1. O que significa “desenvolvimento emocional primitivo”?

(questão 98)
Durante longas décadas predominou a psicanálise freudiana que enfatizava
sobretudo a resolução, mais sadia ou mais complicada, do conflito edípico que
inevitavelmente toda criança atravessa. Como as primeiras pacientes de Freud eram
jovens mulheres histéricas que, quando crianças, teriam sido "seduzidas" pelo pai, e
teriam ficado fixadas em uma "paixão" por ele, Freud deduziu que o fator mais
importante na formação da personalidade seria a figura do pai, de modo que, por essa
razão, esse período da psicanálise era considerado como sendo "falocêntrica". A partir
de M. Klein, o paradigma da psicanálise passou a ser considerado como
"seiocêntrica", porque houve uma extraordinária importância do nutridor, seio
materno, em uma íntima relação com o bebê. Essa primitiva relação mãe-filho
acarretava uma intensa vida psíquica, com a participação das necessidades vitais do
bebê, as condições psicológicas da mãe e do entorno familiar, as fantasias
inconscientes, a existência de fortes angústias, as defesas primitivas, etc.
Posteriormente, outros importantes autores trouxeram novas e originais concepções
sobre a enorme importância que as primeiras sensações e experiências emocionais
vividas pelo bebê representam na formação da personalidade da criança com um
prolongamento para o resto da vida.

2. Por que os psicanalistas afirmam que quanto mais primitivas forem as

experiências emocionais vividas pela criança, mais importante elas serão para o
desenvolvimento de seu psiquismo? (questão 99)

Para responder a esta questão, nada melhor do que utilizar uma bela metáfora
de Freud, em que ele compara o efeito de um trauma psicológico ao de "uma
agulha colocada no embrião humano. Uma agulhada em um organismo
desenvolvido é inofensivo; porém, se for em uma massa de células no ato da
divisão celular, promoverá uma profunda alteração no desenvolvimento
daquele ser humano em formação". Além disso, pesquisas na área da etologia
(estudo dos comportamentos espontâneos dos animais, preferentemente em
seu hábitat) servem para mostrar o fenômeno denominado imprinting.

3. Qual é a relevância da mãe no desenvolvimento da personalidade do filho?

(questão 101)

Em relação à - fundamental- importância da mãe no desenvolvimento da

personalidade do filho, é indispensável enfatizar que a mãe supre o estado de neotenia
do bebê, logo, do seu desamparo. Assim, a mãe desempenha uma função essencial na
formação da personalidade do filho, visto que as primeiras experiências afetivas ficam
impressas no bebê de forma profunda e irreversível, com prováveis repercussões na
vida adulta. Dessa forma, adquirem especial relevância aspectos como: o ato da
 amamentação, o "olhar" da mãe, os cuidados da mãe com a higiene e com o corpo do
filho, assim como também é fundamental a sua maior ou menor capacidade de ser
continente, isto é, a de poder entender e "conter" as necessidades e angústias do seu
bebê. Existe uma forte tendência para uma extremada idealização da figura materna,
porém não há uma mãe perfeita, porque, como qualquer outro ser humano, ela
também está sujeita a seus limites e suas limitações. O que pode, e deve, existir é uma
"mãe suficientemente boa".

4. O que significam as expressões seio bom e seio mau? (questão 103)

A terminologia de "seio", empregada por M. Klein, não deve ser levada ao pé
da letra como significando concretamente a mama; antes disso, o significado de "seio"
é bem mais amplo, de modo que alude não só ao ato da amamentação, mas também
aos demais cuidados matemos essenciais. A noção de "seio bom" ou de "seio mau"
deve ser entendida a partir da hipótese de como o bebê, a criança, significa, de forma
positiva, ou negativa, as frustrações que a mãe lhe impõe. Inicialmente, toda
frustração é sentida como sendo provinda de uma mãe má, enquanto toda gratificação
é sinalizada como um ato de uma mãe boa. Gradativamente, a criança começa a
perceber que muitas das frustrações representam um ato de amor porque lhe ensinam
a respeitar limites e a aceitar o princípio da realidade, enquanto outras frustrações
pecam porque são excessivas, injustas ou incoerentes. A internalização do seio (mãe)
com mau ou bom, de forma permanente no psiquismo da criança, tem uma enorme
influência na formação de sua personalidade adulta.

