EBPP - Apostila
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EBPP - Apostila
Quais são as
palavras mais
importantes
do versículo?
Estudo Bíblico Passo a Passo
PRIMEIRA PERGUNTA Ao nos depararmos com um versículo bíblico, sobre o qual queremos nos aprofundar, devemos, em primeiro
lugar, procurar identificar quais são as suas palavras-chave. Vejamos, por exemplo, o clássico versículo do
Quais são as Evangelho de São Mateus:
palavras mais
importantes do
versículo? “E eu digo-te que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja,
e as portas do inferno não prevalecerão contra ela.” (Mt 16,18)
Um método muito simples e eficaz, ensinado pelo PhD. Robert Sungenis, é simplesmente prestar atenção
naquelas palavras que “saltam aos olhos”. Aquelas que, por si mesmas, se destacam dentre as demais, muitas vezes
por serem menos frequentes na Escritura.
Aplicando este método, vejamos quais são: “E eu digo-te que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha
Igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela”.
De fato, estas são as palavras que se destacam dentre as demais. Vejamos, contudo, um outro exemplo.
PRIMEIRA PERGUNTA Vamos analisar o primeiro uso da palavra “fé” na epístola aos Romanos:
Quais são as
palavras mais “Por Ele recebemos a graça e o apostolado a fim de promover a
importantes do
versículo? obediência da fé em todas as nações para a glória de seu nome.”(Rm 1,5)
Tentemos analisar quais são as palavras mais importantes, procurando verificar quais se sobressaem às
demais: “Por Ele recebemos a graça e o apostolado a fim de promover a obediência da fé em todas as nações
para a glória de seu nome.”
Analisemos, por fim, um último exemplo. Vejamos o que diz São João, no capítulo 6:
“Tudo o que o Pai me dá, virá a mim; e aquele que vem a mim, não o
lançarei fora.”(Jo 6,37)
Da mesma forma, verifiquemos quais são as palavras-chave. Analisando, veremos que são: “Tudo o que o Pai
me dá, virá a mim; e aquele que vem a mim, não o lançarei fora”.
SEGUNDA PERGUNTA
Quais são os
significados
daquelas
palavras?
Estudo Bíblico Passo a Passo
SEGUNDA PERGUNTA Agora que respondemos à primeira pergunta, podemos continuar o nosso estudo bíblico. Devemos
responder: “qual o significado das palavras que destacamos?” É nesta parte que faremos uso dos léxicos.
Quais são os
significados Os léxicos nada mais são que dicionários, onde os vocábulos, em grego, por exemplo, estão dispostos em
daquelas ordem alfabética e são acompanhados de seus significados.
palavras?
"Mas eu não compreendo o grego! Como devo proceder?”
Calma! Nós faremos uso de textos interlineares que nos ajudarão no uso dos léxicos. Esses textos trazem a
Escritura na língua grega ou hebraica, além da tradução literal. Um exemplo de texto interlinear, fazendo
referência a Romanos 1,5, é exposto abaixo.
Ele não somente traz a tradução literal das palavras gregas do versículo,
como também a morfologia dela e o número da palavra no léxico de
Strong. Vejamos, por exemplo, em “sobre esta pedra edificarei a minha
Igreja”, o verbo “edificarei”, ou, como no aplicativo, “I will build”. Nesse
caso, a morfologia da palavra é:
A tradução literal do texto acima é aproximadamente esta: E eu também a ti estou dizendo que tu és rocha
(Petros) e sobre esta rocha eu estarei edificando a minha Igreja e os portões do invisível não prevalecerão
sobre ela.
Vemos que:
SEGUNDA PERGUNTA
“Por Ele recebemos a graça e o apostolado a fim
Quais são os de promover a obediência da fé em todas as
significados nações para a glória de seu nome.”
daquelas
palavras?
A tradução literal do texto acima é mais ou menos assim: Por quem nós
obtivemos graça e apostolado para a obediência da fé entre todas as
nações em favor do nome dele.
