Resumo Livro O Pentateuco

Hoff, Paul, O Pentateuco. Traduo de Luiz Aparecido Caruso. So Paulo: Vida, 1 Edio 1983. Este livro
publicado em espanhol com ttulo: El Pentateuco. 252 p.
INTRODUO
A Bblia a maior prova do amor de Deus para com o homem, pois ela se trata justamente dessa revelao
agapal. Toda ela gira em torno da redeno do homem, o Antigo Testamento a preparao, os Evangelhos
trabalham a manifestao, Atos proclamao da mensagem, Epstolas explicao da obra e por ultimo o
Apocalipse a consumao da obra do redentor.
Pentateuco esse nome vem da verso grega que significa o livro em cinco volumes. Embora o prprio autor no
quisesse provar a autoridade para si, existem muitos argumentos que comprovam que tenha sido Moiss por
haverem detalhes que somente ele poderia escrever ou algum contemporneo, no entanto a contraprova seria
que o autor no conseguiria escrever a sua prpria morte, por isso deixa claro que esta parte acabou sendo escrita
por outra pessoa, mas nada que venha a tirar os mritos do autor.

GNESIS
Assim como o nome Pentateuco veio da verso grega da Septuaginta o nome para este livro tambm veio desta
verso e significa: o comeo, o princpio. Gillis disse que sem este livro a Bblia no seria apenas
incompreensvel, mas incompleta tambm.
Na histria primitiva se encontra a histria da criao sendo o mais importante a maneira de como todas as coisas
so criadas a partir de Deus que d o inicio a tudo isso. O homem foi coroa da criao, pois at a Trindade
comentou entre si, isto prova que foi o ato transcendental e a consumao da obra criadora.
Deus colocou o homem e deu muitas solicitudes na qual ele no soube aproveitar como podemos ver era um
ambiente agradvel, protegido e bem regrado, Deus, tambm lhe deu uma mulher idnea. Ado era algum
dotado de muita inteligncia, pois ele sabia o nome de todos os animais sem contar que ele ainda tinha intensa
comunho com Deus. O belo quadro da vida do homem veio baixo quando o homem cedeu ao tentador com
sua tentao no qual trouxe srias conseqncias.
O primeiro ato de violncia aps a cada se refere justamente ao culto religioso quando Caim no trouxe a devida
oferta ao Senhor e na atualidade podem-se acompanhar intensas tragdias para com o que se diz com o religioso.
A primeira civilizao a ser formada foi exatamente a dos descendentes de Caim: Jabal chamado o pai da
agricultura; Jubal instrumentos de msica; Tulbacaim inventou ferramentas e armas; Lameque foi polgamo. A
linhagem de Caim desaparece da Bblia por exclurem a Deus e j no possuem lugar no plano divino.
A genealogia a ser referenciada no livro no pr-dilvio era para poder mostrar todo o seguimento da semente
esperada que fosse Cristo.
Em uma poca de muita dificuldade de crena No constri a arca, seu pai Lameque ainda tinha viva a esperana
da promessa por isso que No significa descanso, consolo, ento com No e sua famlia Deus limpa a terra
com o dilvio. E quando No saiu da arca ele estava entrando em um novo mundo e j de primeira oferece um
sacrifcio ao Senhor. O uso neo-testamentrio desse evento quer trazer o ensinamento de que Deus juiz e que
ele punir os pecados e livrar os piedosos. No pecou quando se embriagou isso mostra que longos anos de
fidelidade estejam imunes de novas tentaes, isso refletiu na maldio a Cam por estar zombando de seu pai e
esta maldio acabou desembocando somente nos cananeus e somente Sem e Jaf foram abenoados.
A promessa da redeno viria a sair de Sem, mas o relato bblico mostra muitas outras descendncias para
mostrar como Deus de uma pessoa somente fez vrios povos e tambm para provar que todos saram de apenas
um.
E por fim as histrias das naes comeam a girar em torno dos semitas devido ao fato de estar em seus
descendentes realizao da promessa e assim se comea a realizao da histria do povo de Deus.
