05 Bibliologia4

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Atenciosamente,
Pr. Guilherme Alves de Jesus
Diretor – coordenador Nacional
Instituto de Teologia & Tecnologia – I.T.T.
Bem-vindo
BIBLIOLOGIA IV
As Cartas Paulinas
“Antes crescei na graça e conhecimento de nosso

Senhor e Salvador Jesus Cristo” Il Pedro 3:18
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desejamos que você tenha um excelente aprendizado.
A equipe pedagógica do Seminário Teológico Metanóia.

Bem-vindo
ÍNDICE
INTRODUÇÃO ...................................................................................... 1
I - EPÍSTOLA AOS ROMANOS ........................................................... 2
II- EPÍSTOLAS AOS CORÍNTIOS ........................................................ 4
III - EPÍSTOLA AOS GÁLATAS ........................................................... 6
IV - EPÍSTOLA AOS EFÉSIOS ........................................................... 8
V - EPÍSTOLA AOS FILIPENSES ...................................................... 10
VI - EPÍSTOLA AOS COLOSSENSES .................................................. 12
VII - EPÍSTOLAS AOS TESSALONICENSES ....................................... 14
VIII - EPÍSTOLAS A TIMÓTEO ............................................................. 16
IX - EPÍSTOLA A TITO ......................................................................... 19
X - EPÍSTOLA A FILEMON ................................................................ 20
CONCLUSÃO ...................................................................................... 22
BIBLIOGRAFIA .................................................................................. 23
1
INTRODUÇÃO
Estaremos estudando nesta seção as epístolas paulinas, que nada

mais são do que as cartas que o apóstolo Paulo escreveu ou que são de sua
autoria, isto porque é possível que algumas ele tenha escrito de próprio punho,
enquanto outras foram ditadas a um escriba (amanuense). É sem dúvida alguma,
de suma importância conhecermos as cartas deste apóstolo, pois nelas estão
registradas os princípios doutrinários e teológicos que foram perpetuados na
história da Igreja Cristã. Se alguem deseja ter um bom conhecimento doutrinário
deve, com muito zelo e cuidado, examinar as cartas de Paulo.
Nesta apostila estaremos estudando de formas sucinta, porém com

muito proveito, as características principais e os elementos básicos de cada uma
das cartas de Paulo, haja vista o resumido espaço de tempo de que dispomos.
Faz-se necessário, portanto, que o aluno dedique-se a leitura das cartas de
Paulo e procure sempre novas fontes de informação.
2
I - EPÍSTOLA AOS ROMANOS
Esta é a mais profunda epístola do apóstolo Paulo. Seu auto nível

doutrinário a tem destacado perante as demais. Sua localização na Bíblia, como
a 1ª das epístolas, está de acordo com o grau de importância. Alguém disse: “Na
epístola aos Romanos aprende-se a conhecer, como em nenhuma outra parte,
o que é o Evangelho, e qual é o conteúdo da fé cristã”.
Lutero afirmou: “Um estudo completo desta epístola é na verdade um curso de
teologia em si mesmo”.
1) O AUTOR
Para compreender Romanos é necessário primeiro compreender seu
autor. Muitas suposições se tem levantado acerca de Paulo, porém tudo o que
podemos saber acerca deste apóstolo está no Novo Testamento.
O que se sabe de Paulo é que era benjamita (Rm. 11:11); era natural de Tarso,
na Cilícia (At.21:39); foi fariseu muito zeloso (At.26:4,5); teve como mestre o
grande Gamaliel (At.22:3) e foi um grande perseguidor da Igreja antes de se
converter (At.8:3).
Sendo contemporâneo de Jesus, provavelmente ouviu falar de Sua

fama enquanto realizava Seu ministério na Palestina. O doutor Elienai Cabral
resume a personalidade de Paulo assim:
“Há algo singular neste gigante da Igreja Primitiva. Características

fascinantes desse grande apóstolo se descobrem em cada uma das suas cartas.
Estas características vislumbram num misto de austeridade e ternura, de
severidade e flexibilidade, de intransigência e sensibilidade. Em suma,
observamos na alma de Paulo, a lógica e o sentimento”.
2) A QUEM FOI ESCRITA
A carta foi endereçada aos santos em Roma (Rm.1:1), um grupo misto

de judeus e gentios, sendo que este último provavelmente constituía-se a maioria
(cf. 1:13; 2:17).
3) DATA E LOCAL
Depois de ter passado em Éfeso algum tempo, Paulo foi à Corinto em

sua terceira viagem missionária, onde ficou hospedado três meses na casa de
Gaio, possivelmente na primavera de 57 ou 58 d.C. Ali escreveu a carta.
3
4) PROPÓSITO DA CARTA
Dentre os muitos objetivos de Paulo, ele destaca aos irmãos em Roma

o seu plano de visitá-los e pede o apoio deles para uma viagem que tencionava
fazer à Espanha (15:23-25). Outro objetivo de Paulo também era o de preparar
o ambiente para a visita que pretendia fazer a esses irmãos. Sendo uma igreja
constituída em sua maioria por gentios, o apóstolo apresenta-lhes na carta
instruções acerca das verdades básicas da salvação, para que quando lá ele
fosse os irmãos já estivessem preparados para recebê-lo.
5) TEMA DE ROMANOS
A Justiça de Deus ao Pecador que crê no Senhor Jesus Cristo, é o
tema central da carta aos Romanos. Dentro deste tema, Paulo acrescenta
assuntos, tais como: «O pecado traz a morte eterna; Só há um meio de salvação;
Deus não faz acepção de pessoas; A salvação é dom de Deus; O poder de Deus
é a fonte de toda a vida cristã”.
6) VERSÍCULO CHAVE
Porque não me envergonho do evangelho de Cristo, pois é o poder

de Deus para salvação de todo aquele que crê; primeiro do judeu, e também do
grego. Porque nele se descobre a justiça de Deus de fé em fé, como está escrito:
Mas o justo viverá da fé. (Rm. 1:16,17)
7) A IGREJA EM ROMA
a. Sua origem
Não há certezas quanto a origem desta igreja. A tradição da Igreja

