que deseja ser,
passando assim de um estado para outro.
Essa façanha é realizada com a ajuda dos doze discípulos,

que são as doze qualidades disciplinadas da mente [ver
“Sua fé é sua fortuna” do mesmo autor, capítulo 18].
Capítulo Oito - FÉ
“E Jesus disse-lhes: Por causa da vossa incredulidade;

porque em verdade vos digo que, se tiverdes fé como um
grão de mostarda, direis a este monte: vai daqui para outro
lugar; e removerá; e nada será impossível para você. [-
Mateus 17:20]
Esta fé de um grão de mostarda provou ser uma pedra de

tropeço para o homem [Coríntios 1:23]. Ele foi ensinado a
acreditar que um grão de mostarda significa um pequeno
grau de fé. Então ele naturalmente se pergunta por que
ele, um homem maduro, deveria ter falta dessa medida
insignificante de fé quando uma quantidade tão pequena
garante o sucesso.
“A fé”, é dito a ele, “é o firme fundamento das coisas que

se esperam, e a prova das coisas que não se veem”
(Hebreus 11:1). E novamente: “Pela fé… os mundos foram
criados pela palavra de Deus, de modo que as coisas que
são vistas não foram feitas das coisas que aparecem”
[Hebreus 11:3].
As coisas invisíveis tornaram-se visíveis. O grão de mostarda

não é a medida de uma pequena quantidade
De fé. Pelo contrário, é o absoluto na fé.
Um grão de mostarda tem consciência de ser um grão de

mostarda e apenas um grão de mostarda. Não está ciente
qualquer outra semente no mundo. Está selado na convicção

de que é um grão de mostarda na mesma
maneira que o espermatozóide selado no útero tem

consciência de ser homem e apenas homem.
Um grão de mostarda é verdadeiramente a medida de fé

necessária para realizar todos os seus objetivos; mas, como
o grão de mostarda, você também deve perder-se na
consciência de ser apenas aquilo que deseja.
Você permanece neste estado selado até que ele exploda
em si e revela sua reivindicação consciente.
Fé é sentir ou viver com a consciência de ser aquilo que se

deseja; a fé é o segredo da criação, o VAU no nome divino
JOD HE VAU HE; a fé é o Presunto na família de Noé; a fé é
o sentimento pelo qual Isaque abençoou e tornou real seu
filho Jacó. Pela fé, Deus (sua consciência) chama as coisas
que não são vistas como se existissem e as torna visíveis.
É a fé que permite que você se torne consciente de ser

aquilo que deseja; novamente, é a fé que o sela neste
estado de consciência até que sua reivindicação invisível
amadureça até a maturidade e se expresse, se torne visível.
A fé ou o sentimento é o segredo desta apropriação.

Através do sentimento, a consciência desejante se une à
coisa desejada.
Como você se sentiria se fosse aquilo que deseja ser?
Vista o mood, esse sentimento que seria seu se você já

fosse aquilo que deseja ser; e em pouco tempo você estará
selado na crença de que existe. Então, sem esforço, esse
estado invisível se objetificará; o invisível se tornará visível.
Se você tivesse a fé de um grão de mostarda, você hoje,

através da substância mágica do sentimento, selaria a si
mesmo na consciência de ser aquilo que deseja ser.
Nessa quietude mental ou estado de tumba você

permaneceria, confiante de que não precisa de ninguém
para remover a pedra [Mateus 28:2; Marcos 16:3; Lucas 24:2;
João 20:1], por todas as montanhas, pedras e
os habitantes da terra não são nada à tua vista [Isaías 40:17;

Daniel 4:32]. Aquilo que você agora reconhece ser verdadeiro
em relação a si mesmo (este presente estado de consciência)
acontecerá de acordo com sua natureza entre todos os
habitantes da terra, e ninguém poderá detê-la ou dizer-lhe: “O
que você faz?” [Daniel 4:32].
Ninguém pode impedir este estado consciente em que você
está impedido de encarnar-se, nem questionar o seu direito
de existir.
Este estado consciente, quando devidamente selado pela fé,