MacLaren acredita que a chamada de Abrao o fato mais importante do Antigo Testamento, pois a tal obra da
redeno insinuada no jardim do den tem seu incio. Primeira prova que Abrao passa quando ele chamado
e tem que deixar seus vrios deuses, pois ele era de famlia idlatra agora deveria ter que deix-los todos e seguir
a apenas um nico Deus. Segunda prova quando Abrao em atitude errada sem a permisso de Deus foi para o
Egito. Terceira prova quando seu sobrinho L decide se separar por causa do grande soma de gado isso estava
falando com que os pastores de L entrassem em conflito com os de Abrao, ento Abrao permite que L
decida para que lado seguir.
Abrao ainda sofreu muito juntamente com Sara devido espera do filho da promessa que parecia que tardava
em chegar e depois que Ismael o filho da empregada de Hagar nasceu vindo de uma ordem de Sara que estava
ficando velha por isso havia mandando Abrao se deitar com ela, o sofrimento deles aumentaram, pois agora
Abrao no estava feliz com esse filho e a empregada comeou a zombar de Sara.
Os pecados dos sodomitas haviam chegado ao ponto mximo, ou seja, haviam havia chegado a Deus isso
resultou na vontade de Deus em destruir a cidade, ento Deus revela o seu propsito a Abrao devido ao nvel de
intimidade que ele conseguiu para com o Senhor, ento em sua intercesso se lembra de L e pede para que
poupe a vida dele.
Isaque nasceu e isso culminou na expulso definitiva de Ismael por ser tomado de incredulidade e por zombar de
Isaque que acabara de nascer, quando Ismael foi embora com Hagar o Senhor cuidou dele durante os anos de sua
juventude e quando chegou maioridade se casou com uma egpcia e por acabou por se desligar definitivamente
da famlia de Abrao.
Sara a nica mulher da Bblia que tem o seu enterro declarado nas Escrituras no s pela importncia de ser a
me da f, mas tambm por mostrar que j havia comprado sua sepultura em Cana mostrando um passo de f de
que ela nem seus descendentes voltariam para sua terra natal.
Na hora chegada para Isaque se casar Abrao saberia que se o enviasse para busc-la ele poderia se corromper
com os deuses de sua terra, mas isso no deveria acontecer por ele ser o filho da promessa, ento Abrao manda
que seu servo a busque, mas como tambm deveria ser algum que aceitaria deixar a idolatria teria que ser
algum especial.
Isaque passou boa parte da sua vida no sul da Palestina, teve uma vida muito calma que em pouco se assemelha
com a de seu pai, porm cometeu os mesmos erros que seu pai, no entanto buscou a Deus.
Rebeca a mulher escolhida para Isaque era estril e somente depois de vinte anos nasceram seus filhos Esa e
Jac, de acordo com a profecia um viria agarrado ao p do outro e que seriam pais de naes antagnicas e o
mais velho serviria ao mais novo, isso de fato aconteceu quando Jac suplantou a promessa da primogenitura de
Esa onde sua me Rebeca tambm colaborou para que isso acontecesse. Tomado pelo medo de que Esa
pudesse fazer alguma coisa por Jac ter tomado sua primogenitura Rebeca decide enviar Jac para a casa de
Labo na Mesopotmia. L seus anos no foram fceis, pois pelo mesmo engano ele foi pego por Labo quando
trabalhou por sete anos para poder se casar com Raquel e Labo primeiramente deu Leia e depois Jac teve que
trabalhar mais sete anos para conseguir se casar com Raquel que por sua vez era mais atraente.
O casamento com as duas irms trouxe conflito e confuses, porm Raquel era sempre privilegiada o que fez
com que Deus fizesse Leia fecundo e Raquel estril, e por fim Raquel teve apenas dois filhos (Jos e Benjamin)
enquanto Leia foi me das outras dez naes. Jac prometeu a Deus que voltaria para Betei, mas parou em
Siqum e por no cumprimento de sua palavra acabou arcando com as conseqncias, sua filha foi violentada e
seus filhos foram por influencia Canania se tornaram cruis, vingativos e traidores.