Católica diz que o apóstolo Pedro a fundou sendo seu 1° papa. Porém evidências
históricas derrubam por terra esta tradição, pois quando Paulo escreve a carta
não menciona o nome de Pedro, o que prova que ele não estava lá e tão pouco
foi seu l papa.
b. Suposição sobre sua origem
É provável que os forasteiros romanos que presenciaram a descida

do Espírito Santo no dia de Pentecostes, tenham regressado para sua terra e
anunciado o Evangelho, dando início assim a uma nova igreja.
c. Características da igreja em Roma
A igreja romana era composta de judeus e gentios, sendo a maioria

de gentios. Nenhuma autoridade era reconhecida nesta igreja, e provavelmente
se possuía várias congregações (casas onde se reuniam) (Rm.16:3-15).
4
8) CONTEÚDO DE ROMANOS
I — Introdução (1:1-17)
II — A doutrina do pecado (1:18-3:20)
III — A doutrina da justificação (3:21-5:21)
IV — A doutrina da santificação (6:1-8:39)
V — A doutrina da salvação em relação a Israel (9-1 1)
VI—A doutrina do serviço cristão (12-16)
II- EPÍSTOLAS AOS CORÍNTIOS
Na sua Segunda viagem missionária, depois de estar em Filipos, na
Macedônia, Paulo foi a Tessalônica, Beréia e Atenas, isso provavelmente no ano
51 dO. Timóteo e Suas permaneceram em Beréia por um curto espaço de tempo,
sendo depois chamados a se unirem a Paulo em
Atenas. De Atenas, Paulo, recebendo notícias das aflições dos crentes em
Tessalônica, enviou Timóteo à confortá-los, enquanto Suas foi à Macedônia.
Ambos encontraram-se com Paulo em Corinto onde ele havia ido após a sua
visita a Atenas (At.17:16-34).
1) PRIMEIRA CARTA
Sabendo dos problemas que ocorriam nesta igreja, Paulo utiliza o

nome Senhor por diversas vezes (1:31; 2:8; 2:16; 3:20; 4:4; 4:5; 6:13, etc), pois
a confusão que penetrou na igreja gerando todos os problemas estava
diretamente relacionada ao fato de os crentes deixarem de reconhecer Jesus
Cnsto como Senhor.
a. A fundação da igreja em Corinto
Corinto era uma cidade muito importante e rica, cheia de luxo e

conhecida por suas práticas vergonhosas. Nesta cidade Paulo permaneceu
durante um ano e seis meses, ensinando a Palavra de Deus entre o povo. Foi
nela que o apóstolo ganhou seu sustento fabricando tendas (At. 18:1-3). No
princípio de seu ministério na cidade, Paulo pregou aos judeus (At. 18:4), porém
depois da oposição por parte destes, ele passou a ensinar na casa de Justo,
onde ganhou muitos gentios para Cnsto.
b. Data
Não se sabe ao certo o ano em que foi escrita, porém estima-se que
Paulo a tenha escrito por volta do ano 54 ou 55 d.C, já na sua terceira viagem
missionária.
5
c. Tema
Baseado no conteúdo da carta que visava corrigir várias distorções no

comportamento e na conduta dos crentes desta cidade, podemos definir o tema
da seguinte maneira: “A conduta cristã na igreja, no lar e no mundo”.
d. As falhas existentes em Corinto
Dentre as correções que o apóstolo faz a esta igreja, destacam-se as

seguintes falhas existentes nesta igreja: Falta de verdadeira união cristã (1-4);
Falta de disciplina (5); Falta de caridade cristã (6:1-8); Falta de conduta cristã
nas relações sexuais (6:9-20); Idéias errôneas sobre o casamento (7); Falta de
compreensão dos “fortes” para com os fracos na fé (11-14); Conduta desordeira
nos cultos (11- 14) e Falta de conhecimento doutrinário (15)
e. Conteúdo
II — Divisões e facções (1:10-4:21)
III —A santidade no corpo de Cristo (5:1-6:20)
IV — O cristão e o casamento (7:1-40)
V—A liberdade cristã (8:1-10:33)
VI — Desordens no culto público (11)
VII — Os dons espirituais (12:1-1 4:40)
VIII —A ressurreição (15:1-16:24)
2) SEGUNDA CARTA
Após escrever a primeira carta, Paulo continuou a residir em Éfeso.

Contudo, após os distúrbios ocasionados pelos que lucravam com a venda de
imagens no templo da Diana dos efésios (At.19), Paulo mudou-se para a
Macedônia, provavelmente para a cidade de Filipos (At.19:23-20:3 e 2Co.8:1-
9:2).
Quando Tito que vinha de Corinto encontrou-se com ele em Filipos,

deu-lhe a notícia de que embora a primeira carta tenha sido recebida por muitos
com alegria, alguns na cidade com muito rancor repudiaram a autoridade do
apóstolo e seus ensinos.
Em nenhum outro livro encontramos uma penetração tão perfeita nas

experiências, no caráter, nas emoções e na vida íntima de Paulo como na
segunda carta aos Coríntios.
6
a. Propósito da carta
Esta Segunda epístola aos Coríntios tem um propósito duplo: 1°)

Confortar a alguém que porventura ele tivesse entristecido na carta anterior; 2°)
Defender o seu caráter e a sua autoridade contra os ataques difamatórios, pois
um grupo, provavelmente de crentes judeus, estava questionando a autoridade
de Paulo como apóstolo, como se estivessem requerendo dele as credenciais”.
Este propósito é visto na epístola a medida que a estudamos detalhadamente.
Em sua auto defesa, Paulo faz uma mescla de: consolação e repreensão;
gentileza e severidade; zelo e ironia.
b. Data
Provavelmente algumas semanas após ter escrito a primeira carta, já
que o interesse de se defender emergiu-se imediatamente após a notícia da
recepção da primeira.
c. Tema
Baseado no fato de que a carta é uma auto defesa de Paulo, seu tema
poderia ser resumido como: “O ministério de Paulo, seus motivos, sacrifícios,
responsabilidades e eficiência”
d. Conteúdo
I — As viagens e tribulações do apóstolo (1:1-2:13)

