HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO

AS I

PERGUNTA 1
1. Analise as afirmações abaixo e assinale a alternativa correta.
I – As transformações são operadas pela humanidade a partir de seus contextos, ou
seja, a história produz e é produzida pela humanidade, estabelecendo-se assim uma
relação de intercâmbio constante. Essa maneira de observar a história faz com que
Marx e Engels afirmem as possibilidades fatalistas, nas quais a história é imutável e já
estava escrita antes de ser vivida.
II – Para Hobsbawm, é possível perceber que a história se realiza por uma dinâmica
humana de olhar para as próprias experiências e ao mesmo tempo de estar em
constante produção semântica sobre esse material, tendo em vista que o que se vive
hoje não é destacado dos sentidos do que se viveu ontem.
III - As conceituações de Marx e Engels contorcem perspectivas tradicionais sobre a
história e abrem um caminho interessante de análise. Ao atribuírem à história a
sucessão geracional em sua dimensão de apropriação e transformação, os autores
destacam o inacabamento do material histórico, dando-lhe um caráter plástico, de
constante modificação.
a. Está correta a afirmação II, apenas.
b. Estão corretas as afirmações II e III, apenas.
c. Estão corretas as afirmações I e II, apenas.
d. Estão corretas as afirmações I e III, apenas.
e. Está correta a afirmação I, apenas.

PERGUNTA 2
1. Analise as seguintes assertivas quanto à veracidade – V para VERDADEIRO e F para
FALSO – e assinale a alternativa correta.
I – Saviani implica a história da humanidade com o processo de aprendizagem, e ao
fazer essa aproximação, essa junção umbilical, afirma que a educação não é uma
instância apartada das transformações socio-históricas, assim como as demais
atividades humanas, a educação é produzida pela humanidade em determinados
contextos, em determinadas situações e ao mesmo tempo a educação produz a
humanidade, sedimenta caminhos e processos, ativa certas percepções sobre o
mundo e desativa outras. Em suma, a educação é parte constitutiva dos processos
concretos da sociedade.
II – Luiz Alberto Gomes, ao desenvolver as ideias do teórico alemão Theodor Adorno,
salienta a capacidade de dominação das forças capitalistas em ambientes que
aparentam neutralidade, como é o caso da educação. Desse modo, os processos de
aprendizagem não estão imunes às diretrizes sistêmicas, tendo em vista que a
hegemonia do sistema não se faz apenas por sua conformação econômica, seu
processo de dominação é mais complexo e se enraíza nas mais variadas atividades
humanas, incluindo a educação.
III – Paulo Freire destaca a importância da educação e de quem trabalha nesse campo
tão importante para os processos de transformação social. A transformação, para o
autor, é uma ação fundamental para que a sociedade mude seus rumos, para que
novas formas de relação e produção da vida possam se estabelecer, com parâmetros
 mais justos. Porém, para que tal horizonte se aproxime, Freire não acredita que a
educação tenha um papel fundamental para tais transformações. Sendo assim sua
ação no mundo é de conformação às normas estabelecidas.
a F; V; V.
.
b V; F; V.
.
c. F; F; V.
d V; F; F.
.
e V; V; F.
.

PERGUNTA 3
1. Em relação à cultura da Mesopotâmia, assinale a alternativa INCORRETA.
a Fechamento de bibliotecas.
.
b Criação de escolas públicas a partir da conquista da Babilônia por parte dos
. assírios.
c. Protagonismo dos escribas, que eram responsáveis por ler e copiar os textos
religiosos e registrar transações comerciais. Dada a complexidade, a formação
era longa e minuciosa.
d Desenvolvimento de conhecimentos diversos, como ferramentas e armas de
. bronze, escrita cuneiforme, astronomia, medicina, construção e bibliotecas e de
um calendário lunar.
e Criação de instituições de educação superior, chamadas pelos historiadores de
. “Universidade Palatina da Babilônia”, onde se estudavam história natural,
matemática e astronomia.

PERGUNTA 4
1. Leia atentamente as informações contidas nas colunas “A” e “B” para, em
seguida, assinalar a alternativa que reúne as correspondências CORRETAS entre
as informações.