Jos com certeza um dos personagens de grande destaque nas Escrituras, pois era um idealista-prtico devido
ao fato de ter tido sonhos durante o inicio de sua vida o guiaram e fez com que ele no desistisse daquilo que o
fora revelado. Ele foi vendido por seus irmos invejosos e levado ao Egito como escravo passou por provaes
com a mulher de Potifar, chegou a ficar preso por muitos anos, mas acabou se tornando o governador do Egito
sendo o primeiro ministro do Egito. Em dado momento de sua vida ele v dez homens chegando de terra
estrangeira ele reconhece e v que so seus irmos, mas ele no guarda mgoa deles pelo contrrio os perdoa e
pede para que eles venham para o Egito. Embora Jac desfrutasse das melhores coisas que o Egito poderia
oferecer ele ainda sabia que sua vida era como uma peregrinao, pois o verdadeiro lar aquele que Deus est
fazendo. Jos morreu dando seu testemunho de vida e f na promessa que seu povo voltaria para Cana tanto se
fez que seu corpo fosse embalsamado para que ele fosse levado para a terra prometida. Lies que se pode tirar
de sua vida eram: pureza pessoal e prosperidade nos negcios; importncia de cuidar dos pais e por meio da cruz
obter a coroa, pois ele sofreu muito para conseguir o posto de autoridade no Egito. Por toda a vida Jos foi um
exemplo da providncia divina.

XODO
Este ttulo foi dado ao livro devido ao grande acontecimento na histria do povo de Israel que foi a sada do
Egito. Nome originrio tambm da Verso Grega. Este livro vem a ser o elo de todo o Pentateuco, pois ele se
torna inseparvel e Moiss dominante em praticamente todo o relato.
A histria do Egito vem de 300 anos a.C, pois compreende a unio do reino do vale do Nilo e do Delta, passaram
por l trinta dinastias ou famlias reais que governaram durante todo esse tempo. A data do xodo compreende os
anos de 1450 a 1220 a.C, pois em 1220 Israel j estava erradicado em Cana, por se erguer no Egito pelo Fara
Merept um monumento em aluso ao conflito de egpcios e palestinos.
O livro relata como uma famlia escolhida no Gnesis veio a ser uma nao tambm registra acontecimentos
importantes da histria como: o livramento do Egito na qual possibilitava o nascimento da nao e o pacto da lei
que moldava o carter a fim de ser uma nao santa.
Passaram-se trezentos anos da morte de Jos para que os setenta hebreus se tornassem centenas de milhares de
pessoas e o que antes era objeto de favor de Fara agora se era escravo, temido e odiado pelo fara do Egito.
Pode-se se afirmar que xodo a histria de Moiss que ponto central e torno gira o plano da redeno e sobre
ele estava confiada toda a carga da peregrinao do povo seu nascimento narrado de maneira bem simplria,
mas seu nome se encontra na lista dos heris da f em Hebreus 11. Ele foi chamado quando pastoreava ovelhas
no monte Sinai e a sara comeou a arder em chamas. O Senhor falou a ele que fara no aceitaria, mas pela por
sua poderosa mo os hebreus sairiam vitoriosos do Egito.
Moiss e Aaro primeiramente com toda sutileza foram pedir permisso para celebrarem uma festa no deserto,
pois Deus estava exigindo, mas fara negou o pedido com arrogncia, por conseqncia disso depois vieram s
pragas. Estas duraram um perodo aproximando de um ano e as trs primeiras caram tanto sobre os egpcios
quanto sobre os israelitas para mostrar para ambos os povos quem era o Senhor e estas foram: sangue, rs e
piolhos.
As imitaes dos primeiros milagres de Aaro e Moiss feitos pelos feiticeiros desacreditaram aos olhos do fara
o poder de Deus, mas a vara de Aaro devorou as dos feiticeiros mostrando o que aconteceria na vitria final.
A pscoa em Israel como se fosse o dia da independncia para outro pas e ainda mais para Israel, pois nesta
data o sacrifcio pascoal deu-lhes o livramento da escravido e a to sonhada peregrinao para a terra prometida.
A praga que trouxe as mortes dos primognitos veio e com isso Fara voltou atrs na deciso e resolveu permitir
que os israelitas se retirassem.
O xodo foi o fato mais marcante na histria de Israel, pois isso foi lembrado por profetas, salmistas e diversas
pessoas tambm se deram muito valor travessia do Mar Vermelho e quando as pessoas se lembrassem disso
deveriam se sentir movido pela gratido e obedincia Lei.