II — O caráter do ministério cristão (2:14-5:21)
III — Um apelo pessoal (6:1-9:15)
IV — Autoridade apostólica (10:1-13:14)
V — Conclusão (13)
EXERCÍCIO 1 DE BIBLIOLOGIA V
III - EPÍSTOLA AOS GÁLATAS
Em Gálatas aprendemos que o crente já não está mais debaixo da la,

mas é salvo pela fé. Embora a lei seja parte da Palavra de Deus, Paulo ensina
que muitas ordenanças, que para Israel linha um significado singular, para os
novos cientes que foram inchertados na ‘4deira de Deus, a salvação seria tão
somente pela fé no nome de Jesus. Paulo fondou as igrejas da Galáda quando
por motivo de enfem-ildade foi obrigado a penanecer ah. Mesmo doente não
fechou a boca, pois pregou aos gálatas, que por sua vez incendiaram o campo
7
e as ddades com a poderosa mensagem. Porém, esta igreja foi seriamente

bombardeada com as instruçães dos ‘ esúes”judaicos que tentavam, por onde
Paulo passava, fazer uma misüjra de cristianismo com judaísmo, ou seja, o
Cristianismo era a verdadeira reão, porém se obsersiasse as ordenanças da Lei
de Moisés.
1) TEMA
“A justificação pela fé”.
2) DATA
Estima-se que Paulo tenha escrito esta carta por volta do ano 57
d.C.
3) ONDE FOI ESCRITA
Na Grécia, em sua terceira viagem missionária, Paulo escreveu a

carta ao receber a notícia de que os gálatas haviam se sujeitado ao
jugo da Lei.
4) POR QUE FOI ESCRITA
a. Para opor-se a influência dos mestres judaizantes;

b. Para refutar os dois erros: 1°) Que a obediência a Lei misturada
com a fé é necessária à salvação; 2°) Que o crente é aperfeiçoado
guardando a Lei;
c. Para restaurar os gálatas que haviam caído da graça.
5) CONTRASTES NA EPÍSTOLA AOS GÁLATAS
Graça e Lei
 A lei mostra a nossa necessidade
 A graça mostra a provisão de Deus para atender essa
necessidade
 A lei diz que temos que trabalhar para a nossa salvação —
“Faça!”
 A graça diz que a salvação é gratuita, é um Dom — “Feito!”
Fé e Obras
 A fé nos leva a receber a salvação, confiando.
 As obras nos mantêm lutando para merecê-la.
Frutos do Espírito e Obras da Carne

 O Espírito dá-nos vitória diária sobre o pecado
 A carne torna-nos propensos ao pecado
8
Cruz e Mundo
 A cruz significa amor e sacrifício
 O mundo sugere força e egoísmo
6) CONTEÚDO DE GÁLATAS
O doutor Myer Pearman dividiu a epístola assim:
I — O apóstolo da liberdade (1-2)
II — A doutrina da liberdade (3-4)
III — A vida de liberdade (5-6)
IV - EPÍSTOLA AOS EFÉSIOS
“Mais do que uma carta, a Epístola aos Efésios é um escrito

doutrinário e exortativo, que revela no seu autor fundamentais interesses
pedagógicos e pastorais. É uma reflexão sobre a Igreja, vista como Corpo de
Cristo (1:22b-23; 4:15-16), e um sólido ensinamento sobre a salvação que Deus
oferece aos pecadores (2:4-9).”
Muitos teólogos e estudiosos do Novo Testamento já apresentaram a

Epístola aos Efésios como sendo a rainha das epístolas do apóstolo Paulo, por
causa de sua beleza expressa e pela sublimidade espiritual que ela coloca o
crente que a lê.
Efésios é fruto de uma reflexão pura e sem influências externas, pois

o apóstolo ao escrevê-la não tinha nenhuma igreja em mente à ser corrigida e
tão pouco um interesse óbvio para redigi-la. Ela é abrangente e possui um
sentido universal, porque se tem a impressão de que Paulo a escreveu para
todas as igrejas locais que resultaram de seu trabalho missionário. Como disse
certo escritor: “Ela tem uma qualidade quase meditativa”.
1) A CIDADE DE ÉFESO
Desde o ano 133 a.C., com uma população próxima a 500.000

habitantes, Efeso era a capital da província romana da Asia e residência oficial
do governador. Estava situada em um lugar privilegiado da costa do
Mediterrâneo, com um porto de muito tráfego e uma importante via de
comunicação com o interior da Asia Menor. Contribuía para aumentar o prestígio
da cidade o culto a deusa Diana, em cuja honra se havia erigido um templo em
9
Éfeso, ao qual devotos de toda Ásia e o mundo acudiam em peregrinação (At.

19:23-41).
O livro de Atos faz referência a duas visitas de Paulo a Efeso. A

primeira foi breve (At. 18:19-21), mas a segunda se prolongou por três anos (At.1
9:1-20:1,31), um período cuja duração indica a importância da obra missionária
realizada ali.
2) PROPÓSITO
As frequentes alusões que o apóstolo faz, em outras epístolas, a

Éfeso ou a pessoas relacionadas com essa cidade revelam estreitos laços de
trabalho e afeto que o uniram à comunidade cristã estabelecida ali (lCo.15:32;
16:8; lTm.1:3; 2Tm.1:18; 4:12). Todavia, conforme já foi mencionado, Paulo não
tinha interesses direcionados unicamente à esta cidade quando escreveu a
carta. Parece que a ausência de nomes próprios (exceto o de Tíquico em 6:21),
indicam que ela deveria ser uma espécie de carta circular dirigida a várias
congregações.
O pensamento dominante nesta carta é a unidade da Igreja e de toda

a criação sob o governo do Cristo ressuscitado. Esta realidade é vista claramente
no seguinte versículo:
“Descobrindo-nos o mistério da sua vontade, segundo o seu

beneplácito, que propusera em si mesmo, de tornar a congregar em Cristo todas
as coisas, na dispensa ção da plenitude dos tempos, tanto as que estão nos céus
como as que estão na terra” (Ef. 1:9-10)
3) DATA E LUGAR DA REDAÇÃO
Como ocorre com outros textos epistolares do Novo Testamento,