Coluna A:
1. Sócrates.
2. Platão.
3. Aristóteles.

Coluna B:
I – Acreditava que a educação não serviria apenas para se alcançar o conhecimento
de fora para dentro, mas também para despertar, no indivíduo, o que ele já sabia.
II – Não deixou nenhuma obra escrita; quem escreveu sua trajetória foi Platão, seu
amigo e discípulo. Acreditava que, para absorver o conhecimento, seria necessário
definir rigorosamente o que se fala, através dos conceitos. Exemplo: para
compreender o enunciado “Diante dos atos de coragem”, é preciso descobrir o que é
coragem; quando isso se dá, chegamos à definição do seu conceito e só então
 compreendemos o seu significado. Para ele, a educação deve estar voltada para a
vida moral; o diálogo; a capacidade de pensar; a análise do conteúdo.
III – A educação tinha a finalidade de ajudar o homem a alcançar a plenitude e a
realização do seu ser; ele acreditava que o elemento essencial para se desenvolver a
educação devia estar na natureza, no hábito e na razão.
a. 1 – II; 2 – I; 3 – III.
b. 1 – I; 2 – III; 3 – II.
c. 1 – II; 2 – III; 3 – I.
d. 1 – III; 2 – I; 3 – II.
e. 1 – III; 2 – II; 3 – I.
Em relação às comunidades tribais, assinale a alternativa INCORRETA.
a As punições são incentivadas diante dos enganos infantis.
.
b Transmissão de ritos e mitos por meio, fundamentalmente, da oralidade.
.
c. Integração e acessibilidade dos saberes.
d “Nas comunidades tribais as crianças aprendem imitando os gestos dos adultos
. nas atividades diárias e nos rituais.” (ARANHA, M. de L. A. História da
educação e da pedagogia. São Paulo: Moderna, 2012. p. 34)
e Participação de todos os integrantes da comunidade no processo educativo.
.

PERGUNTA 2
1. Leia atentamente as informações contidas nas colunas “A” e “B” para, em
seguida, assinalar a alternativa que reúne as correspondências CORRETAS entre
as informações.

Coluna A:
1. Taoísmo
2. Confucionismo.

Coluna B:
I – Criado por Lao Tsé.
II – Criado por Confúcio.
III – Criado a partir da noção do Tao (que originalmente significa “o Caminho”) e dos
princípios opostos yin e yang, de complexa simbologia. Mais do que opostos,
representam a união dos contrastes, um todo de duas metades, a harmonia que forma
o Universo. (ARANHA, M. de L. A. História da educação e da pedagogia. São Paulo:
Moderna, 2012. p. 59)
IV – Baseava-se em aplicações educacionais práticas com forte influência na
formação moral dos jovens chineses.
a. 1 – II; 2 – I; 1 – III; 2 – IV.
b. 1 – IV; 2 – II; 1 – I; 2 – III.
c. 1 – I; 2 – III; 1 – II; 2 – IV.
 d. 1 – I; 2 – II; 1 – III; 2 – IV.
e. 1 – II; 2 – I; 1 – IV; 2 – III.

PERGUNTA 3
1. Em relação à educação romana, assinale a alternativa INCORRETA.
a No período da República houve a criação das escolas elementares, que recebiam
. as crianças dos 7 aos 12 anos.
b No século I a. C., houve estímulo à criação de escolas municipais em todo o
. Império, por iniciativa do Estado.
c No período imperial a Educação não era privilégio da elite dominante.
.
d No Império o objetivo do conhecimento estabelecido era dar respostas a questões
. práticas da sociedade.
e Durante a República a educação era mais moral que intelectual.
.
1. Sobre a cultura do Egito, analise as afirmações abaixo e assinale a alternativa
correta.
I – Transmissão de saberes disponível para todos.
II – “Os textos eram aprendidos mediante a repetição mnemônica, isto é, pela
leitura em voz alta, em conjunto, para facilitar a memorização” (ARANHA, M. de L.
A. História da educação e da pedagogia. São Paulo: Moderna, 2012. p. 54)
III – No final do terceiro milênio a.C. os textos escritos passaram a ganhar mais
importância, dando assim protagonismo social aos escribas.
a Estão corretas as afirmações I e III,
. apenas.
b Está correta a afirmação I, apenas.
.
c Estão corretas as afirmações II e III,
. apenas.
d Está correta a afirmação II, apenas.
.
e Estão corretas as afirmações I e II,
. apenas.