Deus levou o povo ao deserto, pois l um lugar difcil, complicado, quente, estril e so altos os riscos de
morrer de fome e sede, porm Deus tinha alguns planos para concretizar no povo na escola do deserto para que
provaes os disciplinassem a estarem aptos para conquistar a terra prometida, outra lio seria depender
somente dele, provaes trariam luz sobre o que eles criam a cerca de Deus e se o obedeceriam ou no.
A provao que o povo de Israel encontrou no deserto primeiramente foi desiluso em Mara, as guas eram
amargas. A fome que tiveram e Deus providenciaram o man. Sede e saiu gua da rocha em Horebe. Guerra
contra Amaleque que atacou pela retaguarda.
Seis semanas aps ter passado pelo Mar Vermelho, Israel chegou ao Sinai que era um lugar muito propicio para
promulgao da Lei. Deus se apresentou em forma de nuvem, pois era uma figura que o povo de Israel no
poderia reproduzir e assim deu o declogo ao povo que eram os dez mandamentos. Depois dos dez mandamentos
vieram s leis pelas quais a nao seguiria o regimento alguns pontos se desenvolveram, mas que no possuem
importncia hoje em dia. A ratificao do pacto foi o que uniu ainda mais as doze tribos ao Senhor por ser uma
das cerimnias mais solenes.
Menos de quarenta dias depois de prometerem que guardariam as leis, o povo de Israel confeccionou a produo
do bezerro de ouro. Atravs de Moiss o povo pode saber o que poderia acontecer com eles caso no
obedecessem a Deus, pois Ele tinha dito que faria um novo povo e destruiria a todo esse. Israel ainda foi
castigado tiveram que aprender que rejeitar o que Deus fala no algo insignificante, por isso vira as tbuas da
Lei sendo quebradas devido a sua idolatria, segundo, teve que beber da gua misturada com p de ouro bezerro
que foi destrudo e aps Moiss interceder pelo povo novamente o pacto foi renovado e Deus deu novas tbuas
da Lei.
O Tabernculo veio para trazer a realidade de que se o povo quer fazer a vontade de Deus aproximava-se de
Deus quando oferecia sacrifcios. O propsito do Tabernculo era de ser um lugar onde Deus habitasse entre o
povo, ser o centro da vida social e religiosa, representar grandes verdades espirituais que Deus desejava gravar na
mente humana. No livramento do Egito Deus ensinaram muitas coisas ao povo muitas lies. Deus pediu ofertas
voluntarias e o Tabernculo foi construdo com ofertas voluntrias. Comparando com templos pagos a tenda era
muito pequena, pois o seu lavo no era de reunir o povo de Israel todo em seu interior, mas sim reunir seus
representantes, os sacerdotes que fossem os mediadores. Somente os redimidos poderiam oferecer cultos a Deus,
pois ao completarem vinte anos de idade deveriam pagar meio ciclo de prata. Israel cumpriu ao p da letra tudo o
que havia de ser feito para a construo do tabernculo e quando este foi concludo a nuvem que estava sobre o
povo aproximou-se e descansou sobre o tabernculo como manifestao visvel da glria de Deus.

LEVTICO
Na verso grega este livro recebeu este ttulo devido ao fato dele tratar dos assuntos de sacrifcios, rituais e
servio do sacerdcio levtico. Nem todos os descendentes da tribo de Levi o termo se faz referencia aos leigos
que faziam o trabalho manual, mas todos os sacerdotes eram da tribo de Levi.
A revelao entregue a Moiss em Levtico foi de quando Israel ainda estava no monte Sinai, por isso da
seqncia ao livro de xodo e continuado em Nmeros, mas diferente destes outros dois livros, Levtico um
livro legislativo que narram apenas trs acontecimentos histricos.
xodo apresenta o tema sobre a comunho com Deus, em Levtico apresenta as Leis pelas quais Israel deveria
manter essa comunho. O Senhor queria que os hebreus se santificassem que significa apartar-se do mal e
dedicar-se a Deus.
Em Levtico pode se compreender as referncias aos sacrifcios, s cerimnias de purificao, mostra elevados
padres da religio e como Deus opera para remover o pecado mediante ao sacrifcio e tambm prepara para as
verdades do Novo Testamento, pois tratam de um evangelho revestido de simbologia como os sacrifcios da
antiga aliana.