SEGUNDA PERGUNTA
“Tudo o que o Pai me dá, virá a mim; e aquele
Quais são os que vem a mim, não o lançarei fora”.
significados
daquelas
palavras?
significados
daquelas
palavras?
significados
daquelas
palavras?
Quais são os
significados
daquelas
palavras?
Quais são os
significados
daquelas
palavras?
Seguindo o mesmo processo para as demais palavras-chave que destacamos nos três versículos, encontraremos os
seguintes significados:
3. ἐκκλησíαν (ekklesian - Igreja): Assembléia, Igreja, o conjunto dos fiéis cristãos (tanto os apóstolos e os seus
sucessores, quanto os fiéis de modo geral).
6. ὑπακοήν πíστεως (hupakoen pisteos - obediência da fé): a obediência que tem como sua fonte a fé.
10. ἐρχóμενον (erchomenon - vem; no original, é dito “vindo”): Da mesma forma, aquele que continua vindo
ao Filho.
11. οὐ μὴ ἐκβάλω ἔξω (ou me ekbalo exo - não o lançarei fora): O lançar está no aoristo. Refere-se a um ato
único, o de não afastar da comunhão com o Filho.
Por fim, caso você tenha em mãos um bom dicionário bíblico católico, você pode pesquisar diretamente a
palavra conforme está escrita em sua Bíblia e encontrar o seu significado. Nesse caso, recomendo os
seguintes dicionários bíblicos católicos:
Há alguma
dificuldade
gramatical
no versículo?
Estudo Bíblico Passo a Passo
TERCEIRA PERGUNTA Dos três versículos exemplificados, verificamos as seguintes
dificuldades gramaticais:
Há alguma
dificuldade 1. Em obediência da fé, “da fé” está no genitivo, ou seja, pode significar
gramatical possessão, fonte ou origem. Por causa disso, várias traduções são feitas
no versículo? dessa frase. Eis alguns exemplos:
Como as
palavras-chave
se relacionam
com o versículo?
Estudo Bíblico Passo a Passo
QUARTA PERGUNTA Sabemos que conjunção é aquela palavra que liga orações. As conjunções que ligam a oração principal à
subordinada são chamadas subordinativas. Vimos que o verbo dizer é transitivo direto e indireto, sendo o
Como as objeto indireto “te”.
palavras-chave
se relacionam Portanto, “tu és Pedro” é o objeto direto do verbo dizer. Dessa forma, “que” é uma conjunção subordinativa
com o versículo? integrante, visto que liga uma oração subordinada que serve de objeto do verbo da oração principal.
Continuemos.
“Esta” é um pronome demonstrativo. Os pronomes demonstrativos podem localizar o substantivo (este livro,
esse livro e aquele livro) ou o identificar (o mesmo livro, o próprio livro, o tal livro). Como é dito o pronome
“esta”, podemos tirar as seguintes conclusões:
- “Esta pedra”, ou rocha, como vimos, está perto de quem fala “tu és Pedro”; neste caso, do “eu” em “E eu
digo-te”;
- “Esta” serve para localizar em relação ao termo mais próximo de um período; neste caso, “esta pedra”
refere-se ao termo mais próximo que é “Pedro”;
- “Esta” serve ainda para indicar algo que se pretende mostrar ou algo que se tem na frente de quem fala;
“esta pedra”, dessa forma, está na frente de quem fala; pretende-se mostrar que é com ela que se edificará a
“minha Igreja”.
QUARTA PERGUNTA
Logo...
Como as
palavras-chave O “eu” diz “tu és Pedro” a alguém que está próximo, na frente de quem
pratica a ação verbal;
se relacionam
com o versículo? Este alguém é chamado Pedro;
Relembremos que “nações” aqui são os não-judeus. E, tudo isso, “para a glória de seu nome”.
3. “Tudo o que o Pai me dá, virá a mim; e aquele que vem a mim, não o lançarei fora” (Jo 6,37).
O verbo “dar” está conjugado na terceira pessoa do singular do presente do indicativo. Como vimos no texto
interlinear, o verbo no presente indica uma ação contínua.
Isso significa o ato contínuo de ser dado pelo Pai ao Filho. Todos esses que são continuamente dados pelo
Pai, estes são os que virão ao Filho.