5. Trauma e desemparo. Esclareça esses conceitos que estão muito em voga.

Qual é a importância deles? (questão 135)
A palavra "trauma" (em grego quer dizer ''ferida") aparece no início da obra de
Freud, nos seus estudos com pacientes histéricas, relacionada com uma primitiva
sedução sexual que teria sido perpetrada pelo pai contra a menina indefesa. Em
sucessivos 98 David Zimecman artigos, ele reconheceu outras formas de traumas,
como a do nascimento; do impacto da cena primária; da angústia de castração; do
abandono de um dos pais ou de perdas precoces, etc. Freud ligou a ocorrência destes
estados traumáticos, especialmente o último que foi aludido referente à precoces
abandonos e perdas reais, como um fator desencadeante de um estado psíquico de
uma terrível angústia de desamparo. Outra forma de ação traumática pode ser sob a
forma de impingementes, ou seja, traumas invasivos que sobrecarregam a criança com
um excesso de estímulos e excitações que o seu ego não consegue evitar. Todos os
referidos traumas repercutem seriamente no psiquismo da criança, onde ficam
impressas sob a forma de vazios, feridas abertas e de sentimentos de desamparo que,
em situações futuras de algo equivalente, devido à sensibilidade das feridas antigas,
podem provocar reações desproporcionais ao fato acontecido.
6. Qual é a importância do brincar, dos brinquedos, dos jogos e das
brincadeiras no desenvolvimento das crianças? (questão 157)
O ato de brincar, que em termos psicanalíticos é chamado de "atividade
lúdica", tem uma significativa importância no desenvolvimento da criança por uma
série de razões, como: 1. Possibilita uma sadia expressão de fantasias inconscientes e
devaneios conscientes que, de outra forma, poderiam tomar uma via patogênica. 2.
Estimula a capacidade de criatividade e de simbolização. 3. Representa ser um
excelente recurso para a necessária condição de uma socialização. 4. Constitui uma
relevante forma de linguagem, de comunicação não-verbal, tanto que os
psicoterapeutas infantis usam os brinquedos e jogos como a via régia de acesso ao
inconsciente das crianças, por menores que sejam. Convém destacar que, nos adultos,
é bastante sadia a persistência de uma capacidade lúdica, embora os brinquedos e as
brincadeiras adquiram outras feições.
7. Existem mães que falam com os seus bebês, inclusive quando eles ainda são
recém-nascidos, como se eles fossem adultos. De que adianta se eles não
entendem nada? Isso tem fundamento? (questão 164)
Tem pleno fundamento! A impressão aparente é a de que os recém-nascidos
estão completamente "por fora", em uma vida ainda autista, sem comunicação com o
meio ambiente, porém isto não é verdade. Não restam mais dúvidas de que esses
bebês "entendem", sim!, obviamente não o significado das palavras, mas a
"linguagem paraverbal", isto é, o tom de voz da mãe, a sua postura corporal, o seu
olhar, sorriso, etc. Aliás, pesquisas recentes, com o auxílio de modernos recursos
tecnológicos, comprovam que o feto em formação também responde positiva ou
negativamente aos estímulos provenientes tanto do seu mundo interior quanto aos que
provêm do meio ambiente exterior, como pode ser a "conversa" que os pais vão
mantendo com feto em gestação.
8. Realidade psíquica. Qual é o significado dessa expressão?(questão 208)
Especialmente nas fases iniciais de uma análise, não importa tanto se os
relatos do paciente correspondem à verdade histórica de como os fatos narrados
realmente aconteceram. Antes disso, o terapeuta deve priorizar a verdade que está
impressa no psiquismo do paciente. Com outras palavras: o que realmente importa é
que o paciente, no curso da análise, seja o mais honesto possível com aquilo que ele
sente, aquilo que é a sua verdade! A experiência da prática dfnica demonstra o
sem-número de vezes em que o relato das figuras dos pais -ora descritos como
