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8. Amor Eterno – A História de Oseias

e Gômer
O calendário na parede indicava cerca de 760 anos antes do nascimento de Cristo. Jeroboão II
ocupava o trono de Israel, o reino do norte, e suas façanhas militares tinham expandido as fronteiras
de Israel para muito além do que já tinham sido desde os dias do glorioso reinado de Salomão. O
dinheiro dos impostos cobrados das nações sujeitas a Israel jorrava na casa do tesouro em Samaria, a
capital, e o povo de Israel gozava um período de prosperidade sem precedentes.

Como quase sempre acontece, com a prosperidade veio a degradação moral e espiritual. O
secularismo e o materialismo tomaram conta do coração do povo, e o pecado corria solto. A lista de
pecados parecia a da América do século XX: blasfêmia, mentira, morte, roubo, bebedeira, perversão,
perjúrio, fraude e opressão, para citar apenas alguns. No entanto, o que mais entristecia o coração de
Deus era o pecado da idolatria (Oseias 4:12, 13; 13:2). Os bezerros de ouro feitos por Jeroboão I, cerca
de 150 anos antes, tinham aberto as comportas para todo tipo de mal proveniente da idolatria dos
cananeus, incluindo alcoolismo, prostituição religiosa e sacrifício humano.

Uma vez que o Senhor considerava a nação de Israel como Sua esposa, Ele via a adoração a outros
deuses como adultério espiritual. O Antigo Testamento fala frequentemente de Israel adulterando ou

se prostituindo após outros deuses (Dt. 31:16, Jz. 2:17, por exemplo). Desde o princípio, o Senhor

dissera à nação que não a dividiria com os outros. “Não terás outros deuses diante de Mim” foi o

primeiro dos dez grandes mandamentos (Ex. 20:3). Mas Israel persistia em ignorar esse mandamento;

e lá pelos dias de Jeroboão II a situação ficou intolerável. Deus ia falar de forma decisiva, e o primeiro a
ser escolhido foi um profeta chamado Amós. O ex-pastor de ovelhas de Tecoa trovejou as
advertências do julgamento iminente de Deus, mas a nação lhe deu pouca atenção. Por isso, Deus
falou novamente, desta vez pelo profeta Oseias, cujo nome significa “O Senhor é salvação”.
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A primeiríssima coisa que Deus falou a Oseias foi acerca do seu insólito casamento: “Vai, toma uma
mulher de prostituições e terás filhos de prostituição, porque a terra se prostituiu, desviando-se do
SENHOR” (Oseias 1:2). Ao longo dos anos, estas instruções têm sido entendidas de diversas formas
pelos estudiosos das Escrituras. Alguns acreditam que Deus estivesse mandando Oseias se casar com
uma ex-prostituta. Outros acham que uma mulher de prostituições se referia simplesmente a uma
mulher de Israel, o reino do norte, uma nação culpada de adultério espiritual. Seja qual for o caso, é
óbvio que ela era uma mulher profundamente afetada pela negligência moral da sociedade onde
vivia, e Deus pretendia usar o relacionamento pessoal do profeta com ela como uma lição clara e
objetiva sobre o Seu próprio relacionamento com Seu povo infiel, Israel. Fosse qual fosse seu
passado, Gômer deve ter demonstrado algum sinal de verdadeiro arrependimento e fé no Senhor.
Talvez ela tenha correspondido ao ministério cheio do Espírito do próprio Oseias, e ele se viu atraído
por ela com um amor profundo e abnegado. Deus o levou a tomá-la como esposa e foi assim que
Gômer, filha de Diblaim, tornou-se a insólita esposa do jovem pregador iniciante.

O início de seu casamento deve ter sido lindo, à medida que o amor entre eles florescia.  E Deus
abençoou sua união com um filho. Como o coração de Oseias deve ter se enchido de alegria! Ele
estava convencido de que seu casamento seria melhor do que nunca com este pequeno para
iluminar seu lar. Foi Deus quem deu o nome ao bebê, pois este nome devia ter um significado
profético para a nação. Ele o chamou de Jezreel, pois foi lá que Jeú, bisavô de Jeroboão,
ambiciosamente subiu ao trono por meio de violência e derramamento de sangue. Embora a dinastia
de Jeú tivesse prosperado por algum tempo, sua destruição despontava no horizonte e devia
acontecer no vale de Jezreel (Oseias 1:4-5).