“Vem” também está no presente do indicativo. Portanto, esses que vão continuamente ao Filho, não serão
afastados Dele.
Dessa forma, o versículo pode ser lido: Todos aqueles que o Pai continuamente me dá, virão a mim; e
aqueles que vem continuamente a mim, não os lançarei fora.
QUINTA PERGUNTA
Como o
versículo se
relaciona com
o contexto?
Estudo Bíblico Passo a Passo
QUINTA PERGUNTA
1. O contexto imediato de Mateus 16,18 é este (Mt 16,13-20):
Como o
versículo se
relaciona com o “13 Tendo chegado à região de Cesareia de Filipe, Jesus interrogou os seus discípulos, dizendo: ‘Que
contexto? dizem os homens que é o Filho do Homem?’ 14 Eles responderam: ‘Uns dizem que é João Batista, outros
que é Elias, outros que é Jeremias ou algum dos profetas.’ 15 Jesus disse-lhes: ‘E vós quem dizeis que eu
sou?’. 16 Respondendo Simão Pedro, disse: ‘Tu és o Cristo, o Filho de Deus vivo.’ 17 Respondendo Jesus,
disse-lhe: ‘Bem-aventurado és, Simão Bar-Jona, porque não foi a carne e o sangue que te revelaram,
mas meu Pai que está nos céus. 18 E eu digo-te que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha
Igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela. 19 Eu te darei as chaves do reino dos céus:
tudo o que ligares sobre a terra, será ligado também nos céus, e tudo o que desatares sobre a terra, será
desatado também nos céus.’ 20 Depois ordenou a seus discípulos que não dissessem a ninguém que Ele
era o Messias.”
O versículo estudado está destacado em negrito. A partir do contexto imediato, descobrimos o seguinte:
O “eu” do “E eu digo-te” é Jesus (Mt 16,17). Ao falar “minha Igreja”, portanto, é afirmado que a Igreja pertence
a Jesus; Confirma-se que Jesus está falando com Pedro, como vimos anteriormente ao analisar somente o
versículo 18 (Mt 16,17);
Vemos que a fala de Jesus é uma resposta à confissão de Pedro: “Tu és o Cristo, o Filho de Deus vivo”. Pedro
confessa a divindade de Cristo, ao mesmo tempo em que confessa que Ele é o Messias de Israel. Em resposta,
Jesus o abençoa e o faz chefe do povo da nova aliança.
QUINTA PERGUNTA
2. O contexto imediato de Romanos 1,5 é este (Rm 1,1-15):
Como o
versículo se
relaciona com o 1 Paulo, servo de Jesus Cristo, chamado ao apostolado, escolhido para (anunciar) o Evangelho de Deus,
contexto? 2 O qual tinha Deus prometido antes pelos seus profetas nas Santas Escrituras, 3 acerca do seu Filho,
que nasceu da posteridade de David, segundo a carne, 4 estabelecido no seu poder de Filho de Deus,
segundo o seu espírito de santidade, a partir da sua ressurreição dentre os mortos, Jesus Cristo Senhor
Nosso, 5 pelo qual recebemos a graça e o apostolado, para que obedeçam em seu nome à fé todos os
gentios, 6 entre os quais também estais vós, os chamados de Jesus Cristo, 7 a todos os que estão em
Roma, queridos de Deus, chamados a ser santos: Graça vos seja dada, e paz da parte de Deus, nosso Pai,
e da do Senhor Jesus Cristo.
8 Primeiramente dou graças ao meu Deus, por Jesus Cristo, em nome de todos vós, porque a vossa fé é
celebrada em todo o mundo. 9 O Deus, a quem sirvo em meu espírito anunciando o Evangelho de seu
Filho me é testemunha de que incessantemente faço menção de vós, 10 rogando-lhe sempre nas minhas
orações que se abra enfim, alguma vez, querendo Deus, um caminho favorável para ir ter convosco. 11
Porque desejo ver-vos, a fim de vos comunicar alguma graça espiritual, para vos confirmar, 12 isto é,
para me consolar juntamente convosco por esta fé que nos é comum a mim e a vós. 13 Não quero que
vós, irmãos, ignoreis que muitas vezes tenho proposto ir ter convosco, mas tenho sido impedido até
agora, para colher algum fruto entre vós, como entre as outras nações. 14 Eu sou devedor aos Gregos e
aos bárbaros, aos sábios e aos ignorantes; 15 donde o meu desejo de anunciar o Evangelho também a
vós, que estais em Roma.