demônios por parte de alguns pacientes, ora como santos e extremamente idealizados,
por parte de outros - à medida que a análise avança, essas imagens vão se
transformando de forma bastante intensa e significativa.
9. Em que consiste o inconsciente e como ele se forma? Pode dar algumas
metáforas que esclareçam melhor a noção do que é inconsciente? (questão 209)
1. A primeira, uma metáfora clássica de Freud, consiste em fazer uma
comparação com um iceberg, em que esta montanha de gelo flutuando no oceano
apresenta uma parte visível que é facilmente contornável pelos navios; no entanto a
parte submersa, logo, invisível, é muitíssimo maior do que a visível e a responsável
pelas tragédias como foi a que aconteceu com o afundamento do Titanic. Resta óbvio
 que a parte visível do iceberg corresponde ao nosso consciente, e a parte invisível
alude ao inconsciente, que é o maior responsável na determinação de nossas tragédias
pessoais. 2. A outra metáfora está ligada à figura do computador: quando teclamos em
nosso computador, aparece na tela em forma de palavras o conteúdo daquilo que está
guardado no disco rígido, porém não sob a forma de uma memória das palavras, mas
por meio de alternâncias elétricas, como as diversas combinações dos signos O e 1
que se transformam nas letras a, b, c ... Com outras palavras, o disco rígido representa
o inconsciente, enquanto aquilo que aparece na tela - o consciente não vem de um
estado original puro e fiel do disco rígido; antes, é mais uma manifestação de
derivados do original que foi inscrito com algarismos no ''inconsciente do
computador".
10. Pode definir de forma simples, as pulsões de vida (Eros) e de morte (Tânatos)
como Freud as formulou? (questão 217)
Freud postulou que em todo e qualquer ser humano existe uma dualidade de
inatas pulsões instintivas: por um lado existe o amor, a preservação da própria vida, a
garantia da preservação da espécie através do sexo, o erotismo; por outro lado, de
forma concomitante e fusionada, também agem pulsões de autodestruição, de ódio, da
morte como destino inevitável. A essa polaridade instintiva, Preud deu o nome
inspirado em duas figuras da mitologia grega: no mito, Eros significa amor, paixão
amorosa, desejo ardente e, às vezes, violento, e sua manifestação está consubstanciada
no "princípio de Nirvana", enquanto o mitológico Tânatos é a personificação da
morte, cuja evidência mais clara é o ato suicida. A coexistência, mais ou menos bem
harmônica entre Eros e Tânatos, e a predominância de uma dessas pulsões sobre a
outra, significa uma extraordinária importância na formação da personalidade de
todas as pessoas.
11. Em que consiste o conceito de Ego e quais as suas funções? (questão 223)
O ego é definido como uma das instâncias da estrutura do psiquismo que
consiste em um conjunto de funções e de representações. As funções tanto podem ser
conscientes - como é o caso de percepção, pensamento, conhec.imento, juízo crítico,
inteligência, 142 David Zimerman discriminação, memória, atenção, capacidade para
antecipação e postergação, memória, linguagem, comunicação, simbolização,
abstração, identificações, atividade motora e sentimento de identidade - como também
podem ser inconscientes, como é o caso das funções dos múltiplos mecanismos de
defesa e das representações que estão impressas em algum lugar do ego. A finalidade
precípua do ego consiste em mediar as pulsões provindas do id, com as ameaças que
emanam do superego, e com a realidade externa. Existe uma certa confusão conceitual
entre ego e selt de sorte que comumente, na literatura psicanalítica, quando Ego é
escrito com inicial maiúscula significa o mesmo que self, enquanto "ego" grafado
com inicial minúscula, designa unicamente uma instância psíquica.
12. Na evolução do psiquismo, existe diferença entre fase e posição? (questão 225)
Existe, sim. O termo "fase" - também chamado como etapa, estádio, estágio,