AS II

PERGUNTA 1
1. Leia atentamente as informações contidas nas colunas “A” e
“B” para, em seguida, assinalar a alternativa que reúne as
correspondências CORRETAS entre as informações nelas
contidas.

Coluna A:

1. Kierkegaard
2. Stirner

3. Nietzsche

Coluna B:

I – Contudo, ao defender que o indivíduo se opusesse

ferrenhamente às pressões internas e externas que o constrange e
limita, este autor divide a humanidade entre fracos e fortes e atribui
aos fortes a capacidade de viver em consonância absoluta com sua
vontade, estabelecendo os próprios critérios morais e produzindo o
conhecimento. Essa cisão hierárquica implica um viés elitista na
caracterização dos indivíduos e na produção epistemológica.

II – A exclusividade individual torna a intimidade um mar complexo

e importante para a filosofia deste autor. Nesse sentido, a
educação precisaria voltar seus esforços para aquilo que
caracteriza cada indivíduo, e a produção do conhecimento seria
oriunda dessa intimidade.

III – Conforme este autor, para exigir a sua liberdade, os indivíduos

precisam alcançar o poder, para então exercer o domínio de sua
vontade e daí aceder à verdade (sua e própria). E a educação,
segundo este autor, deveria ser capaz de formar a “vontade de
poder”, pavimentando o caminho desse indivíduo em direção à sua
liberdade, que se manifestaria acima do bem e do mal.

a. 1 – III; 2 – I; 3 – II.

b. 1 – III; 2 – II; 3 – I.

c. 1 – I; 2 – II; 3 – III.

d. 1 – I; 2 – III; 3 – II.

e. 1 – II; 2 – I; 3 – III.
PERGUNTA 2

1. Em relação à emergência da pedagogia da existência,

analise as seguintes afirmações quanto à veracidade – V para
VERDADEIRO ou F para FALSO – e assinale a alternativa correta.

I – Um dos embates mais fortes entre a perspectiva pedagógica

centrada nos indivíduos e os dogmas institucionais da Igreja tem
origem na afirmação do desejo de produção do destino pelos
próprios indivíduos. Em outras palavras, essa linhagem do
Renascimento quer outorgar aos indivíduos o direito de viver de
acordo com seus próprios desejos, definindo os seus parâmetros
de conduta e pensamento, sem se guiar por nenhuma doutrina.

II – Essa pedagogia da existência questiona qual deve ser o papel

da educação na sociedade: construir as bases do saber num plano
ideal, a partir de conteúdos inquestionáveis, determinados a priori
por dogmas, ou produzir o pensamento em conexão com a
realidade, com os elementos que constituem a vida?

III – Essa reorganização epistemológica questiona a natureza da

produção do conhecimento e sua utilidade. Com a dessacralização
do saber, com a sua aproximação do mundo, e sua consequente
transitoriedade, o conhecimento passa de uma esfera abstrata para
alguma coisa que pode ter interferência na vida, que pode provocar
transformações nos modos de viver e perceber o mundo.

a. F, F, F.

b. V, V, V.

c. V, F, F.

d. F, V, V.

e. V, F, V.
PERGUNTA 3
Analise as afirmações abaixo e assinale a alternativa que contém
as afirmações que correspondem ao pensamento da Idade Média.
I – Para Santo Agostinho, o saber não é transmitido ao aluno, pois
a verdade é uma experiência que não vem do exterior, mas sim de
dentro de cada um. Toda educação é uma autoeducação,
possibilitada pela iluminação divina.
II – A escolástica é a mais alta expressão da filosofia cristã
medieval.
O método escolástico era constituído por: leitura, comentários,
questões e discussões sobre o livro sagrado: a Bíblia.
III – A principal figura do período escolástico foi São Tomás de
Aquino (1225 -1274). Para ele, a educação é uma atividade que
torna realidade aquilo que é potencial, processo que o próprio
educando desenvolve com o auxílio do mestre, atualizando as
suas próprias potencialidades.
a. I, apenas.

b. I e II, apenas.

c. I, II e III.

d. II e III, apenas.

e. I e III, apenas.

