O Templo
O Templo
O Templo
HISTORIA DO TEMPLO
A. Do Tabernáculo ao Templo de Salomão
1. O precursor do templo foi o Tabernáculo, a tenda construída
pelos israelitas enquanto acampados no deserto, junto ao
monte Sinai (Êx 25 – 27; 36 – 38; 39.32 – 40.33)
2. Após entrarem na terra prometida de Canaã, conservaram
esse santuário móvel até os tempos do rei Salomao
3. Durante os primeiros anos do reinado deste, ele contratou
milhares de pessoas para trabalharem na construção do
templo do Senhor (1 Rs 5.13-18).
4. No quarto ano do seu reinado, foram postos os alicerces; sete
anos mais tarde, o templo foi terminado ( 1 Rs 6.37,38)
5. O culto ao Senhor, e, especialmente, os sacrifícios oferecidos
a Ele, tinham agora um lugar preciso na cidade de Jerusalém
Davi preparou = 3.400 toneladas de ouro
34.000 mil toneladas de prata
Bronze e ferro em tal abundancia que nem foram pesados
Oferta especial de Davi:
100 toneladas de ouro de Ofir
240 toneladas de prata purificada, para cobrir as paredes das casas
(1 Cr 29.1-5)
Oferta dos príncipes: os chefes das famílias/ os chefes das tribos de
Israel/ os capitães de mil/ os de cem e até os administradores da
obra do rei fizeram ofertas voluntarias( 1 Cr 29.6-9)
170 toneladas de ouro
10 mil barras de ouro
340 toneladas de prata
612 toneladas de bronze
3.400 toneladas de ferro
Mao de Obra:
153.600 / 70 mil para levarem as cargas/ 80 mil para talharem as
pedras nas montanhas e 3.600 para dirigirem o trabalho do povo
30 mil homens divididos em três equipes de 10 mil, que passavam
um mês no Libano e dois meses em casa (1 Rs 5.13-18)
B. Da monarquia a destruição do Templo por Nabucodonosor
1. Durante a monarquia, o templo passou por vários ciclos de
profanação e restauração:
1.1. Foi saqueado por Sisaque do Egito durante o reinado
de Roboão (12.9) e foi restaurado pelo rei Asa (15.8,18).
1.2. Depois doutro período de idolatria e de declínio
espiritual, o rei Josias fez reparos na Casa do Senhor (24.4-
14).
1.3. Posteriormente, o rei Acaz removeu parte dos
ornamentos do templo, enviou-os ao rei da Assiria como
meio de apaziguamento politico e cerrou as portas do
templo (28. 21,24). Seu filho, Ezequias, voltou a abrir,
consertar e purificar o templo (29. 1-19)
1.4. Mas esse foi profanado de novo pelo seu herdeiro,
Manassés (33. 1-7). O neto de Manasses, Josias, foi o ultimo
rei de Judá que fez reparos no templo (34. 1,8-13)
1.5. A idolatria continuou entre seus sucessores, e
finalmente Deus permitiu que o rei Nabucodonosor de
Babilonia destruísse totalmente o templo em 586 a.C (2 Rs
25.13-17; 2 Cr 36.18,19).
C. Da restauração do templo sob a autorização de Ciro a sua
destruição em 70 d.C.,
1. Cinquenta anos mais tarde, o rei Ciro autorizou o regresso dos
judeus de Babilonia para a Palestina e a reconstrução do templo
(Ed 1.1-4).
2. Zorobabel dirigiu as obras da reconstrução (Ed 3.8), mas sob
oposição dos habitantes daquela região (Ed 4.1-4)
3. Depois de uma pausa de dez ou mais anos, o povo foi
autorizado a reiniciar as obras (Ed 4.24 – 5.2), e em breve o
templo foi completado e dedicado (Ed 6. 14-18).
4. No inicio da era do N.T, o rei Herodes investiu muito dinheiro
na ampliação e embelezamento do templo (Jo 2.20).
