A FILOSOFIA DO RITO MODERNO

Por: Alexandre Magno Camargo, MI

Membro fundador do Grande Conselho do Rito Moderno para Santa Catarina

O Rito Moderno é acusado por seus detratores de ter violado uma tradição maçônica
ao adotar o adogmatismo. Não se apercebem, em suas acusações, que a verdadeira Maçonaria
nunca foi dogmática. Para ser dogmática deveria ser ou ter sido em algum momento uma
religião!
A Maçonaria não é e nunca foi uma religião!
O fato de os Maçons Operativos, em algum momento e segundo os registros
sobreviventes, terem apresentado um alinhamento com a Igreja Católica nada mais revela que
um fato histórico comum a todos os cidadãos residentes em países católicos na Idade Média e
posterior. E tal comportamento não possuía alternativa, pois qualquer manifestação anticatólica
ou anticristã, naquele tempo de intolerância, era punida com a fogueira ou as galés, após
desumana sessão de torturas, perpetrada pela “santa” inquisição, na qual qualquer inocente
confessaria o mais terrível delito!
Nossa origem moderna é a mesma origem de todos os ritos hoje praticados: a
Maçonaria remodelada pela Grande Loja de Londres, fundada em 24 de junho de 1717, a qual
apenas teve por base as antigas tradições e costumes, tendo sido formada substancialmente por
maçons aceitos (ou modernos), portanto não profissionais, mas filósofos (ou especulativos),
numa época em que a ciência – levada pelas grandes descobertas e invenções daquele período –
estava em alta.
Foi nesse novo tempo que a Maçonaria adotou por princípio “a investigação ou a
busca da verdade”, mesmo que transitória! Os operativos jamais trataram disso, pois eram
homens rudes, simples, iletrados, a ponto de possuírem regras de comportamento dentro e fora
do local de trabalho, e tais regras seriam, então, indispensáveis para preservar a boa imagem da
Corporação, pois o uso de palavras de baixo calão ou comportamento indecente perpetrados por
homens que se dedicavam à construção de Igrejas e palácios já havia sido demonstrado
prejudicial para a boa imagem da organização e o fechamento de contratos.
Tendo em vista que os maçons modernos, que tiveram origem com a reforma ou
“nova forma” adotada em 1717 1 , assumiram como tônica a busca da verdade, por certo não
acolheram nenhum dogma, pois o dogma é a viseira do cientista, e tal assertiva é provada pela
história: todos os cientistas que não agiram como livres pensadores não puderam perceber tudo
que a natureza lhes poderia revelar, e nada mais fizeram que erguer uma ponta do véu da
verdade.
Veja o caso de Copérnico e o heliocentrismo; ele acreditou, baseado nos antigos
filósofos, que a órbita dos planetas em torno do Sol só poderia ser circular, pois o círculo
representava a manifestação infinita e perfeita do Deus Criador; não lhe ocorreu, portanto a
elipse! Sua tese do heliocentrismo foi importante, sem dúvida, mas incompleta em função de
sua visão – mesmo que parcialmente – dogmática em relação a alguns princípios.
O mesmo se deu com Einstein que refugou a teoria quântica alegando que “Deus não
joga dados” e em função dessa visão dogmática desenvolveu teorias outras para justificar seu