QUINTA PERGUNTA Analisando o contexto imediato novamente, descobrimos o seguinte:
Por fim, vemos que São Paulo ainda não foi a Roma para anunciar o
Evangelho, ainda que tenha proposto isso (Rm 1,11-14).
QUINTA PERGUNTA
3. O contexto imediato de João 6,37 este (Jo 6,24-40):
Como o
versículo se 24 E, reparando a multidão que nem Jesus nem os seus discípulos estavam ali, entrou nas barcas e foi
relaciona com o até Cafarnaum à sua procura. 25 Encontrando-o na outra margem do lago, perguntaram-lhe: “Mestre,
contexto? quando chegaste aqui?”. 26 Respondeu-lhes Jesus: “Em verdade, em verdade vos digo: buscais-me, não
porque vistes os milagres, mas porque comestes dos pães e ficastes fartos. 27 Trabalhai, não pela
comida que perece, mas pela que dura até a vida eterna, que o Filho do Homem vos dará. Pois nela Deus
Pai imprimiu o seu sinal”.
28 Perguntaram-lhe: “Que faremos para praticar as obras de Deus?” 29 Respondeu-lhes Jesus: “A obra
de Deus é esta: que creiais naquele que ele enviou”. 30 Perguntaram eles: “Que milagre fazes tu, para
que o vejamos e creiamos em ti? Qual é a tua obra? 31 Nossos pais comeram o maná no deserto,
segundo o que está escrito: Deu-lhes de comer o pão vindo do céu” (Sl 77,24). 32 Jesus respondeu-lhes:
“Em verdade, em verdade vos digo: Moisés não vos deu o pão do céu, mas o meu Pai é quem vos dá o
verdadeiro pão do céu; 33 porque o pão de Deus é o pão que desce do céu e dá vida ao mundo”. 34
Disseram-lhe: “Senhor, dá-nos sempre deste pão!”.
35 Jesus replicou: “Eu sou o pão da vida: aquele que vem a mim não terá fome, e aquele que crê em mim
jamais terá sede. 36 Mas já vos disse: Vós me vedes e não credes... 37 Tudo o que o Pai me dá, virá a
mim; e aquele que vem a mim, não o lançarei fora. 38 Pois desci do céu não para fazer a minha
vontade, mas a vontade daquele que me enviou. 39 Ora, esta é a vontade daquele que me enviou: que eu
não deixe perecer nenhum daqueles que me deu, mas que os ressuscite no último dia. 40 Esta é a
vontade de meu Pai: que todo aquele que vê o Filho e nele crê tenha a vida eterna; e eu o ressuscitarei
no último dia”.
QUINTA PERGUNTA Analisando o contexto imediato uma última vez, descobrimos o
seguinte:
Como o
versículo se Vemos que o “Pai”, do versículo 37, refere-se a “Deus Pai” (v. 27). Vemos
relaciona com o ainda que Ele é o Pai de Jesus, conforme versículo 32.
contexto?
Vemos que o "mim" faz referência a Jesus, aquele que é o Filho do
Homem (v. 27), que foi enviado pelo Pai (v. 29) e que é o pão da vida (v.
35).
Vemos que o Pai enviou o Filho para dar aos homens a vida eterna (v.
27.39s).
Para que o homem tenha a vida eterna, ele deve ser continuamente
dado ao Filho pelo Pai (v. 37). Aqueles que vão continuamente ao Filho,
esses não perecerão (v. 39), pois vão ver e crer no Filho (v. 40). Esta,
então, é a vontade do Pai, conforme o mesmo versículo 40.
SEXTA PERGUNTA
Como o versículo se
relaciona com o
livro bíblico e com
toda a Escritura?