Foi logo após o nascimento de Jezreel que Oseias parece ter notado uma mudança em Gômer. Ela se
tornou irrequieta e infeliz, como um passarinho preso na gaiola. Ele continuou a pregar,
conclamando a nação desobediente a deixar o pecado e confiar em Deus para livrá-la das ameaças
das nações circunvizinhas. “Voltem para o Senhor!” era o tema da sua mensagem, e ele pregava
poderosa e repetidamente (Os. 6:1; 14:1). No entanto, Gômer parecia cada vez menos interessada em
seu ministério. Na verdade, talvez tenha começado a se ressentir dele. Talvez até tenha acusado
Oseias de pensar mais na sua pregação do que nela. Ela começou a procurar outras coisas para se
ocupar e a passar cada vez mais tempo longe de casa.

Os perigos são grandes quando marido e mulher têm poucos interesses em comum. Às vezes, ele
segue o seu caminho, e ela o dela. Cada um tem seus próprios amigos e há pouca comunicação para
unir os dois mundos. A preocupação do marido com o trabalho talvez seja o maior fator contribuinte
para a separação. Ou talvez seja o crescente envolvimento da esposa em atividades fora de casa e a
consequente negligência do seu lar. Pode ser também um simples desinteresse pelas coisas do
Senhor de qualquer uma das partes. No entanto, isso abre o caminho para uma grande calamidade.
Marido e mulher precisam fazer coisas juntos e ter interesse nas coisas um do outro. Nesta história
inspirada, a responsabilidade é claramente colocada em Gômer, não em Oseias. Ela não
compartilhava do amor do marido por Deus.

Isso nos leva, em segundo lugar, à incessante agonia de Oseias. A Escritura não nos dá detalhes sobre
os acontecimentos, mas o que ela diz nos permite fazer algumas conjecturas sobre o que causou a
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trágica situação que veremos em breve. Provavelmente, as ausências de Gômer foram ficando cada
vez mais frequentes e prolongadas, e logo Oseias começou a sentir uma ponta de suspeita sobre a
fidelidade dela para com ele. À noite, ele se deitava na cama e lutava com seus medos. Durante o dia,
ele pregava com o coração pesado. E suas suspeitas foram confirmadas quando Gômer engravidou
pela segunda vez. Agora era uma menina, e Oseias estava convencido de que a criança não era sua.
Sob a direção de Deus, ele a chamou de Lo-Ruama, que significa “desfavorecida” ou “não-amada”,
implicando que ela não desfrutaria do amor do seu verdadeiro pai. Novamente, o nome era um
símbolo do afastamento de Israel do amor de Deus e da disciplina que logo viria. Contudo, nem
mesmo essa mensagem espiritual conseguiu acalmar a alma atribulada do profeta.

Tão logo a pequena Desfavorecida foi desmamada, Gômer concebeu mais uma vez. Era outro
menino. Deus disse a Oseias para chamá-lo de Lo-Ami, que significa “não meu povo” ou “não meu
parente”. Este nome simbolizava a alienação de Israel do Senhor, e também desmascarava as
escapadas pecaminosas de Gômer. A criança nascida na casa de Oseias não era dele.

Agora tudo tinha vindo à tona. Todo mundo sabia dos casos amorosos de Gômer. Embora o segundo
capítulo inteiro da profecia de Oseias descreva o relacionamento do Senhor com Seu povo infiel,
Israel, é difícil deixar de sentir que isso é demonstrado no relacionamento entre Oseias e Gômer,
ensanduichado entre dois capítulos que claramente descrevem essa história triste e sórdida. Ele
pleiteou com ela (2:2); ameaçou deserdá-la (2:3); e mesmo assim ela continuou correndo atrás de
seus amantes, porque eles lhe prometiam muitas coisas materiais (2:5). Em certa ocasião, ele até
tentou impedi-la (2:6), mas ela continuou a procurar seus companheiros de pecado (2:7). Oseias
sempre a levava de volta, demonstrando seu amor e perdão, e eles tentavam novamente. No entanto,
o arrependimento dela tinha vida curta e logo ela estava outra vez atrás de um novo amante.

Então, veio o golpe fatal. Talvez tenha sido um bilhete ou um recado enviado por um amigo, mas a
essência parece ter sido: “Estou indo embora, e desta vez é para sempre. Encontrei meu verdadeiro
amor. Não volto mais”. Como Oseias deve ter sofrido! Ele a amava tanto, e chorou tanto por sua causa,
que era como se ela tivesse morrido. Seu coração doía por saber que ela escolhera uma vida que
certamente a levaria à ruína. Seus amigos provavelmente lhe disseram: “Deixa-a ir, Oseias. Agora você
pode se livrar dessa adúltera de uma vez por todas”. Mas Oseias não pensava assim. Ele queria tê-la em
casa de novo.

