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Cultura erudita
Cultura erudita é uma forma de produção artística e cultural que preza elementos
estéticos de maior valor técnico, afastando-se da cultura popular.

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PUBLICIDADE A cultura erudita é uma forma de

produção artística feita das elites
dominantes para as elites
dominantes. Note-se que elite
dominante aqui se refere à questão
financeira e intelectual. Na tradição
artística ocidental, o centro de
origem da produção cultural de elite
deu-se na Europa. Os colonizadores
trouxeram para os territórios
apropriados a sua cultura
hegemônica e forçaram os povos
nativos a aderirem-na.
Como parte desse movimento, a cultura erudita chegou às Américas e à África
como uma forma de produção cultural supostamente superior, por ser fruto
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de uma técnica artística esteticamente mais elaborada. No entanto, essa visão
pode causar o preconceito cultural e reduzir o valor estético da cultura popular.
Leia também: Patrimônio histórico cultural – manifestações culturais de
determinada sociedade
Tópicos deste artigo
1 - Como surgiu a cultura erudita?
2 - Cultura erudita, cultura popular e cultura de massa
3 - Exemplos de cultura erudita
4 - Música erudita
Como surgiu a cultura erudita?
A cultura é um fenômeno comum a qualquer agrupamento humano. Em
qualquer lugar do mundo em que seres humanos vivam em conjunto, eles criam
cultura. A cultura é definida como um conjunto de tradições, hábitos,
linguagem, arte, idioma, religião e todos os outros elementos que constituem a
identidade de um povo. No caso específico, ao falarmos de cultura erudita,
falamos apenas de elementos estéticos e artísticos produzidos por uma certa
tradição.

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 A música clássica faz parte da cultura erudita e traz consigo ilustres compositores
cuja fama atinge os mais diversos contextos sociais.

Na Europa no século XVIII e XIX, a cultura erudita poderia ser caracterizada

como aquela que faz referência aos clássicos da Grécia e Roma antigas. O
período clássico da Antiguidade europeia era fortemente caracterizado pela
valorização da forma e da linearidade nas produções artísticas que fossem
textuais, teatrais, musicais ou plásticas (pintura e escultura clássica). Tudo
aquilo que resgatava a linearidade e as formas perfeitas clássicas era
considerado erudito.
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Curiosamente, as produções dos movimentos barroco e romantismo (hoje

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consideradas eruditas do ponto de vista de uma pessoa de nosso tempo) não
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entravam nessa definição de cultura erudita imperiosa nos séculos XVIII e
XIX. Podemos atribuir a esse fenômeno duas explicações:
1. O barroco e o romantismo não valorizam a perfeição da forma. O barroco,
em especial, é diretamente contrário à linearidade total, sendo um
movimento estético que produziu elementos demasiadamente irregulares e,
às vezes, até desformes.
2. A cultura erudita da época desconsiderava aquilo que era novo, moderno.
Essa característica ainda perdura em certas definições de erudição
contemporâneas.
Saindo do contexto europeu e entrando nas sociedades ocidentais formadas
por invasores colonos (Américas e África), podemos notar outro sentido para a
definição de cultura erudita: aquilo que é produzido pela elite intelectual
europeia. A moda, a literatura, a música, a pintura e o teatro brasileiros do
século XIX somente eram reconhecidos pelas elites financeiras daqui se fossem
produzidos pelas elites intelectuais europeias, em especial a França.

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 A “Monalisa” é uma representante da pintura erudita que já foi reproduzida
diversas vezes em produtos culturais populares e massivos.

A música ensinada nos conservatórios musicais daqui era a música europeia.