O sacrifcio foi maneira que Deus institui para que o povo tivesse o ligamento com Deus, o seu motivo bsico
a expiao do pecado, pois o homem peco logo precisa morrer, mas quem morre em seu lugar o animal. A lei
no admitia qualquer tipo de animal, s poderia ser a vaca, ovelha, cabra, pomba e rola que eram considerados
animais limpos, pois era animais domsticos e dominados por seus donos, caros e submissos. Os animais
imundos em hiptese alguma deveriam ser oferecidos.
Os passos para os sacrifcios eram: o ofertante levava pessoalmente o animal ao tabernculo; depois o ofertante
colocava as mos sobre o animal para simbolizar a transio de seus pecados para o animal; degolava-se o
animal como sinal da paga justa de seus pecados; o outro tipo de sacrifcio era queimado e o que sobrava os
sacerdotes e suas famlias e no caso do sacrifcio pacifico os adoradores tambm comiam do sacrifcio.
Entre os tipos de ofertas o mais destacado era o holocausto, pois tinha seu aspecto expiatrio tambm se referia
consagrao do ofertante, pois a vitima era queimada inteira para o Senhor. Oferta de alimento ou abiao que
traduzido aproximao, pois o crente deveria trazer a oferta para se aproximar de Deus. Sacrifcios de paz era
uma oferta completamente voluntria onde o ofertante comia a oferta com seus convidados. Sacrifcios pelo
pecado se tratavam do sacrifcio para expiar os pecados cometidos por ignorncia ou erro. Sacrifcios por culpa
de diversas transgresses, embora seja muito parecida com os sacrifcios pelo pecado este se tratava em violao
dos direitos de Deus ou do prximo.
Deus queria que Israel fosse uma nao santa, por isso designou a Aaro e seus descendentes para serem os
sacerdotes da nao. As funes deles eram de serem os mediadores entre Deus e o povo ao expiar os pecados
por meio do sacrifcio e reconciliar o povo com Deus. Consultar a Deus para discernir a vontade divina para o
povo. Ser interpretes e mestres para ensinar o povo estatutos do Senhor. Ministrar coisas sagradas do
tabernculo. O sumo sacerdote era o mais importante somente ele poderia entrar no santssimo lugar uma vez por
ano apenas para expiar os pecados da nao, ele quem tinha o direito de consultar o Urim e Tumim diante da
presena do Senhor. Os requisitos do sacerdote eram de ser santo, sem defeito, casado com mulher de carter
exemplar, nem se acostumar com costumes pagos nem tocar em coisas impuras. As roupas deles eram feitas do
melhor linho para que os sacerdotes estivessem vestidos com dignidade e formosura.
Os sacerdotes receberam doze das quarenta e oito cidades que foram dadas ao levitas e os levitas eram os que
resgatavam os dzimos do povo. A cerimnia de celebrao de um novo sacerdote era celebrada na presena de
todo o povo.
Nadabe e Abi foram os exemplos de irreverncia dos sacerdotes, pois ascenderam o incenso com fogo comum
quando deveriam ter pegado o incenso do altar, pois era o que fogo que Deus havia mandando dos cus. Os erros
dos sacerdotes envolveram toda a nao, pois eles eram seus representantes e isso deveria fazer com que toda a
nao de Israel apesar de ser nova deveria aprender sobre a santidade e a severidade de Deus, pois Deus queria
ensinar a santidade ao povo por isso s podia se aproximar de Deus aquele que era puro e o impuro estavam
incapacitados de cultuar. Ensinava-se que a imundcia afastava o adorador de Deus e a purificao cerimonial
deveria ser acompanhada da purificao interior. Deus queria preservar a sade do povo assim tornar mais
higinica a vida dos israelitas para que eles estivessem livres das enfermidades.
O impuro no Antigo Testamento era aquilo que poderia trazer doena ou morte por isso era proibido, o exemplo
da carne de porco ser proibida era que esta no fosse bem cozida por seus parasitas invadirem o corpo e
provocarem doenas, ento Israel poderia comer vacas, ovelhas, etc.; animais aquticos que possuem barbatanas,
ou seja, peixes em geral, mas rs e sapos no possuem ento no podem ser comidos; aves que no encontravam
na lista, pois as que se encontravam eram as carnvoras ou as que comem lixo; insetos de quatro famlias dos
gafanhotos, pois comem vegetao e possuem muita protena.