Não podemos deixar passar essa mensagem de amor eterno. Oseias queria ver Gômer novamente ao
seu lado como uma esposa fiel. E ele acreditava que Deus era poderoso o suficiente para fazer isso.
Um dia ele ouviu uma fofoca de que ela tinha sido abandonada pelo amante. Ela tinha se vendido à
escravidão e atingido o fundo do poço. Essa era a última gota. Com certeza, agora, Oseias iria esquecê-
la. Mas seu coração lhe disse: “Não!”. Ele não poderia desistir dela. E, então, Deus lhe falou: “Vai outra
vez, ama uma mulher, amada de seu amigo e adúltera, como o SENHOR ama os filhos de Israel,
embora eles olhem para outros deuses” (Os. 3:1).

Gômer ainda era amada por Oseias, mesmo sendo adúltera, e Deus queria que ele fosse atrás dela
novamente e lhe mostrasse seu amor. Como alguém poderia amar tanto? A resposta estava bem ali
no mandado de Deus a ele: “como o SENHOR ama”. Só alguém que possui o amor e o perdão de Deus

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pode amar com essa perfeição. E quem experimenta o amor perdoador de Deus não pode deixar de
amar e perdoar os outros. Maridos cristãos devem amar a esposa como Cristo amou a Igreja (Efésios
5:25), e Oseias é um excelente exemplo bíblico desse tipo de amor.

Assim ele deu início à sua busca, levado por esse indestrutível amor divino, amor que tudo sofre, tudo
crê, tudo espera, tudo suporta, e jamais acaba. Finalmente ele a encontrou, toda esfarrapada,
machucada, doente, suja, desgrenhada, largada, presa a uma plataforma de leilão de um asqueroso
mercado de escravos, uma figura repulsiva da mulher que um dia fora. E ficamos nos perguntando
como alguém poderia amá-la nessas condições. Oseias, no entanto, comprou-a por quinze peças de
prata e um ômer e meio de cevada (Oseias 3:2). Então, ele lhe disse: “tu esperarás por mim muitos dias;
não te prostituirás, nem serás de outro homem; assim também eu esperarei por ti” (Oseias 3:3). De
fato, ele pagou por ela, levou-a pra casa e, por fim, restabeleceu-a como sua esposa. Embora não
encontremos nada mais na Escritura sobre o relacionamento entre os dois, podemos presumir que
Deus tenha usado esse ato magnânimo de amor e perdão para enternecer o coração de Gômer e
mudar sua vida.

Quantas vezes o marido ou a esposa devem perdoar? Alguns dizem: “Se eu sempre perdoar,
simplesmente vou acabar aceitando sua vida de pecado”. Ou, “Se eu sempre perdoar, ela vai achar que
pode fazer o que quiser”. Outros dizem: “Se eu sempre perdoar, é como se estivesse endossando seu
comportamento”. Ou, ainda, “Não posso suportar outro golpe como esse. Se ele fizer de novo, vou
embora”. Entretanto, essas são respostas humanas. Preste atenção na resposta do Senhor Jesus. Veja,
Pedro tinha feito ao Senhor a mesma pergunta: “Senhor, até quantas vezes meu irmão pecará contra
mim, que eu lhe perdoe? Até sete vezes?” E a resposta do Senhor foi: “Não te digo que até sete vezes,

mas até setenta vezes sete” (Mt. 18:21-22).  Isso é muito perdão. Na verdade, Cristo estava

simplesmente dizendo, de forma encantadora, que não há limite para o perdão.

Às vezes, são apenas pequenos deslizes e coisas do dia a dia que precisam ser perdoados, alguma
palavra áspera ou alguma acusação mais irritada. Mas nós ficamos alimentando a mágoa, deixando-a
nos consumir, e guardamos a amargura e o ressentimento que corroem o nosso relacionamento.
Talvez seja um pecado mais grave, como o de Gômer, e nós não conseguimos esquecê-lo. Ficamos
remoendo o problema e nos torturando por causa dele, trazendo-o sempre à mente, numa tentativa
inconsciente de punir o nosso cônjuge pelas mágoas que sofremos. Nós tentamos perdoar, mas
pouco tempo depois lá está ele novamente, atormentando nosso pensamento. Grandes mágoas, às
vezes, levam tempo para serem curadas. Elas vão e voltam ao pensamento. Não há como evitar isso.
No entanto, a cada volta, precisamos, antes de qualquer outra coisa, lembrar a nós mesmos que já
perdoamos, e então repetir o quanto fomos perdoados por Deus, pedindo-Lhe que retire os
pensamentos destrutivos e rancorosos da nossa cabeça.