período, etc. - foi cunhado por Freud para designar a sucessão natural e linear de um
período evolutivo para outro, como a fase anal, que sucede a fase oral e precede a
fálica, etc. Freud destacou que as fases vão se sucedendo, porém os fatos mais
 significativos de cada uma delas vão ficando impressas no ego, assim definindo os
"pomos de fixação". Psicanálise em Perguntas e Respostas 143 Posição: de há muito é
consensual que as etapas evolutivas na formação da personalidade da criança não são
estanques, nem de progressão absolutamente linear, como é nas "fases". Antes, elas se
transformam, superpõem, interagem permanentemente e, de alguma forma,
permanecem durante toda a vida. O conceito de "posição" foi sobretudo estudado por
M. Klein, que o descreveu como uma constelação de fatores psíquicos (pulsões,
angústias, defesas, objetos, etc.) que adquirem uma determinada configuração. Assim,
o termo "posição" designa um ponto de vista, uma forma de o sujeito visualizar a si
mesmo, aos outros e ao mundo que o cerca. Conforme o tipo de cada uma dessas
configurações, o sujeito toma uma determinada "posição" durante o percurso da vida.
Klein descreveu as posições "esquizoparanóide" e "depressiva". Tomei a liberdade de
incluir a "posição narcisista" por julgar que ela tem características próprias, de
importância na prática clínica.
13. O que significa posição esquizoparanoide? (questão 228)
Como a etimologia deste termo designa, os mecanismos defensivos
predominantes nessa posição são os de dissociação (o étimo grego esquizo significa
cisão, corte, divisão, tal como aparece em esquizofrenia, ou seja, divisão da mente,
palavra essa que, em grego, é frenos) e as defesas de identificações projetivas (ou
seja, paranóides). As referidas dissociações (divisões) não dizem respeito unicamente
aos objetos (por exemplo, em bons e maus), mas também às pulsões (amorosas e
agressivas), ansiedades e aspectos do ego. F.ssa concepção de M. Klein tem uma
notável influência na prática analítica, visto que, enquanto o paciente estiver fixado na
posição esquizoparanóide, ele não consegue crescer como pessoa, porque não assume
o seu quinhão de responsabilidade pelos atos de sua vida, já que tudo o que não tolera,
ele dissocia e projeta nos outros.
14. O que significa posição depressiva? (questão 229)
Diferentemente da "posição esquizoparanóide" que se caracteriza pela
dissociação da totalidade em partes, a "posição depressiva", bem pelo contrário,
consiste na unificação e na integração das partes do sujeito que estão divididas e
dispersas devido às projeções. A obtenção dessa posição depressiva, por parte da
criancinha, segundo Klein, deve dar-se por volta do sexto mês, sendo fundamental
para o seu crescimento psíquico, porquanto ela começa a integrar em uma única e
mesma mãe, o que antes estava dividida em duas: a mãe boa (a que gratifica) e mãe
má (a que frustra). Na situação analítica, os seguintes aspectos atestam a obtenção da
posição depressiva, essencial para o crescimento do paciente: 1. Aceitar as perdas. 2.
Reconhecer e assumir o seu quinhão de responsabilidades e de eventuais culpas pelos
ataques que fez ou que imagina ter feito. 3. Conceder autonomia às outras pessoas
com quem convive intimamente e suportar uma separação parcial deles. 4. Fazer
reparações verdadeiras. S. Desenvolver um sentimento de preocupação, solidariedade
e de gratidão pelas pessoas que lhe foram, ou são, importantes. 6. Ser capaz de
integrar aspectos dissociados e ambivalentes. 7. Desenvolver apego ao conhecimento
das verdades. 8. Uma substancial diminuição da onipotência, onisciência e
 prepotência que caracterizam a posição esquizoparanóide. 9. Formar símbolos e
adquirir a capacidade de pensar adequadamente.
15. O que significa defesas primitivas? Quais são elas? (Questão 234)
Muitos autores após Freud, como M. Klein, postularam que, desde a condição
