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Ponto de vista em diversidade e inclusão

Book · May 2016

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2 authors:

Neuza Rejane Wille Lima Cristina MARIA CARVALHO Delou

Universidade Federal Fluminense Universidade Federal Fluminense
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Pontos de Vista em Diversidade e Inclusão
volume 4

Neuza Rejane Wille Lima

Luciana Tavares Perdigão
Cristina Maria Carvalho Delou

(Organizadoras)

Universidade Federal Fluminense

Curso de Mestrado Profissional em Diversidade e Inclusão
Associação Brasileira de Diversidade e Inclusão

2018
Copyright by Associação Brasileira de Diversidade e Inclusão (ABDIn)

5
EQUIPE TÉCNICA

Capa e Diagramação: Luciana Perdigão

Iconografia: Blaise Sewel - Noun Project

Revisão: Ricardo Baptista Borges

L732

Pontos de vista em diversidade e inclusão – volume 4 / Lima, Neuza Rejane Wille,

Perdigão, Luciana Tavares & Delou, Cristina Maria Carvalho
(Organizadoras) – Niterói – Rio de Janeiro - Associação Brasileira de
Diversidade e Inclusão (ABDIn), 2017.

110 fl. il.

ISBN 978-85-69879-23-7

1. Currículo inclusivo. 2. Ensino. 3. Tecnologias assistivas. I Lima, Neuza

Rejane Wille Lima. II Delou, Cristina Maria Carvalho, III Perdigão, Luciana
Tavares, IV. Título.

CDU - 37.01

6
Perfil das Organizadoras
Neuza Rejane Wille Lima

Graduada em Ciências Biológicas (1983) e Mestre em

Biofísica (1987) pela Universidade Federal do Rio de Janeiro
(1987). Possui doutorado em Ecologia e Recursos Naturais
pela Universidade Federal de São Carlos (UFSCar) & Rutgers
University (RU) – New Jersey (USA) (1993). Participou da
construção e foi professora Associada da Universidade
Estadual do Norte Fluminense (1994 – 2000). É Professora
Associada do Instituto de Biologia da Universidade Federal
Fluminense (UFF), na qual pesquisa, orienta e publica artigos,
e livros que versam sobre temas na área de Ecologia Teórica & Aplicada, especificamente em
Evolução do Sexo, visando a produção de novos conhecimentos e a divulgação da ciência para o
grande público e nas versões em audiolivro e vídeolivro,com vistas a inclusão de deficientes visual
e auditivos. Desde 2014 é tutora do ProPET Biofronteiras (Programa de Educação Tutorial
PROGRAD/MEC) do Instituto de Biologia/UFF. Foi Sub-coordenadora e Coordenadora do Curso de
Mestrado Profissional em Diversidade e Inclusão (CMPDI, 2015 - 2018) do Instituto de Biologia da
UFF. Idealizou e criou com mais 14 membros a Associação Brasileira de Diversidade e Inclusão
(ABDIn), da qual é a Presidente (2015-2019). É líder e pesquisadora do Núcleo de Pesquisa e
Desenvolvimento de Processos, Produtos e Inovação Tecnológica para o Ensino de Deficientes
Visuais – NDVIS/UFF, vinculado ao Diretório dos Grupos de Pesquisa no Brasil do CNPq
(dgp.cnpq.br/dgp/espelhogrupo/7615402413425619).

7
 Luciana Tavares Perdigão

Mestre em Diversidade e Inclusão da UFF (2017).

Bacharel em Design Gráfico pela Universidade do Estado de
Minas Gerais (1999), pós-graduada em Design Instrucional para
EAD pela UAB-UNIFEI (2012) e em Informática Aplicada pelo
CEFET-MG (2002). Atualmente é designer instrucional da
Fundação Centro de Ciências e Educação Superior à Distância
do Estado do RJ (Fundação Cecierj). Membro da Comissão de
Atendimento ao Aluno com Necessidades Educacionais
Especiais do Consórcio Cederj. Pesquisadora do Núcleo de
Pesquisa e Desenvolvimento de Processos, Produtos e Inovação Tecnológica para o Ensino de
Deficientes Visuais –NDVIS/UFF, vinculado ao Diretório dos Grupos de Pesquisa no Brasil do CNPq
(dgp.cnpq.br/dgp/espelhogrupo/7615402413425619).

8
 Cristina Maria Carvalho Delou

Psicóloga e licenciada pela Pontifícia Universidade

Católica do Rio de Janeiro – PUC/Rio (1981), especialista e
Mestre em Educação na área de concentração em
Superdotados pela Universidade do Estado do Rio de Janeiro
(UERJ, 1987). Doutora em Educação pelo Programa de
Estudos Pós-Graduados em Educação, História, Política e
Sociedade pela Pontifícia Universidade Católica – PUC/SP
(2001). É Professora Associada da Faculdade de Educação da
Universidade Federal Fluminense (UFF) onde leciona em
diferentes cursos de licenciatura, graduação plena e pós-graduação. Participou da elaboração e
coordena o Curso de Mestrado Profissional em Diversidade e Inclusão da UFF - CMPDI, criado pela
CAPES em 2013 – área de Ensino. É membro permanente no Programa de Pós-Graduação em
Ciências e Biotecnologia (UFF) e do Programa de Ensino de Biociências e Saúde da Fundação
Oswaldo Cruz (FIOCRUZ). Colabora no Programa de Pós-Graduação em Música da Universidade do
Rio de Janeiro (UNIRIO). Criou e coordena o curso de Pós-Graduação Lato-Sensu em Educação
Especial e Inclusiva da Faculdade de Educação da UFF. É pesquisadora e coordena o Grupo de
Pesquisa Talentos e Capacidade Humana na Sociedade e na Educação, vinculado ao Diretório dos
Grupos de Pesquisa no Brasil do CNPq (dgp.cnpq.br/dgp/espelhogrupo/0900472085786826).
Coordena atividades de extensão no Programa de Atendimento de Alunos com Altas
Habilidades/Superdotação (PAAAH/SD), na Escola de Inclusão da UFF que é apoiada pela FAPERJ,
PROEXT/MECe CNPq, além do Centro Extensionista de Apoio à Inclusão (CEAI/PROEX/UFF). Foi
eleita Presidente do ConBraSD (2011-2012). Recentemente criou com mais 14 membros a
Associação Brasileira de Diversidade e Inclusão (ABDIn) da qual é a Vice-Presidente (2015-2019).
Pesquisadora do CNPq a partir de 2016. É pesquisadora do CNPq.

9
Sumário
Neuza Rejane Wille Lima ....................................................................................................... 7
Luciana Tavares Perdigão ...................................................................................................... 8
Cristina Maria Carvalho Delou ............................................................................................... 9
Alfabetização e letramento de alunos surdos ..................................................................... 11
História da educação especial e os caminhos percorridos na direção da educação inclusiva
............................................................................................................................................. 17
Idosos que o tempo tornou órfãos: um ponto de vista sobre o papel da arte e do resgate
das histórias de vida para humanização no tratamento de idosos asilados ....................... 27
Transtornos, dificuldades ou problemas na aprendizagem? A intervenção psicopedagógica
no contexto educacional ..................................................................................................... 33
Por uma leitura que envolva todos os sentidos .................................................................. 39
Maquetes e mediação: uma possibilidade para o ensino de alunos cegos na educação
inclusiva ............................................................................................................................... 44
Prática docente e diversidade no Museu do Amanhã: reflexões sobre a interação entre
alunos com altas habilidades ou superdotação e da educação de jovens e adultos .......... 53
A recuperação do sentido autêntico das coisas: uma aproximação entre a experiência
artística e a fenomenologia de Merleau-Ponty ................................................................... 66
Legislação, políticas públicas de educação e contradições da educação inclusiva para
surdos .................................................................................................................................. 72
O ensino de libras como segunda língua para crianças ouvintes na escola regular: um
possível caminho para a inclusão de alunos surdos............................................................ 81
A importância dos programas de estimulação precoce para o desenvolvimento infantil . 86
Whatsapp: uma proposta pedagógica para além da sala de aula ...................................... 93
Legislação federal brasileira sobre acessibilidade: o que falta fazer? ............................... 99

10
 Capítulo 1
Alfabetização e letramento de alunos surdos
1
Rosana Prado
2
Maria da Glória S. da Costa
1
Professora Doutora adjunta do Departamento de Ensino Superior do Instituto
Nacional de Educação de Surdos/INES, pedagoga bilíngue (LIBRAS/Língua
Portuguesa) e professora orientadora do Curso de Mestrado Profissional em
Diversidade e Inclusão da Universidade Federal Fluminense-CMPDI/UFF.
2
Graduanda em Pedagogia Bilíngue pelo Instituto Nacional de Educação de
Surdos/INES.

Este capítulo tem a intenção de trazer reflexões iniciais estabelecidas durante as reuniões
do grupo de pesquisa intitulado “Educação bilíngue, alfabetização e letramento de surdos”, que
aconteceram no Instituto Nacional de Educação de Surdos,em 2017. Nossa primeira provocação
foi compreender os conceitos de alfabetização e letramento. Para tal, estabeleceu-se uma
conversa com o grupo, na busca por conceitos com base nas experiências particulares de cada
um.

As perguntas iniciais foram: O que é alfabetização? E letramento? São iguais? Querem

dizer a mesma coisa? Apresentam significados diferentes? Em que sentido?

A partir de tais perguntas, foi interessante perceber que a maioria dos componentes do
grupo de pesquisa relacionava os termos com o ato de ler e escrever, mas todos, timidamente,
misturavam as duas ideias. Uns situavam a questão no ato de escrever, outros se lembravam da
importância da leitura e alguns conseguiam interligar as duas ações. A proposta seguinte foi
indicar leituras sobre tais conceitos, a partir de textos de Soares (2016, 2012), Rojo (2009) e
Mortatti (2004).

As leituras possibilitaram a expansão da compreensão dos termos. A partir dai,

começamos a compreender alfabetização como o processo de aquisição do código escrito e das
habilidades de leitura e escrita, ou seja: o domínio da mecânica da língua escrita.

De acordo com Soares (2016), alfabetizar é tornar o indivíduo capaz de ler e escrever. É
possibilitar ao indivíduo a aquisição de uma tecnologia. No caso dos alunos ouvintes, essa
tecnologia está relacionada à associação entre o som da fala e sua reprodução escrita - a relação
entre fonema e grafema.

11
 No entanto, para alunos surdos, a aquisição do domínio do código escrito não acontecerá
por meio da mecânica de associação entre som e fala mas por intermédio da relação entre duas
imagens diferentes. Alfabetizar um aluno surdo significa ensinar a estabelecer associação entre a
imagem da palavra escrita com a imagem do sinal representativo do significado. Ou seja, a palavra
escrita é uma imagem que o remete ao significado representado por outra imagem. Assim,
alfabetizar alunos surdos pressupõe didáticas e organizações de ensino diferentes daquelas
observadas na organização de propostas direcionadas aos alunos ouvintes.

Para continuar refletindo sobre o processo de leitura e escrita, nos remetemos a um

segundo conceito importante para compreender o acesso às informações em um mundo letrado.
O que seria, então, letramento? De acordo com Soares (2016, p.35), a palavra letramento se
origina da palavra inglesa literacy que significa “a condição de ser letrado”. Em inglês, o sentido
de literate é educado, especificamente, que tem a habilidade de ler e escrever. Sendo assim:
“Literate é o adjetivo que caracteriza a pessoa que domina leitura e escrita. Literacy designa o
estado ou condição daquele que é literate, daquele que não só sabe ler e escrever, mas também
faz uso competente e frequente da leitura e da escrita” (SOARES, 2016, p. 36). Assim, a autora nos
afirma que letramento “é o estado ou condição que adquire um grupo social ou um indivíduo
como consequência de ter-se apropriado da escrita e de suas práticas sociais”. (SOARES, 2016, p.
39)

Compreendemos que existe uma diferença entre ser alfabetizado e ser letrado. Ser
alfabetizado significa dominar o código da leitura e escrita, enquanto ser letrado é o estado da
pessoa que sabe ler, escrever e utilizar essa tecnologia envolvendo-se nas práticas sociais
competentes de leitura e escrita. Ou seja:

A pessoa que aprende a ler e escrever – que se torna alfabetizada - e que passa a
fazer uso da leitura e da escrita, a envolver-se nas práticas sociais de leitura e de
escrita – que se torna letrada – é diferente de uma pessoa que não sabe ler e
escrever – é analfabeta – ou, sabendo ler e escrever, não faz uso da leitura e da
escrita – é alfabetizada, mas não é letrada, não vive no estado ou condição de
quem sabe ler e escrever e prática a leitura e a escrita. (SOARES, 2016, P.36)

Para Soares (2016), a pessoa letrada se torna diferente daquelas que não têm acesso ao
mundo letrado. Ao se tornar letrado, o indivíduo adquire outra condição social e cultural e isso
não se refere ao nível ou classe social, mas ao lugar de participação que ocupa nas relações sociais
e sua consequente inserção na cultura.

Apropriação e uso dos saberes sociais são de grande importância para a participação e
mudança social. Para Mortatti (2004), do ponto de vista tanto do indivíduo, quanto do grupo
social, do seu estado ou condição no que se refere aos aspectos cultural, social, político,
linguístico e psíquico, o indivíduo letrado tem mais condições de atuar de maneira autônoma na

12
sociedade. No entanto, os significados e usos dos saberes adquiridos, assim como as maneiras de
utilização, também podem variar de acordo com o tempo e a situação de desenvolvimento da
sociedade.

Portanto, ao utilizarmos o termo letramento, neste artigo, consideraremos as palavras de

Soares (2016, p.72):

Aqueles que priorizam, no fenômeno do letramento, a sua dimensão social,

argumentam que ele não é um atributo unicamente ou essencialmente pessoal,
mas é, sobretudo, uma prática social: letramento é o que as pessoas fazem com
habilidade de leitura e escrita, em um contexto específico, e como essas
habilidades se relacionam com as necessidades, valores e práticas sociais. Em
outras palavras, letramento não é pura e simplesmente um conjunto de
habilidades individuais; é o conjunto de práticas sociais ligadas à leitura e à
escrita em que os indivíduos se envolvem em seu contexto social.

Diante de tal definição, o que pensar sobre o letramento de alunos surdos? Se vamos
considerar o uso de uma língua na sua forma escrita, antes, precisamos definir o papel que essa
língua adquire no processo de ensino e aprendizado dos alunos em questão. O primeiro passo é
compreender que em função de um impedimento sensorial, alunos surdos não terão acesso às
informações por meio de uma língua oral e por isso, precisam de uma primeira língua visual que
ofereça conforto linguístico e acesso às informações. Para o surdo, isso só acontece por meio da
língua de sinais - no Brasil é a LIBRAS. O segundo passo é deixar claro que LIBRAS é língua ágrafa,
portanto, não possui uma forma escrita oficial.1Em uma sociedade globalizada e letrada como a
nossa, precisamos considerar que grande parte dos saberes da humanidade está registrada de
maneira escrita e se os indivíduos surdos têm acesso à esses saberes registrados, faz-se
necessário a aquisição da língua majoritária da sociedade em sua modalidade escrita. No caso do
Brasil, os surdos precisam ter acesso a uma língua gestual visual (LIBRAS) e à língua da sociedade
majoritária ouvinte na sua modalidade escrita (Português).

Sendo assim, as práticas de letramento de alunos surdos só poderão ocorrer por meio da
utilização da língua de sinais, de recursos e estratégias visuais de ensino. Por isso, consideramos
nesse capítulo, o termo letramento visual como foi definido por Lebedeff (2010)2

Letramento visual é compreendido por Oliveira (2006) como a área de estudo que
lida com o que pode ser visto e como se pode interpretar o que é visto. Segundo a
autora, o letramento visual é abordado a partir de várias disciplinas que buscam

1
É importante esclarecer que,no Brasil, ainda não temos uma proposta de escrita de sinais considerada oficial,
despontam o SignWriting e a ELiS, mas esses sistemas de escrita são pesquisas em andamento e não são reconhecidos
como oficiais. AGUIAR e CHAIBU (2015).
2
in: https://periodicos.ufpel.edu.br/ojs2/index.php/caduc/article/view/1606/1489. Acesso em 9/03/2016.

13
 estudar os processos físicos envolvidos na percepção visual; usar a tecnologia
para representar a imagem visual; desenvolver estratégias para interpretar e
entender o que é visto. Nesse sentido, letramento visual para os surdos precisa
ser compreendido, também, a partir de práticas sociais e culturais de leitura e
compreensão de imagens. Por exemplo, não basta ser surdo para “ler” uma
imagem, assim como não basta ser ouvinte para apreciar um sarau de poesias.

O letramento visual se refere às práticas de leitura e escrita mediadas pelos

conhecimentos acessados visualmente. O processo de compreensão de imagens, assim como o
seu uso em contextos sociais, vai depender do estímulo que os alunos receberão para
desenvolver a observação dos aspectos e traços constitutivos da imagem. Assim, alfabetização e
letramento de alunos surdos dependerão da relação que os mesmos estabeleçam com leitura e
escrita por meio da visão. De acordo com Santaella (apud TAVEIRA e ROSADO, 2017, p.23-23):

A alfabetização visual significa aprender a ler imagens, desenvolver a observação

de seus aspectos e traços constitutivos, detectar o que se produz no interior da
própria imagem, (...). Ou seja, significa adquirir os conhecimentos
correspondentes e desenvolver a sensibilidade necessária para saber como as
imagens se apresentam, como indicam o que querem indicar, qual é o seu
contexto de referência, como as imagens significam, como elas pensam, quais
são os seus modos específicos de representar a realidade.

Assim, o processo de aprendizado de leitura e escrita por alunos surdos precisa ser
pensado, considerando uma sistematização do conhecimento de maneira visual. Dessa maneira,
as aulas deverão ser pensadas e organizadas de maneira visual. Para tal, o professor precisar
conhecer a estrutura da Língua de Sinais e pensar sua aula, imaginando cada etapa a ser ensinada,
considerando o uso dessa língua. Ao pensar em língua de sinais e imaginar uma interação visual
com os alunos, o professor terá condições de desenvolver uma didática visual e se aproximar das
necessidades dos alunos surdos.

Quando falamos em propostas visuais, não estamos considerando, apenas, o uso de

imagens. As imagens são importantes, mas devem ser consideradas como recursos de um ensino
que precisa ser estruturado com base em técnicas específicas. Concordamos com Taveira e
Rosado (2017, p.27), quando consideram:

(...) no caso da escola, a imagem carece de atributos para agir como elemento
educacional. É preciso o desenvolvimento da acuidade visual e do potencial
expressivo, incluindo outros sentidos além da visão. As características e os
atributos do visual não podem ser desconsiderados no aprendizado. Igualmente
não são habilidades que podem ser generalizadas ou atribuídas como naturais do
surdo, porque requerem técnicas e informações teórico-práticas que precisam ser
exercitadas.

14
 Apesar da potencialidade que os alunos têm para o aprendizado visual, não podemos
dizer que este aprendizado aconteça de maneira espontânea, sem que haja necessidade do uso
de uma didática específica para alunos surdos. O entendimento de uma pedagogia capaz de
sistematizar o conhecimento de maneira visual é necessário para o ensino de alunos surdos.
Quando nos referimos ao letramento visual, não estamos afirmando que o simples uso de
imagens será suficiente. De acordo com Prado e Macedo (2016, p.152):

(...) a qualidade e a quantidade de recursos visuais também devem ser

consideradas. Por exemplo, muitas imagens são um importante recurso didático.
Mas, se forem organizadas de maneira errada podem causar uma poluição visual
e atrapalhar o aprendizado da criança surda. O professor que trabalha com
letramento visual deve saber como e em que medida usar os materiais visuais.
Estes devem ajudar e não atrapalhar o aprendizado dos surdos. Se o professor
apresentar muitas imagens de uma única vez, poderá tirar a atenção dos alunos
porque eles vão querer olhar todas ao mesmo tempo. Se usar as imagens certas,
ele deverá estimular atenção dos alunos e favorecer o aprendizado.

Assim, ressalta-se a importância do conhecimento de uma pedagogia visual que possa

redimensionar o ambiente escolar e utilizar estratégias visuais e significativas para que os alunos
surdos possam ser ensinados a refinar o olhar, desmembrar as imagens, compreender o mundo e
se relacionar com o mesmo por meio de práticas significativas de leitura e escrita.

Quando nos referimos às práticas significativas de leitura e escrita, estamos considerando

acessibilidade linguística e estímulos propiciadores de interação em todos os momentos
escolares. Alunos surdos, em sua grande maioria, são de famílias ouvintes e chegam à escola sem
nenhum conhecimento de LIBRAS ou da Língua Portuguesa. Com isso, estamos dizendo que
alunos surdos, geralmente, chegam à escola sem o conhecimento e utilização de uma língua que
permita organizar o pensamento, compreender as informações e se posicionar diante dos
acontecimentos e da estrutura escolar. Para pensar em letramento de alunos surdos, é
imprescindível considerar uma educação bilíngue que privilegie o aprendizado de LIBRAS
(primeira língua) e do Português (segunda língua), e esta deve ser ensinada por intermédio da
primeira.

Portanto, pensar em letramento visual de alunos surdos, significa pensar em ensino de

Português como segunda língua, didática e estratégias visuais de ensino, acessibilidade e conforto
linguístico, equidade, participação social por meio da leitura e escrita, entre tantas outras coisas
importantes. Mas, principalmente, significa pensar a educação de surdos com respeito por sua
língua, cultura e potencial para o aprendizado visual.

15
REFERÊNCIAS

AGUIAR, T.C. e CHAIBUE, K. Histórico das Escritas de Línguas de Sinais. Centro Virtual de Cultura
Surda.Revista Cultural de Cultura Surda. Edição nº15/março de 2015 – Arara Azul, ISSN 1982-
6842. Disponível em: http://editora-arara-
azul.com.br/site/admin/ckfinder/userfiles/files/3%C2%BA%20Artigo%20para%20REVISTA%2015%
20de%20THIAGO%20AGUIAR%20e%20KARIME%20CHAIBUE.pdf Acesso em 8/03/2018.
LEBEDEFF, T.B. Aprendendo a ler “com outros olhos”: relatos de oficinas de letramento visual com
professores surdos. Cadernos de Educação, Pelotas, 175 - 195, maio/agosto, 2010. Disponível em:
https://periodicos.ufpel.edu.br/ojs2/index.php/caduc/article/view/1606/1489. Acesso em
9/03/2016.
MORTATI, M.R.L. Educação e Letramento. Coleção Paradidáticos. Série Educação. São Paulo,
UNESP, 2004
PRADO, R.; MACEDO, J. L. M. F. de. Aquisição de línguas por crianças surdas: a importância do
letramento visual. RevistAleph, Ano XIII - Número 26; p.140-154, 2016.
ROJO, R. Letramentos Múltiplos, escola e inclusão social. São Paulo, Parábola Editorial, 2009.
SOARES, M. Alfabetização e letramento. São Paulo. Contexto, 2012.
SOARES, M. Letramento: Um tema em três gêneros. 3 ed. 3 reimp. Belo Horizonte: Autêntica,
2016.
TAVEIRA, C.C. e ROSADO, L.A da S. O letramento visual como chave de leitura das práticas
pedagógicas e da produção de artefatos no campo da surdez. In: Letramento Visual e Surdez.
LEBEDEFF, T.B. (Org.) Rio de Janeiro, WAK, 2017.

16
 Capítulo 2
História da educação especial e os caminhos
percorridos na direção da educação inclusiva
1
Glaura Cristina Oliveira Braga
2
Rosana Prado
1
Mestranda do Curso de Mestrado em Diversidade e
Inclusão/CMPDI/UFF.Pós-graduada em Psicopedagogia no Cotidiano Escolar
pela UFF. Graduada em Pedagogia- UERJ. Professora da equipe de
Coordenação de Educação Especial do Município de Niterói.
2
Professora Doutora adjunta do Departamento de Ensino Superior do Instituto Nacional de Educação de Surdos/INES,
pedagoga bilíngue (LIBRAS/Língua Portuguesa) e professora orientadora do Curso de Mestrado Profissional em
Diversidade e Inclusão da Universidade Federal Fluminense-CMPDI/UFF.

Diante das atuais demandas da Educação na perspectiva inclusiva, este capítulo se propõe
a realizar um perfil histórico da Educação Especial, procurando resgatar as diferentes ações
implementadas, compreendendo os fatos que influenciaram nas conquistas alcançadas pela
sociedade para a construção de concepções que nos levam à educação inclusiva.

De acordo com Pintor (2017) existem relatos sobre o tratamento dado às pessoas com
deficiência desde a Pré-história, quando a convivência com pessoas diferentes, causava espanto,
medo, horror ou admiração e curiosidade. Em função desse estranhamento, as pessoas com
deficiências eram afastadas do convívio ou condenadas à morte.

Conforme relato de Rodrigues (2008), na Pré-história, as sociedades primitivas viviam

como nômades, sobrevivendo da caça e pesca. Naquelas comunidades as aptidões físicas eram
valorizadas pelo grupo em função da luta pela sobrevivência. A respeito desse período, não há
registro de pessoas com deficiência, mas existem relatos de pessoas que não se adequavam ao
ambiente tornando-se “incapazes” de colaborar com a sobrevivência do grupo. Por não
demonstrarem condições de sobrevivência independente, eram abandonadas, não resistiam aos
ambientes perigosos e acabavam morrendo.

Na Antiguidade, as pessoas precisavam se adaptar à expectativa da comunidade onde

viviam, fazendo parte daquele processo histórico social. O próprio Rodrigues (2008, p.7) enfatiza:

Em Esparta e Atenas crianças com deficiências física, sensorial e mental eram

consideradas subumanas, o que legitimava sua eliminação e abandono. Tal
prática era coerente com os ideais atléticos, de beleza e classistas que serviam de
base à organização sócio-cultural desses dois locais. Em Esparta eram lançados

17
 do alto dos rochedos e em Atenas eram rejeitados e abandonados nas praças
públicas ou nos campos.

Desse modo, ser considerado anormal e incapaz na sociedade da época legitimava

rejeição, eliminação e abandono. Em alguns países, o extermínio das crianças que nasciam com
deficiência era uma prática comum uma vez serem consideradas incapazes de conviver em
sociedade, de trabalharem e se sustentarem.