Estudo Bíblico Passo a Passo
SEXTA PERGUNTA Um dos critérios de interpretação da Escritura é estar atento à sua
unidade. Uma vez descoberta a relação do versículo com o contexto
Como o imediato, devemos verificar como ele se relaciona com a Escritura
versículo se como um todo, a começar do próprio livro bíblico em que o versículo
relaciona com o está inserido.
livro bíblico e
com toda a É exatamente neste ponto que faremos uso da concordância bíblica.
Esta nada mais é que uma ferramenta de estudo bíblico que expõe onde
Escritura? determinada palavra se encontra ao longo de toda a Escritura. É comum
encontrarmos bíblias que possuem uma concordância ao final de suas
edições.
com toda a como a Bíblia Ave Maria, mostraria que em Romanos temos a palavra
"obediência" em Rm 1,5, como já vimos, e em Rm 16,26. Em ambos os
Escritura? casos, encontra-se: "obediência da fé". Na verdade, a palavra
"obediência" (hupakoen) é usada 15 vezes no Novo Testamento. Desta
forma, a nossa interpretação poderia ser menos precisa fazendo uso de
apenas uma concordância bíblica.
SEXTA PERGUNTA
2. Concordância utilizando site católico.
Como o
versículo se Uma outra forma de utilizar a concordância bíblica é fazendo uso de
sites que contenham essa ferramenta. Um exemplo bastante prático é o
relaciona com o site www.bibliacatolica.com.br. Se quisermos procurar novamente a
livro bíblico e palavra "obediência" ao longo da Escritura, escolhemos a tradução da
com toda a bíblia de nossa preferência e escrevemos a palavra de interesse no
Escritura? espaço devido em "Busca Bíblica".
Escritura?
A expressão, por sua vez, "obediência da fé" aparece tanto em Rm 1,5 quanto em Rm 16,26. Isto demonstra a
importância dela e serve como elo do ensino ao longo da epístola. A palavra "obediência" (hupakoen) é usada
15 vezes no Novo Testamento, enquanto que a palavra fé (pístis) é usada mais de 200 vezes. Olhando em
Romanos, vemos que tanto a fé dos cristãos da região é celebrada (Rm 1,8), quanto a sua obediência (Rm 6,17).
Vemos ainda que São Paulo equipara a falta de fé com a desobediência em Rm 11,23.30s.
Olhando na concordância para a palavra fé e procurando versículos que a relacionem com obediência, vemos
que Hebreus 11,8 vai dizer que foi pela fé que Abraão obedeceu a Deus. Portanto, podemos entender
"obediência da fé" como "obediência que é a fé".
SEXTA PERGUNTA - “Tudo o que o Pai me dá, virá a mim; e aquele que vem a mim, não o lançarei fora” (Jo 6,37).
Como o Conforme observamos na concordância, a palavra "dá" (didosin) é a conjugação da terceira pessoal do
versículo se singular do presente do indicativo da voz ativa do verbo "dar" (didomi), cujo significado dependerá bastante
relaciona com o do contexto (presente em mais de 370 versículos no Novo Testamento). Contudo, "didosin" aparece em dois
livro bíblico e versículos que podem auxiliar a interpretacão de Jo 6,37. São eles:
com toda a - Jo 14,27: "Deixo-vos a paz, dou-vos a minha paz. Não vo-la dou como o mundo a dá";
Escritura?
- 1 Pe 5,5: "(...) Todos vós, em vosso mútuo tratamento, revesti-vos de humildade; porque Deus resiste aos
soberbos, mas dá a sua graça aos humildes".
Como já foi tratado, o verbo no presente pode trazer uma ideia de continuidade; deste modo, Deus dá
continuamente a sua graça aos humildes, além de que a paz que Jesus dá também é duradoura, em
contraposição à falsa paz que o mundo continuamente oferece ao cristão. Se procurarmos, contudo, na
concordância os versículos que tratam "vir" até Jesus, veremos que a palavra utilizada em Jo 6,37 deriva da
mesma palavra utilizada em Jo 6,44: "Ninguém pode vir a mim se o Pai, que me enviou, não o atrair".