Perdoar não significa, necessariamente, sofrer em silêncio. A necessidade de conversa franca e

aberta requer que expressemos os nossos pensamentos e sentimentos, que falemos sobre a nossa
mágoa e como o nosso cônjuge pode nos ajudar a superar isso. Deus nos diz o quanto o nosso
pecado O magoa. Gômer, com certeza, sabia o quanto seus casos amorosos partiam o coração de

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Oseias. O que dissermos precisa ser dito com amor e carinho, mas temos tanto a necessidade quanto
a obrigação de compartilhar o que está no nosso coração.

Perdoar também não significa, necessariamente, tomar medidas positivas para nos resguardar
contra os pecados recorrentes. Esse ponto talvez necessite de um aconselhamento mais extensivo;
talvez seja preciso uma reavaliação sincera da nossa personalidade e dos nossos hábitos; pode
significar também uma mudança do nosso estilo de vida ou de lugar. Deus toma medidas positivas
para nos ajudar a querer agradá-lO. É para isso que serve a disciplina divina. Nós não disciplinamos
uns aos outros, mas podemos discutir as medidas que nos ajudarão a evitar as mesmas armadilhas
no futuro.

Perdoar, no entanto, significa sofrer pelo pecado da outra pessoa. Não podemos retaliar, de forma a
fazer a pessoa culpada pagar pelo seu erro. Devemos absolvê-la de toda a culpa. Deus pode usar esse
amor perdoador para amolecer corações endurecidos e mudar vidas calejadas mais rápido do que se
possa imaginar. Esta é a lição de Oseias e Gômer, a lição do perdão. O amor e o perdão de Deus
permeiam toda a profecia de Oseias. Por favor, não entendam isso de forma errada. Deus odeia o
pecado; o pecado entristece o Seu coração; Ele não pode fechar os olhos para o pecado; Sua perfeita
retidão e Sua perfeita justiça exigem que Ele o trate. Mas Ele ainda ama os pecadores e diligentemente
os busca e lhes oferece Seu amor e Seu perdão.

O antigo povo de Deus, Israel, estava sempre voltando aos seus pecados. “Que te farei, ó Efraim? Que te
farei, ó Judá? Porque o vosso amor é como a nuvem da manhã e como o orvalho da madrugada, que
cedo passa” (Os. 6:4). No entanto, Deus nunca deixou de amá-los. “Quando Israel era menino, eu o
amei; e do Egito chamei o meu filho” (Os. 11:1). “Atraí-os com cordas humanas, com laços de amor” (Os.
11:4). “Como te deixaria, ó Efraim? Como te entregaria, ó Israel?” (Os. 11:8). E, justamente porque Ele
nunca deixou de amá-los, Ele não deixou de pleitear com eles: “Volta, ó Israel, para o SENHOR, teu
Deus, porque, pelos teus pecados, estás caído” (Os. 14:1).

É assim que precisamos amar. É assim que precisamos perdoar. Precisamos arrastar as feridas
purulentas cultivadas em nosso coração até a cruz de Cristo ━  onde um dia depositamos o fardo da
nossa culpa e descobrimos o perdão de Deus ━ e devemos deixá-las lá. Quando conseguirmos
perdoar plenamente, a nossa mente será libertada do cativeiro de ressentimento que criou uma
barreira entre nós, e seremos livres para crescer em nossos relacionamentos.

Vamos conversar sobre isso

1. Na sua opinião, quais são as principais causas de separação entre marido e mulher?

2. Quais os interesses que vocês dois têm em comum? O que mais vocês poderiam fazer juntos para
fortalecer sua união?

3. Nem sempre maridos e esposa têm consciência do amor do outro. Seria de grande ajuda se cada um de
vocês terminasse a seguinte frase: “Eu me sinto amado quando você…” ou “Eu digo que o amo quando…”

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4. Você consegue pensar nas coisas que seu cônjuge tem feito a você que o impedem de expressar
livremente seu amor por ele? Conte-as ao seu cônjuge e expresse seu completo perdão a ele.

5. Como você pode impedir que os erros que você perdoou de outras pessoas fiquem voltando à sua mente
e destruam sua paz?

6. Que medidas positivas você e seu cônjuge podem tomar para impedir que certos pecados fiquem se
repetindo em suas vidas?

Tradução: Mariza Regina de Souza

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