ESCOLA BÍBLICA SEMANAL

HAMARTIOLOGIA:
A ORIGEM DO PECADO
AULA 12

Pr Martinez
 Está escrito que Deus, ao completar a
obra da criação, declarou que tudo
era "muito bom". Observando, mesmo
ligeiramente, chegamos à convicção
de que muitas coisas que agora
existem não são boas — o mal, a
impiedade, a opressão, a luta, a
guerra, a morte, e o sofrimento. E
naturalmente surge a pergunta: Como
entrou o mal no mundo? — pergunta
que tem deixado perplexos muitos
pensadores. A Bíblia oferece a
resposta de Deus; ainda mais,
informa-nos o que o pecado
realmente é; melhor ainda, apresenta-
nos o remédio para o pecado.
HAMARTIOLOGIA
 Não há necessidade de discutir a
questão da realidade do pecado;
a história e o próprio
conhecimento intimo do homem
oferecem abundante testemunho
do fato. Muitas teorias, porém,
apareceram para negar,
desculpar, ou diminuir a
natureza do pecado.

O FATO DO PECADO
 1. O ateísmo, ao negar a Deus,
nega também o pecado, porque,
estritamente falando, todo pecado
é contra Deus; e se não há Deus,
não há pecado.
2. O determinismo é a teoria que
afirma ser o livre arbítrio uma
ilusão e não uma realidade.
3. O hedonismo (da palavra grega
que significa "prazer") é a teoria
que sustenta que o melhor ou o
mais proveitoso que existe na vida
é a conquista do prazer e a fuga à
O FATO DO PECADO dor.
 4. Ciência Cristã. Esta seita nega a
realidade do pecado. Declara que o
pecado não é algo positivo, mas
simplesmente a ausência do bem.
Nega que o pecado tenha existência
real e afirmam que é apenas um "erro
da mente moral".
5. A evolução considera o pecado
como herança do animalismo
primitivo do homem. Desse modo em
lugar de exortar a gente a deixar o
"homem velho", ou o "antigo Adão",
os proponentes dessa teoria deviam
admoestá-los a que deixassem o
O FATO DO PECADO "velho macaco" ou o "velho tigre"!
 O terceiro capítulo de
Gênesis oferece os
pontos chaves que
caracterizam a história
espiritual do homem, as
quais são: A tentação, a
culpa, o juízo e a
redenção.
A ORIGEM DO
PECADO
 (a) A possibilidade da tentação. O terceiro
capítulo de Gênesis relata o fato da queda do
homem, informando acerca do primeiro lar do
homem, sua inteligência, seu serviço no Jardim
no Éden, as duas árvores, e o primeiro
matrimônio. Menciona especialmente as duas
árvores do destino — a árvore da ciência do
bem e do mal e a árvore da vida. Essas duas
árvores constituem um sermão em forma de
quadro dizendo constantemente a nossos
primeiros pais: "Se seguirdes o bem e
rejeitardes o mal, tereis a vida." E não é esta
realmente a essência do Caminho da Vida
encontrada através das Escrituras? (Vide Dt
30:15.) Notemos a árvore proibida. Por que foi
colocada ali? Para prover um teste pelo qual o
homem pudesse, amorosa e livremente,
escolher servir a Deus e dessa maneira
desenvolver seu caráter. Sem vontade livre o
A ORIGEM DO homem teria sido meramente uma máquina.
PECADO
 (b) A origem da tentação. "Ora, a serpente era
mais astuta que todas as alimárias do campo
que o Senhor Deus tinha feito." É razoável
deduzir que a serpente, que naquele tempo
deveria ter sido uma criatura formosa, foi o
agente empregado por Satanás, o qual já tinha
sido lançado fora do céu antes da criação do
homem. (Ezeq. 28:13-17; Isa. 14:12-15.) Por
essa razão, Satanás é descrito como "essa
antiga serpente, chamada o diabo" (Apoc.
12:9). Geralmente Satanás trabalha por meio
de agentes. Quando Pedro (embora sem má
intenção) procurou dissuadir seu Mestre da
senda do dever, Jesus olhou além de Pedro, e
disse, "Para trás de mim, Satanás" (Mat.
16:22,23). Neste caso Satanás trabalhou por
meio de um dos amigos de Jesus; no Éden
empregou a serpente, uma criatura da qual Eva
não desconfiava.
A ORIGEM DO
PECADO
 (c) A sutileza da tentação. A sutileza é
mencionada como característica distintiva da
serpente. (Vide Mat. 10:16.) Com grande
astúcia ela oferece sugestões, as quais, ao
serem abraçadas, abrem caminho a desejos e
atos pecaminosos. Ela começa falando com a
mulher, o vaso mais frágil. (Gên. 2:16, 17.) Ela
torce as palavras de Deus (Vide Gén. 3:1 e
2:16, 17) e então finge surpresa por estarem
assim torcidas; dessa maneira ela,
astutamente, semeia dúvida e suspeitas no
coração da ingênua mulher, e ao mesmo tempo
insinua que está bem qualificada para ser juiz
quanto à justiça de tal proibição.