Percebemos, deste modo, que somente pela graça o homem pode ir até Jesus.
“E eu digo-te que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja, e as portas do inferno não
prevalecerão contra ela” (Mt 16,18)
SEXTA PERGUNTA Procurando na concordância o nome Pedro, veremos versículos onde ele é chamado de Cefas, que quer dizer
rocha, como já havíamos visto. Veremos versículos expressam que Jesus orou pela fé de Pedro, para que ela
Como o não caísse e para que ele confirmasse os irmãos (Lc 22,32); veremos que Jesus o faz pastor do rebanho de
versículo se ovelhas e cordeiros (Jo 21,15-17); veremos que ele é um dos pilares da Igreja, junto com Tiago e João (Gl 2,9);
relaciona com o veremos que ele preside o Concílio de Jerusalém e professa a fé da Igreja da salvação pela graça (At 15).
livro bíblico e
com toda a É interessante que se procurarmos por "rocha" na concordância, veremos que Abraão é chamado de rocha
em Is 51,1. Sabemos que Abraão é louvado pela sua fé em Hb 11,8, da mesma forma que Pedro foi louvado por
Escritura? sua fé em Mt 16,17. Sabemos também que Abraão recebeu sua missão de Deus, como Pedro.
Já se procurarmos a palavra referente à "Igreja", veremos que o Antigo Testamento grego a usa no sentido de
congregação: a congregação de Israel que está unida a Deus. De tal modo que podemos concluir que Igreja é
a comunidade da Nova Aliança em Jesus Cristo. Por fim, procurando por "Hades", inferno, encontraremos
passagens que indicam, de modo particular, que é o local onde estão os demônios.
SÉTIMA PERGUNTA
Como outras
confissões de fé
cristãs interpretam
a passagem
estudada?
Estudo Bíblico Passo a Passo
SÉTIMA PERGUNTA O Papa São João Paulo II afirma, na Encíclica Ut Unum Sint, no número
2, o seguinte:
Como outras
confissões de fé "Mas, além das divergências doutrinais a resolver, os cristãos não
cristãs podem ignorar o peso das atávicas incompreensões que herdaram do
interpretam a passado, dos equívocos e preconceitos de uns relativamente aos
A graça significa, neste versículo, que Paulo foi salvo por ela. E, tendo sido salvo, foi chamado para servir a
Cristo (apostolado). Obediência da fé significa aqui a obediência que consiste na fé: é a justificação, não a
obediência após a fé (santificação). As nações quer dizer que a salvação é para toda a humanidade.
2. “Tudo o que o Pai me dá, virá a mim; e aquele que vem a mim, não o lançarei fora” (Jo 6,37).
O homem não tem a capacidade, por sua própria vontade, de crer em Cristo, de ir até o Pai. A fé, portanto, é
um dom.
3. “E eu digo-te que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja, e as portas do inferno não
prevalecerão contra ela” (Mt 16,18)
A confissão de fé de Pedro é o fundamento sobre o qual a Igreja de Cristo será edificada. A Igreja, por outro
lado, é a reunião de todos os crentes em Cristo. As portas do inferno, por fim, são entendidas como aquilo
que causa a perdição da alma (doutrinas falsas, em especial).
SÉTIMA PERGUNTA
2. Comentário Reformado
Como outras
confissões de fé Do mesmo modo, os comentário serão retirados da Geneva Study Bible, de 1599.
cristãs 1. “Por Ele recebemos a graça e o apostolado a fim de promover a obediência da fé em todas as nações para a
interpretam a glória de seu nome” (Rm 1,5).
passagem
estudada? Foi pela graça que Paulo recebeu a missão de pregar o evangelho (apostolado). E isto para que o homem
possa, pela fé, obedecer a Deus (obediência da fé).
2. “Tudo o que o Pai me dá, virá a mim; e aquele que vem a mim, não o lançarei fora” (Jo 6,37).
A fé é dom de Deus, de sua eleição livre em Cristo. Quem crê, portanto, necessariamente será glorificado,
sendo a fé uma testemunha certa da nossa eleição e glorificação.
