14 Letra Nun
14 Letra Nun
14 Letra Nun
Cinco letras hebraicas são formados diferentemente quando elas aparecem como a última
letra de uma palavra (essas formas, por vezes, são chamadas de formas "sofit" (pronuncia-
se "so-feet") ). Felizmente, as cinco letras têm o mesmo som como seus primos não-sofit,
assim você não tem que aprender sons novos (ou transliterações); no entanto, você
precisa ser capaz de reconhecer estas letras quando você vê-las
Sumário:
Informação avançada:
A letra Nun é a 14ª letra do Aleph-Bet, tendo o valor numérico de 50. O pictograma Nun é
algo como uma semente, enquanto que a escrita hebraica clássica (Ketav Ashurit) é
construída de um Vav dobrado com uma coroa como um Zayin:
Nun é a terceira das "letras duplas" no hebraico, tendo ambas uma forma "medial"
(kefufah) e uma forma final (peshuta).
1. O Mistério de Nun
De acordo com os Chaz'l (sábios), Nun é dito representar tanto a fidelidade e a
recompensa pela fidelidade. Moisés é visto como o humilde servo paradigmático do
Senhor.
Observe que a forma do Nun representa um Vav dobrado (sugerindo um homem humilde)
coroado de glória (os três tagin na cabeça da letra). Do ponto de vista messiânico, vemos
que Yeshua veio como um homem (Vav), foi homenageado pela sua humildade absoluta,
enquanto sobre a terra (como indicado pela coroa de espinhos), e agora é exaltado como o
Justo que usa a coroa de Ouro de Deus sobre sua cabeça para todo o sempre (Apocalipse
14:14).
3. O símbolo do peixe e Jesus
O símbolo do peixe tem as primeiras raízes no cristianismo como um símbolo do Messias
Yeshua. A palavra peixe em grego é "ixthus", que alguns acreditam que foi usada como um
acrônimo para a frase grega Iesous Christos Theou Uios Soter, ou "Jesus Cristo, o Filho de
Deus Salvador":
No Talmud (Shabat 115b, 116a) afirma-se que qualquer parte da Torá com 85 ou mais
letras em si é considerado um "livro", e, portanto, de acordo com alguns dos sábios
judeus, esta passagem da Escritura, na verdade, demarca um livro separado da Torá! Se
assim for, em vez dos cinco livros de Moisés, teríamos sete:
1. Genesis
2. Exodus
3. Levítico
4. Números 1: 1-10 (34):
5. Números (10: 35-36) [diferenciam pelos Nuns invertidos]:
6. Números (10:37 -ff)
7. Deuteronômio
Antes de Moisés conduzir os israelitas para uma nova estação no deserto, ele pedia para
arca ser transferida pelos levitas e depois cantava "Levanta-te, Senhor, e deixa teus
inimigos dispersos, e que aqueles que te odeiam fujam perante ti! "Quando a Shechiná
descansava, Moisés parava a procissão do acampamento e cantava, "Volta, ó Senhor, para
os dez mil milhares de Israel."
No entanto, por causa do "pecado dos espiões," Israel foi impedida de entrar na Terra
Prometida, e a "história" do que se segue após Números 10: 35-36 - ou seja, a eclosão do
julgamento de fogo e subsequente exílio - foi, infelizmente escrita como história em seu
lugar. O que deveria ter sido escrito é que o Senhor (como simbolizado pela presença da
arca) entrou na terra com os israelitas redimidos por conta de sua fé em Suas promessas.
De acordo com estes sábios, esta parte da Torá é "ainda a ser escrita" e será alterada
quando o Messias vier.
Por que não o rosto do Nun outro? De acordo com o Talmud (Yoma 54a), os dois Nuns
retrata os dois querubins (querubins) que pairavam sobre a Arca da Aliança. Quando o
povo judeu aprouve a Deus, os querubins se encararam uns aos outros; Se, no entanto,
eles foram rebeldes, estas criaturas angelicais iriam se afastar um do outro na direção do
Templo Sagrado. O pecado causa um rasgo no tecido da realidade espiritual, fazendo com
que os anjos de Deus (símbolos da Divina Presença) a se afastem ....