é uma Palavra de Deus, EU SOU, pois o homem assim
sentado está dizendo: “EU SOU fulano de tal”, e a Palavra de
Deus (meu estado consciente fixo) é espírito e não pode
retornar a ele. eu sou nulo, mas deve cumprir para onde foi
enviado. A palavra de Deus (seu estado consciente) deve
incorporar-se para que você possa saber: “EU SOU o
Senhor... não há outro Deus além de Mim” [Isaías 45:5].
“O Verbo se fez carne e habitou entre nós”
[João 1:14], e “Ele enviou a sua palavra e o curou”
[Salmo 107:20].
Você também pode enviar sua palavra, a Palavra de Deus, e

curar um amigo. Há algo que você gostaria de ouvir de um
amigo? Defina isso como algo que você sabe que ele adoraria
ser ou possuir. Agora com o seu desejo devidamente definido
você tem uma Palavra de Deus. Para enviar esta Palavra a
caminho, para falar isto
A Palavra surge, você simplesmente faz isso. Sente-se

calmamente onde está e assuma a atitude mental de ouvir;
lembre-se da voz do seu amigo; com essa voz familiar
estabelecida em sua consciência, imagine que você está
realmente ouvindo a voz dele e que ele está lhe dizendo
que é ou tem aquilo que você queria que ele fosse ou
tivesse.
Imprima em sua consciência o fato de que você realmente

o ouviu e que ele lhe disse o que você queria ouvir; sinta a
emoção de ter ouvido. Então abandone-o completamente.
Este é o segredo do místico para transformar palavras em
expressão – para tornar a palavra carne. Você forma dentro
de si a palavra, aquilo que deseja ouvir; então você ouve e
conta para si mesmo. “Fala, Senhor, porque o teu servo
ouve”
[Samuel 3:9,10].
Sua consciência é o Senhor falando através da voz familiar

de um amigo e imprimindo em si mesmo aquilo que você
deseja ouvir. Essa auto-impregnação, o estado impresso
em você, a Palavra, tem formas e meios de se expressar
que ninguém conhece. À medida que você conseguir causar
a impressão, você não se deixará abalar pelas aparências,
pois essa auto-impressão será selada como um grão de
mostarda e, no devido tempo, amadurecerá até sua plena
expressão.
Capítulo Nove - A ANUNCIAÇÃO
O uso da voz de um amigo para impregnar-se de um estado

desejável é lindamente contado na história da Imaculada
Conceição.
Está registrado que Deus enviou um anjo a Maria para

anunciar o nascimento de Seu filho. “E o anjo lhe disse…
em teu ventre conceberás e darás à luz um filho… Então
disse Maria ao anjo: Como será isso, visto que não conheço
varão? E o anjo respondeu e disse-lhe: Descerá sobre ti o
Espírito Santo, e o poder do Altíssimo te cobrirá com a sua
sombra; por isso também o Santo que de ti há de nascer
será chamado filho de Deus. Pois para Deus nada será
impossível”. [Lucas 1:30-37]
Esta é a história que tem sido contada há séculos em todo

o mundo, mas não foi dito ao homem que ela foi escrita
sobre si mesmo, então ele não recebeu o benefício
pretendia dar a ele.
A história revela o método pelo qual a ideia ou Palavra se

tornou carne. Deus, dizem-nos, germinou ou gerou uma
ideia, um filho, sem a ajuda de outrem.
Depois Ele colocou Sua ideia germinal no ventre de Maria com

a ajuda de um anjo que lhe fez o anúncio e a impregnou com
a ideia.
Nunca foi registrado nenhum método mais simples de

impregnação da consciência do que o encontrado na história
da Imaculada Conceição.
Os quatro personagens deste drama da criação são os
Pai, o Filho, Maria e o Anjo.
O Pai simboliza a sua consciência; o Filho simboliza o seu

desejo; Maria simboliza sua atitude mental receptiva; e o Anjo
simboliza o método utilizado para fazer a fecundação.
O drama se desenrola dessa maneira. O pai
gera um Filho sem a ajuda de outro.
Você define seu objetivo – você esclarece seu desejo sem a

ajuda ou sugestão de outra pessoa.
Então o Pai seleciona aquele anjo que está mais qualificado

para levar esta mensagem ou possibilidade germinal a Maria.
Você seleciona a pessoa em seu mundo que ficaria

sinceramente emocionada ao testemunhar a realização
de seu desejo.
Então Maria fica sabendo através do anjo que já

concebeu um Filho sem a ajuda do homem.
Você assume uma atitude mental receptiva, uma

atitude de escuta, e imagina que está ouvindo a voz
daquele que você escolheu para lhe dizer o que você
deseja saber. Imagine que você o ouve dizer que você
é e tem aquilo que deseja ser e ter. Você permanece
nesse estado receptivo até sentir a emoção de ter
ouvido as boas e maravilhosas notícias. Então, como
Maria da história, você cuida de seus negócios em
segredo, não contando a ninguém sobre essa
maravilhosa e imaculada auto-impregnação, confiante
de que no devido tempo expressará essa impressão.
O Pai gera a semente ou possibilidade germinativa de

um Filho, mas numa impregnação eugênica; Ele não
transporta os espermatozóides de Si mesmo para o
útero. Ele o transmite por outro meio.
A consciência desejando é o Pai gerando a semente