PERGUNTA 4
1. Analise as afirmações abaixo e assinale a alternativa correta.
I – Comênio acreditava que a natureza era a verdadeira essência da humanidade e
que o mundo sensível projetava desvios para esse caminho verdadeiro. Logo, a
educação tinha um papel de correção, de restrição das tentações mundanas e
apontamento da natureza, esta sua essência verdadeira.
II – Outra linhagem essencialista renascentista se pode observar em Locke, que,
contemporâneo ao desenvolvimento e aprofundamento das divisões sociais em
classes, acreditava que o perfil de indivíduo polido, galante – o gentleman – tinha de
ser a referência para os processos educativos.

III – Os parâmetros de Locke não usam sua própria classe como espelho, sua
ancoragem da essência humana é realizada de maneira abstrata, sem nenhum vínculo
social.
Quais das afirmações têm relação com as perspectivas de Comênio e Locke?
a. I, apenas.

b. I e II, apenas.

c. I, II e III.

d. II e III, apenas.

e. III, apenas.

AS III

PERGUNTA 1

1. Assinale a alternativa com os termos que completam as lacunas corretamente.

A pedagogia ______________ não encerrava o indivíduo em suas fileiras

absolutamente particulares, mas ao mesmo tempo não previa, como a pedagogia
___________, que ele era puro reflexo dos fenômenos sociais. A dinâmica dessa
pedagogia tinha o desejo de libertar a humanidade da pressão social, conduzindo-a
para a longínqua esfera do espírito objetivo, na qual o conhecimento humano histórico
resplandecia com seus acúmulos. Ao liberar-se dessa pressão externa do mundo
empírico, essa pedagogia poderia fazer os indivíduos percorrer o trânsito histórico do
conhecimento, mas também poderia apartá-los das circunstâncias sociais que os
circundavam momentaneamente.

a. pedocêntrica, social

b. social, pedocêntrica

c. social, da cultura

d. da cultura, social
e. adaptação, da cultura

PERGUNTA 2
Leia atentamente as informações contidas nas colunas “A” e “B” para, em
seguida, assinalar a alternativa que reúne as correspondências CORRETAS entre
as informações nelas contidas.
Coluna A
I – Emília Ferreiro
II – Lev Semenovitch Vygotsky
Coluna B
1 – Em seus trabalhos aponta que o aprendizado da criança começa muito antes de
ela frequentar a escola; seu aprendizado e desenvolvimento estão inter-relacionados
desde seu primeiro dia de vida. O nível de desenvolvimento real é caracterizado como
o nível de desenvolvimento que já está completo: a criança já internalizou
determinada função, como, por exemplo, amarrar os sapatos sozinha.
2 – Em seus estudos de linguística pôde observar a construção da linguagem escrita
e sua natureza. Observou as garatujas, que indicam um processo inicial de
construção do sistema representativo da escrita. Além disso, distinguiu os níveis de
alfabetização: pré-silábico, silábico, silábico-alfabético e alfabético.
3 – Um de seus conceitos mais importantes é o de zona de desenvolvimento
proximal, que se refere à diferença entre o que a criança consegue realizar sozinha
(desenvolvimento real) e aquilo que, embora não consiga realizar sozinha, é capaz de
aprender e fazer com a ajuda de uma pessoa mais experiente, um adulto ou uma
criança mais velha ou que tenha maior facilidade de aprendizado (desenvolvimento
potencial). Citando o mesmo exemplo, digamos que a criança ainda não saiba
amarrar os sapatos sozinha, mas aprende a fazê-lo, com a ajuda de um adulto ou de
outra criança, ou ainda com algum tipo de explicação.
4 – A partir de seus estudos, a criança passa a ser vista como sujeito que interage
com a escrita como objeto de conhecimento. Suas teorias foram desenvolvidas em
conjunto com Ana Teberosky (pedagoga de Barcelona) e hoje influenciam processos
de superação das dificuldades enfrentadas por crianças com problemas de
aprendizagem.
aI – 2; II – 3; II – 1; II – 4.
.
bI – 3; I – 4; II – 1; II – 2.
.
cI – 1; I – 3; II – 2; II – 4.
.
dI – 2; I – 4; II – 1; II – 3.
.
eI – 1; I – 2; II – 3; II – 4.
.