De uma perspectiva messiânica, é fascinante ver que o que imediatamente precede este
"livro" é a história de Yitro (Jetro), Moisés gentio pai-de-lei, que foi oferecido para
participar das bênçãos de Israel. Este é um talvez um retrato da chamada "era da Igreja" -
ou seja, o tempo em que Deus iria oferecer a Sua salvação para as nações do mundo
(como representado por Jethro) pouco antes de uma hora da purificação da nação de
Israel. Em outras palavras, pode-se ler este "livro" entre parênteses como um tempo de
dispensa especial para as nações do mundo se voltar para o "Filho da Vida" e ser salvo.
5. A Gematria de Nun
De acordo com a gematria judaica, Nun representa o número 50 - um número que
representa a liberdade e a plenitude da vida.
50 dias a partir do Êxodo até a entrega da Torá (50 dias para a contagem do Omer)
50 anos para um Ano do Jubileu (Yovel)
50 referências a Êxodo na Torah
50 anos de idade antes de uma pessoa ter sabedoria
Que seu nome seja eterno; enquanto o sol durar, poderá suportar o seu nome;
que os homens invoquem sua bem-aventurança sobre si mesmos; deixe todas as
nações conta-lo feliz. Salmo 72:17
Os sábios interpretam o yinon verbo neste versículo como referindo-se ao Messias, e pode
ser lido literalmente como "que seu nome Nun (se propague)."
Em relação ao Mashiach Yeshua, um dia todo o Israel cantará os versos finais do Salmo 72
perante ele e para a glória do Pai:
7. Letras Coroadas
Em alguns Rolos da Torah, oito letras hebraicas são dadas adorno especial, anexando três
"tagin" ou coroas a elas. Coletivamente estas letras são por vezes chamadas de letras
"sha'atnezgets" (por Shin, Ayin, Tet, Freira, Zayin, Guimel, e Tsade).
O midrash atribui a origem do tagin como parte de mattan Torah - a entrega da Torá no
Monte Sinai. O Talmud descreve Moisés perguntando sobre por que Deus colocou estes
enfeites para algumas letras da Torah:
"Quando Moisés subiu a Deus, ele encontrou Deus sentado e colocando pequenas coroas
em cima das letras da lei. Ele disse a Deus:" Quem é que o obriga a colocar coroas às
letras da lei [que Você já escreveu]? Ele respondeu: 'Um homem está a aparecer na Terra
depois de muitas gerações, Akiba b. Joseph por nome, que exporá para cada parte
superior de cada letra dos montes e montes de desições da Lei'...." Talmud (Menachot
29b)
Algumas pessoas se perguntam se essas coroas são os "tís" referidos por Yeshua em
Mateus 5:18, embora não esteja claro que os tagin estavam em uso na época. É mais
provável que o "til" se refira aos "kots" ou "espinhos" que se projeta de uma letra.
Em aramaico, nun quer dizer “peixe”. O mem, as águas do mar, é o ambiente natural do nun,
do peixe. Onun “nada” no mem, coberto pelas águas do “mundo oculto”. Criaturas do “mundo
oculto” não possuem autoconsciência. Ao contrário dos peixes, os animais terrestres, revelados
sobre a face da terra, possuem autoconsciência.
As almas de Israel se dividem em duas categorias gerais, simbolizadas pelos peixes e pelos
animais terrestres. Os dois protótipos destes grupos são o leviatã e as behemot. Nos dias de
hoje, estas duas categorias de alma correspondem às duas tendências e atrações inatas da
alma, tanto à dimensão oculta e secreta da Torá quanto ao seu aspecto revelado e legal. No
futuro, os dois protótipos — leviatã ebehemot — se unirão em batalha, cada um “matando” o
“ego” do outro, se juntando, assim, em verdadeira união. Sua “carne” será, então, servida como
o banquete dos tzadikim no Mundo Vindouro. As almas dostzadikim consumirão, de fato, a
própria raiz da consciência do nível atual da alma, a fim de se integrar (“se condensar”) em um
nível totalmente novo e mais elevado de consciência.
