Concepção Moderna Do Homem 2

4.
O nascimento das ciências humanas no século XVII

É preciso entender que são as ciências que do homem no sentido moderno do tempo e
que tem grande influência sobre o homem na humanidade. A revolução mecanicista
atingiu todo os campos do saber e da cultura e as concepções filosóficas do homem
seguiram sua influência; temos como novo espírito a ideia do método que teve
influência do racionalismo e do racionalismo empirista. Com isso, vários campos foram
transformados:
a) O campo das ciências da vida (primeiro a ser transformado);
b) O campo das ciências da linguagem;
c) O campo das ciências da história;
d) Ciências do direito e do estado.
Após todo o empirismo inglês surge uma nova concepção do homem representado de
maneira científica nas ciências humanas a partir do século XVII. Vejamos pontos
interessantes desse período:
 O primeiro campo de conhecimento deste período pelo novo espírito científico é
o das ciências da vida;
 Surgem filósofos trabalhando o que chamamos de filosofia da vida;
 O período tem como grande expoente Gusdorf;
 Aparece nesse período a pedagogia experimental;
 Inicia algumas iniciativas de uma pré-psicologia experimental;
 Influencias dos padres jesuítas;
 Surgem as ciências da linguagem;
 A filologia clássica vem juntar-se a filologia bíblica;
 O grande estudo da ciência da linguagem é a questão da língua universal.
5. A ideia do homem na época da Ilustração
Vem a ser o movimento que dominou o século XVIII europeu e sua repercussão nos
campos político, , religioso, filosófico, científico, literário e artístico, caracterizando um
espírito próprio desse mesmo período chamado de civilização da ilustração que abrange
vários aspectos, mas que tem a união deles na concepção do homem bem como da
história humana. O espírito da ilustração se orienta em dois pontos: as luzes da razão e o
progresso (ideia de progresso da razão). Existem algumas ideias que descrevem a figura
histórica assumida pelo espírito da ilustração:
a) Humanidade
b) Civilização
c) Tolerância
d) Revolução.
Essas quatro ideias são as diretrizes que segundo às luzes e o progresso, caracterizam o
espaço mental da ilustração.
A ilustração compreende os movimentos de idéias que dominaram o mundo, vejamos
alguns pontos importantes desse período:
 O século XVIII é marcado como a civilização da ilustração;
 A ilustração engloba vários pontos, mas o centro dele a descrição da concepção
do homem;
 O espírito da ilustração passa ser um componente importante para o espírito da
civilização ocidental;
 O projeto histórico de ilustração permanece como desafio para a filosofia, a
ciência, a pedagogia, a moral a política e a própria religião;
 Nesse período há a definição da idéia de razão como uma e universal;
 Fala-se do progresso da razão (as luzes da razão e o progresso);
6. A concepção do homem em Kant
Em Kant, observa-se tanto características nítidas da ilustração como os prenúncios de

um novo período, do romantismo tendo o iluminismo alemão como vertente. Isso se
observa em meio a tradição racionalista, a herança petista e a atração do pensamento de
Rousseau. Com isso, observa-se duas linhas de desenvolvimento da concepção humana
kantiana:
a) Uma linha propriamente antropológica (busca na metafísica explicação sobre o

estudo empírico do que vem a ser o homem);
b) Uma linha crítica que segue o desenvolvimento da reflexão crítica a partir da

dissertação de 1770 (reflexões críticas sobre o homem postulando as três
atividades superiores do homem: a razão teórica (crítica da razão pura), a razão
prática (crítica da razão prática) e a faculdade de julgar (crítica do juízo).
Nessas duas linhas tem uma relação que postula subordinação da antropologia com base
empírica, à metafísica dos costumes que procede a priori. Assim, tornar a filosofia útil
para avida, e ela constitui, sem dúvida, um dos aspectos fundamentais da concepção
kantiana do homem, aquele pelo qual ele participa do movimento pedagógico do
esclarecimento. As linhas principais que se entrelaçam na ideia kantiana do homem são:
Linha da estrutura sensitivo-racional, que acompanha o homem como ser
cognoscente;
a) Linha estrutura físico-pragmática que acompanha o homem como ser natural ou

mundano;
b) Linha da estrutura histórica ou do destino do homem. A esse aspecto da
concepção kantiana do homem como ser histórico está estritamente vinculada
sua doutrina, de carácter ético-jurídico, sobre o ordenamento da liberdade no
indivíduo e na comunidade, exposta na metafísica dos costumes
Kant sem dúvidas é o grande expoente da filosofia moderna alemã, teve grande
representatividade com sua teoria para o idealismo alemão bem como na estruturação da
filosofia moderna alemã no mundo. Vejamos alguns pontos relevantes de sua filosofia
que contribui para a concepção do homem:
 A antropologia está ligada a metafísica dos costumes;

 A teoria das faculdades está estritamente ligada ao núcleo conceptual da
representação do Eu exprimindo-se em consciência-de-si;
 É a ética e a metafísica dos costumes que determina a essência do homem;
 A idéia de homem é postulada como o espírito inquieto e indagador por
excelência.

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4.

O nascimento das ciências humanas no século XVII

5. A ideia do homem na época da Ilustração

6. A concepção do homem em Kant

Em Kant, observa-se tanto características nítidas da ilustração como os prenúncios de

a) Uma linha propriamente antropológica (busca na metafísica explicação sobre o

b) Uma linha crítica que segue o desenvolvimento da reflexão crítica a partir da

a) Linha estrutura físico-pragmática que acompanha o homem como ser natural ou

 A antropologia está ligada a metafísica dos costumes;

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