PERGUNTA 3
1. Analise as seguintes afirmações quanto à veracidade, considerando V
para VERDADEIRO e F para FALSO.
I – A teoria da instrução formal estrutura-se nas bases kantianas, segundo as
quais as leis do espírito têm caráter transcendental e não psicológico. Essas
leis pré-estabelecidas constituem os esquemas possíveis para analisar a
formação do espírito da criança, conferindo assim ao processo pedagógico um
caráter fortemente essencialista.
II – Bergson buscava escapar das concepções que tomavam a evolução como
um processo de nexo causal, no qual os fatos se encadeiam para um fim, e
recusava também a noção de adaptação e de objetivo das transformações.
Dessa perspectiva, a pedagogia se apresenta como suporte para uma criação
especial da educação da criança, não lhe conferindo um objetivo específico,
cujo sentido educativo deriva dele mesmo e não de uma finalidade externa.
III – Um importante passo para o desenvolvimento dessas ideias revelou-se na
atenção dedicada às crianças, que passaram a ser percebidas em potência
evolutiva. Nesse sentido, organizaram-se métodos pedagógicos que
procuravam não formular leis, normas e ordens, mas sim despertar o interesse
e a curiosidade da criança, de modo que assim ela pudesse se desenvolver.
Essa orientação procurava não preparar a criança para o mundo, e sim
acompanhar seu processo de transformação.

a. F, F, V.

b. V, V, F.

c. F, V, V.

d. V, V, V.

e. V, F, F.

PERGUNTA 4
1. Em relação à pedagogia social, analise as afirmações abaixo e
assinale a alternativa correta.

I – A pedagogia social, que nascia no ambiente das ciências humanas,

formulava sua teoria com base na ideia de que a dinâmica social e seus
fenômenos são centrais para a experiencia e o desenvolvimento do indivíduo,
dos quais derivariam inclusive suas características particulares.

II – Essa perspectiva epistemológica fraturou a centralidade do indivíduo e

diminuiu a potência de sua agência como fruto exclusivo de sua própria
vontade. No âmbito das ciências humanas, as teorias passaram a estudar a
realidade social, já que ela dinamizava as características dos indivíduos que
estavam em constante relação com ela.

III – Durkheim, um importante pensador de seu tempo e um dos pilares da

sociologia, acreditava que os fenômenos sociais adentram a esfera íntima do
indivíduo tão profundamente que são capazes de se enraizar, determinando
suas ações, mesmo as mais radicais em relação à vida, como o desejo de
morte.

a. II e III, apenas.

b. III, apenas.

c. I, II e III.
 d. I e II, apenas.

e. I, apenas.

AS IV

PERGUNTA 1

Em relação às reformas de Marquês de Pombal, leia as afirmações e assinale a

alternativa correta.

I – Uma ação fundamental foi a implantação do ensino público oficial. Para

desenvolver essa nova estrutura, a Coroa portuguesa estabeleceu um modelo
educacional com nomeação e pagamento de professores, substituição dos parâmetros
pedagógicos jesuíticos por parâmetros utilizados na Metrópole, novos planos de
estudo e inspeção.

II – A circulação das ideias iluministas não era profícua naquele momento colonial,
concentrando-se apenas em ambientes de letramento elitizados, sem a divulgação dos
escritos de autores franceses, como Rousseau.