Enquanto em alguns locais elas eram mortas, em outros eram consideradas “possuídas
por demônios”, precisando de purificação. Durante muito tempo, os sentimentos com relação aos
deficientes tinham valores diversificados. Havia uma mistura de piedade e compaixão, cuidados e
abandonos, perseguição e proteção. O período da Antiguidade até a Idade Moderna foi marcado
por crenças de que os indivíduos com necessidades especiais estavam sob a influência demoníaca.
Segundo Pintor (2017, p.17):

A demonologia ressurge com fortes crenças nas antigas superstições que vão se
prolongar por toda a Idade Média. Algumas modificações surgiram com o
advento do Cristianismo, mas incapazes de acabar com o horror das perseguições
e mortes aos indivíduos considerados anormais e possuídos pelos espíritos
malignos. Os retardados mentais, os loucos e os criminosos eram reunidos pela
mesma causalidade, sua possessão pelo demônio.

Durante a Idade Média, as pessoas com deficiência eram exorcizadas devido à atribuição
da deficiência como ira ou castigo de Deus. Na Idade Média, o Cristianismo propagou a ideia de
que as pessoas possuíam uma alma imortal e todos os seres humanos passaram a ser vistos como
“filhos de Deus”. Assim, abrem-se de acolhimento em conventos, igrejas e instituições de
caridade que, na verdade, contribuíam para o isolamento social dessas pessoas.

Com o surgimento da Idade Moderna - o renascimento das artes, das músicas, o

desenvolvimento da ciência -, o conjunto de saberes como crendices, bruxarias e misticismos, que
caracterizou os deficientes na Idade Média, foi sendo desconstruído. Começam a aparecer os
estudos científicos nos quais a 'cura' era o principal objetivo a ser alcançado. Nos séculos
seguintes, a medicina se desenvolve e a deficiência torna-se uma questão médica, passível de
tratamento.

No século XVIII, o Iluminismo desperta a busca pelo aperfeiçoamento das pessoas e sua
capacidade de aprendizagem. A intenção de habilitar as pessoas com deficiência para as mesmas
se aproximarem do padrão de normalidade valorizado socialmente, leva a educação a ser
considerada como uma possibilidade de “recuperação” daqueles sujeitos considerados anormais.
De acordo com Meireles (2010), o desenvolvimento científico e as pesquisas avançam levando a
Medicina a ter credibilidade na avaliação e determinação do tratamento dado às pessoas com

18
deficiência. Surgem as instituições médicas e a Medicina passa a ter o poder de avaliar, julgar e
determinar o direcionamento dado às vidas dessas pessoas.

Assim, em função do medo e do estranhamento frente ao diferente, a sociedade que não

podia mais matar, encontrou nas instituições médicas uma solução para o isolamento dos
considerados loucos, deformados e incapazes. No século XIX, inicia-se no Brasil a história da
Educação Especial. De acordo com Mantoan (2003, p.1), a mesma foi marcada por três grandes
momentos:

 De 1854 a 1956 – iniciativas de caráter privado;

 De 1957 a 1993 – ações oficiais de âmbito nacional;

 De 1993 aos dias atuais – movimentos em favor da inclusão escolar.

No Brasil, as primeiras iniciativas acontecem em 1854 com a criação do Instituto dos

Meninos Cegos, hoje Instituto Benjamim Constant/IBC e o Imperial Instituto de Surdos Mudos, na
atualidade, o Instituto Nacional de Educação dos Surdos/ INES. Ambos fundados no Rio de
Janeiro, respondiam às demandas sociais e eram intermediados por pessoas influentes da época.
Esses se destinavam ao Ensino Primário e alguns ramos do Secundário - como de educação moral
e religiosa, música, ofícios fabris e trabalhos manuais. Nessa época, observa-se o início de um
movimento que tende a aceitar as pessoas com deficiência e integrá-las tanto quanto possível na
sociedade.

Segundo Mantoan (2003), em 1887, na Escola do México, no Rio de Janeiro, foi feito o
atendimento a pessoas com deficiência no ensino regular. Os serviços dedicados a esse segmento
de nossa população foram trazidos por alguns brasileiros que se dispunham a
organizar,implementar ações isoladas e particulares para atender pessoas com deficiências físicas,
mentais e sensoriais. Somente a partir de 1950, iniciou-se um movimento defendendo a ideia de
integração, que no olhar de Sassaki (1997, p. 27):

[...] é uma forma condicional de inserção em que vai depender do aluno- ou seja,
do nível de sua capacidade de adaptação às opções do sistema escolar- a sua
integração, seja em sala regular em uma classe especial ou mesmo em
instituições especializadas- trata-se de uma opção em que tudo se mantém, nada
se questiona do esquema em vigor.

Na integração, a pessoa com deficiência deve se adaptar às instituições sociais, buscando

se equiparar aos chamados “normais”. Na lógica da integração, o aluno torna-se responsável por

19
se adaptar ao meio social, esforçando-se para acompanhar o desenvolvimento escolar
equivalente aos alunos sem deficiência. De acordo com Sassaki (1997, p.28):

Uma das razões pelas quais as pessoas estão expostas à discriminação é que os
diferentes são frequentemente declarados doentes. Esse modelo médico da
deficiência nos designa o papel desamparado e passivo de pacientes, no qual
somos considerados dependentes do cuidado de outras pessoas, incapazes de
trabalhar, isentos dos deveres normais, levando vida de inúteis, como está
evidenciado na palavra ainda comum “inválido” (sem valor, em latim).

A deficiência sempre foi vista como um problema do indivíduo, por isso a necessidade do
ser habilitado ou curado com ajuda de profissionais. Na proposta da integração, a sociedade não
precisa ser modificada, mas sim o indivíduo. Sassaki (1997) destaca que o modelo de integração
tem sido responsável, em parte, pela resistência da sociedade em promover mudanças em suas
estruturas e atitudes para o recebimento de pessoas com necessidades especiais, afastando da
sociedade e da escola o compromisso de tornar acessível a participação do indivíduo em suas
diversas instancias.

No Brasil, segundo Januzzi (1992) e Mendes (1995), na década de 1920, havia o

movimento da Escola-Nova, que propunha a reconstrução do sistema educacional, oferecendo as
mesmas oportunidades educacionais a todos. Decroly e Montessori foram os maiores
representantes desse ideário. Vários professores e psicólogos europeus foram trazidos para
oferecer cursos aos educadores brasileiros, influenciando os rumos da Educação Especial no
Brasil.

Na trajetória da Educação Especial, a psicóloga Helena Antipoff, em 1932, fundou a

Sociedade Pestalozzi de Minas Gerais, para atender às pessoas com deficiência e formar
profissionais voltados para a Educação Especial. A psicóloga teve participação ativa no movimento
que resultou na primeira Associação de Pais e Amigos dos Excepcionais - APAE, em 1954.
Entretanto, os alunos continuavam excluídos das escolas regulares. Relatos de Mendes (1995)
afirmam que nas décadas de 1950/1960, houve uma expansão de instituições privadas de caráter
filantrópico, sem fins lucrativos, isentando o governo da obrigatoriedade no atendimento às
pessoas com deficiência na rede pública de ensino.

Em 1961,o governo federal estabelece o direito dos excepcionais3 à educação pela Lei
4024/61. De acordo com Mazzota (2005, p. 68), esta lei:“*...+ reafirmando o direito dos
excepcionais à educação, indica em seu art. 88 que, para inteirá-lo na comunidade, sua educação
deverá, dentro do possível, enquadrar-se no sistema geral de educação”. Segundo o próprio
autor, o direito à educação está garantido aos excepcionais entendendo-se que, para contribuir

3
Termo utilizado à época para se referir às pessoas com deficiência.

20
para sua integração na comunidade, seu processo educativo deve enquadrar-se no sistema geral
de educação. Outra questão está na expressão "no que for possível", deixando margem para o
entendimento de que não há obrigatoriedade de um direcionamento para mudanças no
recebimento do alunado.

Em 1971, foi promulgada a Lei de Diretrizes e Bases - LDB nº 5692/71(BRASIL, 1971) que
contemplou a Educação Especial apenas no Art. 9: “Os alunos com deficiência físicas e mentais, os
que se encontram em atraso considerável quanto à idade regular da matrícula e os superdotados
deverão receber tratamento especial, de acordo com as normas fixadas pelos competentes
Conselhos de Educação. ”Desse modo, reafirmou o direito das pessoas com deficiência à
educação, mas não esclareceu onde deveria ser o atendimento. Outro ponto importante a ser
destacado é que ao se referir, apenas, aos alunos com deficiências físicas e mentais, omitiu os
direitos das pessoas com deficiências visuais e auditivas, assim como dos indivíduos com condutas
típicas das síndromes neurológicas e psicológicas.

A integração dos alunos especiais passa a acontecer em termos de planejamento de

políticas públicas com a criação do Centro Nacional de Educação Especial - CENESP, órgão
vinculado ao Ministério da Educação e transferido, posteriormente, para a Secretaria de Educação
Especial - SEESP, com a finalidade de promover, em todo território nacional, a expansão e
melhoria do atendimento aos excepcionais. Segundo o Decreto nº 72.425/1973, (BRASIL/1973):

Art. 2º O CENESP atuará de forma a proporcionar oportunidades de educação,

propondo e implementando estratégias decorrentes dos princípios doutrinários e
políticos, que orientam a Educação Especial no período pré-escolar, nos ensinos
de 1º e 2º graus, superior e supletivo, para os deficientes da visão, audição,
mentais, físicos, educandos com problemas de conduta para os que possuam
deficiências múltiplas e os superdotados, visando sua participação progressiva na
comunidade.

Percebe-se a ampliação do público-alvo da Educação Especial. As ações vão sendo

implementadas e a integração social ganha força na década de 1980. Os movimentos sociais, de
diversos setores da sociedade, se mobilizam para conscientizar as pessoas sobre o direito à
educação de todas as pessoas. A Constituição Federal do Brasil, de 1988 (BRASIL, 1998), vem
confirmar o direito de todos à educação e estabelece como princípio da educação nacional a
igualdade de condições de acesso e permanência na escola. Essa mesma Constituição estabeleceu
a integração escolar como preceito constitucional, preconizando o atendimento de indivíduos que
apresentam deficiência, preferencialmente, na rede regular de ensino. Fica assim, garantido às
pessoas com deficiência, Transtornos Globais do Desenvolvimento ou Altas
Habilidades/Superdotação, o ingresso e a permanência na escola e salas comuns da Educação.

21
 Outro marco importante na afirmação da educação inclusiva, foi a Conferência Mundial
de Educação para Todos (1990)4, que enfatizou propostas de democratização da educação,
independente das diferenças entre os alunos. Esta conferência afirmou que a qualidade na
educação necessita do envolvimento da escola, de novas dimensões para torná-la acessível, da
valorização das diferenças e de reconhecimento de cada diferença como um bem cultural.

Na continuidade de ações políticas em prol de uma educação para atender à diversidade,

aconteceu a Conferência de Salamanca, em 1994, na Espanha, na qual foram determinadas
diretrizes a serem seguidas mundialmente. A Declaração de Salamanca (CORDE, 1994 )afirma a
ideia de que todos os alunos, sempre que possível, devem aprender juntos independentemente
de suas capacidades. Ao mesmo tempo, orienta a escolarização de crianças em escolas especiais,
nos casos em que a educação regular não pode satisfazer às necessidades educativas ou sociais
do aluno. Essa declaração trouxe, também, um avanço importante ao chamar atenção dos
governantes para a necessidade de aplicar todo investimento possível ao redimensionamento das
escolas, no objetivo de atender com qualidade, às crianças independentemente de suas
diferenças e/ou dificuldades.

Esses documentos reforçaram a filosofia de inclusão escolar das pessoas NEEs e tiveram a
participação do Brasil com a firmação de acordos junto à Organização das Nações Unidas - ONU e,
também, com o Banco Mundial. Os acordos foram incorporados à legislação brasileira, dando
sustentação às ações inclusivas do governo federal na área da Educação.

A Educação Especial trilhou caminhos para construir o conceito de educação inclusiva que
não a substitui, mas trabalha para a inclusão de todos de modo democrático no processo
educacional. De acordo, com Mendes (2006), na proposta da inclusão são as instituições e
demais espaços sociais que devem se adaptar e buscar atender as pessoas com deficiência. Desse
modo, será preciso repensar o papel da escola e do professor, na direção de alternativas que
viabilizem as condições para o recebimento do aluno. Diferentemente da integração, onde o
aluno precisava se adaptar ao meio, na proposta de inclusão, o ambiente busca se modificar para
atender as particularidades e necessidades de todas as crianças.

Segundo afirmação de Sassaki, (1997, p. 41) “A inclusão pode ser conceituada como o
processo pelo qual a sociedade se adapta para poder incluir, em seus sistemas sociais gerais,
pessoas com deficiências e, simultaneamente estas se preparam para assumir seus papéis na
sociedade.” Então, a inclusão se constitui a partir de mudanças na sociedade e nos seus sistemas.

4
Nome genérico dado à conferência realizada na cidade de Jomtien, na Tailândia, em 1990, denominada Conferência
Mundial sobre Educação para Todos, cujo objetivo era estabelecer compromissos mundiais para garantir a todas as
pessoas os conhecimentos básicos necessários a uma vida digna, condição insubstituível para o advento de uma
sociedade mais humana e mais justa.

22
Em um processo de modificações, tanto as pessoas ainda excluídas, como a sociedade, buscam
em parceria, equacionar problemas, decidir sobre soluções e efetivar a equiparação de
oportunidades para todos.

A proposta da educação inclusiva vem sendo amparada, crescentemente, por diversas

legislações e políticas públicas e tem suporte fundamental na Lei de Diretrizes e Bases da
Educação - LDB (BRASIL, 1996). Segundo Mazzota (2005), esta lei pode ser considerada o principal
instrumento normativo da educação brasileira, pois disciplina a educação escolar em todos os
seus níveis e modalidades. Sendo assim, todo aluno deve ter garantido o seu desenvolvimento
integral como sendo um dever do Estado, de forma pública, gratuita e com cuidados para a sua
permanência na escola.

Segundo a LDB (BRASIL, 1996), as questões da educação especial, definidas no Art.58,

demonstram um avanço na inclusão dos alunos com deficiência. A afirmação de que todos têm
direito a uma educação pública de qualidade e que esta educação deve ser oferecida,
preferencialmente, na rede regular de ensino aos educandos com necessidades especiais, começa
a provocar as escolas para a responsabilidade de atender a todos os alunos, independente da sua
condição de aprendizado. No entanto, o preferencialmente abriu margem para que a educação
ainda possa ser ofertada fora da rede regular, em espaços segregados. Essa possibilidade
favoreceua permanência de alguns estudantes com deficiência nas instituições especializadas,
retirando dos mesmos e da sociedade a oportunidade de aprenderem com o convívio na
diversidade.

Assim, entende-se a educação inclusiva como um processo que inclui todas as pessoas,
independentemente, de suas diferenças, na rede regular de ensino em todos os níveis e
modalidades. Para tanto, a Educação Especial tem hoje a missão de perpassar por todos os níveis
e modalidades de ensino, de forma a proporcionar acessibilidade e aproveitamento escolar aos
alunos com deficiências e/ou necessidades educacionais especiais. Para tanto, são necessárias
mudanças na estrutura do ensino, tornando a escola um espaço democrático de modo a garantir
a todos os alunos, sua permanência e apropriação do conhecimento.

A educação inclusiva propõe uma escola aberta para as diferenças. Nesse contexto, não
há como ser estruturada de maneira homogeneizadora. As diferenças contribuem para a
formação do ser humano. Por isso, há necessidade de que as políticas públicas voltadas para
inclusão estabeleçam custos adicionais para suprir as demandas necessárias, contratar e prover
formação continuada dos profissionais, oferecer condições estruturais, além de garantir os
materiais fundamentais para o aprendizado. O trabalho pedagógico deve basear-se na
aprendizagem em interação com a diversidade e com foco no potencial dos indivíduos.

23
 Nesse contexto, foi publicado, em 2008, o documento: Política Nacional de Educação
Especial na Perspectiva da Educação Inclusiva - PNEE-EI (BRASIL, 2008a), do Ministério da
Educação (MEC). Essa política objetiva subsidiar um trabalho escolar que leve em conta os
processos de inclusão. Ainda, em 2008, é promulgado o Decreto nº 6.571, que dispõe sobre o
Atendimento Educacional Especializado - AEE (BRASIL, 2008b), definindo “o conjunto de
atividades, recursos de acessibilidade e pedagógicos organizados institucionalmente, prestado de
forma complementar ou suplementar à formação dos alunos no ensino regular” (BRASIL, 2008b,
§1). O AEE passa a ser a principal orientação na proposta de educação inclusiva em escolas
regulares. A respeito dessa Política, Mantoan (Apud, MEIRELES, 2014, p.88) considera:

A proposta brasileira de educação especial, na perspectiva inclusiva, se diferencia

das demais, porque garante a educação a todos os alunos, indistintamente, em
escolas comuns de ensino regular e a complementação do ensino especial. Essa
inovação como está claro na nova Política Nacional de Educação Especial, não só
redimensiona a Educação Especial, como provoca a escola comum, para que dê
conta das diferenças na sua concepção, organização e práticas pedagógicas.

É importante salientar que esses planos não são ações que possam acontecer de maneira
isolada feitas pela escola. Seria ingenuidade pensar que a escola poderia resolver questões
culturais e pragmáticas quanto à inclusão/exclusão. Porém, como diz Meireles (2014, p.88):
“Torna-se um desafio vencer os temores que ainda existem no sistema de ensino e na cultura
escolar, assim como, encontrar mecanismos de efetivação dos direitos de todos os indivíduos no
que se refere a uma educação democrática cada vez mais presente.” O incentivo das políticas
públicas e os investimentos na organização dos AEEs têm oportunizado aos ambientes escolares,
maior possibilidade de concretizam os ideais norteadores de uma política pública de inclusão.

A educação inclusiva é um processo em pleno desenvolvimento, carecendo de reflexões e

ações para alcançar práticas eficientes. Um trabalho que requer o envolvimento da sociedade e
de todos os profissionais da educação. No entanto, as políticas e implementações que dependem
da esfera pública, ainda não são suficientes para atender a todas as demandas. Paralelamente a
essas necessidades, percebemos que os envolvidos - pais, professores, comunidade escolar e
sociedade - têm lutado por uma prática com qualidade e eficiência no atendimento, onde os
gestores educacionais reconheçam a importância do seu papel no gerenciamento dos recursos e
oferecimento de uma boa estrutura escolar.

A educação inclusiva é uma prática recente em nossa sociedade. Os desafios postos à falta
de experiência com a diversidade, ainda provocam reflexões para construção de uma escola
inclusiva como caminho para modificação de um ensino com herança tradicional e
homogeneizadora.

24
 Assim, o que nos move é uma prática pedagógica que está aprendendo a respeitar as
diferenças e fazendo delas uma riqueza de cultura e conhecimento, a fim de tornar as
experiências mais ricas e possibilitar com equidade a inclusão das pessoas com necessidades
especiais no cotidiano escolar.

REFERÊNCIAS

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Necessidades Educativas Especiais. Brasília, DF: CORDE, 1994.
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nacional. Diário Oficial da República Federativa do Brasil, Brasília, DF, 31 de dez.1996
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Brasília. MEC/SEESP, 2001.
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______. Ministério da Educação. Nota Técnica Nº 11/2010, de 07 de maio de 2010b. Secretaria de
Educação Especial. Disponível em: <http://portal.mec.gov.br
CORDE. Declaração de Salamanca e suas Linhas de Ação sobre Necessidades Educativas Especiais.
Brasília, DF, 1994. Disponível em: www.mec.seesp.gov.br; www.sedh.gov.br
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2000.
JANNUZZI, G. A luta pela educação do deficiente mental no Brasil. Campinas: Editores Associados,
1992.
MANTOAN. M. T. E. (1998) Ensino Inclusivo/Educação (de qualidade) para todos. In. Revista
Integração, Ministério da Educação e do Desporto, SEESP, ano 8, n. 20. p.30-32.
_______. M. T. E. Inclusão escolar: o que é? Por quê? Como fazer? São Paulo: Moderna, 2003.
MAZZOTTA, Marcos. J.S. Educação Especial No Brasil: História e políticas públicas. 5.ed.-São Paulo:
Cortez, 2005

25
MEIRELES, R.M.P.L. Políticas de inclusão e práticas pedagógicas na educação de alunos surdos:
Programa de Bilinguismo de Niterói/RJ. Rosana Maria do Prado Luz Meireles. 2014.
___________________. Educação Bilíngue de alunos surdos: experiências inclusivas na Escola
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Fluminense, Niterói, 2010.
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educacional.1995. Tese de Doutorado em Psicologia, Universidade de São Paulo, SP, 1995.
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Bauru: MEC/FC/SEE, 2008.
SASSAKI, R. K. Inclusão, construindo uma sociedade para todos. Rio de Janeiro: WVA, 1997.

26
 Capítulo 3
Idosos que o tempo tornou órfãos: um ponto
de vista sobre o papel da arte e do resgate
das histórias de vida para humanização no
tratamento de idosos asilados

Kamilla Grativol Rosa¹

2
Luiz Antônio Botelho Andrade

¹ Professora do Ensino Fundamental I, da Secretaria de Educação de Nova Friburgo, RJ, Psicopedagoga. Mestranda pelo
Curso de Mestrado Profissionalizante de Diversidade e Inclusão da Universidade Federal Fluminense.
2
Professor do Instituto de Biologia da Universidade Federal Fluminense. Orientador do Curso de Mestrado
Profissionalizante de Diversidade e Inclusão da Universidade Federal Fluminense.

“Viver é conhecer”
(Maturana, Árvore do Conhecimento)

É do saber popular a lenda sobre a “Fonte da Juventude”. Há diversas versões para a

mesma, mas, em todas elas existe uma fonte de água limpa capaz de rejuvenescer a pessoa que
daquela água beber. A imagem figurativa dessa história demonstra a nossa vontade de
permanecer jovem e, no mesmo sentido, a nossa dificuldade em aceitar o envelhecimento, por
conseguinte, aceitar a velhice.

Estima-se que, no neolítico superior, a população mundial era de cinco milhões de

pessoas; no início da era Cristã, 300 milhões; no início do século XIX, 900 milhões. Atualmente
ultrapassamos a sete bilhões de pessoas (MEIS, 2002).

Este crescimento exponencial se deve a vários fatores que direta ou indiretamente

impactam positivamente na expectativa de vida dos seres humanos - que passou de cerca de 20
anos (no neolítico) para aproximados 60 anos (atualmente), dependendo do país analisado.

Segundo a Agência de Saúde da Organização das Nações Unidas - ONU, em países

desenvolvidos, registram-se taxas que podem alcançar marcas maiores do que 80 anos. Este
extrato populacional, denominado terceira idade, exige mais atenção nas áreas de saúde,
educação, mercado de trabalho e previdência social (SIMÕES, 2016).

27
 No Brasil, assim como em vários outros países do Terceiro Mundo - ou aqueles ainda mais
periféricos nesta “ordem” global -, grande parte dos cidadãos envelhece na pobreza.Para outra
parte da população, envelhecer é sinônimo de conhecer a pobreza, não somente pela falta de
recursos financeiros,mas pela escassez de amigos, afetividade, lazer, autonomia, sociabilidade,
reconhecimento e participação social (ZIMERMAN, 2000).

É com este olhar diferenciado de quem vê com preocupação as questões da terceira idade
que gostaríamos de relatar nossa práxis educativa junto a uma parte deste extrato social que vive
em asilos. Iniciamos diálogo e parceria com o Lar Abrigo Amor a Jesus- LAJE, uma Instituição de
Longa Permanência para Idosos - ILPI, de utilidade pública municipal e estadual, fundada em
1929, de cunho filantrópico, situada no município de Nova Friburgo, no Estado do Rio de Janeiro.
Esta Instituição abriga 85 idosos de baixa renda. Para tanto, priorizamos o resgate das histórias de
vida, educação permanente e apoio ao exercício pleno da cidadania.

Pensando em uma educação mais humana, alicerçada nos direitos humanos, que preza
pela justiça social e inclusão em sua diversidade, declaramos que sendo um bem público e direito
fundamental a qualquer pessoa, a educação permanente é essencial e imprescindível para o
alcance de paz e convivência social. Contudo, para compreensão da educação permanente que
defendemos, é necessário rompermos com a cultura de que educação acontece apenas na
escolarização e nos bancos escolares. Devemos abrir nossos horizontes para a compreensão
proposta por Maturana, (1987), de que “educar é abrir um espaço de convivência com o outro”, e
isto pode acontecer a qualquer tempo e lugar. Desse modo, permanentemente estamos
produzindo conhecimento por meio de relações interpessoais, seja com os pares escolares ou
elaboradas no meio familiar, comunitária, social, onde não necessariamente a escola estará
presente.

Nessa perspectiva, a arte é um importante exercício educativo e criativo podendo

contribuir com os processos que aumentam a percepção, a imaginação, a observação, o raciocínio
e, sobretudo, a autoestima.

Em meio a essas reflexões, apresentamos o projeto “Tecendo Afetos através da Arte”, de

autoria do Lar Abrigo Amor a Jesus. Esse projeto tem como objetivo a valorização da vida na
terceira idade e, em seguida, contribuir para a educação permanente e a valorização do idoso
asilado, inserindo-o na sociedade local como um artista expositor das suas obras de arte.

O projeto Tecendo Afetos é um trabalho de grupo e se desdobra em muitas vertentes,

arte, lazer, música, propiciando sempre encontros e movimento, a fim de favorecer e estimular a
prática de exercícios físicos, conversações, desafios cognitivos e momentos de afetividade entre

28
os participantes das atividades -moradores da Instituição - e seus interlocutores. Assim, combate
a letargia, depressão e aceleração do estado de demência. Tais momentos favorecem a conversa
e a interatividade. Na companhia de um com o outro, se aprende a ouvir e a compartilhar
histórias e lembranças, promovendo a integração do idoso. Este é um ambiente riquíssimo de
aprendizagem e experiências! É durante esses momentos que as histórias são resgatadas e
ressignificadas.

Maturana, 1987, em seu livro A Árvore do Conhecimento, afirma: “tudo o que é dito é dito
por alguém”. Isto significa dizer que todo o nosso conhecimento se dá com e na linguagem e que
as nossas ações estão impregnadas de nós mesmos, evidenciando nossos vínculos afetivos e as
nossas relações com os objetos e objetivos por nós criados e estabelecidos. Ocupamos no mundo
um lugar nosso, e é por isso que o que de nós ecoa tem sentido e valor.

No modelo de práxis educativa permanente que apresentamos, se destaca a criatividade

artística do Sr. Oswaldo - exemplo do lugar que ele ocupa no mundo e de todo o saber que possui.