5. Foi esse templo que Jesus purificou em duas ocasiões (Jo 2.13-
21; Mt21. 12.13)
6. Em 70 d.C., no entanto depois de frequentes rebeliões dos
judeus contra as autoridades romanas, o templo e a cidade de
Jerusalem, foram mais uma vez arrasados, ficando em ruinas.
II. O SIGNIFICADO DO TEMPLO PARA OS ISRAELITAS. Sob muitos
aspectos, o templo tinha o mesmo significado para os israelitas
que a cidade de Jerusalém:
1. Simbolizava a presença e a proteção do Senhor Deus entre o
seu povo (cf.Êx 25.8; 29. 43-46). Quando ele foi dedicado,
Deus desceu do céu e o encheu da sua gloria (2 Cr 7.1,2; cf.Êx
40.34-38), e prometeu que poria o seu nome ali (2Cr
6.20,33). Por isso, quando o povo de Deus queria orar ao
Senhor, podia fazê-lo, voltado em direção ao templo (2 Cr
6.24.,29,32), e Deus o ouviria “desde o seu templo” (Sl 18.6).
2. O templo também representava a redenção de Deus para
com o seu povo. Dois atos importantes tinham lugar ali:
a) Os sacrifícios diários pelo pecado, no altar de bronze, (cf.
Nm 28.1-8); 2 Cr 4.1)
b) O Dia da expiação quando, então, o sumo sacerdote
entrava no lugar santíssimo a fim de aspergir sangue no
propiciatório sobre a arca para expiar os pecados do povo
(Lv 16; 1 Rs 6.19-28; 8.6-9; 1 Cr 28.11). Essas cerimonias
do templo relembravam aos israelitas o alto preço da sua
redenção e reconciliação com Deus
3. Em tempo algum da historia do povo de Deus, houve mais de
uma morada física ou habitação de Deus. Isso demonstra que
há um só Deus – o Senhor Jeová, o Deus dos israelitas,
segundo o concerto.
4. Todavia, o templo não oferecia nenhuma garantia absoluta
da presença de Deus; simbolizava a presença de Deus
somente enquanto o povo rejeitasse todos os demais deuses
e obedecesse a santa lei de Deus.
5. Miqueias, por exemplo, verberava contra os lideres do povo
de Deus, por sua violência e materialismo, os quais ao mesmo
tempo, sentiam-se seguros de que nenhum mal lhe sobreviria
enquanto possuíssem o símbolo da presença de Deus entre
eles: o templo (Mq 3. 9-12); profetizou que Deus os castigaria
com a destruição de Jerusalém e do seu templo mediante a
constante repetição das palavras: “ Templo do Senhor,
templo do Senhor, templo do Senhor este” (Jr 7. 14,15). Deus
até mesmo disse a Jeremias que não adiantava ele orar por
Judá, porque Ele não o atenderia (Jr 7.16). A única esperança
deles era endireitar os seus caminhos (Jr 7.5-7).
6. Jeremias repreendeu os idolatras de Judá, porque se
consolavam mediante a constante repetição das palavras:
“Templo do Senhor, templo do Senhor, templo do Senhor é
este” (Jr 7. 2-4,8-12).
III. A IMPORTANCIA DE CONGREGAR
1. O local do congregar sempre foi uma ideia de Deus
a) O tabernáculo – “E farão para mim um santuário, para que eu
possa habitar no meio deles. Segundo tudo o que eu mostrar a
você como modelo do tabernáculo e como modelo de todos os
seus moveis, assim mesmo vocês o farão” (Êx 25.8,9)
b) O Templo – “Quando se cumprirem os seus dias e você for para
junto de seus pais, então farei surgir depois de você o seu
descendente, um dos seus filhos, e estabelecerei o seu reino. Este
edificará um templo para mim...” (1 Cr 17.11,12)
2. Alegrei-me quando me disseram: Vamos à casa do Senhor