também não há unanimidade de critério sobre a data e o lugar de redação dessa
epístola, incluída no grupo das chamadas “da prisão”, por causa do testemunho
do autor sobre a sua situação pessoal (3:1; 4:1). Tendo presente essa clara
referência ao seu cativeiro, se tem pensado que a carta foi escrita em Roma,
entre os anos 60 e61 d.C.
Por outro lado, Efésios oferece algumas peculiaridades literárias de

vocabulário e de perspectiva teológica que a diferenciam dos demais escritos
paulinos, com exceção da Epístola aos Colossenses, com a qual tem muitas
afinidades em temas, conceitos e expressões.
4) DESTINATÁRIOS
Uma grande questão se tem levantado ao longo dos séculos com

relação a esta carta. Será que realmente ela foi escrita aos Efésios, ou foi escrita
10
a outras igrejas, como por exemplo Laudicéia e Colossos? A questão tem sido
levantada por causa da expressão “aos que estão em Éfeso” (1:1), pois afirmam
que ela não está nos mais antigos manuscritos. Outra dificuldade está com a
falta de afinidade que o autor demonstra para com seus destinatários ao dizer
que ouviu falar da fé deles (1:15), ou seja, se fosse para os efésios ele
certamente sabia muito bem da fé que desenvolviam, pois lá esteve durante
muito tempo.
Laudicéia tem sido apontada por estudiosos como a possível

destinatária desta carta, visto que certa tradição antiga a identifica como tal.
Alguns eruditos sugerem que os copistas dos manuscritos originais suprimiram
Laudicéla por causa do que está escrito acerca dessa igreja em Apocalipse 3:14-
22, e, ainda outros copistas teriam colocado Éfeso, por causa da relação íntima
que Paulo tinha com a igreja dali. Entretanto, não há nenhuma comprovação
disto, o que nos leva a pensar que realmente ela foi escrita com o propósito de
circular em várias congregações. Sem dúvida alguma, o problema do
destinatário não afeta em nada o objetivo teológico da carta.
5) CONTEÚDO DE EFÉSIOS
O doutor Myer Peariman dividiu a epístola assim:
Seção doutrinária: A vocação da Igreja (caps. 1-3)

I — A tríplice fonte da nossa salvação (1:1-18)
II — A tríplice manifestação do poder de Deus (1:19-2:22)
III — Uma declaração tríplice referente a Paulo (3)
Seção prática: A conduta da Igreja (caps. 4-6)
I — Uma exortação tríplice à Igreja (4:1-5:21)
II — Uma exortação tríplice à família (5:22-6:9)
III — Uma expressão tríplice da vida espiritual (6:10-24)
V - EPÍSTOLA AOS FILIPENSES
Esta epístola foi escrita por Paulo e destinada à primeira igreja

fundada na Europa. O apóstolo esteve lá em obediência a uma visão na qual um
cidadão da Macedônia lhe pedia ajuda( At 16:9)
11
1) FILIPOS
Esta era uma importante cidade da Macedônia ( Europa), sendo a

primeira do distrito, evidentemente romano. Até o ano de 359 a.C. chamava-se
Krênides, porém em 360 d.C., o pai de Alexandre magno, o rei Filipe li,
conquistou a cidade e trocou o nome antigo pelo seu próprio nome.
Filipos estava situada na “Via Egnatia”, que ligava Roma com a Ásia Menor.
Submetida desde 167 a.C. a Roma, a partir de 310 a.C., foi regulamentada como
colônia, e passou a gozar dos privilégios que as leis do império outorgavam às
cidades romanas.
2) A IGREJA DE FILIPOS
Durante sua Segunda viagem missionária, Paulo estava na Ásia

Menor quando recebeu um chamado Divino para pregar na Macedônia.
Acompanhado por seus companheiros Timóteo, Silas e Lucas, partiu de Trôade
para Neápolis, no norte da Grécia, e seguiu a Filipos. Ao chegarem nesta cidade
por não haver nela sinagoga, foram para um lugar aberto denominado como
“lugar de oração” (At 16:13). Ali o Senhor abriu o coração de uma mulher Lídia,
natural de Tiatira, a qual abriu sua casa para os missionários (At 16:14-15);
Desde esta primeira visita começou a desenrolar-se um laço de

fraternidade entre o apóstolo e os irmãos daquela cidade, que desenvolveram
um carinho tão grande pelo apóstolo, a ponto de sempre enviarem-lhe donativos
para a obra missionária (Fp 4:16).
3) LUGAR E DATA DA REDAÇÃO
Não há um concenso entre os estudioso no que tange ao lugar e a

data da redação desta carta. Dentre as opiniões existentes, destacam-se duas:
a. Numa prisão em Éfeso no ano 54 ou 55 d.C.
Neste caso, a carta teria, como de fato tem, um marcante caráter de

agradecimento aos cristão de Filipos, os quais, ao saber da prisão do apóstolo,
enviaram-lhe donativos expressando amor e fraternidade (Fp 4:18)
b. Numa prisão em Roma no ano de 63 d.C.
Outros dizem que esta hipótese é a mais provável, devido a menção

feita pelo apóstolo da “guarda pretoriana”(Fp 1:13), o que evidenciaria o palácio
imperial de Roma.
12
4) TEMA
Esta epístola já foi chamada de «O mais doce dos escritos de Paulo”