3. “E eu digo-te que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja, e as portas do inferno não
prevalecerão contra ela” (Mt 16,18)
A confissão de fé de Pedro é o fundamento dos crentes (Igreja), é o fundamento sobre o qual a Igreja de
Cristo será edificada. As portas do inferno, por fim, são entendidas como as atitudes astuciosas dos inimigos
da Igreja.
OITAVA PERGUNTA
Qual a
interpretação
católica da
passagem
estudada?
Estudo Bíblico Passo a Passo
OITAVA PERGUNTA Um dos critérios que o Catecismo da Igreja Católica estabelece para a interpretação da Escritura conforme o
Espírito que a inspirou é que o leitor esteja atento à tradição viva da Igreja. Neste sentido, irei expor os
Qual a comentários de Santo Tomás de Aquino à Epístola aos Romanos, de Cornélio à Lapide ao Evangelho de São
interpretação Mateus e dos professores de Salamanca ao Evangelho de São João.
católica da
passagem Todos estes comentários estão disponíveis de forma gratuita na internet. Recomendo ainda o aplicativo
estudada? Catena para smartphones, contendo os comentários bíblicos dos Pais da Igreja para a maioria dos versículos
da Bíblia.
1. “Por Ele recebemos a graça e o apostolado a fim de promover a obediência da fé em todas as nações para a
glória de seu nome” (Rm 1,5).
São Tomás dirá que São Paulo começa tratando dos dons que Cristo concede aos fiéis: a graça, pela qual nós
somos restaurados e que vem Deus através de Jesus Cristo (Jo 1,7), e dom espiritual do apostolado, o ofício
principal na Igreja (1 Co 12,28) dado aos apóstolos, os quais levam consigo a autoridade de Cristo (Jo 20,22).
Isto serve para mostrar que São Paulo não obteve o apostolado pelos seus próprios méritos (1 Co 15,9), além
de que a graça santificante deve preceder o apostolado (Ef 4,7). Ele então irá descrever o objetivo do
apostolado: levar o homem a obedecer à fé.
Somos obedientes em relação a coisas que fazemos voluntariamente. Portanto, nós consentimos
voluntariamente, pela graça, ao conteúdo da fé pregado (Rm 6,17).
OITAVA PERGUNTA São Paulo, em seguida, descreve a extensão do apostolado: este é para
todas as nações. Os apóstolos devem, de fato, instruir não somente os
Qual a judeus, mas todos os povos. Por fim, São Paulo fala da completude do
interpretação poder do apostolado ao falar: para a glória de seu nome, ou seja, no
católica da lugar de Cristo e com sua autoridade.
passagem
estudada? 2. “E eu digo-te que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha
Igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela” (Mt 16,18)
estudada? que crê (está crendo) em mim jamais terá sede. Mas já vos disse: vós me
vedes e não credes'" (Jo 6,35s). Revela-se aqui que, além da culpa
individual, há um mistério profundo relacionado com a rejeição de
Jesus: é o mistério da predestinação, indicado na sentença: "tudo o que
o Pai me dá, virá a mim".
Qual o sentido
espiritual do
versículo
analisado?
Estudo Bíblico Passo a Passo
OITAVA PERGUNTA O Catecismo da Igreja Católica (números 116 a 118) ensina que o texto
bíblico possui dois sentidos: o literal e o espiritual. Este, por sua vez, é
Qual a dividido nos sentidos alegórico (onde temos uma compreensão mais
interpretação profunda das realidades da Escritura através do mistério de Cristo),
católica da analógico (onde vemos as realidades em seu significado eterno) e moral
passagem (onde nos instruímos para um comportamento justo).
estudada? Até aqui nós tratamos do sentido literal, sobre o qual está fundado o
sentido espiritual. Vejamos, nesta pergunta, o sentido espiritual dos
versículos que estamos analisando.
Está claro que Deus concede a sua graça para realizarmos os nossos
deveres, sobretudo o testemunho da fé. Deste modo, devemos estar
certos que, caso não rejeitemos o seu dom gratuito, Ele levará a bom
termo tudo aquilo que Ele quer que façamos.