“Leviatã” tem a mesma guematria de malchut (“reinado”, 496). De acordo com a
Cabalá, malchut, no mundo da Emanação Divina, é representado pelo mar, cujas marés são
controladas através da lua, o símbolo do Rei David (ao ver a lua nova, nós dizemos, “David, o
rei de Israel, vive para sempre”). Quandomalchut descende para vivificar os mundos inferiores
ele é simbolizado pela terra. Assim, o leviatã é o símbolo da Fonte Divina do “reinado”. Em
hebraico, nun significa “reinado”, e, em particular, o “herdeiro do trono”.
O “nun” é a décima quarta letra do alef-beit, que equivale a “David”, o progenitor do eterno
Reinado de Israel. O herdeiro de David é Mashiach ben David, sobre quem é dito: “Enquanto
durar o sol, seu nome reinará.” Nossos Sábios nos ensinam que um dos nomes
de Mashiach é Yinon (“reinará”), que vem da mesma raiz de nun. Mashiach também é
mencionado como “o aborto”, ou, literalmente, “aquele que tombou”. Como aprenderemos no
segredo da letra samech, o nun não aparece no Salmo 145, mas é mantido pela misericórdia
transcendente de D’us, conforme expresso pela letra seguinte, samech. De um modo
geral, nun corresponde, na Torá, à imagem de queda. A alma de Mashiach vive continuamente
caindo e morrendo; não fosse pela presença constante da Mão de D’us “pegando-o”, ela se
despedaçaria no chão e morreria. A consciência da queda é o reflexo do estado abnegado do
peixe, em seu ambiente natural de água, quando forçado a se revelar em terra seca. Isto é
como a experiência de um tzadik oculto quando forçado pelo Céu a se revelar pelo bem de
Israel e do mundo. Nós vemos isto exemplificado na vida e nos ensinamentos do Baal Shem
Tov, que será, então, epitomado na vida de Mashiach. Basicamente, o “destino” de Mashiach e
sua geração é assumir a dimensão de mar sobre a terra, para vivenciar, paradoxalmente, a
autoconsciência abnegada, conforme dito no versículo de Isaías com o qual Maimônides
conclui seu Código de Lei Judaica (cuja seção final, “As Leis dos Reis”, culmina com a
descrição da vinda de Mashiach): “Pois a terra estará repleta do conhecimento de D’us como
as águas que cobrem o mar.”
FORMA
Um recipiente “curvado” — o “servo curvado”.
O crente.
Subserviência e fidelidade
Almas
Humildade — o recipiente do discernimento verdadeiro da halachá.
Divindade
O nun final — extensão do Infinito.
Luz Superior e inferior.
NOME
Peixe; reinado; herdeiro do trono
Mundos
Peixe do mar — símbolo da fecundidade.
Almas
As almas de Israel são reis e filhos de reis. Herdeiro do trono — Mashiach.
O domínio da alma.
Divindade
Shechiná — origem das almas de Israel.
O reinado de D’us sobre a terra.
NÚMERO
Cinquenta; os cinquenta portões do entendimento
Mundos
O ciclo de cinquenta anos culminando com o ano do Jubileu.
Almas
Cinquenta referências ao Êxodo na Torá.
Divindade
Cinquenta imagens na Torá “mantidas” pelo Nome de D’us.
Formato Um ângulo oblíquo (o servo curvado) com uma coroa em seu topo. O
nun final: a mesma figura com sua base caída na extensão vertical
Número 50
Tempo Cheshvan
Alma Intestinos
Sentido Olfato
Arquétipo Menashe