Os desenhos são sempre mensageiros de muitas informações. Cada indivíduo que

desenha é único, tem seus traços próprios, usa cores das quais mais gosta, traz, em seus
simbolismos, os anseios de que são portadores, desejos e necessidades de quem os desenhou
(RABELLO, 2015). Todas essas questões podem aparecer de modo irrefletido e ficam anotadas nos
desenhos através das características fortes ou fracas de seus traços.

Partindo do pressuposto de que o tratamento humanizado melhora a autoestima,

autonomia, criatividade, estado de saúde e visibilidade social do idoso, estamos trabalhando em
uma vertente do projeto “Tecendo Afetos”, iniciado em 2008 e coordenado, hoje por Renata
Lemos Mendonça - responsável pelo setor de artes e lazer da Instituição. No âmbito deste
projeto,Renata organizou a exposição Pastor Construtor -que exibiu 20 telas produzidas pelo
senhor Oswaldo Martins Rangel, de 90 anos de idade, morador do asilo Lar Abrigo Amor a Jesus,
chamado carinhosamente por todos de Pastor uma vez que em momentos de desorientação
afirma ter essa missão. Oswaldo é viúvo e teve um único filho, também falecido. Sem ter com
quem morar e com dificuldade de realizar as Atividades Básicas da Vida Diária – ABVDs,5 foi
acolhido pela Instituição há seis anos. Desde então, participa de todas as atividades promovida
pela ILPI, colecionando inúmeros desenhos que, como ele diz: foram construídos, sem nunca
esquecer as flores e os insetos do campo.

5
Utilizamos nesse contexto a definição de Atividades Básicas Diárias - ABVDs, adotada por Duarte Yao, no Projeto SABE,
do município de São Paulo: Desempenho funcional e demandas assistenciais, que são realizadas diariamente e estão
diretamente relacionadas ao autocuidado, como alimentar-se, banhar-se, vestir-se, arrumar-se, mobilizar-se, manter
controle sobre suas eliminações e deambular.

29
 Oswaldo utiliza papel A4, lápis de cor, borracha, régua e apontador, o suficiente para
criar suas obras de arte todos os dias na sala de arte e lazer da instituição, na companhia de
outros moradores. Sob o olhar cuidadoso de Renata Mendonça e demais profissionais, sua arte foi
transformada em exposição no dia de seu aniversário, como forma de homenagem ao seu
talento. A exposição foi visitada por seus amigos (demais idosos da instituição onde mora), por
cidadãos friburguenses e elogiada por diversos artistas plásticos de Friburgo.

Oswaldo conta que suas “construções” ganham formato todas as vezes que ele se dedica
à arte, que algumas são criações de suas memórias e outras surgem a partir de conversas ou
músicas ouvidas no espaço de arte e lazer. Ao findar suas atividades, costuma dizer: “Hoje,
trabalhei muito. Construí casas lindas!”. Daí o nome da exposição: Pastor Construtor.

Tal iniciativa, caracteriza e evidencia o processo da nova concepção de educação que

desejamos para este século XXI: uma educação que propicia descobrir, reanimar e fortalecer o
potencial criativo das pessoas e considerá-las em toda sua plenitude.

Nas palavras de Lima (2001), a “realização da pessoa que aprende a ser. É o

desenvolvimento total da pessoa - espírito e corpo, inteligência, sensibilidade, sentido estético,
responsabilidade pessoal, espiritualidade, aptidão para comunicar-se.” O rompimento com a
linearidade da temporalidade “cronológica”: criança/adolescência/adulto/velhice/fim. Para o
despertar de um novo sujeito, agindo e falando dele mesmo, um idoso que vive a temporalidade
“Kairós”, vive o presente e o sente enquanto está vivendo em direção a um futuro e não a um fim,
preservando as suas experiências vividas e reorganizando-as sempre.

O protagonismo artístico de Oswaldo, na exposição Pastor Construtor, repercutiu em

jornais e noticiários locais. O acontecimento permitiu que a imagem estigmatizada de um idoso
de 90 anos, asilado e “improdutivo”, fosse repensada pela sociedade local. Para além do efeito de
honraria individual, o trabalho artístico Pastor Construtor contribuiu para afirmar a autoestima de
seus companheiros de ancionato, ao mostrar que uma pessoa muito idosa pode ter seu trabalho
admirado e respeitado.

A partir desta experiência e aprendizado, temos que desenvolver muito nossa

sensibilidade e conduta respeitosa para com o outro, especialmente com crianças e idosos.
Revolucionamos as tecnologias. Porém, ainda não aprendemos a lutar por equidade social.
Negamos a velhice e preferimos afastá-la, considerando os idosos um fardo a ser carregado pela
família e pela sociedade.

A exclusão, vivida por muitos idosos deve nos convocar para uma transformação cultural e
ampliação da nossa compreensão de que estamos em constante processo de aprendizagem,
executando, desta forma, o vir a ser humano. Assim, a humanização dos espaços asilares

30
possibilita aos idosos exercerem sua cidadania, fazendo-os sentir a necessidade de mudanças,
união e criação de espaços para tornarem-se visíveis enquanto pessoas.Sentem também a
necessidade de expor desejos e propostas, posicionando-os como sujeitos capazes de provocar
mudanças.

É árduo o trabalho da ILPI para humanizar o atendimento ao idoso e o esforço de mantê-

lo integrado ao seu meio social, por meio de atividades que promovam a inclusão na sociedade
nos espaços de convivência e vivência ativa, valorizando a formação permanente enquanto ser
social.

REFERÊNCIAS

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apoio ao curso de capacitação para a cidadania: atenção e garantia dos direitos da pessoa idosa.
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31
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ZIMERMAN, G. Velhice, aspectos biopsicossociais. Porto Alegre: Artmed, 2000.

32
 Capítulo 4
Transtornos, dificuldades ou problemas na
aprendizagem? A intervenção psicopedagógica no
contexto educacional
1
Flaviane Felisberto dos Reis ,
2
Neuza Rejane Wille Lima
3
Leandra de Souza Vieira
4
Edicleia Mascarenhas Fernandes
1
Mestranda do Curso de Mestrado Profissional em Diversidade e Inclusão– CMPDI/ UFF. [email protected].
2
Docente/pesquisador/colaborador do Depto de Biologia Celular e Molecular – CMPDI/UFF. [email protected]
3Mestranda do Curso de Mestrado Profissional em Diversidade e Inclusão - CMPDI/UFF
[email protected]
4
Doutora. Professora colaboradora do Depto de Educação [email protected]

Considerando os entraves para que as escolas estejam abertas à escolarização de todos os

alunos sem distinção, é necessário pensar as mesmas como um ambiente disposto a romper o
trabalho padronizado, organizado de modo rigido em tempo e conteúdo. Significa abrir espaço
aos imprevistos, flexibilidades e uma reorganização estrutural e humana e “emocional” (porque
não, diga-se de passagem). Percebe-se, segundo os relatos das famílias das crianças com
dificuldades de aprendizagem, que os benefícios trazidos pela inclusão são mais valiosos na
educação infantil (quando os filhos são menores), pois segundo eles, é o período em que os
professores demonstram um olhar mais global e afetivo e permitem-se abusar do lúdico por meio
de atividades prazerosas. Segundo os familiares dessas crianças, a rotina muda completamente
quando os alunos ingressam no 6º ano do ensino fundamental, pois passam a ter vários
professores de diversas disciplinas, cada um com sua forma de lecionar, e com um tempo
reduzido para ensinar seu conteúdo específico. Os alunos, em grande parte, frente a estas
mudanças, apresentam alterações no comportamento e no comprometimento com os estudos.
Para os alunos com transtornos e dificuldades de aprendizagem que possuem certa resistência à
quebra de rotinas, a passagem da educação infantil para o ensino fundamental II é mais delicada
ainda. Vale ressaltar que por meio das observações em algumas escolas das redes municipais de
Pinheiral e Juiz de Fora, verificou-se que muitos alunos não conseguem alcançar, “da forma
esperada”, os objetivos com relação à aprendizagem de leitura, escrita e matemática, e que os
professores, seja por falta de experiência em lecionar para tais alunos, seja pela falta de apoio ou
falta de condições entre outras, consideraram falhas no sistema educacional para se obter
melhores respostas, diante da problemática em relação a ensinar alunos com dificuldades tão
particulares. Pois somente ter o aluno com necessidades específicas ‘incluído’ numa sala de aula
regular, e não lutar para que ele obtenha avanços e acompanhamento adequado acaba se
tornando uma prática excludente.

33
 Refletindo no desenvolvimento dos alunos nas básicas; nas disciplinas de português e
matemática, há que se considerar: os professores enfrentam uma série de dificuldades e
obstáculos que os fazem desistir facilmente. Contudo, observam-se ganhos ao realizar algumas
atividades propostas com apoio do profissional especializado. Acredita-se que o Psicopedagogo
Institucional pode criar possibilidades de mudanças, pois a presença desse profissional abre as
portas para o Sucesso Pedagógico, quando leva os professores a adquirem o Movimento de
Reavaliação de sua práxis pedagógica. Essa abertura a um profissional especializado na Instituição
pode trazer possibilidades de reorganização de métodos que visam abordar a criança como centro
da aprendizagem, partindo de suas potencialidades, onde todos ganham no processo de ensino,
em seu ritmo e tempo. Ressalta-se, diante de inúmeros desafios e entraves previstos para a
escolarização das crianças com dificuldades de aprendizagem, que os aspectos humanos devem
ser considerados, ressaltando-se, na essência do processo, os ¨profissionais¨ - o psicopedagogo
enquanto mediador e peça-chave ao início da organização. A ideia é fundamentar os princípios
norteadores para uma proposta escolar que pretenda focar para aprendizagem centrada no aluno
e nas adaptações curriculares necessárias. Cabe frizar que desta forma pode-se quebrar as
barreiras atitudinais e pedagógicas que criam obstáculos para aprendizagem. Esse trabalho, feito
em parceria entre os profissionais, e o psicopedagogo como agente facilitador, compreende olhar
para orientação às famílias dos alunos com particularidades específicas numa perspectiva
relacional. Nas investigações das práticas pedagógicas docentes - enquanto mestrandas do CMPDI
e psicopedagogas em salas de recursos multifuncionais, por meio da convivência na rotina das
equipes multidisciplinares nos municípios e do acompanhamento nos encontros voltados aos
professores do ciclo de alfabetização (Fundamental I) e aqueles do Fundamental II-,percebe-se a
necessidade de foco preventivo em estratégias relacionadas às necessidades educacionais dos
alunos com TDAH e dificuldades de aprendizagens específicas.Os relatos de professores e as
observações das práticas pedagógicas revelam a ânsia da avaliação: no ambiente escolar, nas
propostas pedagógicas, nos recursos, no currículo escolar, adaptações em todo o falta algo
processo de ensino aprendizagem que envolve esses alunos em suas classes regulares. Nesses
aspectos, as indagações levam em consideração as necessidades específicas dos alunos,
repensando os diferentes paradigmas que cercam a Educação Inclusiva. È necessário, pensar em
ajustes no acolhimento de todos os alunos, em se tratando de todas as instâncias político-
administrativas representadas pelas secretarias estaduais, municipais, pelas direções das escolas
e equipes técnicas. Para que desse modo seja possível reconhecer os problemas sob diferentes
aspectos - legais, históricos e sociais - em consonância com o Regimento Educacional Municipal;
tendo em vista que os “problemas” da prática docente não estão alicerçados somente nos
conhecimentos teóricos do professor. Para a construção desse novo caminho educacional, as
ideias defendidas giram em torno das estratégias para otimizar as necessidades educacionais por
meio das experiências adquiridas por todos, uma vez que a prática docente comporta também
questões de grande complexidade articulada ao macrocontexto, e não apenas ao contexto
escola/aluno. Conforme relatado no desfecho, é preciso frisar que as mudanças devem estar

34
baseadas numa proposta pedagógica curricular, pautada no aluno como centro da aprendizagem,
assim como o planejamento do dia a dia oferecido às turmas nas quais os alunos estão inseridos
que deve ser flexível e repensado em sua estrutura dinâmica. Para isso, a escola volta-se para a
diversidade e a compreensão das singularidades dos envolvidos, valorizando as potencialidades
de cada um, promovendo algumas modificações na dinâmica escolar, nas dimensões organizativas
e no desenvolvimento profissional e curricular que envolva toda a comunidade escolar no
processo ensino e aprendizagem dos alunos. Partindo desses pressupostos para atender a
diversidade, algumas questões que envolvem escola não podem ficar esquecidas, pois
comprometem a reavaliação das ações no contexto cultural onde esses alunos estão inseridos.
Desse modo, os ganhos podem ser significativos, ainda que para isso alguns servissem de
“cobaias” para que ocorressem tais mudanças. Sacristan e Pérez Gomez ressaltam que “qualquer
aprendizado nas escolas acontece num meio organizativo. [...], sendo assim, enxergando a escola
como uma organização que precisa de regras de funcionamento geral, há que se levar em conta
as experiências adquiridas por todos (professores e alunos). González Monjón aponta algumas
características que podemos servir de parâmetros para favorecer o atendimento a todos os
alunos: flexibilidade; funcionalidade; participação no planejamento educativo; currículo (que
engloba estratégias de caráter geral como horários das aulas, projetos, programas etc, além de
estratégias internas - reforço educativo, adaptações...); estratégias específicas para atender as
necessidades educativas(decorrentes do ambiente social, como os déficits físicos, psicológicos e
sensoriais); comunicação objetiva ( canais da escola que promovam a inter-relação entre todos os
profissionais que atuam na instituição). Nesse ponto de vista, é essencial, como em qualquer
processo de mudança, explicitar seus princípios norteadores, as novas alternativas de ação, tendo
em vista “as práticas adaptativas” (BATISTA e MONTOAN, 2005, p.16).Explicitar também o
“conjunto de recursos educacionais especiais, organizados institucionalmente para apoiar,
complementar, suplementar e em alguns casos, substituir os serviços educacionais comuns”
(DNEEEB, 2001p.27) - bem como captar os olhares de outras ciências como a Psicopedagogia. A
instituição, no papel da gestão escolar, tem essa atribuição fundamental na condução da prática
educacional - deve estar fundamentada nos princípios, objetivos e metas estabelecidos no projeto
político pedagógico, promovendo a mobilização dos professores e funcionários e a constituição
do grupo enquanto uma equipe que trabalha cooperativa e eficientemente. Os professores e
funcionários precisam desenvolver um processo permanente de aprendizado à medida que a
escola proporciona formação continuada a todos os profissionais envolvidos no contexto
educacional, precisam também de suporte técnico para refletir sua prática cotidiana. Bossa (2007,
p.89) afirma que pensar a escola à luz da Psicopedagogia implica debruçarmos especialmente
sobre “a formação do professor (...) e em uma ação preventiva encontrar novas modalidades para
tornar essa formação mais efetiva” (p.92).

Baseando-se no quesito da “problematização” para a prática pedagógica inclusiva como

fator essencial para o processo ensino-aprendizagem dos alunos com dificuldades de

35
aprendizagem, numa visão coletiva, pode-se verificar a necessidade da inserção de ações voltadas
às singularidades dos alunos no projeto pedagógico das Instituições. Sendo assim, algumas
questões podem emergir em torno das intervenções precoces e discussões sobre a possibilidade
de articulação entre os envolvidos no processo ensino aprendizagem dos alunos que apresentam
necessidades específicas na rede regular de ensino. Nessa abordagem preventiva, segundo Fagali
(1994), a ação do Psicopedagogo se dá por meio do processo de acompanhamento e supervisão
quanto ao respeito às necessidades e aos ritmos do aluno na escola. Para isso, o psicopedagogo
pode contribuir, a partir de uma leitura mais próxima da realidade intersetorial, identificando
mecanismos presentes no aprender com o outro, e desse modo desenvolver dinâmicas mais
adequadas em sala de aula para otimizar a relação entre professor e aluno, integrando o afetivo e
o cognitivo, por meio da aprendizagem dos conceitos.

Para que o processo de escolarização seja eficaz, é necessário que os professores

obtenham uma formação contínua e especializada nos temas que se referem a dificuldades de
aprendizagem, reavaliação da prática docente entre outros. Espera-se alcançar, a partir dos
relatos dos profissionais nas instituições, a adoção de uma proposta curricular diversificada, em
lugar da homogeneizadora, criando um espaço de análise, investigação e discussão dos problemas
concretos. É necessário estabelecer estratégias em conjunto, para que se deem relações afetivas
entre professor e aluno, organizar os projetos voltados para a proposta pedagógica da escola de
forma que atendam os procedimentos avaliativos e a aprendizagem dos alunos, envolvendo os
profissionais da educação como co-responsáveis do processo de construção de conhecimentos.
Desta forma - em esforço de entendimento e atendimento - os benefícios serão não só para os
alunos com dificuldades de aprendizagem, mas também para todos os outros, porque a ação
coletiva abrangente pode proporcionar interferências no processo ensino-aprendizagem, gerando
ganho para todos. A Psicopedagogia oportuniza o contato com o ambiente institucional e
possibilita a mediação entre professores e alunos numa compreensão rica e ampla, à medida que
as avaliações das dificuldades de aprendizagem são entendidas como obstáculo que interferem
ou limitam o processo de aprender, afetando a interação do sujeito com o meio, os outros e
próprio conhecimento. Nessa perspectiva da investigação da prática docente, faz-se necessário
avaliar ações, reavaliar, redirecionar, repensar e refletir sobre as relações humanas. Partindo do
princípio das diferenças no cotidiano escolar, foi verificado nos diretores, coordenadores e
professores receios quanto o lidar com o flexível, fugindo do padrão costumeiro; por parte dos
profissionais. Por outro lado, percebe-se boa interação dos alunos com alta aprendizagem e os de
outras na mesma faixa etária - o que contribui e proporciona a convivência num contexto social,
originando em compartilhamento a negociação interpessoal. Existe uma busca em atender as
singularidades numa perspectiva de reflexão na qual se pode repensar os sistemas de ensino em
toda sua estrutura humana, física, social e cultural. Procura-se entender a causa da dicotomia da
prática e o descrito nos documentos legais e buscar as diferenças na prestação de serviços:
estruturas e funcionamento das escolas e principalmente o apoio do governo no que diz respeito

36
à valorização e á formação do profissional da área de educação. Conclui-se que no espaço escolar,
o aluno com dificuldades de aprendizagem deve ser visto como ser integral, que estabelece uma
série de relações complexas durante seu processo de aprendizagem, em diferentes espaços e
tempos.

REFERÊNCIAS
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diferença/deficiência/necessidades educacionais especiais.Revista Temas em desenvolvimento.
Vol.8(47): 17-23,nov. - 10.1999.
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diagnóstico de distúrbios do aprendizado. São Paulo: Póluss,1998.
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Brasil. Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional. Brasília: MEC, 1996
Brasil. Secretaria de Educação Fundamental. Referências para a Formação de Professores. Brasília:
SEF, 1999.
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educação de crianças com deficiência. Brasília: MEC/SEESP. 2001
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2006
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deficiência na escola regular. Disponível em:
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Material didático da Disciplina de Instrumentalização de Provas e Materiais (FSB), 2016.

37
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Disciplina Psicopedagogia e seus contextos de atuação (FSB), 2016.
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http://wwwhttp://www.observatoriodopne.org.br/metas-pne/4-educacao-especial-
inclusiva/dossie-localidadesacesso em 15 nov. 2017
Plano Nacional de Educação – Planos Municipais Disponível em: http://pne.mec.gov.br/planos-de-
educacao/situacao-dos-planos-de-educacaoacesso em 17 nov 2017.
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3ª edição. Wakeditora, 2017.
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38
 Capítulo 5
Por uma leitura que envolva todos os sentidos

Mariana de Oliveira Martins Domingues¹

Renata Vilanova Lima²

¹Mestranda do Curso em Diversidade e Inclusão da Universidade Federal

Fluminense/CMPDI/UFF. Professora do Instituto Benjamin Constant/IBC.
²Professora Adjunta da Universidade Federal Fluminense no Curso de
Desenho Industrial. Doutora em Design pela PUC-Rio

Uma criança com cegueira necessita de outros sentidos - audição, somestesia, olfato e
gustação – para adquirir experiências, formar imagens mentais e conhecer o mundo que a cerca.
Por outro lado, a Neurociência contribui para a construção desta pesquisa uma vez que ela
compreende os impulsos elétricos de forma a obter informações de como o ser humano percebe,
pensa e aprende (BEAR; CONNORS; PARADISO, 2002).

O trabalho pedagógico com a criança cega precisa ser concreto e significativo, dando a
mesma liberdade para experimentar, pesquisar e explorar o que lhe vem a mão. "A mão será o
canal principal de assimilação, apreensão e compreensão do mundo, por isso, deve adquirir muita
autonomia" (BRUNO, 1997 p.50). Não somente neste momento de pesquisa e conhecimento de
mundo, mas em todo o processo educacional o sistema motor e sensorial é fundamental e muito
atuante. A capacidade de discriminar por meio do tato advém da quantidade de células
receptoras e seu campo receptor. É a informação somatossensorial nas mãos.

Proporcionar condições de leitura para a criança cega passa pela adaptação do material e
pela construção do significado. Motivar uma criança à leitura envolve um comportamento, que é
uma expressão da atividade neural. Segundo Devonshire e Dommett (2010), a Neurociência
contribuirá com os professores na avaliação da aprendizagem dos alunos.

A literatura é vivida pela criança vidente (que possui a visão) por meio da narrativa e da
ilustração - o que ajuda a criança a representar o imaginário. No caso da criança com deficiência
visual a experiência vem por meio dos outros sentidos. Desta forma, a narração de histórias para
a criança cega deve gerar um estado motivacional em que seu comportamento seja direcionado
para o objeto da leitura.

Trabalhar as narrativas como forma de estimular o imaginário da criança cega traz prazer
ao momento de leitura e envolvimento por parte dos alunos. É importante pensar em uma leitura
que agregue o enriquecimento de experiências e vivências do concreto.

39
 A criança vidente, durante a leitura, tem suas emoções e percepções provocadas por meio
do próprio texto e da estimulação visual das imagens, pois o desenho é um elemento de
comunicação. Isso se torna claro perceber que a maioria das crianças prefere literatura com
ilustrações. Para crianças cegas é preciso despertar essa curiosidade pelo livro através de
estímulos não visuais. Não se pode pensar que a capacidade "ilustrativa" está apenas nos olhos.
Existem outros sentidos e muitas possibilidades de trazer essa "ilustração" para a criança cega. A
somestesia pode ter um papel fundamental na representação lúdica.

As crianças em fase de alfabetização vivem um momento importante de incentivo à

leitura,momento da construção da identidade leitora. Neurologicamente, esta é uma fase de
alterações cerebrais. Dehaeneet al. (2017) sugerem que a alfabetização afeta a organização
cerebral, melhora a estratégia analítica de atendimento às imagens, sendo um meio de adquirir e
estruturar novos conhecimentos, e provavelmente afete aspectos da cognição de nível superior.

Foi realizado um momento de contação de história com crianças cegas, em nível de

alfabetização, na faixa etária de 6 à 9 anos. Foi narrada a história “O Chapeuzinho Vermelho”, de
Bia Villela, Editora Paulinas. Durante a narração as crianças manusearam a capa da chapeuzinho
no momento em que a personagem apareceu na história, ouviram o som da floresta e do uivo do
lobo enquanto era narrado a ida da chapeuzinho a casa da vovó e ao final da narração comeram
doces representando os doces que a chapeuzinho vermelho estava levando para a vovó.

Durante a leitura aconteceram momentos de pausa para que as crianças investigassem os

materiais expostos. Houve curiosidade em manusear os materiais. Então, ao tocarem na capa
(elas não sabiam o que era uma capa), foi explicado o conceito a partir da narrativa.

Após a apresentação da cesta de doce que a chapeuzinho levava para a vovó, apalparam e
cheiraram a cesta, o que demonstrou uma forma de investigação e pesquisa do objeto. As
crianças gostaram da experiência e solicitaram que a história fosse recontada tanto pelo
mediador como por elas mesmas.

Foi possível observar um grande envolvimento das crianças com a história. É,por meio dos
neurônios sensoriais que as crianças recebem diversos estímulos do ambiente, e através dessa
captação transformam o momento de leitura em instante lúdico com percepções individuais. As
informações auditivas, somestésicas, olfativas e gustativas experimentadas durante a leitura
foram interpretadas de forma associativa, conectando o lido com a memória de identificação
pessoal.

Estudos apontam que a leitura ativa o córtex occipital ventral temporal - região de
processamento visual do cérebro - também envolve a representação visual de letras mesmo
quando a forma das mesmas é o conjunto de pontos. Pesquisas demonstram que a imagem no

40
cego gera uma ativação semelhante a percepção visual, além de imagens mentais no vidente
(STRIEM-AMIT et al., 2012). Sendo assim, pode-se dizer que o córtex occipital ventral temporal é
também ativado com estímulos táteis durante uma atividade de leitura em braille. Foi possível
realizar, então, uma representação com informações sensoriais interligadas a informações
preexistentes na memória.

Partindo do entendimento de que a ilustração de um texto não é uma construção só do

ilustrador, mas também preenchida de percepções de cada leitor, acriança cega deve, do mesmo
modo, construir essa imagem mental através da sua percepção. Portanto, o trabalho de ilustrar
uma história para este público requer uma representação lúdica com recursos concretos e
informações sensoriais que em interação com a criança gerem entendimento e significado a fim
de gerar prazer no ato de ler. Para Jaarsveld e Lachmann (2017), o nosso imaginário surge a partir
do nosso conhecimento de mundo e as imagens mentais proporcionam pistas visuais criativas.

Ao exercer a atividade de leitura com a criança, usando estímulos sensoriais, espera-se

que ela responda de forma subjetiva e associativa. O hipocampo é um elemento fundamental
para a realização desta atividade. Segundo Cornelius (2016), o hipocampo facilita o pensamento,
a criatividade e a memória. Ele aponta evidências de que o hipocampo não está relacionado só à
memória, mas também ao processo criativo.

Ilustrar um texto a partir das impressões construídas por meio dos sentidos
remanescentes contribui para que a criança construa uma trajetória particular, criativa e
prazerosa com a leitura, de forma a permitir ao deficiente visual a expressão da sua
individualidade considerável, única e relevante, procurando um significado próprio na experiência
de leitura por meio de um campo simbólico dinâmico.