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Isso tanto é verdade que diversas Lojas Operativas não aceitaram como legítima nem se submeteram à nova
Grande Loja de Londres em 1717, surgindo, assim, as primeiras dissidências que deram origem a outras Grandes
Lojas, inclusive a Grande Loja dos “Antigos”.
pensamento, parte delas já superadas pelas novas descobertas. Se Einstein, mesmo conservando
sua fé pessoal (que não está em discussão nesse artigo) tivesse um comportamento ou visão
científica menos influenciada pelo dogma religioso teria, com certeza, atingido a mesma visão
que os cientistas mais modernos possuem, a qual desenvolveram a partir das teorias de Einstein
e diversos outros pensadores.
É isso que se pretende transmitir aos maçons em geral: o dogma ou os dogmas ou a
visão dogmática sobre qualquer fato ou circunstância é um empecilho importante para a
descoberta da verdade!
E mais, o dogma é uma forma de discriminação, intolerável numa organização que,
como a Maçonaria, pugna pela liberdade e a igualdade de todos, sem a qual a fraternidade é
absolutamente impossível.
Os dogmas sobre os quais se baseiam nossos Irmãos que acusam o Rito Moderno de
irregular, todos eles, são justamente aqueles que o Rito obedece, senão vejamos:
1) A crença em Deus, o Grande Arquiteto do Universo: o Rito Moderno não crê ou
deixa de crer em Deus pois enquanto Rito Maçônico (e não sendo uma religião)
não é de sua competência tratar do assunto. Segundo as antigas Constituições é o
maçom individualmente que, “se bem compreender a arte, não será um estúpido
ateu”, o Rito em si, apenas não utiliza a expressão Grande Arquiteto do Universo
ou, em seus documentos, À Glória do Grande Arquiteto do Universo, e apenas
em respeito à crença de cada um, ou seja, cada Irmão pode referir-se a Deus
segundo a expressão de sua própria fé, não estando dogmaticamente
constrangido a usar um padrão pré-estabelecido!
2) A inexistência do Livro da Lei Sagrada nas Lojas do Rito: as antigas
Constituições afirmam que o Livro da Lei, o Esquadro e o Compasso devem
estar presentes em todas as sessões realizadas pelos maçons. Só recentemente na
história maçônica a Grande Loja Unida da Inglaterra, tomando uma posição
nitidamente dogmática, adotou a expressão Livro da Lei Sagrada, inexistente nos
antigos documentos. Nas Lojas do Rito Moderno no Brasil, sobre o Triângulo da
Sabedoria (ou do Venerável), repousam os livros sagrados das religiões dos
integrantes da Loja. Assim, numa Loja constituída por cristãos, judeus e
muçulmanos, os livros das três religiões estarão depositados sobre o Triângulo da
Sabedoria, e não apenas o livro da religião da maioria, como ocorre em grande
parte das Lojas dos demais ritos! O que nos diferencia de outros ritos é que
prestamos nosso Compromisso (ou Juramento) sobre a Constituição de 1723,
comumente referida como a Constituição de Anderson, autêntico e universal
Livro da Lei igualmente para todos os maçons do planeta! E o fazemos não
apenas por considerarmos a Maçonaria uma instituição globalmente adogmática,
e por isso universal, mas por respeito à opinião individual e tolerância para com
as convicções de cada um, jamais por falta de fé!
3) A não utilização da Corda de 81 nós e da Loja de Mesa: apenas a falta de
conhecimento do Rito Moderno pode levar um Maçom a perpetrar tal acusação.
O Rito Moderno utiliza a corda de 81 nós e a Loja de Mesa, reconhecendo neles
costumes tradicionais e consolidados na Maçonaria.
4) A não utilização da Escada de Jacó: eis outra expressão da falta de
conhecimento de nosso Rito. O que não utilizamos é a expressão Escada de
Jacó, devido a sua conotação religiosa, portanto dogmática. O Rito, por seu
 respeito às convicções de cada um, adota qualquer outro termo, indiferentemente,
para representar a hierarquia de graus.
5) A iniciação de Ateus: o Rito Moderno não questiona nenhum aspecto da fé
pessoal de seus candidatos, pois entende tratar-se de assunto de foro íntimo, e
mesmo o ateísmo é uma questão de fé pois não podemos, no estágio atual de
nosso conhecimento, provar a verdade sobre o assunto. O que interessa para o
Rito Moderno é que seus candidatos sejam homens íntegros, honrados,
respeitadores da Lei e da família, que sejam honestos e de caráter ilibado,
gozando de bom conceito na sociedade (família, amigos, trabalho, etc.),
possuindo liderança e meios de agir em benefício da evolução social e da