Quando uma me dava luz h um filho ela estava impura por toda aquela semana at que este fosse circuncidado
e quando a luz era dada h uma menina era o dobro, ou seja, duas semanas, pois se entendia que precisava de
mais tempo a purificao por ter sido Eva a primeira transgressora.
Se a pessoa possua lepra ela deveria ser diagnosticada pelo sacerdote e ento se fosse comprovada a suspeita
deveria ser retirada do meio do povo para evitar a proliferao da doena, pois era considerada como um
processo de corrupo do corpo da pessoa.
As leis a respeito da santidade deveriam ser seguidas tanto pelos sacerdotes como pelo povo, pois no pode ser
considerado qualquer coisa fazer parte do povo escolhido por Deus, depois vem s leis que se diziam a respeito
sobre condutas morais e religiosas que os israelitas no deveriam seguir como seguir a religio dos egpcios ou
dos cananeus. Os sacerdotes tinham uma vida mais difcil, pois por menor que fosse o contato com alguma coisa
impura isso faria com que ele tambm ficasse impuro e impossibilitado de servir com as coisas sagradas. A
blasfmia um pecado que listado juntamente com os de violncia, por causa disso considerado um pecado
gravssimo.
Os israelitas realizavam vrias festividades durante todo o ano, chamadas de santas convocaes e estas davam
a oportunidade de refletirem sobre a bondade de Deus e o principal motivo das festas era de reunir todo o povo
de Deus. O dia de descanso era a primeira festa do calendrio, pois eles lembravam que o Criador descansou
neste dia. Pes asmos ou Pscoa, todos deveriam ir a Jerusalm para lembrar de que haviam sado do Egito, esta
era a primeira das santas convocaes. Festas das semanas ou Pentecostes ocorriam exatamente cinqenta dias
aps a Pscoa quando exatamente terminada a colheita do trigo. Lua nova ou das trombetas o tocar das trombetas
proclamava o comeo de cada ms. O dia da expiao era a data mais esperada e mais importante do calendrio,
o povo no trabalha Aaro oferecia sacrifcios pela sua famlia e pelos sacerdotes e depois oferecia sacrifcios
pelo povo. A festa do tabernculo era a ltima festa do ano duravam oito dias significava o fim da colheita e
tambm da peregrinao no deserto. O ano sabtico logo aps a sua entrada na terra prometida o povo deveria
ficar um ano entre sete sem trabalhar a terra deveria descansar e o que ela produzisse seria para todos e tambm
para os animais. O ano do jubileu deveria passar dois anos sem trabalhar assim como no ano sabtico e ainda
deveriam libertar os escravos e perdoar as dvidas dos outros.

NMEROS
Outro ttulo que vem da verso grega e recebe esse nome devido aos dois recenseamentos acontecidos. O livro
uma mistura de trs caractersticas que so: acontecimentos histricos; leis para Israel e regras transitrias at
que o povo chegasse Cana. um dos livros mais tristes, pois mostra como o povo de Israel fracassou em no
conseguir cumprir os ideais de Deus.
O Senhor havia feito a aliana com seu povo e ele cuidava do seu povo sempre estando no meio deles para gui-
los e proteg-los, utilizou as lies do deserto para ensinar a seu povo, mostrou que no poderia frustrar seus
planos nem se desviar de seus propsitos. Israel havia passado quase um ano no monte Sinai neste tempo eles
construram o tabernculo e estava marchando ruma terra prometida. Uma viagem com numero elevado de
pessoas pode gerar muitos problemas, devido a isso era necessrio que se fizesse muito bem a diviso do povo,
ficou constitudo quatro acampamentos com trs tribos cada. Como Deus havia redimido todos os primognitos
das famlias de Israel, Deus tomou a tribo de Levi como sendo os primognitos. Levi teve trs filhos e cada um
ficou responsvel por uma atividade especifica do templo.