O contato da criança com literatura e fantasia, com o “faz de conta”, a envolve numa
atividade lúdica que acrescenta experiências a sua vivência contribuindo para sua construção de
mundo. Na perspectiva da neurociência a sensação - decodificação dos impulsos vindos do
ambiente - permite uma percepção que constitui um vínculo com o comportamento e o
pensamento. Desta forma, cada indivíduo constrói seu mundo, cada um é único, e diante da arte
cada indivíduo se relaciona de uma forma pessoal e própria. Como relata Veiga (1986):

Por isso se explica que os cegos tanto se interessem pelas descrições do belo que
não podem ver, do céu, dos arrebóis, dos arco-íris, da beleza só vista com os
olhos. Sempre gostei de ouvir falar de tudo isso, de ler descrições dessas belezas,
fazendo de tudo uma imagem metal que deve ser só minha, uma idéia por
assemelhação com as minhas imagens táteis, a meu modo, mas quanto me basta
para meu interesse, para gostar dessas descrições literárias de aspectos
puramente visuais. Ninguém logrou até hoje concluir ao certo se dois indivíduos
de olhos abertos têm a mesma impressão, a mesma sensação diante de um
mesmo pôr-do-sol, à mesma hora. Que lhe importa que seja diferente da sua a

41
 minha impressão da leitura da "Queima" no Canaã de graça Aranha, que é
puramente visual?

Viver a literatura como uma atividade que envolve sensações, emoções, liberdade
imaginativa, é usar a mente no campo simbólico para experimentar psiquicamente essas
representações.

Assim como não é eficiente trabalhar com o cego o conceito de árvore, por exemplo, a
partir do recorte de papelão da representação de uma árvore, visto que o conceito de árvore se
dá e se satisfaz com a inspeção tátil da realidade. Para o cego a experiência fruitiva da leitura
precisa do aspecto conceitual, mas não se limita apenas a representação do real, pois está aberta
ao pensamento criativo e imaginativo que parte das percepções. Para Brodziak (2001), a formação
da imagem mental tem como base a percepção e o reconhecimento de objetos conhecidos.

Na leitura de um livro a criança se relaciona e se identifica com a narrativa. É uma

oportunidade de ler não só as palavras, mas de conhecer sensações significativas, que tenham
poder, beleza e encantamento. É importante permitir a construção do imaginário sob o ponto de
vista da individualidade do sujeito. É dar liberdade de enxergar com as mãos, recebendo
estímulos sensoriais, e construindo uma leitura particular. O sistema nervoso é plástico - é capaz
de se modificar sob a ação de estímulos ambientais.

REFERÊNCIAS

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42
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43
 Capítulo 6
Maquetes e mediação: uma possibilidade
para o ensino de alunos cegos na educação
inclusiva

André Alexandre Inojosa Mendonça¹,

Camilla Ferreira Souza Alô²,
GerlindeAgatePlatais Brasil Teixeira³

¹ Aluno do Curso Profissional de Diversidade e Inclusão da Universidade Federal Fluminense.Licenciado em Geografia

pela Universidade do Estado do Rio de Janeiro.
²Professora da Fundação Municipal de Educação de Niterói/RJ. Doutora em Ciência e Biotecnologia pela Universidade
Federal Fluminense.
³Doutora em Patologia pela Universidade Federal Fluminense; Professora do Departamento de Imunobiologia do
Instituto de Biologia, Universidade Federal Fluminense, RJ, Brasil, Orientadora do Curso de Mestrado Profissional em
Diversidade e Inclusão da Universidade Federal Fluminense. Coordenadora do Espaço UFF de Ciências.

Como percebemos o mundo ao nosso redor? Como conseguimos aprender vivenciando

situações? Não há dúvidas de que os órgãos sensoriais são a porta para o aprendizado. Os
estímulos produzidos pelo meio ambiente interagem com as células sensoriais especificas,
altamente especializadas, permitindo percebe-los. Conforme a função das células sensoriais, elas
podem estar espalhadas pelo corpo (tato) ou concentradas nos órgãos dos sentidos(visão,
audição, olfato e paladar). Deste modo, os estímulos ativam as células sensoriais gerando
impulsos nervosos que são levados até o cérebro, em regiões distintas, onde são interpretados
como sensação - tato, visão, audição, paladar e olfato. Os estímulos são impulsos específicos: luz
estimula a visão; ondas sonoras estimulam a audição e assim por diante. Visão, audição e olfato
permitem a interação do indivíduo com o mundo externo de modo que ocorra apreensão de
registros próximos ou distantes enquanto os demais sentidos - paladar e tato – permitem a
apreensão apenas dos registros próximos (GOLDSMITH et al. 2008).

As informações trazidas pelos órgãos dos sentidos são organizadas, ao nível do cérebro, e
podem, quando necessário, serem resgatadas. Na ausência de algum dos sentidos outros
assumem papel mais importante como no caso de pessoas cegas6, em que a ausência da visão faz
com que os sentidos do tato e da audição se tornem os principais canais de apreensão da
realidade. Nesse sentido, é possível que as experiências sensoriais táteis e auditivas adquiram

6
Aqui optamos por adotar o termo “cego” e não “deficiente visual”, pois este último conceito é um pouco mais amplo
porque também abrange o aluno com baixa visão, a esse respeito ver Gil (2000) e Nunes et al (2010). Alguns autores
também optam por utilizar o termo “não visuais” ou “invisuais”, Como exemplo utilizado por Nogueira et al (2009).

44
maior relevância para os alunos cegos, quanto aos processos de aprendizagem e desenvolvimento
cognitivo, do que para os alunos videntes (GIL, 2000).

Da mesma forma que família, escola e sociedade precisam contribuir para auxiliar crianças
sem deficiência, é necessário também auxiliar aqueles que apresentam deficiências.
Especificamente para os cegos, esta ajuda é de extrema relevância para que estes possam
enfrentar os obstáculos decorrentes de sua deficiência. Quando a cegueira ocorre desde a
infância e/ou adolescência, a escola é uma das grandes aliadas na inclusão. No momento em que
a escola abre suas portas, para os que enxergam e aqueles que não enxergam, ela não reproduz a
separação entre deficientes e não deficientes que há na sociedade. A presença de estudantes com
algum tipo de deficiência estimula a discussão de questões relacionadas aos preconceitos, mitos e
estigmas por todos os membros da comunidade escolar: professores, técnicos administrativos,
alunos e responsáveis, promovendo trocas enriquecedoras. (GIL, 2000)

Os recursos didáticos especializados surgem como ferramentas de vital importância para

que a inclusão seja realizada de fato. Embora recursos específicos sejam necessários, para os
diversos cenários existentes, comentaremos especificamente os recursos largamente utilizados
no ensino de alunos com cegueira: reglete e punção (usados para a escrita Braille); soroban (para
cálculos matemáticos); impressora 3d (produção de materiais em alto-relevo); máquina perkins
(escrita); impressora Braille (produção de livros); thermoform (produção de moldes em películas
de pvc). Entretanto, apesar de serem recursos não muito recentes, bastante difundidos e
conhecidos, não é toda escola regular que conta com esses materiais. (TEIXEIRA et al.2015).

Embora haja uma sensibilização e empatia por parte dos educadores, é importante
também ressaltar que existe, ainda, um grande entrave na formação dos profissionais da
educação, para lidar com alunos cegos,configurando a permanência de barreiras
atitudinais.Assim, associado aos obstáculos gerados pela falta de estrutura material, temos uma
limitação da inclusão que precisa ser solucionada(MANTOAN, 2006; NUNES et al.2009; CHAVES &
NOGUEIRA, 2011).

O que o professor pode fazer quando recebe um aluno cego na classe comum de uma
escola sem todos os recursos suficientes? Embora exista um mito entre profissionais da educação
básica de que esses alunos são menos capazes do que os demais, é preciso tomar cuidado para
não minimizar as potencialidades e a condição de ser do indivíduo uma vez que o aluno cego é
capaz de desenvolver as suas habilidades e aprender como os demais alunos.

Há uma falsa concepção de que esses alunos não podem ou não conseguem
aprender como os demais. No que diz respeito à cegueira, eles apresentam a
maioria dos requisitos necessários para acompanhar a turma. No entanto, muitas
vezes o descrédito em relação a estudantes cegos é agravado pela falta de
conhecimento em psicologia cognitiva e no que diz respeito à própria cegueira e

45
 suas implicações. O reflexo desse desconhecimento da escola e dos professores
pode vir a agravar, inclusive, dificuldades metodológicas por parte dos
educadores, como dificuldades para transpor os conteúdos trabalhados em sala
de aula para linguagens acessíveis aos estudantes com algum tipo de deficiência,
como a visual. ” (CHAVES; NOGUEIRA, 2011, p.02)

Um dos principais desafios passa a ser: como transformar os conteúdos escolares,

disponíveis em forma de leitura, acessível para os alunos cegos? Existem algumas alternativas
para se trabalhar essa questão. Uma delas é o desenvolvimento de materiais adaptados pelo
próprio professor e/ou alunos. Aqui trabalharemos com a tese de que os modelos tridimensionais
são uma das ferramentas que facilitam a inclusão de alunos cegos nas salas de aula. Podemos
citar como um exemplo de recurso tridimensional a maquete, que pode ser definida como
“modelo ou representação tridimensional da realidade através de construções, objetos ou
elementos de uma paisagem de forma simples e reduzida.” (LUZ e BRISKI, 2011, p. 02). Para
Torres (2011), as maquetes geográficas são um dos recursos didáticos mais simples e versáteis
que existem, pois podem ser produzidas a partir de materiais acessíveis, de baixo custo e que se
ajustem da melhor forma às necessidades de cada momento e lugar podendo ser construídos em
qualquer tipo de escola:

“Existem vastos recursos tecnológicos disponíveis atualmente, porém nem todas

as escolas possuem acesso a esse tipo de tecnologia e as que possuem nem
sempre as utilizam de maneira correta, as maquetes podem suprir em partes esta
deficiência, como um recurso didático barato e relativamente simples de ser
confeccionado se comparado aos modernos softwares existentes no mercado…”
(LUZ e BRISKI, 2011, p. 02)

A possibilidade de manejo tátil - tanto de maquetes como livros, mapas etc. adaptados - é
o que também torna possível a leitura por estudantes cegos. Os materiais estritamente visuais
como livro impresso bidimensional, fotografias, slides etc. impossibilitam a utilização autônoma
por parte destes.

Maquetes e/ou modelos tridimensionais podem ser criadas em todas as disciplinas.Por

exemplo, na Biologia podem ser construídos, como já realizado por nosso grupo, modelos fitas do
DNA (DA HORA FARIA, et al, 2017), representações dos sistemas anátomo-fisiológicos e de
células; na Matemática modelos que representem as figuras geométricas;na Geografia a
transformação de um mapa de curvas de nível em maquete, representação de relevo e
hidrografia, dentre outras. Uma vantagem diferente das maquetes, em relação a outros tipos de
materiais é que podem ser utilizadas por todos os alunos não apenas pelos alunos cegos (SOUZA
& FARIA, 2011).

46
 É preciso ter sensibilidade na escolha dos materiais que servirão para a construção das
maquetes, para que estas estimulem o tato da maneira mais adequada possível. Por exemplo, os
materiais macios com texturas diferentes são os mais apropriados para que o aluno possa
identificar os diferentes aspectos que a maquete representa. Materiais muito ásperos- lixas e
vidros - não são aconselháveis, uma vez que podem machucar os cegos, prejudicando a longo
prazo sua sensibilidade do tato (CROZARA e SAMPAIO, 2008).

Para que a inclusão realmente aconteça, é necessário que os processos de ensino-

aprendizagem dos alunos privilegiem tanto o tato quanto a audição. As maquetes construídas em
sala de aula são ferramentas que estimulam o sentido do tato nos alunos cegos, mas e a audição?
Como este sentido pode ser trabalhado? Já existem atualmente maquetes e outros modelos
didáticos táteis que funcionam em conjunto com recursos mais modernos de computação
embarcada com softwares de voz. Porém, conforme exposto anteriormente, estes recursos
materiais não se encontram presentes em grande parte dos estabelecimentos de ensino. Nesse
sentido, a figura do professor em sala torna-se ainda mais importante, na medida em que será o
responsável por transmitir as mensagens orais aos alunos. Quanto melhor o professor souber
descrever a aula, mais facilmente o aluno assimilará a mensagem. Portanto, deve haver muito
cuidado com as explicações orais - devem ser as mais claras possíveis, para que não causem ou
reduzam ruídos na comunicação entre professor e aluno:

As explicações oralizadas comumente feitas pelo professor podem muitas vezes

não serem suficientemente claras para descrever determinados conceitos, como
por exemplo, o conceito de ilha. A conceituação de ilha como “uma porção de
terra cercada de água” é entendida pelo estudante cego como uma porção de
terra totalmente envolta por água, não só no perímetro como também em cima e
embaixo. (CHAVES; NOGUEIRA, 2011, p.02).

Entendemos então que as maquetes e/ou modelos tridimensionais que estimulem o

sentido do tato são materiais que auxiliam o trabalho em sala de aula com alunos cegos, mas ao
mesmo tempo esses recursos carecem da presença de um professor mediador entre aluno e
objeto. E o que significa ser um professor mediador? O que é mediação?

Partiremos das concepções de mediação propostas por Reuven Feuerstein e Lev Vigotsky.
Feuerstein entende a mediação como “um ato de interação entre mediador e mediado, esta
interação está sempre imbuída de um significado e de um caráter intencional” (NOGARO e
DALMINA, 2014, p.11). Feuerstein, a exemplo de inúmeros outros teóricos, compartilha da
perspectiva histórico-cultural proposta por Vygotsky que entende o desenvolvimento humano
num ambiente social construído historicamente (FERREIRAetal., 2012). Essa visão pode ser
entendida como sociointeracionista: o desenvolvimento não ocorre apenas com a maturação
biológica e na interação com o ambiente, mas principalmente com a interação ou, em outras
palavras na mediação com outros indivíduos. Essa mediação com o outro, para Vygotsky, se dá

47
principalmente através das zonas de desenvolvimento7: “Aquilo que é a zona de desenvolvimento
proximal hoje será o nível de desenvolvimento real amanhã - ou seja, aquilo que uma criança
pode fazer com assistência hoje, ela será capaz de fazer sozinha amanhã” (VYGOTSKY, 1984, p. 98
apud REGO, 2013, p.74). Mas, de que maneira podemos realizar com alunos cegos, através do uso
de maquetes, uma mediação que provoque a aprendizagem desses?

Conforme exposto anteriormente e também reforçado por Vigotsky os alunos cegos

apresentam as mesmas regras de desenvolvimento, que são universais, dos alunos sem
deficiência aparente (VYGOTSKY, 1987 apud FERREIRA et al, 2012). Obviamente os alunos cegos
necessitam de recursos materiais específicos e professores preparados para que eles possam
acompanhar e ler os conteúdos propostos. Dessa forma os professores podem trabalhar
utilizando-se de determinadas “regras” ou caminhos que conduzam esta mediação. Feuerstein
apresenta os critérios universais da mediação8 - que sempre devem estar presentes e orientar o
educador na sua prática de professor - mediador: intencionalidade e reciprocidade,
transcendência e significado (TURRA, 2007; FERREIRA et al, 2012 E NOGARO & DALMINA, 2014).

O primeiro critério de Feuerstein consiste em despertar a motivação e a atenção do aluno

(FERREIRA et al , 2012). A intenção do mediador deve estar explícita nesse processo, no qual
deverá provocar desequilíbrios que gerem a motivação do aluno. Num exemplo hipotético de
maquete geográfica de biomas do Brasil com diferenças de texturas, o aluno cego é convidado a
explorar a maquete com o sentido do tato, a tocá-la sentindo as diferenças de formato e
tamanho; e o professor - mediador deve instigá-lo através de perguntas que provoquem a sua
atenção e despertem o seu raciocínio: “Quantos biomas você acha que existem no Brasil?”, “Onde
você acha que o bioma que está tocando agora está localizado no Brasil?” Ou então, “Isto que
você está tocando agora é a região do bioma da Amazônia, vamos entender um pouco mais sobre
esse bioma?” O critério de reciprocidade/intencionalidade então seria o “pontapé inicial”,pois a
mesma só alcançaria o segundo patamar se a mensagem transmitida pelo professor tivesse uma
reciprocidade por parte do aluno. É importante insistir nesse primeiro critério até que haja uma
sintonia entre a intencionalidade do professor e a reciprocidade do aluno, para, a partir disso
trabalhar o segundo critério de mediação.

O critério de transcendência ocorre quando o professor já conquistou a reciprocidade do

aluno e este começa a “pensar sobre o que está acontecendo, estabelecer relações entre
conhecimentos já adquiridos e novas situações” (NOGARO e DALMINA, 2014, p.18). Nesse

7
Para entender melhor as zonas de desenvolvimento ver o trabalho de Rego (2013).
8
Feurstein apresenta ao todo 12 critérios de mediação. Porém 3 desses critérios são considerados universais e
indispensáveis para que haja de fato uma mediação. Esses critérios são descritos com maior detalhamento em Turra
(2007) e Nogaro e Dalmina (2014).

48
momento, o professor deve trabalhar a mediação realizando perguntas iniciadas por “Por que” e
“Como” ao invés de “O quê”, relacionando sempre o conteúdo atual com as aprendizagens
anteriores Nogaro e Dalmina (2014).Dessa forma, a partir da reciprocidade do aluno (das suas
respostas aos estímulos e perguntas) o professor pode realizar novas perguntas provocativas
como: “Por que você chegou a esse entendimento? ”; “Como isso que você aprendeu agora se
relaciona com a matéria da aula passada? ” Se as respostas do aluno forem equivocadas, o
mediador pode reformular a pergunta ou retomar os conteúdos necessários para que os alunos
respondam-na de forma satisfatória. A partir do momento em que o aluno acerta as perguntas, o
professor deve incentivá-lo com afirmações e estímulos positivos: “Gostei do muito seu
raciocínio”; “Muito boa essa sua comparação, eu mesmo ainda não havia pensado isso!” Vale
lembrar, que esta técnica de mediação também é uma forma de se trabalhar na zona de
desenvolvimento proximal proposta por Vygotsky.

Com relação ao terceiro critério, o significado:

Refere-se ao valor, à energia atribuída à atividade, aos objetos e eventos,

tornando-os relevantes para o mundo. O mediador propõe situações de
aprendizagem que forneçam significado e sentido, estimulando o mediado na
busca do significado daquilo que está aprendendo, fazendo relações com aquilo
que já se sabe, exigindo sempre valores éticos e sociais. (Nogaro e Dalmina, p. 18,
2014).

Nesse momento, o aluno deve ser capaz de enxergar o significado e o sentido dos
conteúdos trabalhados na vida real. O papel do professor- mediador, agora, esclarecer questões,
muitas vezes veladas dentro dos saberes escolares, e dar sentido aos conteúdos trabalhados. Em
Geografia, por exemplo, o aluno deve se ver pertencente ao espaço geográfico e estabelecer
relações de escalas locais e globais. Todo ser humano estabelece relações com o espaço em que
vive. A questão dos biomas brasileiros, por exemplo, tem conexões mais estreitas com aspectos
sociais, econômicos, climatológicos, geomorfológicos e ambientais, arenas de disputas territoriais,
conflitos entre grupos, e muitas outras. Relações que nem sempre se encontram visíveis nos
mapas e maquetes escolares.

Portanto, ser um professor-mediador significa ser um professor que esteja atento aos
sinais que seus alunos indicam em sala de aula. Assim, é necessário saber instigar, provocar,
desafiar e estimular os alunos a aprender. É importante fazer um esforço para que o conteúdo
trabalhado em sala se torne interessante, o conteúdo precisa ter significado para o aluno. Para
que serve o que estou ensinando? Qual a importância deste ou daquele conteúdo na vida do
aluno? O professor mediador não é apenas um mero transmissor de conhecimentos ou conteúdo,
ao contrário, ele constrói os conceitos com seus alunos e os incentiva a elaborar seus próprios
conhecimentos, a buscar a sua própria autonomia, ou seja: aprender a aprender, caminhar com as
próprias pernas, trabalhar a sua autoconfiança, melhorar a sua autoimagem para que a mediação

49
seja de fato eficiente. É preciso evitar as decorebas inúteis, as informações sem sentido, e
devemos provocar que exercitem a criticar os conteúdos, a problematizá-los, a formularem suas
próprias concepções a respeito dos conteúdos e matérias escolares, relacionando-os, fazendo
uma ponte com as situações que envolvem o seu dia a dia. Estimular metodologias ativas como
debates, seminários, trabalhos em grupo, são boas estratégias para se estabelecer diálogos
construtivos em sala de aula e descobrir quais são as visões de mundo de seus alunos, é
necessário fazer perguntas e a partir das respostas dos alunos fazer mais perguntas direcionando
o raciocínio até o ponto onde se deseja chegar.

O professor-mediador não é o detentor absoluto do saber, ele também aprende com seus
alunos, aprende cotidianamente em sala de aula, na troca de experiências, de diálogos, num
movimento sempre dialético de construção de saberes (FREIRE, 2013).

A partir das reflexões aqui expostas concluímos que as maquetes didáticas podem ser
recursos muito interessantes quando trabalhamos numa perspectiva inclusiva com alunos cegos e
videntes, pois estes materiais podem ser utilizados por ambos. Todavia, estes materiais
necessitam da presença de um professor-mediador que oriente os alunos durante o processo de
utilização. Assim, a maquete é uma ferramenta de fácil utilização e reprodução, à disposição do
professor e da mediação o trabalho fundamental para que os alunos aprendam os conteúdos
propostos.

REFERÊNCIAS
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e a inclusão de alunos cegos. Boletim de Geografia (UEM), v.29, p. 5-16, 2011. Disponível
em:<scholar.google.com.br>. Acesso em 04/06/2017.
CROZARA, Tatiane Fernandes; SAMPAIO, Adriany de Ávila Melo. Construção de Material Didático
Tátil e o Ensino de Geografia na Perspectiva da Inclusão. 2008. Disponível
em :<scholar.google.com.br>. Acesso em 09/06/2017.
DA HORA FARIA, Mauro. Luiz, DA COSTA, Janilda Pacheco, DELOU, Cristina e TEIXEIRA,
GerindeAgatePlatais. Brasil .É possível ensinar a genética para alunos cegos? Conhecimento &
Diversidade. Niterói, v. 8, n. 16, p. 84–99,2017.
FERREIRA, Juliene Madureira; VECTORE; Célia; DECHICHI; Cláudia. Mediação Pedagógica com
Instrumento de atuação junto ao aluno do atendimento educacional especializado. In:Curso
básico: educação especial e atendimento educacional especializado / Juliene Madureira Ferreira,
Claudia
Dechichi, Lázara Cristina da Silva (Organizadoras). - Uberlândia: EDUFU, 2012.

50
FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia: saberes necessários à prática educativa. 47ª ed. Rio de
Janeiro: Paz e Terra, 2013.
GIL, Marta (org.). Cadernos da TV Escola: Deficiência visual. Brasília: MEC. Secretaria de Educação
a Distância, 2000. 80p Disponível em:
http://portal.mec.gov.br/seed/arquivos/pdf/deficienciavisual.pdf Acesso em: 06/06/2017
GOLDSCHMIDT, Andrea Inês et al. A importância do lúdico e dos sentidos sensoriais humanos na
aprendizagem do meio ambiente. Seminário internacional de educação–indisciplina e violência na
escola: cenários e direções, Cachoeira do Sul, p. 9-11, 2008. Disponível em:
<http://www.sieduca.com.br/2008/admin/upload/70.doc>. Acesso em: 04/06/2017.
LUZ, Rose Mari Durigan da; BRISKI, Sandro José. Aplicação didática para o ensino da Geografia
através da construção e utilização de maquetes. Revista Geográfica de América Central, v. 2, n.
47E, 2011. Disponível em: <scholar.google.com.br>. Acesso em: 04/06/2017.
MANTOAN, M.T.E. Igualdade e diferenças na escola como andar no fio da navalha. In: Inclusão
Escolar pontos e contrapontos. Valéria Amorim Arantes (org.). São Paulo: Summus, 2006.
NOGUEIRA, Ruth E. (org.). Motivações hodiernas para ensinar Geografia: representações do
espaço para visuais e invisuais. Florianópolis: [s.n.], 2009.
NOGARO, Arnaldo; DALMINA, Rute Rosângela. A contribuição da aprendizagem mediada para a
formação de professores. Interfaces da educação, v. 5, n. 15, p. 7-23, 2015. Disponível em:
scholar.google.com.br>. Acesso em 09/06/2017.
NUNES, Sylvia et al. O aluno cego: preconceitos e potencialidades. Revista Semestral da
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REGO, Teresa Cristina. Vygotsky: uma perspectiva histórico-cultural da educação.24.ed.
Petrópolis, RJ: Vozes, 2013.
SOUZA, PF de; FARIA, JCNM. A construção e avaliação de modelos didáticos para o ensino de
ciências morfológicas–uma proposta inclusiva e interativa. Enciclopédia Biosfera, Centro Científico
Conhecer-Goiânia, v. 7, n. 13, p. 1557, 2011.Disponível em: < scholar.google.com.br>. Acesso
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TEIXEIRA, Maria Cristina Triguero Veloz et al. Inclusão escolar na prática de escolas inclusivas.
Encontro: Revista de Psicologia, v. 11, n. 16, p. 199-222, 2015. Disponível em:
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TORRES, Eloiza Cristiane. Geomorfologia e maquetes. Revista Geográfica de América Central, v. 2,
n. 47E, 2011. Disponível em:<scholar.google.com.br>. Acesso em: 04/06/2017

51
TURRA; N.C. REUVEN FEUERSTEIN: Experiência de Aprendizagem Mediada: um salto para a
modificabilidade cognitiva estrutural. EducereetEducare.(Impresso), v. 02, p. 291-310, 2007.
Disponível em
http://erevista.unioeste.br/index.php/educereeteducare/article/download/1671/1358. Acesso
em 09/06/2017.