III – Um importante marco desse processo foi a criação do Seminário de Olinda, em

Pernambuco, em 1798, pelo bispo Azeredo Coutinho. Nesse seminário, dedicado à
formação de professores e padres, dava-se ênfase aos estudos das ciências, das
línguas vivas e da literatura moderna, fundamentados por uma nova metodologia de
ensino que se contrapunha a alguns parâmetros anteriores, como a memorização e os
castigos físicos.

a. Está correta a afirmação III, apenas.

b. Estão corretas as afirmações I e III, apenas.

c. Estão corretas as afirmações II e III, apenas.

d. Está correta a afirmação II, apenas.

e. Estão corretas as afirmações I e II, apenas.

PERGUNTA 2

Assinale a alternativa que contém a palavra que completa a lacuna corretamente.

O ensino ________________ manteve a escola conservadora, alheia à revolução

intelectual representada pelo racionalismo cartesiano e pelo renascimento científico.
Centrada no nível secundário, a educação visava à formação humanística,
privilegiando o estudo do latim, dos clássicos e da religião. Não faziam parte do
currículo escolar as ciências físicas ou naturais, bem como a técnica ou as artes. A
educação interessava apenas a poucos elementos da classe dirigente e, ainda assim,
como ornamento e erudição. Era literária, abstrata — além de dogmática —, afastada
dos interesses materiais, utilitários, e até estranha, por tentar trazer o espírito europeu
urbano para um ambiente agreste e rural. (ARANHA, M. L. A história da educação e
da pedagogia: geral e Brasil. 3. ed. São Paulo: Moderna, 2006.)

a. progressista.

b. moderno.

c. jesuítico.

d. sentimental.

e. iluminista

PERGUNTA 3

Em relação à vinda da Corte portuguesa para o Brasil, analise as seguintes afirmações

quanto à veracidade, considerando V para VERDADEIRO e F para FALSO.

I – Após a Constituição de 1824, a educação passou a contar com escolas primárias,

ginásios e universidades. Porém, não havia conformidade entre as propostas de
ensino. Optou-se pela adoção de um método que preconizava que os alunos deveriam
ajudar uns aos outros, ou seja, os mais adiantados ajudavam aqueles que
apresentavam dificuldades na aprendizagem; o comando ficava sempre nas mãos dos
mais adiantados. Esse método, conhecido como método lancasteriano, teve início na
Índia com Andrew Bell e depois foi recriado na Inglaterra.

II – Em 1838, foi criado o Colégio Pedro II, destaque na época, o qual teve grande
importância para a educação. Foi criado para atender ao curso secundário, porém o
seu foco passou a ser a preparação para o ensino superior. Com o tempo, o currículo
sofreu várias reformulações, de acordo com as concepções e os pensamentos em
voga na Europa. O currículo era trabalhado segundo um programa que ora priorizava
o ensino literário, ora o científico.

III – Em comparação com a educação europeia, havia uma adequação do nível de

ensino, com parâmetros semelhantes de qualidade. Com destaque para a formação
científica, o ensino era equilibrado entre jovens e crianças.

a. F, V, F.

b. F, F, V.

c. V, V, F.

d. F, V, V.

e. V, F, F.

PERGUNTA 4
Leia atentamente as informações contidas nas colunas “A” e “B” para, em seguida,
assinalar a alternativa que reúne as correspondências CORRETAS entre as
informações nelas contidas.

Coluna A

I – Missões Amazônicas

II – Missões no Sul

Coluna B

1 – Localizavam-se nas regiões dos atuais Paraná, Rio Grande do Sul, Paraguai,
Argentina e Uruguai, e ficaram conhecidas como Sete Povos das Missões

2 – Foram desempenhadas por franciscanos e carmelitas.

3 – Tiveram o protagonismo do Padre Antônio Vieira, conhecido por sermões

eloquentes, de grande valor literário.

4 - Tinham como característica principal a alternância do projeto de catequese entre

espanhóis e portugueses, a depender dos territórios estabelecidos pelo Tratado de
Tordesilhas.

a. I – 1; I – 3; II – 2; II – 4.

b. I – 2; I – 4; II – 1; II – 3.

c. I – 3; I – 4; II – 1; II – 2.

d. I – 2; I – 3; II – 1; II – 4.

e. I – 1; I – 2; II – 3; II – 4.

AS V