e também de “A mais formosa de todas as cartas de Paulo em que expõe o seu
próprio coração e onde em cada sentença brilha um amor mais tenro do que o
de uma mulher”.
É fato inegável que Paulo possuía um amor muito especial por esta
igreja, bem como a reciprocidade do amor desta para com o apóstolo. Portanto,
baseado no conteúdo desta carta, resumiremos seu tema assim: “A alegria da
vida e do seiviço cristão, manifestada em todas as circunstâncias”
5) PORQUE PAULO ESCREVEU ESTA CARTA?
Epafrodito, o mensageiro da igreja dos filipenses, ao qual foi confiado
uma oferta para o apóstolo, ficou doente quando chegou a Roma, onde
supostamente Paulo estava, Ao recuperar-se da enfermidade, voltou a Filipos e
Paulo aproveitou para enviar por meio dele, uma carta de agradecimento e
exortação àquela igreja
6) CONTEÚDO
II — O evangelho de Cristo também cresce na prisão (1:12-26)
III — Exortação à unidade (1:27-2:18)
IV — Os valorosos colaboradores do apóstolo (2:19-30)
V — Advertências contra falsos mestres (3:1 -4:1)
VI — Exortações finais (4:2-9)
VIl—Agradecimento pela ajuda dos filipenses (4:10-20)
VIII — Conclusão (4:21-23)
VI- EPÍSTOLA AOS COLOSSENSES
Colossenses é mais uma das cartas que Paulo escreveu para corrigir
erros doutrinários. Parece que nesta igreja estava acontecendo uma espécie de
mistura de legalismo judaico e filosofia pagã. O gnosticismo, que era uma
corrente forte da cultura grega, estava adentrando as portas desta igreja e muitos
já se haviam contaminado com esta heresia. Paulo de imediato, ao saber desta
notícia, escreve a carta para corrigir estes erros.
1) A CIDADE DE COLOSSOS
Colossos era uma grande cidade da Frígia, na Ásia Menor, situada a

150Km ao leste de Efeso, sobre o rio Licos. Dominava a estrada de comércio
13
entre Éfeso e o vale do Eufrates. Parece que nesta cidade o problema da

convivência das raças era uma discussão constante (Cl.3:11). Nesta cidade
residia Filemon e o seu escravo Onésimo (Cl.4:9 e Fl.10-12). Não se tem muitas
notícias da igreja de Colossos, que para Paulo, era pessoalmente desconhecida
na data em que escreveu esta epístola (Cl.1:4; 2:1).
2) PROPÓSITO
Apesar de sua curta existência, esta igreja já havia começado a sofrer

a infiltração de doutrinas que se desviavam do Evangelho. Essa notícia, recebida
por meio de Epafras, residente na cidade (4:12), alarmou a Paulo, que se achava
preso, possivelmente em Roma. Ao compreender os perigos que espreitavam a
fé ainda recente dos colossenses (1:23; 2:4-8, 16-23), Paulo escreveu-lhes para
alertá-los. Depois, encarregou Tíquico de levar a carta ao seu destino (4:7).
Neste documento se revela a influência que alguns hábitos e

costumes residuais das suas antigas crenças religiosas exerciam entre os
crentes de Colossos (2:8, 14- 17). Eram formas de vida e de cultura difíceis de
desarraigar, as quais, unidas à permanente pressão do meio social e a
incessante insistência dos judaizantes acerca da sujeição à lei mosaica (cf.2:11-
13,16), causavam confusão e inquietude na igreja.
3) DATA E LUGAR DA REDAÇÃO
Esta epístola oferece uma especial coincidência de nomes com a

dirigida a Filemon, também escrita na prisão. Mas o paralelismo mais notável se
dá entre Colossenses e Efésios. É provável que ambas pertençam a mesma
época (60 e 61d.C), o que explicaria a semelhança dos temas expostos, a forma
semelhante de tratá-los e os paralelos de vocabulário. Considera-se que ela foi
escrita em Roma.
4) CONTEÚDO
Prólogo (1:1-8)
I — A excelência da pessoa e a suficiência da obra de Cristo (1:9-
23)
II — O ministério de Paulo (1:24-2:5)
III — Advertência contra falsos mestres (2:6-3:4)
IV — A nova vida em Cristo (3:5-4:6)
Epílogo (4:7-18)
14
VII- EPÍSTOLAS AOS TESSALONICENSES
1) PRIMEIRA CARTA
Esta carta é o primeiro escrito de Paulo e o primeiro do N.T. Paulo

chegou em Tessalônia, a atual Salônica, vindo de Filipos e falou ali por 3
semanas a uma população composta por uma mistura de residentes nativos e
estrangeiros.
a) A Cidade De Tessalônica
Cidade portuária da província romana na Macedônia situada sobre o
golfo Termático, chamada em tempos mais antigos de Termas “Banhos
Quentes”. Pela cidade passava a via Egnátia, ligando Roma a Bizâncio. Por
causa de sua posição geográfica atraía para si comerciantes tornando-se uma
mista de romanos, gregos e judeus.
b) Propósito
Por ter sido Paulo forçado pela perseguição a sair de Tessalônica, os

novos convertidos receberam apenas um mínimo de ensino sobre a vida cristã.
Ao saber Paulo, por meio de Timáteo, das reais circunstâncias, escreveu esta
epístola para expressar sua alegria pela fé e perseverança dos tessalonicenses
em meio a perseguição, e aproveitou para instruí-los na santidade e na vida
piedosa, além de elucidar certas doutrinas.
c) Data e lugar da redação
De Tessalônica, Paulo se dirigiu a Beréia (At.17:10), em seguida a

Atenas (At.17:15) e, finalmente, a Corinto (At.18:1), onde aproximadamente no
ano 50d. C redigiu esta Primeira Epístola aos Tessalonicenses.
d) Conteúdo
Prólogo (1:1-10)
1. Ministério de Paulo em Tessalônica (2:1-3:13)
a. Lembranças do ministério em Tessalônica (2:1-16)
b. Razões para o envio de Timóteo (2:17-3:5)
c. Timóteo retorna trazendo boas notícias (3:6-13)
2. Diversas exortações (4:1-5:24)
a. Exortação a santidade e ao amor fraternal (4:1 -12)
b. Duas perguntas quanto à vinda de Cristo (4:13-5:11)
15
c. Responsabilidades sociais e obrigações espirituais (5:12-24)