52
 Capítulo 7
Prática docente e diversidade no Museu
do Amanhã: reflexões sobre a interação
entre alunos com altas habilidades ou
superdotação e da educação de jovens e
adultos

Fátima Raulusaitis¹
Marcio Machado dos Santos¹
Fernanda Serpa Cardoso²

¹ Mestrandos do Curso de Mestrado Profissional em Diversidade e Inclusão/UFF

² Docente do Curso de Mestrado em Diversidade e Inclusão – CMPDI – GCM/Instituto de Biologia– UFF

Tratar de diversidade e inclusão tem-se mostrado absolutamente necessário, quando

vivemos mundialmente momentos tão turbulentos devido à incompreensão, à intolerância e ao
desrespeito aos direitos primordiais dos seres humanos. Na divulgação da campanha Juntos,9 em
janeiro de 2017, o Secretário Geral da Organização das Nações Unidas, António Guterres, afirmou
a necessidade de focarmos em valores como inclusão, tolerância e entendimento mútuo,
enfatizando a importância de alinhar investimentos políticos, culturais e econômicos para que a
diversidade seja vista como uma riqueza e não como ameaça. A fala é bastante abrangente e
significativa, apesar do tema da campanha tratar mais especificamente dos refugiados.

Assim, a partir da proposta de visita ao Museu do Amanhã/RJ10 e da observação sobre a

relevância e possível impacto do conteúdo apresentado por seu acervo para a educação, foram
organizadas reflexões buscando colaborar para a atuação docente quanto à diversidade e
inclusão. Neste caso, focando especialmente os alunos com Altas Habilidades ou Superdotação e
da Educação para Jovens e Adultos (EJA), buscando caminhos possíveis para que todos os
envolvidos nessa interação se beneficiem, especialmente enquanto aprendentes num mundo em
intensa transformação, cujo equilíbrio dinâmico favoreça o movimento de ajuste e de
crescimento.

Os espaços não formais de aprendizado, ou seja, espaços fora do ambiente escolar onde
pode ocorrer ação educativa (JACOBUCCI, 2008, p. 56), podem ser utilizados para este fim, desde

9
Organização das Nações Unidas (ONU), Campanha JUNTOS, postado em 17 jan 2017. Disponível em:
https://www.youtube.com/watch?v=N7uz2DoRdnY, acesso em 20 jan 2017.
10
Museu do Amanhã: http://www.museudoamanha.org.br/pt-br/sobre-o-museu,
http://infograficos.oglobo.globo.com/rio/museu-do-amanha.html

53
que exista um planejamento capaz de oferecer aos alunos as oportunidades necessárias para o
desenvolvimento do aprendizado, aliando teoria à prática, como proposto nas aulas-passeio da
pedagogia de Freinet (ARAÚJO e PRAXEDES, 2013). É importante contribuir para que os alunos
formulem suas próprias perguntas e construam suas respostas mesmo com dificuldade. Cabe ao
professor fomentar a curiosidade e promover a reflexão, pois, como escreveu Freire (2003, p.43):

uma das melhores maneiras para a gente trabalhar como seres humanos é não
só saber que somos seres incompletos, mas também assumir essa incompletude.
(...). Temos que nos inserir em um processo permanente de busca. Sem isso
morreríamos em vida. O que significa que manter a curiosidade é absolutamente
indispensável para que continuemos a ser ou a vir a ser.

Assim, na proposta de interação entre o conhecimento e as vivências, entre o que se

pesquisa e o que se lê no mundo, buscou-se uma forma de colaborar com o respeito às
diferenças, valorizando o melhor de cada um.

O Museu do Amanhã já carrega em seu nome uma proposta que desconstrói a ideia que
trazemos comumente associada a esses espaços: de resgate e conservação do passado. Dentro de
uma nova proposta museal (CANDIDO, 2015), o Museu busca provocar experiências significativas
em seus visitantes antes mesmo da entrada, aqui considerado experiência como “o que nos
passa, o que nos acontece e o que nos toca” (LARROSA BONDÍA, 2002, p. 21). Idealizado pelo
arquiteto espanhol Santiago Calatrava, construído sobre o píer Mauá e com ampla vista para a
Baía da Guanabara, o museu apresenta forma orgânica e longilínea, inspirada nas bromélias do
Jardim Botânico do Rio de Janeiro e no Churinga, objeto aborígene australiano. Além disso, o
museu externamente dá uma aula de sustentabilidade, com células coletoras de energia solar,
espelhos d’água com água reutilizada, aproveitamento máximo da luz natural em seu interior e
acesso por ciclovia. Recursos que levam os visitantes a crer que um futuro sustentável é possível.

Na Recepção do Museu, o visitante recebe um cartão de identificação para utilização e

acesso às informações nas telas táteis bem como interação com uma inteligência artificial, a Íris,
que registra a participação de cada visitante identificado. Essa interatividade nos remete à
reflexão sobre a possibilidade (e necessidade) de participação no planeta, o que é reforçada ao
caminharmos até o final da exposição e pela visualização, no átrio de entrada, da representação
do globo terrestre em rotação, exibindo as transformações ocorridas no planeta e as modificações
causadas pela interferência humana, introduzindo a pergunta: qual o amanhã que nós queremos?

O conteúdo da exposição principal foi elaborado por um time de mais de 30 consultores

brasileiros e estrangeiros de diversas áreas, com base na proposta curatorial do doutor em
cosmologia Luiz Alberto Oliveira. O museu é dividido em áreas que conduzem o visitante a
transitar pelo passado, pelo presente e por possibilidades de futuro, dependendo da forma de
lidarmos com o planeta. A narrativa da exposição é estruturada em cinco grandes áreas: Cosmos,

54
Terra, Antropoceno, Amanhã e Nós. Cada uma das áreas corresponde a uma das questões: De
onde viemos? Para onde vamos? Quem somos? Onde estamos? Como queremos ir?

A primeira área do museu a ser explorada é Cosmos, representada pelo Domo Negro, uma
sala de cinema 360º onde é exibido um filme sobre a origem da vida. As imagens nos levam a
perceber a grandiosidade de todo o processo de formação do Universo, as transformações, a
interdependência entre os seres vivos e a evolução das espécies, a fragilidade da vida e também a
força do coletivo. A forma de projeção e o seu conteúdo, com imagens belíssimas em realidade
aumentada e sons envolventes, induz a um trajeto tempo x espaço, fazendo-nos sensorialmente
participantes do processo, sensibilizando para a beleza e magia da vida, abrindo caminho para
novos conhecimentos e reflexões sobre nossa responsabilidade perante o mundo, uns com os
outros.

Na área Terra, os cubos Matéria, Vida e Pensamento representam aspectos essenciais

para o planeta. Painéis, imagens, telas, movimento. Muito diverso da visão tradicional de museu,
onde a preservação do passado torna tudo intocável, aqui tudo é interativo, onde cada toque
acrescenta novas imagens e informações, aprofundando conhecimentos: imagens de satélite,
ecossistemas, povos e culturas, sistema nervoso, sinapses, DNA. Macro ao micro. Coletivo ao
singular. Sensações diferentes em cada visitante, de acordo com suas experiências prévias e sua
vontade/possibilidade em se abrir ao que o envolve.

E como temos interagido com nosso planeta? A área seguinte, Antropoceno, é composta
por seis pilares de dez metros de altura cada um, exibindo em imensas telas, em tempo real,
dados sobre as interferências humanas sofridas pelo planeta como superpopulação, emissões de
gás carbônico, poluição dos mares e rios, consumismo e também fenômenos naturais
exacerbados pelo desequilíbrio ambiental, como inundações, raios e tempestades. Gigante,
assombroso, impactante, buscando abalar e conscientizar a todos e cada um da responsabilidade
sobre o consumo da água, na participação da poluição ambiental, diante do crescimento
populacional mundial. Sete bilhões de pessoas… E crescendo a cada segundo.

O Amanhã é a área que apresenta painéis de jogos interativos, analisando sua “pegada
ecológica”, fazendo o visitante refletir de forma lúdica sobre o consumismo e a necessária
economia de recursos do planeta. Também há projeções de como será o planeta em um futuro
próximo, cinquenta anos, de acordo com os rumos do presente.

A última parte do museu, “Nós”, onde a Oca, uma estrutura esférica irregular de madeira
que representa o acolhimento, reserva em seu interior o Churinga, que simboliza a passagem do
conhecimento de geração para geração. E esta é a proposta inicial para reflexão na interação
entre os alunos da EJA e com Altas Habilidades ou Superdotação: como representantes de
gerações distintas, de que forma suas vivências e conhecimentos podem ser compartilhados,

55
colaborando para o aprendizado de todo o grupo? A facilidade em lidar com a tecnologia pode
influenciar positivamente o desenvolvimento daqueles que não são “nativos digitais”? De que
forma o professor pode organizar sua prática para favorecer a sensibilização e a interação com
conteúdos e pessoas diversas?

Recorrendo ao relatório da UNESCO (DELORS, 1999), podemos inferir a missão da escola

como de socialização e humanização dos sujeitos, na perspectiva de colaborar para que estes
aprendam a aprender na convivência com os outros, desenvolvendo uma postura construtivista e
participativa dos indivíduos para que possam avaliar seus contextos sócio-históricos, filtrar as
informações e manter-se sempre em processo de formação. Isso significa dizer que educar não é
apenas transmitir conhecimento.

É importante definirmos o que aqui está sendo considerado como educar. Bohadana
(2003, p.18) esclarece que o verbo educar é oriundo do termo latino composto, educere, que
indica movimento para fora - e, em conjunto com a partícula duc, que significa guiar, conduzir.
Então, educar seria a ação que induz o movimento em um sentido estipulado, com objetivo de
guiar para o mundo. Dessa forma, o educador não seria apenas um provocador, mas também um
guia.

Moraes (1996), em “O paradigma educacional emergente”, afirma que a missão da escola

mudou. Ao invés de buscar atender a um conjunto despersonalizado de alunos, é necessário focar
no indivíduo, sujeito singular, dotado de inteligências múltiplas, com diferentes estilos de
aprendizagem e diferentes habilidades para resolver problemas, que é também um “sujeito
coletivo”, cujo pensamento é também influenciado pelas pessoas integrantes do ambiente. Esse
“paradigma educacional emergente”, de acordo com a autora, estaria baseado numa perspectiva
construtivista (conhecimento sempre em processo de construção), interacionista (o
conhecimento ocorrendo através da relação de troca entre sujeito e objeto, em mútua
transformação), sociocultural (na interação com o meio físico e social) e transcendente
(compreender-se como ser integrante do universo).

Mas para que esse novo paradigma se efetive são necessárias mudanças nas práticas
pedagógicas, redimensionando o papel do professor. O modelo de formação docente, de acordo
com esse novo referencial, deveria “considerar a aprendizagem de forma contínua, numa visão de
processo, não buscando um produto completamente acabado e pronto, mas algo que está num
permanente ‘vir a ser’” (MORAES, 1996). Entretanto, as instituições responsáveis por essa
formação, ainda calcadas no modelo positivista de ensino-aprendizagem, colaboram para que os
professores percebam prática e teoria separadas, atuando junto a uma massa de estudantes
homogêneos. Então, seria necessário auxiliar o professor para uma ruptura com esse processo, a
fim de que através da reflexão, haja tomada de consciência sobre essa nova prática, requerida

56
pela educação inclusiva, não apenas numa perspectiva instrumental, mas com compromisso ético
e social.

Larrosa Bondía (2002) nos fala da importância das experiências vividas, tratando esse
experienciar como singular, heterogêneo e irrepetível. Apresentando o par teoria/prática
associado a uma perspectiva política e crítica, nos conduz por um caminho diverso do modelo
positivista de ensino-aprendizagem. Assim, considerando as diferentes vivências (ou a falta delas),
as habilidades (e grandes dificuldades) e o contexto social no qual alunos e professores estão
inseridos, é essencial uma prática docente que busque atender a essa complexidade. Tendo em
vista que o número de variáveis é considerável, não há um caminho único a seguir.

Acreditamos que, nos dias atuais, o volume crescente de informações e a velocidade com
a qual as mesmas trafegam exijam dos professores cada vez mais dinamismo na tarefa de ensinar,
pois, para administrar este quadro em constante evolução o professor precisa fazer uso das
tecnologias em seu favor e do aprendizado de seus alunos, mas como descrito por Assmann
(2005, p.15), “O passo da informação ao conhecimento é um processo relacional humano, e não
mera operação tecnológica.” Sobre essa questão, Moraes (1996, p.8) ainda afirma que:

É necessário levar o indivíduo a aprender a aprender, que se manifesta pela

capacidade de refletir, analisar e tomar consciência do que sabe, dispor-se a
mudar os próprios conceitos, buscar novas informações, substituir velhas
"verdades" por teorias transitórias, adquirir os novos conhecimentos que vêm
sendo requeridos pelas alterações existentes no mundo, resultantes da rápida
evolução das tecnologias da informação.

Não é proposta deste ensaio tratar da necessária reorientação curricular para efetivação
de um novo paradigma educacional, mas sim destacar a importância da aprendizagem da
convivência, das relações humanas, no processo de inclusão e no respeito à diversidade.

Ao focar a formação dos professores na transmissão de saberes técnicos, em práticas

docentes atreladas a currículos engessados, sem considerar a função maior de educador, de
condutor para o mundo, dificulta-se a atuação desses profissionais que, sem a vivência e a
reflexão sobre a forma de construirmos uma sociedade mais humanizada, muitas vezes caminham
pelo distanciamento ou pela estressante autocobrança.

Ao tratarmos de uma escola inclusiva, isso implica em garantia de acesso,

permanência e aproveitamento acadêmico de todos os alunos, considerando o desenvolvimento
físico, cognitivo, cultural e psicossocial dos mesmos, sendo necessário, para isso, transformações
no ambiente escolar, principalmente de natureza atitudinal (LOPES, 2014). Dessa forma, almeja-se
a construção de uma escola onde não existam mecanismos de seleção ou discriminação para o

57
acesso e a permanência dos alunos, buscando favorecer o aprendizado, considerando as
características individuais. Para isso, como tratado por Alves e Barbosa (2006, p. 15):

é necessário um processo de ressignificação de concepções e práticas, no qual os

educadores passem a compreender a diferença humana em sua complexidade,
não mais com um caráter fixo e um lugar: preponderantemente no outro, mas
entendendo que as diferenças estão sendo constantemente feitas e refeitas e
estão em todos e em cada um.

De acordo com Lopes, Lenharo e Capellini (2014) os professores precisam receber uma
formação que corresponda à proposta de educação inclusiva, além da formação na perspectiva
teórico/prática, onde espera-se de um docente o convívio e a realização de trabalho que atenda
a todos os alunos, exaltando a diversidade e as diferenças.

Os alunos com Altas Habilidades/Superdotação estão em nosso dia-a-dia nas escolas, mas
nem sempre estamos preparados para identificá-los. Apesar dos vários mitos que cercam o
assunto, quando falamos de estudantes que se destacam do restante da turma, que são muito
criativos e incansáveis quando tratando de assuntos que os interessa, não há docente que não
tenha ao menos um nome a citar.

Na Resolução CNE/CEB nº 4 (Brasil, 2009, Art. 4º, III), que institui as Diretrizes
Operacionais para o Atendimento Educacional Especializado na Educação Básica, modalidade
Educação Especial, caracteriza que os alunos com Altas Habilidades/Superdotação “são aqueles
que apresentam um potencial elevado e grande envolvimento com as áreas do conhecimento
humano, isoladas ou combinadas: intelectual, liderança, psicomotora, artes e criatividade”.

Dentre os teóricos que tratam do tema, destacamos Renzulli (2004), que idealizou a
Teoria dos Três Anéis, definindo a superdotação como a mesclagem de três grupos de habilidades
que envolvem: capacidade acima da média, criatividade e envolvimento (motivação) com as
tarefas. Essas habilidades são interligadas e influenciadas por fatores sociais. Em seus estudos
ressalta a importância de que sejam oferecidas oportunidades para o desenvolvimento do
potencial desses alunos mediante alternativas educacionais adequadas. Tratando de questões
relacionadas à conceituação de superdotação e o propósito dessa definição, Renzulli (2014,
p.223), afirma que:

O primeiro propósito da educação do superdotado é fornecer aos jovens o

máximo de oportunidades para autorrealização por meio do desenvolvimento e
da expressão de uma área ou de uma combinação de áreas de desempenho em
que o potencial superior possa estar presente. O segundo propósito é aumentar a
quantidade de pessoas, na sociedade, que ajudarão na solução dos problemas da
civilização contemporânea, transformando-se em produtoras de conhecimento e
arte, em vez de meras consumidoras das informações existentes.

58
 Para alcançar o segundo propósito, entende-se que é preciso trabalhar atributos como
solidariedade, ética e compaixão, promovendo a humanização do olhar, que facilitam o respeito à
diversidade existente na sociedade, com necessidades, vivências e aspirações diversas,
ultrapassando, assim, a necessidade do debate futuro quanto a inclusão, posto que a exclusão
seria cada vez mais restrita.

Apesar de a legislação brasileira contemplar recursos para a identificação, o

cadastramento e o atendimento de alunos com Altas Habilidades ou Superdotação (BRASIL,
2015), encontramos entraves referentes às práticas docentes nas quais a ausência de
aprofundamento teórico e de formação continuada, resistência ao novo e práticas pedagógicas
ultrapassadas mantêm viva uma série de ideias que interferem e dificultam essa identificação e,
consequentemente, uma educação que promova ações para melhor desenvolvimento dessas
potencialidades, como destacado por Messias (2016, p. 51):

É necessário repensar a educação no que diz respeito ao conteúdo e à forma com

a qual o processo ensino-aprendizagem vem sendo trabalhado (muito voltados
para a memorização e a reprodução). Sabe-se hoje que não basta somente
transmitir o conhecimento: é de fundamental importância o exercício da
capacidade de pensar, refletir, imaginar. É preciso ampliar o leque das
habilidades a serem estimuladas e acentuar a satisfação e o prazer de aprender e
criar.

Na publicação do Ministério da Educação sobre A Construção de Práticas Educacionais

para Alunos com Altas Habilidades/Superdotação, encontra-se um capítulo específico sobre
características intelectuais, emocionais e sociais desses alunos (OUROFINO e GUIMARÃES, 2007).
Dentre as características socioemocionais apresentadas, destacamos: dificuldades de
relacionamento com colegas da mesma idade que não compartilham dos mesmos interesses;
vulnerabilidade às críticas dos outros e de si mesmo; grande empatia em relação ao outro como
resultado de sua sensibilidade exacerbada; interesse por problemas filosóficos, morais, políticos e
sociais; tédio em relação às atividades curriculares regulares.

Mesmo considerando que essas características são diferenciadas, de acordo com as

vivências individuais, podemos entender que um trabalho cooperativo junto aos alunos da
Educação de Jovens e Adultos - EJA seria possível e construtivo, traria uma contextualização com
os fenômenos observados no cenário do Museu do Amanhã aos alunos com Altas Habilidades ou
Superdotação – de modo geral muito mais jovens se comparados aos alunos da EJA -,
colaborando para transformar as informações em conhecimento.

A Educação de Jovens e Adultos – EJA é uma modalidade de educação direcionada para os

alunos que não concluíram seus estudos em idade própria (BRASIL, 1996, art. 38). É formada em
sua maioria por trabalhadores de baixa renda e adolescentes oriundos do ensino regular que

59
passaram por períodos de interrupções nos estudos ou reprovações sucessivas. Grande parte dos
alunos busca o ingresso, a manutenção ou o progresso no mercado de trabalho por meio da
qualificação. Logo, é possível observar a grande importância da escola no processo formativo dos
alunos deste segmento.

Não é incomum que alunos relatem episódios de exclusão ou se encontrem até mesmo
em situação de vulnerabilidade social, fatos que afetam sua autoestima, tendo como
consequências o desinteresse, o baixo rendimento do aprendizado, a repetência e a evasão
escolar. Tal problemática requer uma reflexão sobre a prática docente adotada pelos professores
do segmento, como cita Oliveira (2005, p.63):

Na verdade, os altos índices de evasão e repetência nos programas de educação

de jovens e adultos indicam falta de sintonia entre essa escola e os alunos que
dela se servem, embora não possamos desconsiderar, a esse respeito, fatores de
ordem socioeconômica que acabam por impedir que os alunos se dediquem
plenamente a seu projeto pessoal de envolvimento nesses programas.

Para que seja possível combater a problemática citada são necessárias mudanças na
prática docente, pois, tendo em vista que existe uma carência histórica de formação específica
para que os professores atuem neste segmento, muitos apresentam dificuldades em lidar com um
público tão diverso. Não é possível lecionar para os alunos da EJA da mesma forma como se
leciona para os alunos do ensino regular. Há muita diversidade e especificidade no segmento,
sendo necessário considerar as vivências de cada aluno e integrá-las no processo de ensino
aprendizagem. Cabe ao professor criar vínculos de afetividade e de confiança com os alunos para
que seja possível resgatar sua autoestima de forma a encorajá-los a aprender e conquistar a
autonomia necessária que lhes garanta a participação no desenvolvimento do próprio
aprendizado.

Para que o aprendizado se torne efetivo, é importante que os conteúdos tenham

significado para os alunos, ou seja, façam parte do seu cotidiano. É necessário grande empenho
por parte do professor no sentido de pesquisar, compreender e até participar da realidade dos
alunos para contextualizar os conteúdos nesta realidade de forma que os alunos se identifiquem
com eles. Segundo Ribeiro (1999, p.195) “Os jovens e adultos merecem experimentar novos
meios de aprendizagem e progressão nos estudos, que não aqueles que provavelmente os
impediram de levar a termo sua escolarização anteriormente.”

Algumas práticas são muito bem-vindas no sentido de “quebrar” a rotina da sala de aula,
como por exemplo, o uso de jornais de grande circulação como fonte das informações da sala de
aula, do laboratório de ciências, da sala de recursos audiovisuais, do laboratório de informática e
de espaços não formais de aprendizado, como teatros, cinemas, parques, zoológicos e museus.

60
 Os espaços não formais de aprendizado, ou seja, espaços fora do ambiente escolar onde
pode ocorrer ação educativa (JACOBUCCI, 2008, p. 56), oferecem, de acordo com a pedagogia de
Freinet (ARAÚJO e PRAXEDES, 2013), uma condição diferenciada no que concerne ao processo de
ensino-aprendizagem. Esses espaços tendem a despertar o interesse e a curiosidade dos alunos e
sua utilização, quando feita de forma planejada e intencional, inclina-se a apresentar resultados
bastante promissores no que diz respeito ao aprendizado efetivo e no desenvolvimento da
autonomia por meio da construção do próprio conhecimento.

O Museu do Amanhã é um espaço não formal de aprendizado que apresenta uma gama
de possibilidades de aprender de acordo com os conhecimentos prévios e com as orientações
recebidas por cada visitante. O Museu torna a experiência do aprendizado inesquecível, tendo em
vista que é um espaço único e interativo capaz de provocar as mais diversas sensações em cada
um dos visitantes.

A partir de um planejamento específico realizado para a visita ao Museu, primando pela

intencionalidade, de forma que os alunos da EJA possam associar os conteúdos de sala de aula
com os apresentados nesse espaço, espera-se que os mesmos, após o primeiro contato com um
ambiente tão peculiar, possam, ao transitar pelas diferentes áreas, perceberem-se como parte
integrante do mundo, capazes de influenciar de forma positiva ou não nos rumos do futuro.

A interatividade é um dos pontos mais fortes do Museu. Por meio dela os alunos podem
selecionar os conteúdos de seu interesse e até mesmo participar de jogos que os levem a refletir
sobre suas formas de consumo e as respectivas consequências ao planeta de forma a aumentar
sua consciência ambiental, seu sentimento de pertencimento ao conjunto e também sua
autoestima.

Todo o impacto causado pelas imagens e sons ao longo da visita ao Museu, é

potencializado pela ampla vista da Baía da Guanabara, como se fosse mais uma das áreas do
próprio Museu e questionasse: “O que você pode fazer pelo futuro?”. A reflexão sobre essa
questão junto aos alunos da EJA, para além do sentimento de pertencimento e ao aumento da
autoestima, possibilita engajamento em ações efetivas em relação às questões da atualidade,
ampliando o número de pessoas na sociedade que podem auxiliar nos problemas da civilização
contemporânea.

Qual o amanhã que nós queremos? A pergunta que é visualizada no átrio do Museu
precisa ser respondida. Além das situações humanas e ambientais apresentadas nos vários
setores do Museu, o que nos mobiliza nestas reflexões são as questões de relação - dialógicas, de
diversidade - e em como a atuação docente pode colaborar com elas.

61
 De que forma uma experiência museal pode contribuir para a integração entre alunos
com perfis tão diversos? Ambos os grupos apresentam grande diversidade entre si e entre os
próprios componentes, ou seja, inter e intragrupal. Logo, para respondermos a essa pergunta
temos que considerar em quê eles podem se complementar.

Os alunos com AH/SD acadêmica têm grande facilidade em acompanhar os conteúdos

acadêmicos, aproveitando muitas vezes o aprofundamento permitido com os hiperlinks das telas
e mesas táteis, por serem nativos digitais. Então, o Museu do Amanhã é quase um “parque de
diversões”, pelo dinamismo, quantidade de informações e possibilidades. Já os alunos da EJA têm,
no Museu, um estímulo capaz de motivá-los a interagir com as diversas formas de acesso ao
conhecimento, promovendo a reflexão e associando-o aos acontecimentos do cotidiano, de
forma a promover efetividade no aprendizado e elevar a autoestima.

É preciso considerar que os alunos da EJA têm muitas vivências quanto a vários dos
assuntos tratados: como foram percebidas as mudanças climáticas? Quais as alterações na vida?
Quais são as causas da falta de água? Como a falta d’água tem sido resolvida? Quais as situações
restritivas vivenciadas hoje já faziam parte da cultura familiar? Os alunos com AH, por serem mais
jovens, só terão tido acesso a algumas destas informações através de registros.

Para que seja possível essa interação, esse diálogo, valorizando o que cada grupo e cada
um individualmente traz de contribuição para a discussão sobre o futuro, será necessário
contarmos com professores que se proponham a novas práticas, acreditando na união da teoria e
da prática, seja no fazer docente, seja na junção de grupos tão distintos. Em um novo processo,
construindo e reconstruindo o conhecimento juntos, onde professor e alunos ensinam e
aprendem, estabelecem-se novas relações e possibilidades, mas sem questionar o papel diretivo
do educador, que promoverá o despertar do interesse do aluno, muitas vezes direcionando o seu
olhar. Como apontado por Freire (2003, p. 85)

(...) uma das tarefas do educador e educadora é também provocar a descoberta

de necessidade de saber e nunca impor um conhecimento cuja necessidade ainda
não foi percebida. Às vezes, também, a necessidade é sentida - não é verdade? -
mas ainda não percebida.