Grandes nomes dela eram o centro dos nossos estudos musicais, e nomes
como o dos músicos alemães Wolfgang Amadeus Mozart e Ludwig van
Bethoven eram nossa referência.
Aqui surgiu um dos maiores músicos eruditos, reconhecido no mundo todo
como um grande compositor brasileiro, o maestro Heitor Villa-Lobos. Também
tivemos o privilégio de conhecer a música de Chiquinha Gonzaga, que, apesar
da tradicional formação musical erudita, deixou-nos um imenso repertório de
sambas e choros (ritmos musicais que surgiram no Brasil), sendo que o choro
foi uma adaptação brasileira da música europeia com a mistura de ritmos
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africanos, como o Lundu.
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Na primeira metade do século XX, ainda havia uma intensa recusa de aceitação
do jazz nos Estados Unidos e na Europa pelos intelectuais eruditos. Theodor
Adorno, um dos filósofos da Escola de Frankfurt, considerava o jazz fruto da
cultura massificada. O samba e o choro, como ritmos populares, também
sofreram rejeição das elites intelectuais e artísticas até a primeira metade do
século XX no Brasil.
Hoje, samba, choro e jazz são ritmos apreciados pelas elites intelectuais,
fazendo notar que o conceito atual de cultura erudita é composto por dois
fatores: a qualidade técnica (que samba, jazz e choro possuem de sobra); e a
distância histórica, pois esses ritmos somente passaram a ser apreciados
pelas elites após certo tempo de seu surgimento.
No início, eram músicas marginais, produzidas por pessoas pobres e, com
exceção do choro, por negros. No entanto, apesar de uma erudição desses
ritmos a ponto de considerarmos eruditos quem os ouve e estuda, não
podemos chamá-los de música erudita, pois essa ainda é aquela produzida, no
formato europeu, por uma orquestra, um conjunto de cordas, um coral ou uma
ópera (na forma de música teatral).
Leia também: O que é cultura material e cultura imaterial?
Cultura erudita, cultura popular e cultura de massa
A cultura erudita pode ser mais facilmente identificada quando colocada ao
lado das outras formas de cultura: a cultura popular e a cultura de massa.
Aquela é produzida pela elite e é feita para a elite.
Ela é resultado de técnicas artísticas mais elaboradas, requisitando um maior
refinamento do gosto estético para que o espectador aceite essa forma
cultural. No entanto, essa visão pode ser extremamente excludente e elitista se
considerar-se como refinamento estético apenas aquilo que aceita o padrão
europeu de cultura. A distinção da cultura erudita surgiu na Europa para marcar
a fronteira que a separa da cultura popular.
A cultura popular é a cultura tradicional dos povos, sendo considerada pelos
intelectuais europeus do século XVIII mais primitiva e intuitiva. Ela recorre às
formas de fazer artístico mais brutas e instintivas, não tendo, na maioria das
vezes, um grande desenvolvimento técnico.
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No entanto, a cultura popular é aquela que revela as potencialidades e as
raízes de um povo, atuando como elemento que distingue as características
identitárias de uma população. Dentro da cultura popular podem entrar a
literatura, a culinária, as músicas, as festas populares, a religiosidade, a
culinária e vários outros elementos culturais.
No Brasil, podemos pegar como exemplos de cultura popular a literatura de
cordel; a música sertaneja de raiz; o samba; o maracatu; as festas populares,
como o frevo, o Círio de Nazaré, o Festival de Parintins e a Folia de Reis; as
cantigas; a mitologia indígena; e tantas outras expressões artísticas e culturais
produzidas por nosso povo.
Muitas vezes as pessoas confundem cultura popular com cultura de massa. A
cultura de massa, elemento produzido pelo capitalismo, tem como objetivo
único o lucro. Ela colhe elementos da cultura erudita e da cultura popular que
podem agradar ao consumidor e mistura-os em uma fórmula que visa a difusão
massiva para a geração de lucros. É a cultura de massa que atinge, hoje, a
maioria das pessoas, criando uma espécie de mercado cultural que não se
preocupa com a qualidade de seus produtos, mas sim com o alcance massivo
de suas produções e com o lucro.
As técnicas de reprodução dos elementos culturais (gravações e reprodução,
no caso da música e do cinema, e estampas, no caso das artes plásticas)
permitem que um elemento desse tipo de cultura seja reproduzido milhões de
vezes, não necessitando mais uma criação autêntica para cada unidade do
elemento cultural, ou seja, tudo se reduz ao ato de copiar.
Veja também: Indústria cultural – a grande proliferadora da cultura de massa
Exemplos de cultura erudita
Música erudita
Compositores como Ludwig van Bethoven, Antonio Vivaldi, Johan Sebastian
Bach e Heitor Villa-Lobos são exemplos de musicistas que entraram no leque
de compositores eruditos clássicos. Temos também compositores eruditos
contemporâneos, que fogem totalmente do formalismo dos eruditos clássicos
buscando sonoridades assimétricas e atonais, como Arnold Schoenberg,
Edgard Varése e Pierre Boulez e Karlheinz Stockhausen, sendo que este
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misturou elementos eletrônicos com os instrumentos acústicos, sendo
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considerado um dos pioneiros da música eletrônica. Também temos
compositores contemporâneos que mantiveram o viés formal da música
clássica, como o brasileiro Villa-Lobos e o britânico Benjamin Britten.

Mozart é um exemplo de cultura erudita no ramo da música.

Ópera
Grandes compositores de óperas também tomaram o cenário europeu da
música e do teatro eruditos. Podemos destacar como nomes célebres o alemão
Richard Wagner (que compôs a versão em ópera de Tristão e Isolda), o francês
George Bizet (que compôs a ópera Carmen) e o alemão Mozart (que compôs a
célebre ópera As bodas de Fígaro).
Literaturaerudita
Podemos tomar como exemplos da literatura erudita os escritores clássicos.
Temos, por exemplo, o russo Fiódor Dostoievski, que escreveu diversos
romances psicológicos, entre eles Crime e castigo e Os irmãos Karamazov;
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temos o francês Alexandre Dumas, que escreveu O conde de Monte Cristo;
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temos o brasileiro Machado de Assis, que escreveu Memórias póstumas de
Brás Cubas e Dom Casmurro, entre outros tantos autores.

Por Francisco Porfírio

Professor de Sociologia
Escrito por : Francisco Porfírio
Escritor oficial Brasil Escola

Gostaria de fazer a referência De estudante para

deste texto em um trabalho
escolar ou acadêmico? Veja:
estudante
PORFíRIO, Francisco. "Cultura Mande sua pergunta
erudita"; Brasil Escola.
Disponível em:
https://brasilescola.uol.com.br/so Ex: Quem descobriu o Brasil?
erudita.htm. Acesso em 01 de
agosto de 2023.
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do que
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Horkheimer que descreve a produção
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