Epílogo (5:25-28)
2) SEGUNDA CARTA
A Segunda Epístola aos Tessalonicenses desenvolve com maior

aplitude o tema do retorno de Cristo, já tratado em lTessalonicenses. No entanto,
o motivo imediato da sua redação foi a aparição na cidade de algumas pessoas
que estavam semeando inquietações entre membros daquela igreja fundada por
Paulo.
Tratava-se de gente exaltada, de certos convertidos ao Cristianismo

que insistiam tanto na iminência do retorno de Cristo e do juízo final, a ponto de
causar intranquilidade entre os crentes de Tessalônica. Eram pessoas que, para
dar maior peso aos seus próprios ensinamentos, os atribuíam a Paulo ou
utilizavam algum texto do apóstolo interpretando-o mal e explicando-o de
maneira incorreta (2:2).
a) Data e lugar da redação
Não existem dados precisos sobre a data e lugar da redação desta

carta. É provávem, porém, que ela tenha sido escrita também em Corinto, pouco
depois da primeira carta, aproximadamente entre os anos 50 e 51 d.C.
b) Peculiaridades de 1ª e 2ª Tessalonicenses
É evidente que entre as duas cartas de Paulo aos Tessalonicenses

existem importantes analogias. A linguagem tem frases e expressões
semelhantes, que tanto num como no outro texto podem identificar-se como
expressões paulinas. O tema central é o mesmo em ambas as cartas: «A
Segunda vinda de Cristo”, com enfoque para a sua iminência e os sinais que a
precederão.
c) Características especiais
Esta carta possui três características especiais:
1°) Contém um dos trechos mais completos sobre a iniquidade dos

últimos tempos (2:3-12);
2º) O juízo de Deus que será vinculado com a 2 Vinda de Cristo (1:6-
10; 2:8);
3°) Emprega termos do Anticristo que não se vê noutros textos (2:3,8).

16
d) Conteúdo
Prólogo (1:1-12)
1. Manifestação do homem da iniquidade (2:1-12)
2. Escolhidos para a salvação (2:13-1 7)
3. Que a palavra de Deus seja glorificada (3:1-5)
4. O dever de trabalhar (3:6-15)
Epílogo (3:16-1 8)
VIII- EPÍSTOLAS A TIMÓTEO
Estaremos estudando as três Epístolas Pastorais do Novo
Testamento. Este termo é usado para designar o trio de epístolas, enviadas a
Timóteo e a Tito. Embora endereçadas a pessoas específicas, não se trata de
comunicações exclusivamente particulares, como é o caso da Epístola a
Filemom. Essas cartas foram dirigidas a pessoas que ocupavam posições de
importante responsabilidade eclesiástica. Portanto, visto que essas epístolas
tratam tão extensivamente sobre questões de ordem, e disciplina eclesiástica, o
termo “Epistolas Pastorais” é muito apropriado.
1) PRIMEIRA CARTA
Timóteo foi o leal e fiel cooperador no ministério do apóstolo Paulo.

Desde o primeiro momento se estabeleceu entre ‘eles um relacionamento, nuca
quebrado, de confiança e amizade. As provas dessa amizade inquebrável são
as repetidas menções feitas no livro de Atos (At.17:14-15; 18:5; 19:22; 20:4).
Paulo também faz menção de Timóteo em oito das suas treze cartas (Rm.16:21;
lCo.4:17; 16:10; 2Co.1:1; Fp.2:19; Cl.1:1; lTs.1:1; 3:2,6; 2Ts.1:1; Fm.1). E na
carta dirigida ao próprio Timóteo, Paulo o chama de “verdadeiro filho na
fé”(lTm.1:2).
a) Propósito
Esta primeira epístola revela uma séria preocupação do seu autor

pela organização da igreja. Isso é evidente no seu interesse de dotá-la de
normas de vida e de conduta, válidas tanto para cada membro individualmente
como para edificação e o crescimento espiritual das congregações cristãs em
conjunto. Por isso a carta contém informações sobre os seguintes temas: A
necessidade da oração e a boa ordem da comunidade (2:1-15); As bases para
se chegar a uma eficiente organização da igreja (3:1-13); A vigilância frente ao
erro doutrinário (4:1-5; 6:3-5); A administração congregacional e o exercício do
ministério pastoral (3:14-1 5; 5:1-6:2).
17
b) Data e lugar da redação
É provável que tenha sido escrita na Macedônia no ano 64 d.C.
c) Conteúdo
Saudação (1:1-2)
1. Advertência contra falsas doutrinas (1:3-11)
2. O ministério de Paulo (1:12-20)
3. Instruções sobre a oração (2:1-15)
4. Qualificações dos bispos (3:1-7)
5. Qualificações dos diáconos (3:8-13)
6. O mistério da piedade (3:14-1 6)
7. Predição da apostasia (4:1-5)
8. Um bom ministro de Jesus Cristo (4:6-16)
9. Deveres para com os demais (5:1-6:2)
10. Piedade e contentamento (6:3-10)
11. Obomcombatedafé(6:11-19)
Epílogo (6:20-21)
2) SEGUNDA CARTA
Esta é a última carta do apóstolo Paulo. Ela foi escrita quando o

imperador Nero procurava impedir a expansão da fé cristã em Roma,
perseguindo severamente os crentes. Nesta ocasião Paulo voltara a ser
prisioneiro em Roma (1:16,17), estava sofrendo privações como um prisioneiro
comum (2:9), foi abandonado pela maioria dos seus amigos (1:15) e tinha
consciência de que seu ministério e sua vida haviam chegado ao fim (4:6-8,18).
a) Data e lugar da Redação
Essa Segunda carta de Paulo a Timóteo tem uma entonação

especialmente dramática, pois, conforme já foi dito, apresenta o último
testemunho escrito do apóstolo Paulo. Acredita-se que após desfrutar de uma
prisão em regime aberto em Roma (At.28:30) e ter sido solto por alguns anos, o
apóstolo novamente tenha sido preso em Roma e no ano 67 d.C, sob o regime
do imperador Nero, Paulo tenha escrito esta carta.
b) Propósito
Esta epístola representa o testamento espiritual do apóstolo Paulo.