Vivemos em uma sociedade cada vez mais heterogênea e é preciso considerar e valorizar
a condição sociocultural dos alunos, não considerando a realidade como universal e única, mas
buscando nas vivências, nas experiências, no que nos toca, a linha mestra para proporcionar a
aprendizagem, para além do ensino, puro e simples. Sendo capazes de ir além de simplesmente
respeitar as diferenças, mas utilizá-las para promover o aprendizado por meio do respeito à
diversidade de sujeitos e saberes.

62
 Assim, através do Museu que nos informa os sinais vitais do planeta, além de ampliar
nosso conhecimento, também podemos (e precisamos) transformar nosso modo de pensar e agir.
Em comunidade, uns com os outros. Porque queremos um amanhã onde o planeta seja habitado
por seres mais humanizados, sensibilizados, unificados e ao mesmo tempo respeitando as
singularidades. Isso requer empenho, vivência e persistência. Pois o futuro começa aqui, agora.

Consideramos que, com o planejamento adequado e intencional, focado na integração

entre os alunos e que respeite a diversidade inerente a eles, seja possível promover um processo
de aprendizado cooperativo que atenda às particularidades de cada um dos grupos tendo como
cenário o Museu do Amanhã. O desafio se encontra em promover o processo de ensino-
aprendizagem preservando as tradições sem abrir mão da modernidade e dos avanços
tecnológicos, permitindo aos alunos o desenvolvimento da reflexão, do senso crítico, da
criatividade e da autonomia.

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65
 Capítulo 8
A recuperação do sentido autêntico das coisas: uma
aproximação entre a experiência artística e a
fenomenologia de Merleau-Ponty
1
Rosália Alvim Côrtes
2
Luiz Antonio Botelho Andrade
1
Arte-educadora do Centro de Atendimento Educacional Especializado - CAEE. Mestranda do CMPDI, Instituto de
Biologia/UFF.
2
Professor do Instituto de Biologia/UFF. Docente e orientador do CMPDI

Compreender o mundo, na visão cartesiana, é um ato puramente racional expresso pela

máxima “Penso, logo existo” (DESCARTES, 2001). Essa atitude vem de uma visão Iluminista,
séculos XVII e XVIII, e exerce, ainda hoje, especialmente na civilização ocidental, um poder
abrangente e dominante em todas as áreas, definindo o próprio conceito de homem. Ainda que
esta visão seja hegemônica, alguns autores problematizaram o império da razão chamando
atenção para uma sabedoria do corpo, no âmbito da Fenomenologia.

A Fenomenologia aparece pela primeira vez no século XVIII como uma doutrina para
evitar as ilusões. Mais tarde ela ganha um corpo teórico robusto na obra de Edmund Husserl -
uma filosofia preocupada com o ser absoluto – uma ontologia que, comparada a uma Gestalt
experiencial, funde o “o sentido do ser com o do fenômeno”. Para Husserl é possível conhecer
através de rigorosa observação, descrição e apreensão pura e ingênua do fenômeno, sem os pré-
conceitos ou pré-juízos do observador. Somente a partir da apreensão da essência do fenômeno
se abre a via de acesso ao ser - ontologia. Como método, Husserl propõe a redução
fenomenológica, expressa com a máxima “voltar às coisas mesmas”, epoché, do grego, ou seja,
voltar-se para o fenômeno, não com uma pureza de olhar utópico, mas de modo a encará-lo com
a ciência de estar inserido num mundo em busca de seu sentido originário, de seu sentido
autentico (DARTIGUES, 1992).

Destarte, a “redução fenomenológica” é o afastamento do observador do objeto de

estudo, do fenômeno, em uma espécie de “suspensão do juízo”. Nas palavras de Maisonnave
Pinto (2007): é como se pudéssemos colocar este mundo real, fenomenológico, entre parênteses,
deixando de lado todo o resto para “que o processo de pesquisa esteja focado exclusivamente no
tópico de interesse”. Há de se ressaltar que, na epoché, o filósofo não duvida da existência do
mundo, mas o coloca entre parênteses, haja vista que o tema principal da Fenomenologia é o ato
de perceber o mundo (MAISONNAVE; PINTO, 2007). Esse distanciamento entre o mundo e a
observação que dele fazemos ressalta tanto as estruturas subjetivas – noesis – quanto o aspecto

66
objetivo – noema. Não se limitando ao método da redução, a Fenomenologia é também uma
postura diante do objeto de conhecimento e do mundo, um paradigma que, segundo Coltro
(2000, p. 39),“*...+parte da compreensão do viver e não de definições ou conceitos, e é uma
compreensão voltada para os significados do perceber *...+”.

Iniciado pela Fenomenologia de Husserl, mas criando sua própria vertente no

âmbito desta escola filosófica, Merleau-Ponty negou radicalmente a cisão corpo/consciência e
criou uma nova ontologia. Para ele, o Ser (ontológico) exige de nós criação para que dele
tenhamos experiência. Neste sentido, a filosofia e a arte não são artifícios arbitrários no universo
da cultura mas, sobretudo, criações, posto que os autores exprimem algo que não possui um
modelo prévio que lhes garanta o acesso ao Ser. Ou seja, é a própria ação criativa do artista e do
autor que abre uma via de acesso para o contato pelo qual pode haver a experiência do Ser.
Assim, para Merleau-Ponty, o visível ganha visibilidade com o trabalho criativo do pintor. A
linguagem ganha expressão com o trabalho criativo do escritor. A experiência criadora é um
emblema desta nova ontologia marcada pela práxis. Um sujeito da práxis que não apenas diz, eu
penso, mas sim eu quero, eu posso. Mas que não saberia concretizar isto que ele quer e pode,
senão querendo e podendo, isto é, agindo, realizando uma experiência, tornando-se a própria
experiência (CHAUI, 2018).

Na Fenomenologia da Percepção, Merleau-Ponty insiste numa volta à experiência

perceptiva pois, segundo ele, a percepção, com a qual se instaura nosso acesso ao mundo, foi
esquecida, preterida, senão negada pela tradição filosófica. Perceber é, pois, uma atitude que se
opõe ao representar ou instaurar um conhecimento objetivo. Para Merleau-Ponty, o sujeito no
mundo é o corpo no mundo, então o sujeito da percepção é o corpo, porque é ele que percebe, é
ele que sente, enquanto unidade perceptiva viva. O corpo é, então, visto como fonte de
construção de sentidos, incluindo, portanto a atividade artística.

Quando Merleau-Ponty (2015) escreve A dúvida de Cézanne,o filósofo nos mostra como a
percepção se realiza no pintor. Na expressão silenciosa da pintura, o gesto das pinceladas e os
espaços vazios vão configurando um estilo, exprimem uma experiência que se inicia no corpo com
o ato de ver. A criação, realização da experiência, torna visível o sensível, com o surgimento da
obra.

Para chegar a essa comunicação o artista tem um longo caminho que, para Merleau-
Ponty, só acontece quando o indivíduo deixa aflorar seu estado primordial, aquele que se
encontra em unidade com o mundo, o Ser bruto, que busca na interioridade sua origem, antes
mesmo do pensamento.

Se o pintor quer exprimir o mundo, é preciso que o arranjo das cores traga em si
esse Todo indivisível; caso contrário, sua pintura será uma alusão às coisas e não

67
 as mostrará na unidade imperiosa, na presença, na plenitude insuperável que é,
para todos nós, a definição do real(MERLEAU-PONTY, 2013, p. 134).

Para Merleau-Ponty, ver é mover-se num campo de possibilidades de tal forma que o
corpo pode refletir, concomitantemente, sobre as coisas do mundo e sobre si mesmo, como um
“pensamento encarnado” que, segundo Marilena Chauí (2018), é o principal ensinamento da arte
para a filosofia.

A intenção do movimento e a originalidade do artista no seu momento criativo são

reveladas na obra A linguagem indireta e as vozes do silêncio, quando Merleau-Ponty fala de
Matisse:

[...] a mão de Matisse hesitou, é verdade que houve escolha e que o traço foi
escolhido de maneira a observar vinte condições esparsas pelo quadro,
informuladas, informuláveis para qualquer outro que não Matisse, porque não
estavam definidas e impostas senão pela intenção de fazer aquele quadro que
ainda não existia.

A arte, para Merleau-Ponty, é a visibilidade das experiências que o artista decide expor.
Movimento interior e exterior que o corpo simultaneamente faz no mundo, revelando para nós
seus mistérios. Nesta perspectiva merleaupontyana, o olhar traz em si dimensões de tempo e
espaço que fazem com que o objeto visto não seja igual para todos e, também, não conserve as
mesmas características em momentos diferentes da visão. São experiências que devem ser
consideradas em um sentido amplo, abarcando tanto o sujeito que pinta quanto o mundo pintado
numa relação de relevância criativa do corpo. “Considero meu corpo, que é meu ponto de vista
sobre o mundo, como um dos objetos desse mundo“ (MERLEAU-PONTY,2011, p. 108).

Sensíveis e influenciados pela obra filosófica de Merleau-Ponty (2011), especialmente no

tocante à arte, o nosso trabalho propõe uma aproximação à fenomenologia merleaupontyana,
como uma tentativa de interpretar a produção artística de indivíduos adultos durante a
convivência dialógica na Sala de Espera do Centro de Atendimento Educacional Especializado -
CAEE, onde trabalhamos com familiares/responsáveis que esperam o atendimento de crianças e
adolescentes com deficiência.

A sala de espera para os pais, familiares e responsáveis que acompanham as crianças e

adolescentes atendidos no CAEE, é um espaço de aproximadamente 10m2. Este local funciona
como ambiente participativo no qual as pessoas têm possibilidades de se expressar, realizar
trocas de experiências e manifestar ideias. Na Sala de Espera desenvolvemos trabalhos que
estimulam a criatividade e a produção autoral.

68
 Definido o espaço de encontro e a aceitação dos participantes, assumimos um olhar
merleaupontyano sobre o trabalho autoral, criativo, de pessoas que não se veem, eles próprios,
como artistas. Ao chamar de artistas os não artistas, não querem desvalorizar o fazer artístico, da
produção dos autores das grandes obras que se inscrevem e deixam suas marcas perenes no
mundo. Estamos simplesmente afirmando que, em situação de acolhimento, é possível
desenvolver a criatividade de uma artista latente, cuja “arte” potencial se encontra aprisionada
no corpo por amarras psicológicas e sociais. Além disto, estamos assumindo que esta alforria
criativa aumenta a autoestima, autonomia e o sentimento de pertencimento dos indivíduos que
se abrem para esta oportunidade de expressão e comunicação artística.

A investigação em arte, suscita questões relacionadas à subjetividade/objetividade, na

avaliação dos resultados. O estudo fenomenológico nas ciências humanas deverá ter parâmetros
avaliativos coerentes com seu paradigma de “voltar às coisas mesmas” isto é, a partir do
afastamento do mundo objetivo, ir ao encontro da essência daquilo que é pesquisado. É isto que
estamos denominando de recuperação do sentido autêntico das coisas ao recuperar no outro,
mas com o outro, a sua natureza criativa, autêntica, geralmente oculta, de estar no mundo.

Ao contrário de fundamentos que justificam a obra como consequência de uma vida

específica que a produziu, Merleau-Ponty (2015) afirma que é a obra que explica a vida do autor.
A obra, inacabada, de Maria José Rosa (Figura 1)faz parte de um longo processo de convivência
dialógica com um dos autores deste do texto (Rosália Alvim Côrtes). Contrastado com a
resistência e timidez inicial, o resultado surpreende a própria autora participante, agora
denominada artista. O processo de “libertação” veio se configurando pari passo à realização da
obra. De um estado latente, oculto, manifesta-se como um trabalho autoral no pequeno espaço
da Sala de Espera do CAEE e,agora,se mostra ao olhar mais ampliado dos leitores deste “ponto de
vista”.Nas pinceladas soltas que pintam um cabelo imaginário, Maria José Rosa imprime a
delicadeza e a harmonia interior nos movimentos da paleta, dando forma e criando algo novo.
Descobre que o gesto do pincel é efêmero e único, como os momentos da própria vida. Se não
fazemos agora, quando poderão ser feitos? A obra será acabada? Não sabemos. Tempo fugidio,
construção e destruição ao mesmo tempo, liberando as formas e libertando-a das formatações
que, desde a infância,a aprisionam. Percebe que ali há liberdade, que chamamos de alforria, para
demarcara desigualdade social que ainda hoje nos compromete. Ressalta-se, no entanto, que a
transformação é possível e que o entusiasmo se apresentou quando a artista conseguiu se ver em
sua própria obra, não em retrato, mas nos gestos e cores vindos de sua interioridade que, com
muita insegurança, tateava. Surge a obra e, quiçá, uma nova mulher!

69
 Figura 1. Auto-retrato, 2017. Acrílica sobre papel – 33X4 (Maria José Rosa)

A arte é uma das formas de mostrar, para si mesmo e para o mundo, criatividade,
originalidade e trabalho autoral. Haja vista que as pessoas que aceitam e se tornam participantes
deste processo criativo não são artistas e, muitas vezes, nunca experimentaram, nem nunca se
permitiram experimentar, o fazer artístico, o processo é lento, mas muito gratificante. Do ponto
de vista dos participantes, pensado inicialmente como um passa-tempo, o processo intensifica,
ganha corpo e sentido, aumentando a autoestima, o sentimento de pertencimento e a autonomia
do sujeito. Do ponto de vista dos autores, confirma-se a possibilidade de trabalhar o fazer
artístico com o outro, em espaços de convivência fraterna e dialógica, mesmo com poucos
recursos disponíveis. Cabe, no entanto, ressaltar um fator essencial para que o processo se inicie
e se desenvolva à contento – paciência histórica e epistemológica. Histórica porque esta relação
interpessoal que se estabelece entre os participantes - pessoas que se encontram, por uma
contingencia, na Sala de Espera, e nós mesmos, pesquisadores que se entregam a esta
metodologia de mediação e reflexão fenomenológica (epistemológica) -, é lenta e cheia de
avanços e retrocessos.

70
REFERÊNCIAS

CHAUÍ, Marilena (2018) Maurice Merleau-Ponty: Reflexões sobre a pintura e a literatura. Espaço
Cult. Disponível emhttps://espaçorevistacult.myedools.com/merleau-ponty-reflexoes-sobre-a-
pintura-e-a-literatura. Acesso em: 21-02-2018.
COLTRO, Alex. (2000) A fenomenologia: um enfoque metodológico para além da
modernidade.Caderno de Pesquisas em administração, São Paulo, V.1, N.11, Disponível
emhttp://pablo.deassis.net.br/wpcontent/uploads/fenomenologia_modernidade.pdf. Acesso em:
28/05/2017.
DARTIGUES, André (1992).O que é a fenomenologia?Tradução de Maria José J.G. de Almeida: São
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DESCARTES, René. Discurso do Método (2001). Tradução de Maria Ermantina Galvão. Revisão de
Trad.: Mônica Stahel. 3tiragem. São Paulo: Martins Fontes,. Disponível em:
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São Paulo, v. 4, n. 3, p. 86-101. ISSN 1809-2039. Disponível
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(Trad.)São Paulo: Cosac Naify.
MERLEAU-PONTY, Maurice. Fenomenologia da percepção (2011) Carlos Alberto Ribeiro de Moura
(Trad.) 4ed. São Paulo: Editora WMF Martins Fontes.

71
 Capítulo 9
Legislação, políticas públicas de educação e
contradições da educação inclusiva para surdos

Rosana Prado¹
Fernanda Corrêa²
1
Professora Doutora adjunta do Departamento de Ensino Superior do
Instituto Nacional de Educação de Surdos/INES.Pedagoga bilíngue
(LIBRAS/Língua Portuguesa). Professora orientadora do Curso de
Mestrado Profissional em Diversidade e Inclusão da Universidade
Federal Fluminense - CMPDI/UFF.
2
Graduanda em Pedagogia Bilíngue pelo Instituto Nacional de Educação
de Surdos/INES.

Pensar sobre as políticas públicas de Educação Inclusiva e seus reflexos na educação de

alunos surdos adquire extrema importância, considerando que o mundo é feito de diferenças e a
cultura de um povo se constitui pelo conjunto delas. A partir dessa ideia surge a importância da
educação inclusiva. Na Constituição Brasileira de 1988 (BRASIL, 1998), como também na Lei de
Diretrizes e Bases da Educação Nacional – LDB (BRASIL, 1996) entre outras, foram previstas ações
relacionadas à inclusão e essas ações precisam ser efetivadas para viabilizar uma educação
democrática. Logo, precisamos saber lidar com a diversidade e especificidade de cada indivíduo.

Na Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional/ LDB, Lei nº 9.9394 (BRASIL, 1996), no
Capítulo V, inclui à Educação Especial e determina nos artigos 58 e 59:

Art. 58. Entende-se por educação especial, para os efeitos desta Lei, a
modalidade de educação escolar oferecida preferencialmente na rede regular de
ensino, para educandos com deficiência, transtornos globais do desenvolvimento
e altas habilidades ou superdotação. § 1º Haverá, quando necessário, serviços de
apoio especializado, na escola regular, para atender às peculiaridades da
clientela de educação especial. § 2º O atendimento educacional será feito em
classes, escolas ou serviços especializados, sempre que, em função das condições
específicas dos alunos, não for possível a sua integração nas classes comuns de
ensino regular. § 3º A oferta de educação especial, dever constitucional do
Estado, tem início na faixa etária de zero a seis anos, durante a educação infantil.

Art. 59. Os sistemas de ensino assegurarão aos educandos com deficiência,

transtornos globais do desenvolvimento e altas habilidades ou superdotação: I
- currículos, métodos, técnicas, recursos educativos e organização específicos,
para atender às suas necessidades; II - terminalidade específica para aqueles que
não puderem atingir o nível exigido para a conclusão do ensino fundamental, em

72
 virtude de suas deficiências, e aceleração para concluir em menor tempo o
programa escolar para os superdotados; III - professores com especialização
adequada em nível médio ou superior, para atendimento especializado, bem
como professores do ensino regular capacitados para a integração desses
educandos nas classes comuns(BRASIL, 1996)

Assim, fica claro, no Artigo 58, a preferência do Estado quanto à matricula dos alunos na
rede regular de ensino com suporte do Atendimento Educacional Especializado/AEE, quando
houver necessidade. Posteriormente, no Artigo 59, encontram-se orientações sobre o trabalho no
cotidiano escolar com adequação de currículos, métodos, técnicas, recursos, além da formação de
professores para atendimento aos alunos com necessidades educacionais especiais.

O Artigo 205, da Constituição Brasileira de 1988 (BRASIL, 1998) determina que “a

educação, direito de todos e dever do Estado e da família, será promovida e incentivada com a
colaboração da sociedade, visando o pleno conhecimento da pessoa (...)” e, logo após, no artigo
208 e seus incisos I e II, ofertam a garantia do direito à educação, também, aos portadores de
deficiência.

Em 2002, foi decretada a Lei 10.436 (BRASIL, 2002), que confere à Língua Brasileira de
Sinais - LIBRAS o status de língua, conforme abaixo apresentado:

Art. 1o É reconhecida como meio legal de comunicação e expressão a Língua

Brasileira de Sinais - Libras e outros recursos de expressão a ela associados.
Parágrafo único. Entende-se como Língua Brasileira de Sinais - Libras a forma de
comunicação e expressão, em que o sistema lingüístico de natureza visual-
motora, com estrutura gramatical própria, constituem um sistema lingüístico de
transmissão de ideias e fatos, oriundos de comunidades de pessoas surdas do
Brasil. Art. 2o Deve ser garantido, por parte do poder público em geral e
empresas concessionárias de serviços públicos, formas institucionalizadas de
apoiar o uso e difusão da Língua Brasileira de Sinais - Libras como meio de
comunicação objetiva e de utilização corrente das comunidades surdas do Brasil.
Art. 3o As instituições públicas e empresas concessionárias de serviços públicos
de assistência à saúde devem garantir atendimento e tratamento adequado aos
portadores de deficiência auditiva, de acordo com as normas legais em vigor. Art.
4o O sistema educacional federal e os sistemas educacionais estaduais,
municipais e do Distrito Federal devem garantir a inclusão nos cursos de
formação de Educação Especial, de Fonoaudiologia e de Magistério, em seus
níveis médio e superior, do ensino da Língua Brasileira de Sinais - Libras, como
parte integrante dos Parâmetros Curriculares Nacionais - PCNs, conforme
legislação vigente. Parágrafo único. A Língua Brasileira de Sinais - Libras não
poderá substituir a modalidade escrita da língua portuguesa.

Dessa maneira, com base na lei (BRASIL, 2002) vigente desde então, LIBRAS torna-se a
língua oficial dos surdos brasileiros, com reconhecimento de sua legitimidade e afirmação junto à

73
comunidade surda. Esse pode ser considerado um marco na educação e na afirmação dos direitos
dos indivíduos surdos nas diversas instâncias sociais. No que ser refere à educação, no Artigo 4º,
da Lei 10.436/2002 (BRASIL, 2002) fica instituído que:

o sistema educacional federal e os sistemas educacionais estaduais, municipais e

do Distrito Federal devem garantir a inclusão nos cursos de formação de
Educação Especial, de Fonoaudiologia e de Magistério, em seus níveis médio e
superior, do ensino da Língua Brasileira de Sinais - Libras, como parte integrante
dos Parâmetros Curriculares Nacionais - PCNs, conforme legislação vigente.

Além disso, de acordo com Decreto 5.626 (BRASIL, 2005) as instituições de ensino devem
assegurar o atendimento diferenciado para alunos surdos, em todas as etapas da educação. Esse
atendimento deve se dar em escolas bilíngues, conforme determinado no capítulo VI do referido
decreto:

Art. 22. As instituições federais de ensino responsáveis pela educação básica

devem garantir a inclusão de alunos surdos ou com deficiência auditiva, por meio
da organização de: I - escolas e classes de educação bilíngue, abertas a alunos
surdos e ouvintes, com professores bilíngues, na educação infantil e nos anos
iniciais do ensino fundamental; II - escolas bilíngues ou escolas comuns da rede
regular de ensino, abertas a alunos surdos e ouvintes, para os anos finais do
ensino fundamental, ensino médio ou educação profissional, com docentes das
diferentes áreas do conhecimento, cientes da singularidade linguística dos alunos
surdos, bem como com a presença de tradutores e intérpretes de Libras - Língua
Portuguesa. § 1o São denominadas escolas ou classes de educação bilíngue
aquelas em que a Libras e a modalidade escrita da Língua Portuguesa sejam
línguas de instrução utilizadas no desenvolvimento de todo o processo educativo.
§ 2º Os alunos têm o direito à escolarização em um turno diferenciado ao do
atendimento educacional especializado para o desenvolvimento de
complementação curricular, com utilização de equipamentos e tecnologias de
informação (BRASIL, 2005)

Assim, afirma-se o bilinguismo na educação de surdos visando ofereceras condições

necessárias de aprendizagem, por meio da Língua de Sinais, contemplando o direito linguístico da
pessoa surda e possibilitando o acesso ao conhecimento, à cultura e às relações sociais, por meio
de sua língua de domínio, respeitando suas condições diferenciadas de aprendizado e os aspectos
culturais e sociais inerentes à surdez.

No entanto, ao considerar uma educação democrática para alunos surdos, não é

suficiente que existam leis e políticas públicas que afirmem seus direitos. É necessário pensar
como essas políticas se materializam no cotidiano escolar e, sobretudo, precisamos nos basear na
equidade quando nos referimos à educação inclusiva, no sentido de dispor de práticas

74
pedagógicas que possibilitem aos alunosdesfrutar, igualmente, das mesmas oportunidades. Como
afirma Carvalho (2010, p.103):

Por inclusão estou me referindo ao acesso, ingresso e permanência desses alunos

em nossas escolas com aprendizes de sucesso e não como números de matrícula
ou como mais um na sala de aula do ensino regular. Estou me referindo à sua
presença integrada com os demais colegas, participando e vivendo a experiência
de pertencer [...].

Entretanto, o que se percebe é muito pouca experiência com a educação dos indivíduos
com deficiência ou necessidades educacionais especiais no cotidiano das escolas públicas. Os
profissionais da educação e a comunidade escolar, de maneira ampla, não acumularam
experiência histórica com a diversidade. O movimento inclusivo ainda é recente em nossa
sociedade e ações pedagógicas democráticas estão em construção. Portanto, lidar com a
diversidade na escola pública, configura-se em grande desafio como verificado em Carvalho
(2010, p.105) ao considerar que: “*...+ nem todos os municípios dispõem de atendimento
educacional para alunos com deficiência e, quando dispõem não há ofertas equitativas para todas
as manifestações da deficiência *...+”.

Junta-se a essa realidade os alunos surdos com suas demandas linguísticas e culturais.
Apesar de haver legislação que afirma os direitos dos alunos surdos quanto à educação bilíngue
(LIBRAS/Português escrito), sabemos que as instituições escolares ainda não dispõem de
profissionais bilíngues e estruturação pedagógica com base em recursos e estratégias visuais para
lidar com os alunos surdos. As escolas precisam compreender que a educação de surdos, na
perspectiva bilíngue, situa-se em contexto de acesso e utilização de uma língua visual. Mas,
também na garantia de ressignificação do ambiente escolar de maneira que os alunos surdos
possam participar, não apenas, por terem acesso a uma língua de sinais, mas que sejam
considerados pertencentes a uma cultura, própria da comunidade surda.

Ao longo da história, os indivíduos com deficiência estiveram à margem da sociedade e,

consequentemente, do sistema de ensino denominado regular. Hoje, com a perspectiva da
educação inclusiva, preocupa ainda o fato de que não basta incluir pela garantia da matrícula na
escola. É necessário que se pense na singularidade de cada aluno surdo e como serão atendidas
suas necessidades educacionais por parte dos professores e demais profissionais da educação.

Desde a criação da primeira escola de surdos no Brasil em 185711, as políticas públicas de

educação ainda não encontraram um caminho para atender de maneira adequada aos alunos
surdos. Atualmente, as políticas públicas de educação inclusiva orientam que os alunos surdos

11
Em 1857, foi criando o Imperial Instituto de Surdos Mudos, primeira escola para surdos do Brasil, hoje, o atual Instituto
Nacional de Educação de Surdos. (ROCHA, 2008)

75
sejam inseridos em classes inclusivas com o suporte do Atendimento Educacional
Especializado/AEE no contra turno. Essa orientação traz muitas contradições e inquietações para a
educação de surdos.

A primeira preocupação é com relação à participação do aluno surdo em uma turma onde
a maioria é ouvinte e se comunica por meio da Língua Portuguesa oral. Salas inclusivas nas escolas
regulares, normalmente, são compostas por alunos e professores ouvintes que não conhecem e
não utilizam a Libras. Em função desse desconhecimento, a professora planeja e organiza suas
aulas na perspectiva da língua oral, desconsiderando a organização visual do pensamento dos
alunos surdos.