A ORIGEM DO
PECADO
 "Então foram abertos os olhos de
ambos, e conheceram que estavam
nus." Expressão usada para indicar
esclarecimento milagroso ou
repentino. (Gên. 21:19; 2 Reis. 6:17.)
As palavras da serpente (versículo 5)
cumpriram-se; porém, o conhecimento
adquirido foi diferente do que eles
esperavam. Em vez de fazê-los
semelhantes a Deus, experimentaram
um miserável sentimento de culpa que
os fez ter medo de Deus. Notemos que
a nudez física é um quadro de uma
consciência nua ou culpada.
A ORIGEM DO
PECADO
 "E coseram folhas de figueira, e fizeram
para si aventais." Assim como a nudez
física é sinal de uma consciência
culpada, da mesma maneira, o
procurar cobrir a nudez é um quadro
que representa o homem a procurar
cobrir sua culpa com a indumentária
do esquecimento ou o traje das
desculpas. Mas, somente uma veste
feita por Deus pode cobrir o pecado
(Verso 21).

A ORIGEM DO
PECADO
 "E ouviram a voz do Senhor Deus, que
passeava no jardim pela viração do dia:
e escondeu-se Adão e sua mulher da
presença do Senhor Deus entre as
árvores do jardim." O instinto do
homem culpado é fugir de Deus. E
assim como Adão e Eva procuraram
esconder-se entre as árvores, da
mesma forma as pessoas hoje em dia
procuram esconder-se nos prazeres e
em outras atividades.

A ORIGEM DO
PECADO
 (a) Sobre a serpente. "Porquanto
fizeste isto, maldita serás mais que
toda a besta, e mais que todos os
animais do campo; sobre o teu ventre
andarás, e o pó comerás todos os dias
da tua vida."
(b) Sobre a mulher. "E à mulher disse:
Multiplicarei grandemente a tua dor e a
tua concepção; com dor terás filhos; e
o teu desejo será para teu marido, e ele
te dominará" (Gên. 3:16).
(c) Sobre o homem. (Versos 17-19.) O
trabalho para o homem já tinha sido
designado (2:15).
O JUÍZO
 (a) Prometida. (Vide Gên. 3:15.)
(1) A serpente procurou fazer aliança com Eva contra
Deus, mas Deus por fim a essa aliança. "E porei
inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente
(descendentes) e a sua semente." Em outras
palavras, haverá uma luta constante entre o homem e
o poder maligno que causou a sua queda.
(2) Qual será o resultado desse conflito? Primeiro,
vitória para a humanidade, por meio do
Representante do homem, a Semente da mulher. "Ela
(a semente da mulher) te ferirá a cabeça." Cristo, a
Semente da mulher, veio ao mundo para esmagar o
poder do diabo. (Mat. 1:23, 25; Luc. 1:31-35,76; Isa.
7:14; Gál. 4:4; Rom. 16:20; Col. 2:15; Heb. 2:14,15; 1
João 3:8; 5:5; Apoc. 12:7, 8, 17; 20:1-3, 10.)
(3) Porém a vitória não será sem sofrimento. "E tu (a
serpente) lhe ferirás o calcanhar." No Calvário a
Serpente feriu o calcanhar da Semente da mulher;
mas este ferimento trouxe a cura para a humanidade.
(Vide Isa. 53:3,4,12; Dan. 9:26; Mat. 4:1-10; Luc.
22:39-14,53; João 12:31-33; 14:30,31; Heb. 2:18;
5:7; Apoc. 2:10.)
A REDENÇÃO
 (b) Prefigurada. (Verso 21.) Deus
matou um animal, uma criatura
inocente, para poder vestir aqueles
que se sentiam nus ante a sua vista
por causa do pecado. Do mesmo
modo, o Pai deu seu Filho, o Inocente,
à morte, a fim de prover uma
cobertura expiatória para as almas
dos homens.
"...do Cordeiro que foi morto desde a
fundação do mundo". Ap 13:8

A REDENÇÃO