Nela, ele exorta o seu “amado filho Timóteo” (1:2) a manter-se fiel e a não
envergonhar-se de ser testemunha de Jesus Cristo (1 :6-2:13). Além disso, o
encarrega de anunciar o Evangelho com diligência (3:14-4:2); de admoestar com
18
prudência os crentes (2:14), de corrigi-los com humildade (2:24,25) e de estar

disposto a fazer frente às dificuldades como ubom soldado de Cri sto Jesus” (2:3;
2:9; 3:12; 4:5). A epístola ainda previne Timóteo contra as condutas desviadas
que futuramente haveriam de infiltrar-se na igreja (3:5,8;
4:4).
c) Características especiais
1°) Contém as últimas palavras do apóstolo Paulo antes da sua morte;
2°) Contém a mais clara declaração a respeito da inspiração das

Escrituras (3:16,17)
3°) Contém exortações a vida cristã resumidas em pequenas
expressões:
“Despertes o Dom de Deus” (1:6); “Não te envergonhes” (1:8); “Sofre

pelo evangelho” (1:8); “Guarda a verdade” (1:14); “Fortifica-te na graça” (2:1);
“Passa adiante a mensagem” (2:2); “Sofre as aflições” (2:3); “Sê diligente na
Palavra” (2:15); “Evita os falatórios profanos” (2:16); “Foge dos desejos da
mocidade” (2:22); “Cumpre o teu ministério” (4:5), e outras.
4°) Contém o testemunho de coragem e esperança de Paulo diante da morte
(4:6-8)
d) Conteúdo
Prólogo (1:1-5)
1. Exortação a permanecer fiel e guardar a fé (1:6-18)
2. Um bom soldado de Jesus Cristo (2:1-13)
3. Um obreiro aprovado (2:14-26)
4. Caráter dos homens nos últimos dias (3:1-17)
5. Pregação da Palavra (4:1-8)
6. Instruções pessoais (4:9-18)
Epílogo (4:19-22)
19
IX - EPÍSTOLA A TITO
Tito era filho de pais gentios (Gl.2:3), natural de Antioquia da Síria,

onde se converteu por intermédio do ministério de Paulo, eis porque o apóstolo
o chama, de “amado filho na fé” (Tt.1:4). Muito jovem, tomou parte em várias
comissões, destacando-se na comissão especial que levou a igreja de Antioquia
à Jerusalém, juntamente com Paulo e Barnabé, para assistirem ao Concílio
(At.15:2; GI.2:3). Foi enviado por Paulo a Corinto para investigar certas
desordens (2Co.2:1-13) e para levantar um oferta para os crentes pobres de
Jerusalém (2Co.8:6-1O). Regressando de Corinto, encontrou Paulo na
Macedônia e lhe deu conta de sua missão (2Co.7:5,6). Logo em seguida voltou
à Corinto a fim de levar a Segunda carta do apóstolo àquela igreja
(2Co.8:16,17,23; 12:14-18).
a) Data E Lugar Da Redação
Não há informação precisa acerca do lugar e ocasião em que foi

escrita esta epístola. Alguns pensam que pode ter sido enviada da Macedônia,
em data anterior ao último e definitivo aprisionamento de Paulo, entre os anos
63 e 67 d.C.
b)Tema
A sã doutrina e as boas obras
c) Propósito
Paulo escreveu esta carta para fornecer a Tito as seguintes

orientações:
1º) Por em ordem a obra inacabada nas igrejas de Creta e instuir

presbíteros (1:5);
2°) Ajudar as igrejas a crescerem na fé, no conhecimento e na

santidade (1:1;
3º) Silenciar os falsos mestres (1:11) e,
4º) Vir até Paulo deixando Ártemas ou Tíquico no seu lugar (3:12).
d) Visão panorâmica
Nesta epístola, Paulo examina quatro assuntos principais:

20
1°) Ensina Tito a respeito do caráter e das qualificações necessárias

para,os candidatos ao ministério da igreja (1:5-9);
2°) Manda Tito ensinar a sã doutrina e repreender os falsos mestres

(1:10-2:1). No decurso da carta, Paulo apresenta dois breves resumos da sã
doutrina
(2:1-14; 3:4-7);
3°) Descreve para Tito o devido papel dos anciãos (2:1,2), das
mulheres idosas (2:3,4), das mulheres jovens (2:4,5), dos homens jovens (2:6-
8) e dos servos (2:9,10);
4°) Finalmente, Paulo enfatiza que as boas obras e uma vida de
retidão são o devido fruto da fé genuína (1:16; 2:7,14; 3:1,8,14; ct Tg.2:14-26).
e) Conteúdo
Prólogo (1:1-4)
1. Qualificações dos líderes da Igreja (1:5-16)
2. Instrução à vários grupos (2:1-15)
3. Justificação pela graça como fundamento da ética cristã (3:1-11)
Epílogo (3:12-1 5)
X - EPÍSTOLA A FILEMOM
“O amor cristão e o perdão são realçados neste livro. Ele revela o

poder do Evangelho para ganhar um ladrão e escravo foragido e para mudar o
modo de pensar do seu senhor. É um livro de ‘Cristianismo aplicado’, um manual
de seriiço social”.
1) Propósito
A razão imediata desta breve porém preciosa carta, surgiu no dia em

que Onésimo se apresentou a Paulo, provavelmente para pedir ajuda e proteção.
A situação de Onésimo era muito delicada naquele momento, já que se tratava
de um fugitivo e ainda escravo. As leis da época, considerando delituoso o ato,
o castigavam com enorme rigor, inclusive com a morte.
Não se sabe as razões da fuga de Onésimo. Em compensação, pode-se supor
que conhecia pessoalmente o apóstolo, seguramente por tê-lo visto alguma vez
na casa de Filemom, seu senhor, Isto explicaria o porque de o escravo procurá-
lo nas circunstâncias difíceis em que se encontrava.
21
2) Data e lugar da Redação
Filemom é mais uma das epístolas chamadas “epístolas da prisão”