Ao mesmo tempo em que as Políticas Públicas orientam a inclusão de alunos surdos em

turmas inclusivas, a legislação afirma a legitimidade da Língua de Sinais (BRASIL, 2002) e o direito
dos alunos surdos a uma educação bilíngue que disponibilize professores e ambientes bilíngues
de aprendizagem. O grande entrave está na contradição de propor uma educação bilíngue
quando a escola inclusiva não se prepara e não recebe suporte para promover uma educação
bilíngue. Como ser bilíngue em um ambiente monolíngue? Como garantir uma educação bilíngue
para surdos em uma escola em que alunos, professores e demais profissionais utilizam, apenas, a
língua majoritária oral?

Diante dessa realidade, percebe-se a efetivação da exclusão educacional de alunos surdos

que estão na escola, mas não encontram mecanismos de participação efetiva. Sobre a questão da
exclusão Quadros (2003, p.102) afirma:

Assim, a política é a que está aí definindo a forma como as crianças incluídas vão
ser formadas. Ou seja, nas escolas inclusivas, as crianças surdassão definidas
simplesmente como aquelas que estão exercendo seus direitos civis de acesso à
educação. Em contraste, na sala de aula, elas são aquelas crianças que
necessitam de atendimento específico por serem surdas concretizando, portanto,
a exclusão.

Considerando o contínuo processo de exclusão educacional dos alunos surdos e os

caminhos que levaram a atual proposta pedagógica, inserida nas políticas inclusivas, provoca-nos
refletir sobre o processo de aprendizagem dos alunos surdos “incluídos” em escolas regulares e
nas necessidades de adequação do sistema escolar para a efetivação de uma educação que antes
de ser inclusiva precisa ser democrática. Quadros, ao enfatizar o pensamento de Skliar, faz uma
provocação ao afirmar:

Refletindo-se a respeito da educação em si, detectam-se vários problemas com o

próprio processo de aprendizagem em termos qualitativos e quantitativos, pois já
se espera menos dos alunos "incluídos". Além é claro, de o processo de
aprendizagem não ser pensado de forma surda, o que exigiria uma revisão com a

76
 presença de pessoas surdas que possuem essa dimensão. O próprio currículo
precisaria refletir e constituir essa forma surda, uma vez que se caracteriza
enquanto dispositivo cultural e social e é fundamental no processo formador de
identidade (SKLIAR, apud QUADROS, 2005, p. 135).

Em consequência das questões abordadas anteriormente, podemos considerar que desde

a vigência das leis dispostas, a proposta de educação inclusiva, na perspectiva bilíngue, mostra-se
ideologicamente como uma organização que atende às necessidades dos alunos surdos (ou, pelo
menos, deveria atender), todavia percebemos a ineficácia das abordagens do âmbito inclusivo
bilíngue. Sobre o sistema de inclusão educacional para surdos, Witkosky acrescenta:

Desta feita, na sala de aula, todo o conhecimento abordado é próprio dos sujeitos
ouvintes, construído dentro da cultura ouvinte, tendo a língua oral-auditiva como
língua de instrução, logo norteadora, de toda a perspectiva de ensino, inclusive
dos métodos e estratégias utilizadas para mediação das relações de ensino e
aprendizagem em sala de aula. (WITKOSKY, 2013, p.91)

Assim, se afirmam nossas preocupações em relação a uma proposta de ensino que diz ter
o objetivo de acolher a todos, mas organiza o ensino e as propostas escolares desconsiderando as
necessidades individuais dos sujeitos que a constituem. Não estamos negando as intenções em
realizar uma educação inclusiva para todos, mas por enquanto, estamos constando que nossas
escolas, ainda não encontraram caminhos para uma educação bilíngue de alunos surdos. Por isso,
afirmamos que as escolas públicas regulares precisam ser apoiadas no que se refere à efetivação
de uma educação norteada pela perspectiva visual de ensino e aprendizagem.

Ao pensar nesse viés, precisamos entender que o surdo é um ser possuidor de uma
identidade diferente à do ouvinte. Portanto, é necessário que o surdo se aproprie da sua
identidade por meio da sua língua, a língua de sinais, em contato com outros surdos usuários
dessa língua. Para que essa apropriação aconteça é fundamental que os alunos surdos estejam
inseridos em contexto favorável ao seu desenvolvimento. Witkosky afirma que as estratégias dos
ouvintes continuam em vigor “sem referenciar ao povo surdo, a língua de sinais e a cultura surda
em seus múltiplos aspectos culturais” (WITKOSKY, 2013, p.91).

Dessa maneira, ressaltamos que uma nova cultura escolar precisa ser inaugurada. Não se
pode mais pensar em adaptações para o ensino de surdos. Quando pensamos em adaptar,
estamos considerando que algo foi pensado para uma finalidade e precisou ser “remendado” para
servir a outro objetivo. Então, a educação de surdos, não precisa de adaptações, mas sim de aulas
e escolas pensadas e organizadas em uma perspectiva visual de ensino.

Com essa afirmação, não estamos eximindo a escola pública de se organizar na

perspectiva inclusiva de acolhimento a todos os alunos, inclusive os surdos. O que afirmamos é

77
que essa mesma escola inclusiva precisa deixar de ser monolíngue e que o pensamento dos
alunos surdos não se organiza da mesma maneira que o pensamento dos alunos ouvintes.
Portanto, salas de aulas inclusivas não funcionam e não atendem às necessidades dos alunos
surdos.

A educação e os sistemas de ensino precisam se organizar para a oferta de escolas

inclusivas, mas com classes exclusivas para surdos, onde todo potencial visual desses alunos possa
ser respeitado e aproveitado. Não podemos deixar de reconhecer o valor da escola inclusiva como
perspectiva de uma sociedade mais democrática e acolhedora para todos os indivíduos. No
entanto, a escola não precisa manter os alunos surdos e ouvintes em uma sala de aula em que as
situações de ensino e aprendizado são desconfortáveis para os alunos surdos. Com desconforto,
ninguém aprende.

A escola inclusiva precisa oferecer salas de aulas exclusivas para surdos onde se possa
garantir conforto linguístico e, consequentemente, aprendizagem significativa. As interações
entre surdos e ouvintes poderão acontecer, espontaneamente, nos diversos outros momentos do
cotidiano escolar, caso toda a escola tenha acesso ao aprendizado de LIBRAS. O primeiro passo
para a inclusão bilíngue é tornar as duas línguas acessíveis no ambiente escolar. Alunos ouvintes
precisam ter acesso e serem estimulados ao uso de LIBRAS, assim como os alunos surdos
precisam receber uma educação que lhe possibilite o aprendizado do português escrito como
segunda língua. Dessa maneira, poderemos pensar em uma gradativa transição da escola, que se
pretende inclusiva, mas é monolíngue, para a escola inclusiva bilíngue para todos.

REFERÊNCIAS

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http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/constituicaocompilado.htm Acesso:
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23/01/2017.
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78
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CARVALHO, R.E. Removendo Barreiras para aprendizagem: Educação Inclusiva. Porto Alegre,
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140.
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Congresso de Milão em 1880. In: QUADROS, R. M. (Org). Estudos surdos I. Petrópolis, RJ: Arara
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https://periodicos.ufsc.br/index.php/pontodevista/article/viewFile/1246/3850 Acesso em
28/03/2017.
STROBEL K. História da Educação de Surdos. Santa Catarina, UFSC, 2009. Disponível em:
http://www.libras.ufsc.br/colecaoLetrasLibras/eixoFormacaoEspecifica/historiaDaEducacaoDeSur
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bilíngue de surdos. Presidente Prudente, SP: Nuances de educação. v. 24. n. 2, p. 86-100. 2013.

79
80
 Capítulo 10
O ensino de libras como segunda língua para crianças
ouvintes na escola regular: um possível caminho
para a inclusão de alunos surdos

Sara Rodrigues¹
Rosana Prado²
1.
Mestranda do curso em Diversidade e Inclusão da Universidade Federal
Fluminense/CMPDI/UFF, Intérprete de Libras do Magistério Superior da
Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro/UFRRJ.
2.
Professora Doutora adjunta do Departamento de Ensino Superior do
Instituto Nacional de Educação de Surdos/INES, pedagoga bilíngue (LIBRAS/Língua Portuguesa).Professora orientadora
do Curso de Mestrado Profissional em Diversidade e Inclusão da Universidade Federal Fluminense/CMPDI/UFF.

O presente texto tem a intenção de refletir sobre a orientação de uma educação bilíngue
para alunos surdos em conjunto com a atual proposta de educação inclusiva, assim como
fundamentar a importância do ensino de LIBRAS como segunda língua para crianças ouvintes na
escola regular inclusiva como estratégia de integração entre surdos e ouvintes.

Segundo Vygotsky (2001), a linguagem está diretamente atrelada à estruturação de

pensamento. Desse modo, a mesma se torna fundamental para a constituição do sujeito. É ela
quem possibilita o conhecimento e proporciona as interações sociais através das quais os sujeitos
constroem suas identidades e seus papéis sociais.

Para o referido autor, a formação cognitiva de uma criança está diretamente relacionada
aos seus hábitos sociais e culturais, pois são essas relações que determinarão o pensamento dos
indivíduos. Para Vygotsky (2001), linguagem não é apenas uma expressão do conhecimento
adquirido pela criança, ela é a expressão da formação do pensamento.

O processo de aquisição de língua tende a ocorrer de maneira natural por intermédio do

convívio social. Entretanto, para as pessoas surdas, devido à impossibilidade de ouvir e estar
inseridas num grupo social que majoritariamente utiliza uma língua oral para se comunicar, seu
desenvolvimento linguístico ocorre de maneira precária e com muitos impedimentos, resultando
em sérias defasagens para o desenvolvimento cognitivo, emocional e social.

Essa defasagem linguística resulta na dificuldade de acesso às informações, aos saberes

valorizados socialmente e, consequentemente, na exclusão social dos indivíduos surdos. De
acordo com Lacerda (2006, p.165), esse atraso na aquisição de linguagem, por parte das crianças

81
surdas, “pode trazer consequências emocionais, sociais e cognitivas, mesmo que realizem
aprendizado tardio de uma língua”.

Para além das questões emocionais e sociais, como outra consequência desse atraso, as
crianças surdas também podem apresentar desenvolvimento escolar e conhecimentos defasados,
se comparados aos ouvintes de mesma faixa etária. De acordo com Goldfeld (2002, p. 56):

(...) percebe-se que os problemas comunicativos e cognitivos da criança surda,

não têm origem na criança e sim no meio social em que ela está inserida, que
frequentemente não é adequado, ou seja, não utiliza uma língua que esta criança
tenha condições de adquirir de forma espontânea, a língua de sinais.

Portanto, refletir sobre inclusão de surdos, implica considerar a discussão sobre educação
bilíngüe e a manutenção de contextos bilíngues, a serem promovidos concomitantemente ao
movimento da educação inclusiva. De acordo com Prado e Macedo (2016):

Pensando em alunos surdos e em suas situações escolares cotidianas, preocupa-

nos a ausência de uma língua compartilhada, uma vez que participar ativamente
de práticas discursivas letradas requer compreensão, entendimento,
interpretação e relação com a leitura e escrita. Alunos surdos não terão estas
possibilidades se não forem utilizadas, além de uma língua acessível, uma série
de propostas pedagógicas baseadas em estratégias visuais.

Sendo assim, sabemos que é preciso considerar que a língua de sinais é a primeira
língua/L1 dos surdos e que, é a partir dela que o sujeito surdo entrará em contato com uma
segunda língua/L2, a língua predominantemente usada pelo grupo social ou ambiente escolar no
qual ele será inserido.

Na atualidade, pensar em educação de surdos requer considerar os mecanismos legais e

políticos que afirmam seus direitos linguísticos e culturais, como por exemplo, a Lei 10.436/2002
que reconhece a Língua Brasileira de Sinais - LIBRAS, como língua oficial da comunidade surda
brasileira.Por isso, classificar a língua de sinais como linguagem, mímica, ou, mera forma de
comunicação, implica em minimizá-la e desprestigiá-la. É defendendo o status de língua, que o
Decreto 5.626/2005 (BRASIL, 2005) garante acessibilidade à comunidade surda, dispõe sobre a
obrigatoriedade de LIBRAS como disciplina nos cursos de magistério em nível médio e superior,
nos cursos de fonoaudiologia, em todos os cursos de licenciaturae no curso de Pedagogia. O
Decretotambém dispõe sobre a difusão e o uso deLIBRAS e Língua Portuguesa para promover o
acesso das pessoas surdas à educação, quando afirma:

Art. 14. As instituições federais de ensino devem garantir, obrigatoriamente, às

pessoas surdas acesso à comunicação, à informação e à educação nos processos
seletivos, nas atividades e nos conteúdos curriculares desenvolvidos em todos os

82
 níveis, etapas e modalidades de educação, desde a educação infantil até à
superior.

E para isso devem:

I - promover cursos de formação de professores para:

a) ensino e uso de LIBRAS;

b) tradução interpretação de LIBRAS - Língua Portuguesa;

c) o ensino da Língua Portuguesa, como segunda língua para pessoas surdas.

II - ofertar, obrigatoriamente, desde a educação infantil, o ensino de LIBRAS e também da

Língua Portuguesa, como segunda língua para alunos surdos.

III - prover as escolas com:

a) professor de LIBRAS ou instrutor de LIBRAS;

b) tradutor e intérprete de LIBRAS - Língua Portuguesa;

c) professor para o ensino de Língua Portuguesa como segunda língua para pessoas
surdas;

d) professor regente de classe com conhecimento acerca da singularidade linguística

manifestada pelos alunos surdos [...]

V - apoiar, na comunidade escolar, o uso e a difusão de LIBRAS entre professores, alunos,

funcionários, Direção da escola e familiares, inclusive por meio da oferta de cursos.

VI - adotar mecanismos de avaliação coerentes com o aprendizado de segunda língua, na

correção das provas escritas, valorizando o aspecto semântico e reconhecendo a singularidade
linguística manifestada no aspecto formal da Língua Portuguesa [...]

Também é importante lembrar que documentos oficiais que defendem o Programa de

Inclusão e autores como Carvalho (2008), os quais afirmam que a escola deve oferecer suporte e
assistência aos alunos incluídos e formação adequada a seus professores, para que a dinâmica de
inclusão se efetive.

83
 Sabemos que a inclusão vem propor uma nova cultura escolar, onde muitos desafios se
impõem todos os dias. No caso da grande maioria das deficiências, devem ser consideradas as
barreiras arquitetônicas, metodológicas, atitudinais, econômicas, entre outras. No entanto, no
caso dos surdos, precisamos considerar a existência de uma barreira linguística. As línguas são o
principal elemento de constituição de um povo, sua identidade e cultura. Portanto, quando essa
barreira se perpetua, ela provoca sérios impedimentos na constituição dos surdos enquanto
sujeitos sociais. Significa que o grande desafio imposto ao modelo atual de inclusão escolar de
alunos surdos é encontrar caminhos que possibilitem romper a barreira linguística existente entre
alunos surdos e ouvintes.

Assumir que a escola precisa mudar para receber as crianças surdas, significa aceitar a
responsabilidade de que todos precisam se adequar às suas necessidades.Neste caso, seria
propor que todos os membros da comunidade escolar se tornassem usuários de língua de sinais e,
portanto, bilíngues. O uso da língua de sinais em todas as situações escolares cotidianas deve
começar pelo grupo social em que o aluno surdo está diretamente inserido. No entanto, a longo
prazo, deve-se investir em uma escola inclusiva em que todos tenham acesso e possam utilizar a
língua de sinais na interação com alunos surdos nas mais diversas experiências e
compartilhamento de saberes. Assim, Meireles (2014, p.137) afirma:

percebemos que existe uma lei que determina e orienta a educação de surdos na
perspectiva do bilinguismo. No entanto, o entendimento que se tem de educação
bilíngue para pessoas surdas, ainda, encontra-se deturpado e com
encaminhamentos que, na maioria das vezes, não atendem às necessidades dos
indivíduos surdos. Sabemos que educação na perspectiva bilíngue enfrenta
constante tensão devido às políticas educacionais de nosso país que entendem
contraditoriamente o conceito de educação bilíngue.

Portanto, propor caminhos para oferta de educação inclusiva em uma perspectiva

bilíngue, implica criar estratégias que promovam o aprendizado da Língua Brasileira de Sinais por
toda a comunidade escolar, mas significa também investir em um ambiente no qual a cultura
surda e sua visualidade sejam reconhecidos e respeitados por todos. Nesse ambiente, destacamos
a importância de pensar em estratégias de ensino e aprendizagem de LIBRAS para os alunos
ouvintes, uma vez que esses constituem a comunidade escolar e são potencialmente os cidadãos
formadores de uma sociedade inclusiva. Essas estratégias podem ser utilizadas de acordo com
diversas metodologias elaboradas pelas escolas. Muitas possibilidades podem ser pensadas:
aulas, oficinas, minicursos, projetos, entre outros meios que promovam o acesso à Língua
Brasileira de Sinais. Quando todos os alunos tiverem oportunidade de contato e uso de LIBRAS, as
relações serão facilitadas, os diálogos e trocas possibilitados entre surdos e ouvintes de maneira
que a escola seja o ambiente propiciador de uma futura sociedade bilíngue e democrática.

84
 Desse modo, é possível traçar um caminho a médio e longo prazos, para uma sociedade
que aceite e saiba dialogar com as diferenças. Contribuindo, para a formação de sujeitos
bilíngues e aptos a interagir socialmente com os indivíduos surdos, sem que os entraves
linguísticos predominem e promovam isolamentos.

REFERÊNCIAS

________. Lei n. 10436, 24 abr.2002. Dispõe sobre a Língua Brasileira de Sinais – LIBRAS – e dá
providências. Diário Oficial da União. Brasília, 2002.
________. Decreto 5626 de 22 de dezembro de 2005. Regulamenta a Lei no 10.436, de 24 de abril
de 2002, que dispõe sobre a Língua Brasileira de Sinais – Libras Diário Oficial da União. Brasília,
2005
CARVALHO, R. E. Escola inclusiva. A reorganização do trabalho pedagógico. Porto Alegre,
Mediação, 2008.
GOLDFELD, Márcia. A criança surda: linguagem e cognição numa perspectiva sociointeracionista.
São Paulo: Plexus, 1997.
LACERDA, Cristina Broglia Feitosa de. A inclusão escolar de alunos surdos: O que dizem alunos,
professores e intérpretes sobre esta experiência in: Cad. Cedes, Campinas, vol. 26, n. 69, p. 163-
184, maio/ago. 2006 163 Disponível em http://www.scielo.br/pdf/ccedes/v26n69/a04v2669.pdf
acesso em 02/05
MEIRELES, Rosana Maria do Prado Luz. Políticas de Inclusão e Práticas Pedagógicas na Educação
de Alunos Surdos: Programa de Bilinguismo de Niterói/RJ. Tese (Doutorado em Educação) UFF,
Niterói, 2014.
VIGOTSKI, L.S. A construção do pensamento e da linguagem. São Paulo: Martins Fontes, 2001.

85
 Capítulo 11
A importância dos programas de estimulação precoce para
o desenvolvimento infantil

Kerolyn Christina Moreira¹

Cátia Lacerda Sodré²
1.
Professora do Atendimento Educacional Especializado (AEE) na Rede Municipal de Ensino de Juiz de Fora - MG.
Mestranda do Curso de Mestrado Profissional em Diversidade e Inclusão da Universidade Federal Fluminense -
CMPDI/UFF.
2.
Doutora em Química Biológica pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ).Pós-Doutorado pela Fundação
Oswaldo Cruz (FIOCRUZ). Professora Adjunta do Departamento de Biologia Celular e Molecular do Instituto de Biologia
da Universidade Federal Fluminense (UFF). Docente do Curso de Mestrado Profissional em Diversidade e Inclusão da
Universidade Federal Fluminense - CMPDI/UFF.

Na primeira infância, período entre o nascimento e os seis anos, é primordial a existência

de fatores de estimulação para que a criança possa desenvolver todas as suas potencialidades,
por meio de experiências precoces que afetaram sobremaneira o desenvolvimento do
comportamento socioafetivo-emocional, a percepção, a cognição, além da saúde física e mental
(PINTOR, 2017; COSTA, 2017). Neste contexto, os programas de Estimulação Precoce
desempenham papel fundamental no acompanhamento e na intervenção clínico-terapêutica
multiprofissional de bebês com alto risco de vida;e de crianças pequenas acometidas por
patologias orgânicas.A finalidade é evitar ou minimizar os distúrbios do desenvolvimento
neuropsicomotor; seus efeitos na aquisição da linguagem, socialização, estruturação do vínculo
mãe/bebê e no acolhimento familiar dessa criança (BRASIL, 2016b).

No Brasil, os primeiros programas de Estimulação Precoce surgiram nas décadas de 1970

e 1980, em escolas de educação especial, sendo sistematizados de forma diversificada. Em 1995,
a regulamentação desse serviço foi regida através da publicação das Diretrizes Educacionais sobre
Estimulação Precoce, que normatiza esse serviço:

Conjunto dinâmico de atividades e de recursos humanos e ambientais,

incentivadores que são destinados a proporcionar à criança, nos seus primeiros
anos de vida, experiências significativas para alcançar pleno desenvolvimento no
seu processo evolutivo (BRASIL, 1995, p. 11).

Se referindo ao “Conjunto dinâmico de atividades e de recursos humanos e ambientais”,

as diretrizes enfatizam a sequência de contatos humanos adequados, como diálogos e
brincadeiras, em conjunto com a manipulação de objetos e espaços com o intuito de estimular a
criança e enriquecer o seu desenvolvimento global.

86
 Sabe-se que os primeiros anos de vida de uma criança é um período em que
ocorre o desenvolvimento de habilidades cognitivas, físicas, sociais e afetivas, as
quais podem ser afetadas positivamente, por meio de um ambiente que favoreça
a estimulação, ou negativamente, por diversos fatores de risco (BRASIL, 2016a,
p.16).

O público-alvo para o atendimento em Estimulação Precoce compreende:

 bebês de alto risco. Entre as condições biológicas de risco para o desenvolvimento

infantil estão: prematuridade asfixia perinatal, distúrbios bioquímicos do sangue
como hipoglicemia, malformações congênitas, infecções congênitas ou perinatais
(Zika, Toxoplasmose, Sífilis, Rubéola, Herpes, HIV, Citomagalovírus), restrição ao
crescimento uterino, mães usuárias de drogas entre outros fatores (BRASIL, 2016b);

 crianças que apresentam claros distúrbios no desenvolvimento originados por

acidentes durante a gestação, nascimento ou primeiros anos de vida (BRASIL, 1995).
Crianças comprometidas por uma série de fatores que ocasionam o atraso do
desenvolvimento neuropsicomotor;

 crianças que apresentam quadro de deficiências, transtornos globais do

desenvolvimento e Altas Habilidades ou Superdotação (BRASIL, 2008).

A Política Nacional de Educação Especial na Perspectiva da Educação Inclusiva (2008)

prevê para esse atendimento que:

Do nascimento aos três anos, o atendimento educacional especializado se

expressa por meio de serviços de estimulação precoce, que objetivam otimizar o
processo de desenvolvimento e aprendizagem em interface com os serviços de
saúde e assistência social. Em todas as etapas e modalidades da educação
básica, o atendimento educacional especializado é organizado para apoiar o
desenvolvimento dos estudantes, constituindo oferta obrigatória dos sistemas de
ensino. Deve ser realizado no turno inverso ao da classe comum, na própria
escola ou centro especializado que realize esse serviço educacional (BRASIL, 2008,
p. 12).

Os programas de Estimulação Precoce surgem a fim de acompanhar as intervenções

realizadas por uma equipe multiprofissional, nas quais serão planejados e elencados os objetivos
a serem alcançados nos atendimentos - especificadas as atividades que serão desenvolvidas, os
processos de avaliação, interligando as áreas de atuação da educação, assistência social e saúde
(BRASIL, 1995).

Nessa abordagem, as Diretrizes Educacionais sobre Estimulação Precoce (1995)

exemplificam a composição de uma “equipe ideal” que seria composta pelos seguintes
profissionais: professor com formação em Psicologia, Pedagogia ou Educação Especial; psicólogo;

87
fonoaudiólogo; assistente social; fisioterapeuta; terapeuta ocupacional; médico (pediatra,
otorrinolaringologista, oftalmologista, neurologista, fisiatra). Entretanto, sabe-se que as reais
condições em que funcionam os programas de Estimulação Precoce, muitos, não contemplam a
junção de toda a “equipe ideal”.Vale ressaltar a importância dos profissionais envolvidos atuarem
em cooperação efetiva, atendendo às reais necessidades das crianças e sabendo orientar
adequadamente as famílias.

A realização desse serviço deve ser disponibilizada em locais que assegurem recursos,
instalações e profissionais disponíveis para o programa, tais como:

 instituições que prestam atendimento educacional a crianças portadoras de

necessidades especiais;

 unidades hospitalares para mães de alto risco;

 unidades hospitalares para crianças desnutridas;

 unidades hospitalares pediátricas e/ou neonatais;

 berçários;

 creches;

 pré-escolas (escolas maternais e/ou jardins de infância);

 postos de saúde;

 clínicas psicológicas, psicopedagógicas e fonoaudiológicas;

 clínicas-escola das Instituições de Ensino Superior;

 centros religiosos e outros (BRASIL, 1995, p.19).

A organização do atendimento deve ser estruturada de maneira sistemática a fim de

atender a criança e sua família. O atendimento, inicialmente, é composto por duas sessões
semanais de 20 minutos cada, podendo chegar a 30 ou 40 minutos para crianças de até dois anos
de idade, atendidas individualmente. No atendimento realizado em grupo, a sessão pode ser de
uma hora e quarenta minutos. Para as crianças acima de dois anos, o tempo será gradativo
conforme a real demanda do atendido, podendo chegar até quatro horas. Vale ressaltar, que para
a elaboração do atendimento em grupo, é importante organizar grupos pequenos(duas ou três
crianças), baseando-se na idade de desenvolvimento e cronológica e nas particularidades de cada
criança.

88
 Para Pieczkowski e colaboradores (2006), a estimulação que a criança recebe desde o
nascimento e perdura em seus primeiros meses de vida é indispensável, pois esse período é
considerado sensível ao desenvolvimento humano. Um atendimento de estimulação precoce com
qualidade pode minimizar interferências no desenvolvimento, sejam estas interferências de
fatores hereditários, ambientais ou sociais.