Para manter a ansiedade e a higiene no meio do povo foi necessrio expulsar os impuros e tambm a lei acerca
dos cimes para servir de advertncia para a mulher propensa ao adultrio e tambm para proteger a mulher
inocente para no ser acusada por seu marido ciumento. Havia tambm o voto nazireu que significa separado ou
consagrado esse voto era voluntrio, mas teria que seguir alguns requisitos, pois deveria abster-se de bebidas
fortes, no deveria cortar o cabelo em sinal de voto pblico para as pessoas e no podia tocar em nenhum corpo
de pessoa morta mesmo sendo de parente. Beno sacerdotal importante para o homem que enfrentava seus
inimigos e os desafios do deserto como para o homem moderno. A oferta dos prncipes de Israel, os doze
prncipes de todas as tribos fizeram generosa e espontnea oferta ao Senhor. Consagrao dos levitas, embora a
tribo de Levi tenha sido consagrada para o servio divino este no era a nica condio para se entrar neste
servio, mas a consagrao deles era mais simples do que a dos sacerdotes.
A provvel nica celebrao da festa da pscoa no deserto trouxe alguns problemas, pois Israel no estava atento
circunciso e tambm haviam homens que haviam tocado em um morto, caso eles no celebrassem estariam
fora da tribo, ento Moiss consultou ao Senhor na qual respondeu que estes comemorariam um ms depois. As
trombetas tinham um significado especial nas festas, pois servia para convocar a congregao diante do
tabernculo; reunio dos prncipes diante de Moiss; indicar s tribos que deveria seguir caminho; preparar-se
para a guerra; lembrar ao Senhor de seu povo e quando era necessria a ajuda divina e para que o Senhor
lembrasse-se dos sacrifcios e holocaustos.
Quando Israel saiu e comeou a marchar saram todos uniformes e em seus devidos lugares, mas no demorou
muito e comearam as murmuraes do povo, pois desviaram os seus olhos do Senhor e ainda Miri e Aaro que
no estavam contentes com seu segundo lugar perante o povo comeou a reclamar e a implicar por ele ser casado
com uma mulher estrangeira.
O resultado chegou a Cades-Barnia quando os espias foram analisar a terra e temeram de medo pensando que
no conseguiria vencer os povos daquela regio mesmo eles estando debaixo da promessa divina de que
conquistariam a terra deram ouvidos aos dez espias que no acreditavam no que poderia acontecer. Moiss
intercedeu em favor dos israelitas, mas o castigo ainda veio, os dez espias morreram e ainda por cima o povo
teve que peregrinar quarenta anos, ou seja, um ano para cada dia que seria realizado a conquista de Cana.
Acredita-se que o pecado que Moiss e Aaro tenham cometido ocorreu no ultimo ano da peregrinao. Moiss
deveria falar com a rocha, mas ele acabou se irando com o povo e feriu a rocha duas vezes e por causa de sua
desobedincia acabou no podendo entrar na terra prometida.
Edom impediu a passagem do povo de Israel at mesmo por serem de descendncias que no se dava, o povo de
Edom tinha medo de permitir que to numerosa multido passasse por ali e como no conseguiram passagem
tiveram que dar a volta pelo deserto e assim o povo comeou a murmurar novamente e ento o Senhor mandou
serpentes venenosas que atacassem ao povo, mesmo que Israel no passasse por uma guerra ainda tiveram que
enfrentar o ataque dos cananeus e amorreus.
Balao um personagem da Bblia que naquela poca era muito estimado pelos moabitas e midianitas e recusou-
se de primeira amaldioar o povo de Israel, mas depois acabou aceitando e por isso foi repreendido quando
interpretou errada a ordem que lhe fora dado. Aps suas profecias furadas sobre amaldioar a Israel ele induziu a
Balaque a levar os israelitas para as festas dos midianitas para que se corrompessem e perdessem a santidade.
De Balao pode-se tirar algumas lies prticas: representao do crente que cumpre a lei, mas viola o esprito;
amostra do profeta que comercializa o seu dom; exemplificao de sua m influncia; ilustrao de quo vazio a
pessoa se torna se no obedecer ao Senhor mesmo tendo o conhecimento; ensinamento de que nada pode
prevalecer contra os propsitos de Deus para com seu povo.
O segundo recenseamento veio para ver quantos eram os israelitas e a nomeao do sucessor para a entrada na
terra prometida estava acontecendo. Deus mandou considerar Midi como inimigo por causa de seu deus Baal-
Peor e por causa disso deveriam destruir tudo. Quando chegaram Transjordnia houve a separao das tribos
Ruben, Gade e metade de Manasses ficassem do outro lado do Jordo.