Ela revela uma grande afinidade com Colossenses, o que sugere que foi escrita
na mesma época. Embora não se possa precisar o lugar nem a data da sua
redação, tradicionalmente se considera que foi escrita em Roma, por volta do
ano 61 d.C.
3) Características especiais
a. Esta é a carta mais breve do apóstolo Paulo;
b. Nela vemos que ao invés de instigar a rebelião contra a escravidão,
Paulo expôs princípios cristãos que deveriam ser observados tanto pelo servo,
como pelo senhor;
c. A carta revela a natureza íntima de Paulo, que se identificou com

um escravo ao ponto de chamá-lo de “meu coração” (v. 12).
4) Conteúdo
Prólogo (1-3)
I — A estima de Paulo por Filemom (4-7)
a. Razão de ação de graças (4-6)
b. Motivo de grande alegria (7)
II — Apelo em favor de Onésimo (8-2 1)
a. Petição em vez de ordem (8-11)
b. Motivos para a devolução de Onésimo (12-16)
c. Um apelo vicário (17-19)
d. Uma resposta positiva aguardada de Filemom (20,21)
Epílogo (22-25)
22
CONCLUSÃO
Chegamos ao final de mais uma matéria. As cartas de Paulo, que

estivemos estudando até agora, possuem, conforme disse o apóstolo Pedro (2ª
Pedro 3.16), pontos difíceis de entender. Esta talvez tenha sido uma das razões
pelas quais distorções tenham se infiltrado no meio evangélico.
Todavia o aluno dedicado e que sente o peso da responsabilidade
cristã, sabe que é seu dever esforçar-se por interpretar corretamente as
doutrinas bíblicas e em especial, as cartas de Paulo.
Esperamos ter fornecido um bom princípio para isso, mas

reconhecemos que somente um estudo individualizado e mais aprofundado,
levará o aluno ao pleno entendimento, não somente das cartas paulinas, como
também de toda a Escritura.
23
BIBLIOGRAFIA:
MEARS, Henrieta C.
Estudo Panorâmico da Bíblia
Vida, Editora - 1993 - São Paulo - SP
PEARLMAN, Myer
Através da Bíblia Livro por Livro
BUCKLAND, M. A.
Dicionário Bíblico Universal
MALTA, Ismar Vieira

Caminhando pela Bíblia
Imprensa da fé - 1999 - Jundiaí - SP
COHEN, Armando Chaves

Carta a Tito
CPAD, Editora — 1984, 2ed — Rio de Janeiro - RJ
BOYD, Frank M.
Carta aos Coríntios
CPAD, Editora - 1984 Rio de Janeiro - RJ
CABRAL, Elienai
Carta aos Efésios
CPAD, Editora - 1983 — Rio de Janeiro - RJ
24
FOULKES, Francis
Efésios, Introdução e Comentário
Vida Nova, Editora — 1983, 2ed - São Paulo - SP
CABRAL, Elienai
Comentário Bíblico de Romanos
CPAD, Editora — 1998, 2ed — Rio de Janeiro - RJ
JENSEN, lrving L.
Romanos, Estudo Bíblico
Mundo Cristão, Editora - 1981 - São Paulo - SP
BOYER, Orlando
Pequena Enciclopédia Bíblica
Bíblia de Estudo Pentecostal

CPAD, Editora - 1995 - Rio de Janeiro - RJ
Bíblia de Estudo Almeida

SBB - 1999- Barueri - RJ
Bíblia de Referência Thompson

VIDA, Editora - 1992 - Deerfield - Fórida - EUA
Bíblia Soft
PUBLISOFT - Publicações Informatizadas Ltda - 1996 - Curitiba - PR

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Agradecemos por ter escolhido nossa proposta de estudo e

A equipe pedagógica do Seminário Teológico Metanóia.

I - EPÍSTOLA AOS ROMANOS ........................................................... 2

II- EPÍSTOLAS AOS CORÍNTIOS ........................................................ 4

III - EPÍSTOLA AOS GÁLATAS ........................................................... 6

V - EPÍSTOLA AOS FILIPENSES ...................................................... 10

VI - EPÍSTOLA AOS COLOSSENSES .................................................. 12

VII - EPÍSTOLAS AOS TESSALONICENSES ....................................... 14

VIII - EPÍSTOLAS A TIMÓTEO ............................................................. 16

IX - EPÍSTOLA A TITO ......................................................................... 19

X - EPÍSTOLA A FILEMON ................................................................ 20

Estaremos estudando nesta seção as epístolas paulinas, que nada

Nesta apostila estaremos estudando de formas sucinta, porém com

I - EPÍSTOLA AOS ROMANOS

Esta é a mais profunda epístola do apóstolo Paulo. Seu auto nível

Para compreender Romanos é necessário primeiro compreender seu

Sendo contemporâneo de Jesus, provavelmente ouviu falar de Sua

“Há algo singular neste gigante da Igreja Primitiva. Características

2) A QUEM FOI ESCRITA

A carta foi endereçada aos santos em Roma (Rm.1:1), um grupo misto

Depois de ter passado em Éfeso algum tempo, Paulo foi à Corinto em

Dentre os muitos objetivos de Paulo, ele destaca aos irmãos em Roma

A Justiça de Deus ao Pecador que crê no Senhor Jesus Cristo, é o

Porque não me envergonho do evangelho de Cristo, pois é o poder

Não há certezas quanto a origem desta igreja. A tradição da Igreja

b. Suposição sobre sua origem

É provável que os forasteiros romanos que presenciaram a descida

c. Características da igreja em Roma

A igreja romana era composta de judeus e gentios, sendo a maioria

II- EPÍSTOLAS AOS CORÍNTIOS

Na sua Segunda viagem missionária, depois de estar em Filipos, na

Sabendo dos problemas que ocorriam nesta igreja, Paulo utiliza o

a. A fundação da igreja em Corinto

Corinto era uma cidade muito importante e rica, cheia de luxo e

Baseado no conteúdo da carta que visava corrigir várias distorções no

d. As falhas existentes em Corinto

Dentre as correções que o apóstolo faz a esta igreja, destacam-se as

Após escrever a primeira carta, Paulo continuou a residir em Éfeso.

Quando Tito que vinha de Corinto encontrou-se com ele em Filipos,

Em nenhum outro livro encontramos uma penetração tão perfeita nas

Esta Segunda epístola aos Coríntios tem um propósito duplo: 1°)

I — As viagens e tribulações do apóstolo (1:1-2:13)

III - EPÍSTOLA AOS GÁLATAS

Em Gálatas aprendemos que o crente já não está mais debaixo da la,

e as ddades com a poderosa mensagem. Porém, esta igreja foi seriamente

“A justificação pela fé”.

3) ONDE FOI ESCRITA

Na Grécia, em sua terceira viagem missionária, Paulo escreveu a

4) POR QUE FOI ESCRITA

a. Para opor-se a influência dos mestres judaizantes;