de recém-nascido, o ego da criança está assolado por primitivas e fortes angústias, de
modo que lança mão de arcaicos mecanismos defensivos. Essa noção representou um
grande avanço na teoria e na técnica psicanalíticas, porque propiciou um mais sólido e
profundo conhecimento da evolução da personalidade e de quadros da psicopatologia
clínica, em especial com pacientes excessivamente regredidos, como psicóticos. De
forma resumida, cabe enumerar as seguintes defesas primitivas do ego: 1. Dissociação
(ou clivagem, ou cisão): refere à defesa em que o ego utiliza o recurso onipotente de
fazer uma divisão das pulsões, dos objetos, dos afetos e do próprio ego (por exemplo:
uma maniqueísta separação do bom e do mau, etc.). 2. Projeção: os pedaços que
foram "dissociados", e que são sentidos como maus e intoleráveis, são projetados para
fora (por exemplo, os sentimentos de ódio que a criança, ou o adulto, não conseguem
suportar). A pessoa atribui como sendo da outra pessoa em que projetou seu ódio e,
então, sente-se perseguida por ela. 3. Introjeção: é o recurso pelo qual o ego incorpora
aquilo que vem de fora, por exemplo, a figura dos pais, que tanto podem ser
incorporados como bons ou maus, etc. É fácil perceber a importância desta primitiva
defesa nos importantíssimos processos de identificações. 4. Idealização: a criança
pode fazer uma dissociação de tal monta que atribui a outro, a mãe, por exemplo,
todas as maravilhosas e imaginárias qualidades divinas, enquanto cabe a ela, criança,
ficar sentindo-se esvaziada, visto que orbita de forma extremamente dependente de
quem tanto idealiza. 5. Denegrimento: é o inverso da idealização, isto é, a criança
denigre ao máximo um dos pais enquanto o outro é idealizado, ou ela denigre a ambos
os pais, enquanto idealiza a si própria, etc. 6. Controle onipotente: mercê de um
"pensamento mágico", próprio de "sua majestade, o bebê", o ego do sujeito se defende
da fragilidade, pelo inverso, pensando e agindo como se fosse o mais forte de todos e
que não depende de ninguém. 7. Os mecanismos de Deslocamento e o de
Condensação - apesar de serem inerentes ao processo primário do funcionamento
inconsciente do psiquismo - logo fazem parte da evolução normal da criança pequena,
também acompanham os transtornos dos pensamentos mágicos do:s psicóticos.
16. Defesas mais evoluídas quais são elas? (questão 236)
Na medida em que o ego da criança vai evoluindo e amadurecendo
neurobiologicamente, ele começa a empregar defesas menos arcaicas, como é o caso
das que seguem: 1. Formação reativa: esse mecanismo defensivo também é conhecido
com o nome de "transformação ao contrário", visto que ele se refere tanto ao fato de
que o ego mobiliza uma estrutura caracterológica, a mais oposta possível, quanto ao
surgimento das pulsões libidinais ou agressivas reprimidas no inconsciente. O
exemplo mais frequente é o do sujeito extremamente bonzinho e generoso, porém que
subjacente à generosidade existem sentimentos ocultos. 2. Deslocamento: consiste no
fato de que determinada representação mental, sentimento, desejo ou conflito, se
desloca para outra área psíquica. Por exemplo, a passagem do conteúdo latente do
sonho para o conteúdo manifesto se processa através de deslocamentos de imagens
 oníricas. Um outro exemplo: nas conversões histéricas, segundo Freud, existe o
deslocamento de um desejo ou prazer genital para outra zona corporal. Para
exemplificar a função do "deslocamento" em funções sadias, cabe lembrar que o
mecanismo do fenômeno de "transferência", em sua maior parte, se forma a partir do
deslocamento de cargas afetivas de uma figura internalizada para outra pessoa (o
psicanalista, na situação analítica) da realidade externa. 3. Anulação: refere-se ao
mecanismo pelo qual o sujeito procura desfazer um pensamento, fantasia, ou ato que é
inaceitável, mediante o recurso de contrapor, em um segundo momento imediato, um