mitigação da miséria humana. Todos os documentos de admissão de candidatos
do GOB possuem uma breve declaração dos “Princípios Gerais da Maçonaria”
em que afirma: “A Maçonaria é uma Instituição essencialmente iniciática,
filosófica, filantrópica, progressista e evolucionista. Proclama a prevalência do
espírito sobre a matéria. Pugna pelo aperfeiçoamento moral, intelectual e social
da humanidade, por meio do cumprimento inflexível do dever; da prática
desinteressada da beneficência e da investigação constante da verdade. Seus fins
supremos são: Liberdade, Igualdade e Fraternidade.” Qualquer homem honesto
que leia tal declaração e com ela não concorde, naturalmente não aceirará nosso
convite de admissão. Portanto, nada há no Rito Moderno que fira esse princípio
basilar ou quaisquer outros constantes nas antigas Constituições ou em suas
versões atuais!
Afirmar que o Rito Moderno é irregular é desconhecer o tratado de amizade e
reconhecimento firmado entre o GOB e a Grande Loja Unida da Inglaterra; ora, se houvesse
qualquer impe cílio em relação à qualquer rito praticado pelo GOB o dito tratado não seria
assinado! Assim, a regularidade do Rito Moderno praticado no Brasil está inquestionavelmente
assegurada pelo tratado com a GLUI e nada tem a ver com o rompimento desta com a potência
francesa!
De fato, o rompimento com o Grande Oriente de França teve conotações políticas
bem conhecidas; não se baseou simplesmente nas alterações filosóficas e ritualísticas que aquela
potência produziu em nome da liberdade de consciência, salutar apanágio maçônico!
Tenhamos em mente que é a interpretação pessoal de teses, nem sempre maçônicas,
que conduzem certos Irmãos a proferirem críticas sobre assunto que não dominam, inclusive o
Rito Moderno e suas práticas tradicionais.
Seria o caso de questionarmos, aos demais ritos, todas as práticas enxertadas de
outras tradições não maçônicas, e que, em nossos dias, por desconhecerem sua origem, nossos
Irmãos praticam como se fosse a “mais pura” Maçonaria, sem que o seja, pois diversas delas
foram adotadas em 1968, sob influência de Leadbeater e Adoum, de duvidoso conhecimento
maçônico; portanto, adotaram costumes novos bem recentemente, mas isso é assunto para outro
artigo.
A verdadeira e tradicional Maçonaria não adota nem impõe dogmas, professa
princípios de aceitação universal! Não adota dogmas, pois não possui nenhuma “revelação”, que
entende ser tema apropriado para as religiões, às quais não condena, assim como não condena o
pensamento dogmático.
Todo maçom é livre, inclusive para seguir qualquer religião, e não existe outra forma
de ser a Maçonaria universal e representante de todas as civilizações.
 O Rito Moderno é tradicionalmente reconhecido como o Rito dos Livres Pensadores,
tem por princípio o respeito absoluto da liberdade de pensamento e consciência, proporcionando
aos maçons o contínuo estudo em busca da verdade, mas reconhece que não detém a verdade,
apenas motiva seus integrantes na sua busca incessante.
Ser contra aquilo que não conhece, não domina, não compreende, não é capaz de
assimilar de alguma forma, é não apenas uma expressão dogmática e pueril, mas de arrogância,
prepotência ou, pelo menos, uma confissão de limitada visão dos fatos.
Foi a partir das Lojas do Rito Moderno ou Francês que o ideal republicano e a
consciência do direito do cidadão se espalhou pelo mundo e esse é um feito que não pode ser
esquecido a troco de misticismos enxertados na verdadeira Maçonaria.
Podemos afirmar sem engano que esse é o rito talhado para os tempos modernos em
que a ciência tem produzido uma nova visão do universo sem comprometer a fé em um
Princípio Criador, mas, definitivamente, derrubando dogmas que escravizaram a humanidade
por milênios.

O AUTOR

Alexandre Magno Camargo é autor de um dicionário Rosa-Cruz e de três livros

maçônicos, inclusive O Aprendiz no Rito Moderno. Encaminhou, recentemente à editora outros
dois livros: 48 Semanas e O Companheiro no Rito Moderno.
É casado, pai de três rapazes, profissionalmente é chefe da Agência regional do
IBGE com sede em Brusque, e maçonicamente, alem de escritor é Benemérito da Maçonaria
Catarinense, Ex-Venerável da Loja de Pesquisas União dos Mestres, Ex-Venerável fundador da
ARLS Philantropia e Liberdade, é o atual Venerável fundador da Loja Acadêmica Razão e
Virtude, Presidente do Sublime Capítulo Regional Cavaleiros da Verdade e Orador do Grande
Conselho do Rito Moderno para Santa Catarina.