ou ideia. Um desejo esclarecido é perfeitamente
semente formada ou o Filho unigênito. Esta semente é então

transportada do Pai (consciência desejante) para a Mãe
(consciência de ser e ter o estado desejado).
Essa mudança de consciência é realizada pelo anjo ou pela

voz imaginária de um amigo lhe dizendo que você já alcançou
seu objetivo.
O uso da voz de um anjo ou de um amigo para causar uma

impressão consciente é o caminho mais curto, seguro e
seguro para a auto-impregnação.
Com o seu desejo devidamente definido, você assume uma

atitude de escuta. Imagine que você está ouvindo a voz de
um amigo; então faça com que ele lhe diga (imagine que ele
está lhe contando) o quão sortudo e afortunado você é por
ter realizado plenamente o seu desejo.
Nessa atitude mental receptiva você está recebendo a

mensagem de um anjo; você está recebendo a impressão
de que é e tem aquilo que deseja ser e ter. A emoção
emocional de
ter ouvido aquilo que você deseja ouvir é o momento da

concepção. É o momento em que você se impregna de si
mesmo, o momento em que você realmente sente que agora
é aquilo ou tem aquilo que até então você desejava ser ou
possuir.
À medida que você emergir dessa experiência subjetiva,

você, como Maria da história, saberá, pela mudança de
sua atitude mental, que concebeu um
Filho; que você fixou um estado subjetivo definido e daqui
a pouco expressará ou objetificará esse estado
estado.
Este livro foi escrito para mostrar como atingir seus

objetivos. Aplique o princípio aqui expresso e todos os
habitantes da Terra não poderão impedi-lo de realizar os
seus desejos.
O FIM.

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Liberdade para todos

Acredito ter descoberto tal princípio no maior de todos os escritos

e novos testamentos igualmente.

Resumidamente, o livro afirma que a consciência é a única

coisas mais importantes em primeiro lugar.

Tendo estabelecido a base de que uma mudança de consciência é

Este é um princípio realista e construtivo que funciona. A

Capítulo Um - A UNIDADE DE DEUS

OUÇA, ó Israel: o Senhor nosso Deus é o único Senhor.

O homem, o mundo e tudo dentro dele estão condicionados

e têm o seu ser, é o seu

sua consciência incondicionada.

A consciência incondicionada é Deus, a única realidade. Por

TENHO consciência de ser homem, mas não preciso ser

Como estado condicionado, eu (homem) posso esquecer

Esta consciência incondicionada, o EU SOU, é aquela realidade

concepções de mim mesmo – começo e fim, mas que permanece

Este conhecimento desconhecido, ou consciência incondicionada,

O mundo é minha consciência condicionada objetivada.

Aquilo que sinto e acredito ser verdade em relação a mim mesmo

O mundo – meu eu espelhado – sempre dá testemunho do estado

Não há acaso ou acidente responsável pelas coisas que acontecem

lei da consciência, exceto quando refletem o próprio

O homem objetifica eternamente o estado de

Ele esqueceu que é o estado interno que é a causa

Um dia o homem perceberá que o seu próprio EU

A coisa mais difícil para o homem realmente compreender

Esta descoberta revela que tudo o que acreditei que Deus

“EU SOU a ressurreição e a vida” [João 11:25] é uma

“EU SOU a porta [João 10:2, 10:7, 10:9]… todos os que

“EU SOU o princípio e o fim” [Apocalipse 1:8, 22:13] revela

“EU SOU me enviou” [Êxodo 3:14] revela que minha

“EU SOU o Senhor, e não há Deus além de Mim”

“Aquietai-vos e sabei que EU SOU Deus” [Salmo 46:10]

“Não tomarás o nome do Senhor teu Deus em vão” [Êxodo

Aquilo que você tem consciência de ser é aquilo que você

Sua consciência incondicionada, ou EU SOU, e aquilo que você

O concebedor e a concepção são um. Se a concepção que você

Dê um nome a Deus definindo-se conscientemente como seu

Capítulo Dois - O NOME DE DEUS

Não se pode afirmar com demasiada frequência que a consciência é

a única realidade, pois esta é a verdade que liberta o

Este é o fundamento sobre o qual repousa toda a

Para compreender este maior dos livros você precisa de

Você pode perguntar por que a Bíblia foi escrita

estilo simples para que todos que o leiam possam

A linguagem do Ocidente é clara para nós, do Ocidente,

Para realmente compreender a mensagem da Bíblia,

diferença entre o Oriente e o Ocidente. Amor e

o ódio é o mesmo; fome e sede são a mesma coisa; ambição