outro pensamento (neste caso trata·se de situações obsessivas), ou um ato (resulta em
compulsão), opostos ao primeiro, de sorte a anulá-lo. 4. Isolamento: neste caso, a
defesa consiste em retirar o afeto (logo, "isola") dos fatos que está vivenciando. Um
exemplo banal é quando alguém dá três batidas na mesa, com a fantasia mágica de
que assim esteja neutralizando, anulando o "mau-olhado", por exemplo. S.
Racionalização: quando o sujeito não consegue admitir uma verdade penosa, ou
assumir a responsabilidade por algo que fez, inconscientemente encontra argumentos
racionais (daí "racionalização") para justificar aquilo que não admite reconhecer. Um
bom exemplo consiste na fábula da "raposa que, não tendo conseguido alcançar as
saborosas uvas que tanto almejava, desistiu com a racionalização de que elas estavam
verdes". 6. Repressão; defesa muito importante também pode ser considerada
evoluída, segundo Freud, coincidente com o surgimento do complexo de Édipo. 7.
Fixação: Freud formulou que diferentes momentos evolutivos deixam impressos no
psiquismo aquilo que ele denominou como ''pontos de fixação". Estes se formam a
partir tanto de uma exagerada "gratificação" ou de uma excessiva "frustração" de
determinada experiência emocional. 8. Regressão: qualquer pessoa, em momentos
emocionais difíceis, pode fazer um retomo aos pontos de fixação, quer em uma busca
das gratificações que ela teve no passado, como também em busca de um resgate
daquilo que lhe falta devido às excessivas frustrações que deixaram vazios à espera de
um preenchimento. Freud fez uma metáfora com a situação militar em que uma
estratégia de algum pelotão que esteja ameaçado retroceda (regrida) às trincheiras de
posições anteriores, a fim de reagrupar e restaurar as forças, até voltarem a progredir.
9. Sublimação: a primeira postulação de Freud concebia que o sujeito retirava da
pulsão sexual (processo que ele veio a denominar como "dessexualização") a energia
e capacidade criativa necessárias para atividades úteis, como o trabalho, a criatividade
artística, etc. Posteriormente, a sublimação veio a ser considerada uma
"desagressivização", ou seja, a energia para fins úteis e nobres era retirada das pulsões
agressivas. Por exemplo, uma criança que caçava passarinhos, os depenava e, com um
canivete, abria o corpo para examinar o interior do pássaro tanto pode continuar na
vida adulta sendo um predador sádico-destrutivo, quanto pode sublimar (tornar
sublime) aquelas primitivas tendências, formar-se em medicina e tomar-se um
excelente cirurgião.
17. Em nosso meio se ouve falar muito em Melanie Klein. Por que ela é importante
para a psicanálise? (questão 65)
Nascida em Viena, em 1882, em uma pobre família judia, M. Klein, já residindo em
Budapeste, teve seu primeiro contato com a psicanálise pela leitura de um texto de S.
Freud e, gradativamente, veio a se tornar uma figura importantíssima na história da
psicanálise não só porque revolucionou o paradigma psicanalítico da época, com a
criação de concepções originalissimas, como também congregou em torno de si um
significativo número de psicanalistas importantes, que foram analisados por ela e seus
discípulos, o que deu origem à Escola Freudiana de Psicanálise. O seu maior mérito
foi o de ter sido a pioneira de análise com crianças, desde tenra idade, através de um
método de acesso ao inconsciente por meio de desenhos, de jogos e de brinquedos.
Como o método de M. Klein, voltado para o inconsciente das crianças, se opunha ao
de Anna Freud, que era dirigido ao consciente, ambas passaram a se atacar
mutuamente, configurando as famosas "grandes controvérsias" no seio da Sociedade
Britânica de Psicanálise. Vítima de um câncer de cólon, faleceu no dia 22 de setembro
de 1960, em Londres, com a sua obra em pleno vigor e que permanece vigente,
através de eminentes seguidores, até os dias de hoje.