Antes da entrada e de sua morte Moiss exortou o povo a expulsar e acabar com os povos residentes daquele
local para que no houvesse problemas futuros e tambm ordenou os responsveis para que eles distribussem as
terras devidamente

DEUTERONMIO
Nome com significado dado da verso grega repetio da lei ou segunda lei, o livro tambm se dirige em sua
maior parte para mostrar os sermes de Moiss ao povo antes de entrar na terra prometida. Os propsitos do livro
so de preparar o povo para a conquista de Cana; apresentar os termos da lei em termos prticos; dar a Israel
detalhes da conquista e estimular lealdade ao Senhor e sua lei. mais que uma mera repetio, mas uma grande
demonstrao de como bom ser parte do povo escolhido. O cdigo de deuteronmio foi importante
historicamente, pois ele foi norma para se julgar as aes do povo em Israel. O material de Deuteronmio
muito se d na repetio dos outros quatro livros do Pentateuco.
A gerao incrdula j havia morrido e os quarenta anos de peregrinao dos israelitas j estavam por terminar.
No primeiro discurso de Moiss ele recorda a partida de Horebe e como levantou os juzes e narra como nomeou
os juzes para o povo. Recorda de como o Senhor estava frente de todas as coisas e como ele havia cuidado do
povo e protegido o povo por todo o tempo que passaram pelo deserto. E Moiss sendo o remanescente da
gerao passada e incrdula implora para que os israelitas no cometam o mesmo erro.
O declogo ou os dez mandamentos eram as bases para a aliana que Deus fez com o povo. O grande
mandamento para os judeus se encontra no capitulo seis versculos quatro e cinco, pois este o credo dos judeus
e exclui totalmente a possibilidade de Deus ser trino, mas sim nico. Os pais no devem repreender seus filhos
em publico, mas sim a correo deve ser feita em casa. Leis referentes ao culto e vida santa tm o propsito de
promover a consagrao ao Senhor. Como nao santa eles deveriam ter um tipo diferente de atitudes como; no
praticar os costumes pagos, comer somente o que era limpo, oferecer dzimos e ofertas, cancelar as dvidas do
stimo ano, fazer peregrinaes trs vezes ao ano para as trs grandes festas. O governo de Israel era teocrtico e
as funes civis e religiosas deveriam estar voltadas para direo divina. Os juzes eram escolhidos pelo povo
para serem seus representantes, no tempo certo o rei viria para Israel, mas para isso ele deveria ser eleito por
Deus e com isso no deveria depender do poder militar, nem alianas, no deveria ter muitas mulheres nem se
casar para fazer alianas com outras naes, nem amontoar riquezas para si e os rolos de Moiss deveriam ficar
guardados no santurio.
Havia uma promessa de Deus que se levantariam os profetas que dariam as diretrizes sem dvidas para o povo
acerca do que Deus estava falando, por isso eles no deveriam consultar os espritas, nem adivinhos.
Segundo as leis antigas se algum matasse alguma pessoa esta poderia ser morta pelo parente mais prximo da
vitima. A lei tambm se mostrava atenciosa para o servio militar, pois deveriam destruir completamente os
cananeus e suas cidades, eles tambm deveriam manter diferenas nas vestimentas dos sexos, escravido e
poligamia eram toleradas, mas muito restritos.
Moiss tambm explica que as bnos e as maldies do Sinai estavam os acompanhando e se concretizariam
em Cana na travessia do rio Jordo e para entrar na terra prometida o povo deveria passar pelos montes Ebal e
Gerizim que serviriam muito bem para divulgar a lei para todo o povo. Moiss mostra com grande mincia as
bnos e as maldies que estariam sujeitas quando entrassem em Cana e por causa disso se obedecessem
teriam bnos e se desobedecessem trariam para si maldio.
E no ultimo discurso de Moiss ele faz um apelo para renovao do pacto e com centro e vinte anos sabia que
estava perto a sua morte e por isso encoraja a todo Israel para conquistar Cana e coloca Josu em seu posto
para que ele pudesse dirigir todo o povo. Com exceo de Simeo, Moiss, abenoou a todas as tribos de Israel
antes de subir ao monte Nebo para avistar a terra de longe e morrer. Por recompensa sua fidelidade ele pde
observar a terra, mas por causa de sua desobedincia no pde entrar nessa terra