[...] todos os momentos são propícios à estimulação, acrescentando que não são
apenas [...] as crianças com atraso no desenvolvimento que necessitam ser
estimuladas. A estimulação é um processo que permite à criança atingir novas
fases de desenvolvimento, porque propicia que ela experimente e conviva com
pessoas que a cercam, gerando experiências enriquecedoras (SILVA, 1996 apud
PIECZKOWSKI et al, 2006, p. 3).

Através da experiência com a Estimulação Precoce, se disponibilizam os primeiros

processos de aprendizagem para a vida escolar. Quanto mais precoce for o trabalho com a
estimulação, maiores serão as condições de aptidão para a plasticidade cerebral. Segundo Rotta
(2016), a aprendizagem é definida como modificações do Sistema Nervoso Central (SNC) quando
o indivíduo é submetido a estímulos e/ou experiências de vida que serão traduzidas em
modificações cerebrais. Portanto, as mudanças ambientais interferem na plasticidade cerebral, e,
por conseguinte na aprendizagem.

As Diretrizes de Estimulação Precoce para crianças de zero a três anos, com atraso no
desenvolvimento neuropsicomotor (2016), definem:

A estimulação precoce (EP), como abordagem de caráter sistemático e

sequencial, utiliza técnicas e recursos terapêuticos capazes de estimular todos os
domínios que interferem na maturação da criança, de forma a favorecer o
desenvolvimento motor, cognitivo, sensorial, linguístico e social, evitando ou
amenizando eventuais prejuízos (BRASIL, 2016 b, p 81).

Sendo assim, privar a criança de um atendimento de Estimulação Precoce configura uma

defasagem do ritmo natural do processo evolutivo. Ou seja, dificulta o pleno desenvolvimento
psicomotor, socioafetivo, cognitivo e de linguagem. A Estimulação Precoce constitui a base para a
evolução futura de uma criança, sendo o alicerce para o seu o desenvolvimento global e,
posteriormente, o ingresso na vida escolar.

O acompanhamento realizado na Estimulação Precoce tem a intenção de despertar o

estímulo para diferentes habilidades por meio de brincadeiras e outras ações que envolvam os
estímulos visuais, auditivos, neuropsicomotores, cognitivos, dentre outros (BRASIL, 2016a). O
brincar é muito importante para as crianças,uma vez que nas brincadeiras a criança é capaz de
ampliar suas redes de interação e comunicação, tão importantes para o desenvolvimento infantil.

89
 As brincadeiras permitem que a criança conheça o próprio corpo, conheça o
corpo do outro e que ela desenvolva suas noções de limites corporais. É
brincando que ela desenvolverá seus aspectos cognitivos, sociais, culturais. Ou
seja, todos esses aspectos são desenvolvidos a partir do brincar e da brincadeira
(BRAGA, 2016, p.5).

Portanto, o brincar torna-se uma estratégia de ação e intervenção para a equipe

multiprofissional. Os profissionais que atuam no atendimento, por terem o conhecimento sobre
as etapas do desenvolvimento infantil, conseguem planejar em conjunto as ações, os jogos e
brincadeiras que melhor atendem a faixa etária na qual a criança se encontra.
Consequentemente, o processo de estimulação não ocorre somente nos serviços de atendimento
educacional, saúde ou assistência social - pois é fundamental a parceria com as famílias. Através
da orientação dos profissionais no atendimento às crianças, as famílias realizam em seu próprio
ambiente algumas atividades que estimulam o desenvolvimento global da criança.

“A criança com dificuldade nos movimentos precisará ser auxiliada nas brincadeiras que
lhe proporcionarão o interagir com o mundo e descobrir o ambiente ao seu redor” (BRAGA, 2016,
p.6). Nesse processo, os pais são auxiliares para que a criança desenvolva sua autonomia e
independência, explorando ao máximo o ambiente. Para Galvão (2016), “brincando ela tem
oportunidade de exercitar suas funções, experimentar desafios, investigar e conhecer o mundo de
forma espontânea e natural”(p.8). Para a autora, o brincar possibilita a criança expressar seus
sentimentos, fantasias, auxiliando no desenvolvimento da relação com as outras pessoas.

Assim, o trabalho de intervenção realizado na primeira infância com a Estimulação

Precoce, necessita de uma continuidade, por isso a importânciade profissionais capacitados que
garantam a participação e o envolvimento da família. A perspectiva do atendimento deve ser
centrada na criança, sem esquecer o papel fundamental que os responsáveis exercem no
desenvolvimento das capacidades, independência e autonomia da criança.

Dessa forma, existe uma relação direta entre as crianças pequenas e seus pais,
que motivam-se naturalmente para serem cuidados e cuidarem. Estas
necessidades, tanto dos bebês, quanto dos seus cuidadores dão origem a
interação social e, com isso, firmam-se várias estratégias comportamentais dos
pais e dos filhos que originarão a formação de vínculos afetivos entre eles, o que
impulsiona o desenvolvimento infantil (HANSEL; VIEIRA, 2007, p. 1).

Hansel e Vieira (2007) elucidam as investigações quanto aos pesquisadores nacionais na

área da Estimulação Precoce que apontam as oportunidades de valorização e o melhor
aproveitamento dos recursos disponibilizados no seio familiar através da participação e interação
com a criança, o que torna o trabalho realizado nos atendimentos mais significativo para todos os
envolvidos, trazendo mais vantagens para o desenvolvimento da criança.

90
 Nesse sentido, vale ressaltar a importância da equipe multiprofissional dos programas de
Estimulação Precoce, em ter um olhar mais atendo para essas famílias; realizar a escuta das
angústias, necessidades e desejos da criança atendida; oferecer suporte necessário às famílias -
orientações coerentes para a continuidade, em casa, das perspectivas desenvolvidas nos
atendimentos; fortalecer um vínculo de confiança com os pais e/ ou responsáveis para, assim,
partilharem da construção de todo trabalho desenvolvido com a criança.

Em virtude dos fatos mencionados sobre a importância dos programas de Estimulação

Precoce - para a ampliação do desenvolvimento infantil -, viabiliza-se a necessidade dos
programas trabalharem na perspectiva dos marcos do desenvolvimento neuropsicomotor. A fim
de promover o melhor aproveitamento das habilidades para essas crianças, é relevante uma
avaliação criteriosa, por profissionais qualificados, com base na real defasagem a ser estimulada
nos atendimentos. Com isso, busca-se diminuir os possíveis atrasos no desenvolvimento
neuropsicomotor. O atendimento deve iniciar logo após o nascimento, quando detectada a
necessidade da criança, ou tão logo se perceba qualquer tipo de alteração atípica no
desenvolvimento infantil. Quanto antes se iniciar a intervenção da Estimulação Precoce com os
atendimentos, maiores serão as aquisições pela plasticidade cerebral, ou seja: um período de
maior facilidade para a ampliação e reorganização do desenvolvimento neuropsicomotor. Cada
criança apresenta o seu ritmo de maturação, mas deve-se estar atendo aos marcos do
desenvolvimento infantil para identificar a necessidade (ou não) da inserção ao programa de
Estimulação Precoce.

REFERÊNCIAS

BRASIL. Ministério da Educação. Diretrizes educacionais sobre estimulação precoce: o portador de

necessidades educativas especiais. Secretaria de Educação Especial. Brasília: MEC, SEESP, 1995.
_______. Ministério da Educação. Política Nacional de Educação Especial na Perspectiva da
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_______. Ministério da Saúde. Secretaria de Atenção à Saúde. Departamento de Atenção Básica.
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desenvolvimento neuropsicomotor pelas equipes de Atenção Básica, Saúde da Família e Núcleo
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2016a.
_______. Ministério da Saúde. Secretaria de Atenção à Saúde. Diretrizes de estimulação precoce:
crianças de zero a 3 anos com atraso no desenvolvimento neuropsicomotor decorrente de
microcefalia. Ministério da Saúde, Secretaria de Atenção à Saúde. – Brasília: Ministério da Saúde,
2016b.

91
BRAGA, Liliane Pereira. O brincar e a participação familiar no desenvolvimento infantil. Ministério
da Saúde. Departamento de Atenção Básica. Módulo: A importância do brincar e da participação
familiar para o desenvolvimento infantil. Brasília: Ministério da Saúde, 2016.
GALVÃO, Claudia Regina Cabral. O brincar e a participação familiar no desenvolvimento infantil.
Ministério da Saúde. Departamento de Atenção Básica. Módulo: A importância do brincar e da
participação familiar para o desenvolvimento infantil. Brasília: Ministério da Saúde, 2016.
HANSEL, Ana Flávia; VIEIRA, Mauro Luís. O envolvimento parental nos programas de estimulação
precoce. In: IV Congresso Brasileiro Multidisciplinar de Educação Especial. Londrina: 2007.
Disponível em:
http://www.uel.br/eventos/congressomultidisciplinar/pages/arquivos/anais/2007/149.pdf.
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PIECZKOWSKI, Tânia Mara Zancanaro; LIMA, Abegair Farias; RUHOFT, Tatiane. Estimulação
Essencial em crianças com necessidades especiais de zero a três anos. Revista Educação Especial,
Santa Maria, n. 27, p. 1-10, 2006. Disponível em:
<https://periodicos.ufsm.br/educacaoespecial/article/view/4356/2560>. Acesso em: 23 fev. 2017.
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(Org.). Transtornos de aprendizagem: abordagem neurobiológica e multidisciplinar. 2ª ed. Porto
Alegre: Artmed, 2016.

92
 Capítulo 12
Whatsapp: uma proposta pedagógica para além
da sala de aula
1
Ediclea Fernandes Mascarenhas
2
Walter Alves Sansão
1.
Doutora. Professora Adjunta na Faculdade de Educação da
Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Professora Orientadora
no Curso de Mestrado Profissional em Diversidade e Inclusão da
Universidade Federal Fluminense.
2.
Pedagogo, Professor de Ensino Fundamenta. Mestrando no Curso de Mestrado Profissional em Diversidade e Inclusão
da Universidade Federal Fluminense.

Estamos vivendo uma era digital na qual a sociedade vive um grande fluxo de
informação, expressando e definindo novas maneiras de se comunicar. Tal fato se dá por
intermédio das tecnologias que nos exigem um dinamismo para nos enquadrarmos em propostas
e processos de globalização e comunicação em rede. Em nossa hipótese inicial trabalhamos com o
conceito de que estamos numa sociedade fruto de uma história. E que fomos “construídos” para
nos organizar em grupo. Construindo, por nossa vez, um perfil social que desenvolva, por diversos
motivos, mecanismos pessoais e interpessoais. Essa evolução na forma de se comunicar
influencia,ocasiona mudanças nos processos de ensino e aprendizagem em ambientes escolares.

Acreditamos que as propostas pedagógicas que se aliam aos modelos não tradicionais
oferecem novas linguagens e requerem dos professores e alunos desafios em uma nova proposta
em âmbito escolar. Incentivando a promoção de aprendizagens significativas, contextualizado
com um trabalho pedagógico em que a didática tenha como um dos objetivos permitir que o
aluno seja protagonista no processo escolar. Conforme Lemos (2003):

o uso de novas tecnologias pela sociedade contemporânea amplia o potencial

comunicativo e proporciona a troca de informaçõesem diversas formas. Os
celulares são tidos como exemplo agregador, já que setornaram dispositivos de
múltiplas convergências midiáticas ao reunir funções que vão além de uma
simples conversa telefônica: oferecem câmera fotográfica, filmadora, gravador
de voz, músicas, jogos; além das possibilidades geradas pelo acesso à internet,
tais como mensagens instantâneas de texto, e-mails, planilhas eletrônicas,
downloads etc.

O uso de dispositivos móveis é crescente, definindo uma importante forma de

comunicação em nossa sociedade. Podemos entender que a utilização do aplicativo de

93
comunicação Whatsapp, aliado ao ambiente escolar, traz uma proposta de inovação. Oferecendo
aos alunos e professores desafios pedagógicos para transformar a forma de aprender.

Não podemos esquecer que o uso de tecnologia pelos professores requer a organização e
o investimento de formação inicial e continuada. Conforme Moser (2010):

Pensar na organização de comunidades aprendentes por meio de dispositivos

móveis faz-se uma possibilidade de formação continuada, visto que essas
comunidades têm por princípio a vontade de um grupo em mover-se em torno de
um determinado interesse e disposto a aprender e produzir novos conhecimentos.

Os conceitos sobre o tema do aplicativo de comunicação Whatsapp são definidos pelos

autores como aplicativo multiplataforma, Aprendizado em Rede, M-learning. Lembrando que o
conceito de M-Learning carrega o desdobramento do conceito de E-learning, fazendo refletir que
essa modalidade de comunicação está contextualizada como aprendizado e mobilidade. Oferece
também ao professor e ao aluno oportunidades de interação em amplas e específicas maneiras
pedagógicas de desenvolver conhecimento de forma criativa, rompendo os paradigmas
tradicionais de espaço e tempo: presencial, não presencial, semipresencial, assíncrona, síncrona,
on-line e off-line. Para entendermos melhor nosso público-alvo, existe a definição de dois
modelos de alunos: Nativos Digitais e Migrantes Digitais. O primeiro nasceu com a sociedade
utilizando tecnologias; o segundo nasceu antes 1980, precisando de adaptação às novas formas
de aprender. É importante elaborarmos atividades pedagógicas que estejam de acordo com a
linguagem e toda configuração de pensamento intrínseco que os dois perfis nos apresentam.

Através de pesquisa bibliográfica nos sites Google Acadêmico, Capes e Scielo, podemos
obter como forma de metodologia a conclusão de experiências em diversos âmbitos de atividades
didáticas com o Whatsapp - ferramenta pedagógica apresentando vantagens e desvantagens.
Como vantagens: proporciona praticidade; facilidade na comunicação; define registros sobre o
conteúdo pedagógico de forma coletiva; permite aos alunos construir ideias/teorias sobre o
conteúdo de forma coletiva em diversas médias (audio, texto, imagem e vídeo); identificação do
desempenho dos alunos de forma dinâmica; destacar desafios/dificuldades, o efeito do Whatsapp
como forma de linguagem/escrita; oportunidade de incentivar os alunos a aprenderem;
aproveitamento com êxito dos alunos sobre os conteúdos dentro e fora da sala de aula; define
uma oportunidade nova de comunicação entre professor e aluno, e entre os próprios alunos;uma
vez que muitas vezes em sala de aula não há a mesma oportunidade para que todos se expressem
ou registrem suas ideias, conteúdos e informações. As desvantagens: o baixo poder de
processamento, bateria com pouca autonomia;necessidade e dificuldade de acesso à internet
móvel; necessidade de aparelhos modernos; o tamanho da tela; pouco espaço de
armazenamento; a possibilidade de se distrair ou desviar o foco de atenção dos alunos.

94
 Em uma das atividades no mestrado do Curso de Mestrado Profissional em Diversidade e
Inclusão - CMPDI, da Universidade Federal Fluminense – UFF, atendendo todas as exigências do
nosso Comitê de Ética e Pesquisa, podemos pesquisar e elaborar o tema “Possibilidades do uso do
aplicativo de comunicação Whatsapp como ferramenta pedagógica em atendimento em classe
hospitalar”. Nesse trabalho, foi definido como objetivo principal investigar quais são as
possibilidades de desenvolver atendimento pedagógico com o aquele aplicativo nessa modalidade
de ensino. Outro objetivo também seria investigar cientificamente, de modo qualitativo e
quantitativo, como o processo didático pedagógico é realizado entre professor e aluno. A ideia
consiste em testar todas as possibilidades oferecidas pelo aplicativo: mensagens de texto, vídeos,
sons e imagens. Na primeira etapa do projeto, como processo de investigação, utilizamos o
aplicativo com crianças de diversas faixas etárias. Resultado positivo diante da facilidade de
utilização por parte dos alunos nativos digitais, que tiveram êxito em desenvolver atividades
sobre alfabetização, matemática e ciências. No trabalho percebemos o êxito do apoio
institucional fornecendo a classe hospitalar excelente formatação pedagógica. Por outro lado, nos
faltou base tecnológica- o fornecimento de aparelhos telefônicos com acesso à internet – o que
viabilizamos com recursos próprio. Trabalhamos os conceitos dos autores
Orrico(2014);Fernandes(2014); e Faccion (2010). Esse trabalho de pesquisa realiza-sena Classe
Hospitalar do Hospital Infantil Ismélia da Silveira no município de Duque de Caxias, Rio de Janeiro.
Contudo, há impossibilidade de divulgar mais dados uma vez que a pesquisa está em fase de
conclusão e com data de previsão de defesa para agosto de 2018.

O uso de tecnologias através do ensino - independentemente de sua metodologia

pedagógica ou didática -, proporciona uma questão ampla referente a formação social do aluno.
Preparando o indivíduo para que se estabeleça um vínculo de compromisso como cidadão
consciente de seu papel na sociedade. De acordo com Moran (2007, p10):

Não basta formar alunos empreendedores, se não tem uma formação social, uma
preocupação com os outros e um comportamento ético. O foco da educação não
pode permanecer somente no nível pessoal, individual, na preparação
profissional. Por isso, é importante focar também o desenvolvimento social, o
engajamento numa sociedade mais justa, o compromisso do conhecimento
pessoal com os que convivem conosco, com o país, com o planeta, com o
universo. A educação precisa que cada aluno se insira na comunidade e
desenvolva sua capacidade de assumir responsabilidades e direitos.

As possibilidades do uso do Whatsapp na forma de atividade pedagógica nos permite

entender que as tecnologias ainda não estão ao alcance de todos, não sendo oferecidas em nossa
sociedade de forma justa e igualitária. Precisamos estabelecer programas e investimentos para
que as instituições de ensino possam contemplar todos os alunos. Para que tenhamos uma
sociedade da informação e do conhecimento sem fronteiras, seja no mundo físico ou virtual,é

95
preciso desenvolver novas maneiras de explorar as tecnologias no âmbito da Educação e todas as
suas potencialidades.

Essa proposta de trabalho não seria desvincular da prática pedagógica em sala de aula o
ensino tradicional, mas somar novas ideias e maneiras de relacionar ao cotidiano escolar as
didáticas que atendam às exigências de comunicação e formação social, que os alunos nativos
digitais exerçam suas habilidades e sejam protagonistas no processo de ensino-aprendizagem.
Que a escola, o professor e os conteúdos sejam seus aliados nesse desenvolvimento pedagógico,
no que se refere também, a linguagem e a comunicação. O resultado de nossos estudos oferece
informações que o aprendizado móvel contribui para o sucesso dos alunos. Definindo o Whatsapp
como uma das alternativas eficazes para o processo ensino-aprendizagem. Trazendo para o
trabalho pedagógico satisfação, motivação, desafios e criatividade para desenvolver muitos
assuntos em diversas áreas de conhecimento.

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98
 Capítulo 13
Legislação federal brasileira sobre acessibilidade:
o que falta fazer?
1
Ana Lafetá Cabral
2
Neuza Rejane Wille Lima
1.
Mestranda do Curso Mestrado Profissional em Diversidade e Inclusão;
Secretária da Universidade Federal Fluminense
2.
Professora Associada da Universidade Federal Fluminense e
Orientadora do Curso Mestrado Profissional em Diversidade e Inclusão

Para promover a inclusão digital, o Poder Público estabeleceu, no âmbito da

Administração Pública Federal direta, autárquica e fundacional requisitos e normas que
promovam o atendimento prioritário às pessoas com deficiência, bem como da promoção da
acessibilidade dessas pessoas em páginas e sites da internet, conforme será demonstrado
posteriormente.

LEI Nº 10.048, DE 8 DE NOVEMBRO DE 2000

Lei No. 10.048, DE 08 DE NOVEMBRO DE 2000 - Primeira lei brasileira que efetivamente tratou
sobre acessibilidade, estabelecendo que repartições públicas e empresas concessionáris de
serviços públicos ficam obrigadas a dispensar atendimento prioritário às pessoas com deficiência,
idosos com idade igual ou superior a 60 anos, as gestantes, as lactantes, as pessoas com crianças
de colo e os obesos.

LEI Nº 10.098, DE 19 DE DEZEMBRO DE 2000

Cria normas gerais e critérios básicos para a promoção da acessibilidade das pessoas
portadoras de deficiência ou com mobilidade reduzida. Essa lei estabelece a obrigatoriedade do
Poder Público de eliminar as barreiras na comunicação, estabelecendo mecanismos e alternativas
técnicas que tornem acessíveis os sistemas de comunicação e sinalização às pessoas portadoras
de deficiência sensorial e com dificuldade de comunicação, ao trabalho, à educação, ao
transporte, à cultura, ao esporte e ao lazer, legitimando as organizações representativas das
pessoas com deficiência a acompanharem o cumprimento dos requisitos de acessibilidade
estabelecidos.

DECRETO 5.296 DE 2 DE DEZEMBRO DE 2004

99
 Regulamenta a Lei no 10.048, de 8 de novembro de 2000, que dá prioridade de
atendimento às pessoas que especifica; e a Lei nº 10.098, de 19 de dezembro de 2000, que
estabelece normas gerais e critérios básicos para a promoção da acessibilidade das pessoas com
deficiência ou com mobilidade reduzida. Dentre outras disposições, essa lei estabelece o prazo de
12 meses a contar da data de publicação deste Decreto, para que seja obrigatória a acessibilidade
nos portais e sítios eletrônicos da administração pública na rede mundial de computadores
(internet), para o uso das pessoas com deficiência visual, garantindo-lhes o acesso às informações
disponíveis.

Nos caminhos trilhados pela inclusão, cabe ressaltar a importância da Convenção

Internacional sobre os Direitos das Pessoas com Deficiência de 30 de março de 2007. Essa
convenção foi elaborada pelas Nações Unidas e estabelece a obrigatoriedade de promoção do
acesso de pessoas com deficiência a novos sistemas e tecnologias da informação e comunicação,
inclusive à Internet. As leis relativas à inclusão digital estão citadas a seguir.

PORTARIA Nº 03 DE 07 DE MAIO DE 2007

Institucionaliza o Modelo de Acessibilidade em Governo Eletrônico – eMAG no âmbito do

Sistema de Administração dos Recursos de Informação e Informática – SISP. Essa lei determina
que no âmbito da Administração Pública Federal direta, autárquica e fundacional, todo o
planejamento, implantação, desenvolvimento ou atualização de portais e sitios eletrônicos,
sistemas, equipamentos e programas em Tecnologia da Informação e Comunicação – TIC serão
regidos por políticas, diretrizes e especificações que visem assegurar de forma progressiva à
acessibilidade de serviços e sistemas de Governo Eletrônico.

DECRETO N° 6949, DE 25 DE AGOSTO DE 2009

Promulga a Convenção Internacional sobre os Direitos das Pessoas com Deficiência, com o
propósito de proteger e assegurar o exercício pleno e eqüitativo de todos os direitos humanos e
liberdades fundamentais por todas as pessoas com deficiência e promover o respeito pela sua
dignidade.

INSTRUÇÃO NORMATIVA MP/SLTI Nº04, DE 12 DE NOVEMBRO DE 2010

Dispõe sobre o processo de contratação de Soluções de Tecnologia da Informação pelos

órgãos integrantes do Sistema de Administração dos Recursos de Informação e Informática – SISP,
do Poder Executivo Federal.

LEI Nº 12.527, DE 18 DE NOVEMBRO DE 2011

100
Lei de acesso à informação determina em seu art. 8º, parágrafo 3º, inciso VIII que: “Os sítios de
que trata o § 2º deverão, na forma de regulamento, atender, dentre outros, aos seguintes
requisitos: (…) adotar as medidas necessárias para garantir a acessibilidade de conteúdo para
pessoas com deficiência”.

DECRETO Nº 7.724, DE 16 DE MAIO DE 2012

Regulamenta a Lei nº 12.527, de 18 de novembro de 2011, que dispõe sobre o acesso a

informações previsto no inciso XXXIII do caput do art. 5º, no inciso II do § 3º do art. 37 e no § 2º
do art. 216 da Constituição.Nos termos dessa Lei Os sítios na Internet dos órgãos e entidades
deverão garantir acessibilidade de conteúdo para pessoas com deficiência.

ESTATUTO DA PESSOA COM DEFICIÊNCIA

O Estatuto da Pessoa com Deficiência, Lei Nº 13.146, de 6 de julho de 2015, reforça a

obrigatoriedade da observância das diretrizes de acessibilidade nos sitios da internet mantidos
por órgãos de governo, para uso da pessoa com deficiência, garantindo-lhe acesso às informações
disponíveis, conforme as práticas e diretrizes de acessibilidade. O artigo 103 desse Estatuto prevê
inclusive, sanção para o servidor que deixar de cumprir os requisitos de acessibilidade, por meio
da alteração do artigo 11 da Lei nº 8.429/1992. Portanto, deixar de cumprir os requisitos de
acessibilidade previstos na legislação passa a ser considerado ato de improbilidade administrativa
contra os princípios da Administração Pública, nos termos do art. 11 da Lei nº 8.429/1992.

DECRETO Nº 8.638, DE 15 DE JANEIRO DE 2016

Instituiu a Política de Governança Digital no âmbito dos órgãos e das entidades da

administração pública federal direta, autárquica e fundacional. A Estratégia de Governança Digital
– EGD, objetiva facilitar e universalizar o uso e o acesso aos serviços digitais, de forma a beneficiar
amplamente a sociedade brasileira. Importante ressaltar a necessidade de cobrar dos
fornecedores de TI o atendimento às recomendações de acessibilidade presentes no eMAG.

O Modelo de Acessibilidade em Governo Eletrônico – eMAG é um conjunto de

recomendações que deve ser seguido para que não existam barreiras digitais nas páginas da Web,
e com isso, as oportunidades de acesso aos serviços e informações do governo sejam as mesmas
para todos os brasileiros, quer tenham alguma deficiência ou não.

O eMAG é voltado para o governo brasileiro, e trata-se de uma versão especializada do

documento internacional de recomendações de acessibilidade para conteúdo Web, o WCAG (Web
Content Accessibility Guidelines).

101
 As Diretrizes de Acessibilidade para Conteúdo Web (WCAG) 2.0 abrangem diversas
recomendações com a finalidade de tornar o conteúdo da Web mais acessível. Seguir estas
diretrizes irá tornar o conteúdo acessível a um maior número de pessoas com deficiência,
incluindo cegueira e baixa visão, surdez e baixa audição, dificuldades de aprendizagem, limitações
cognitivas, limitações de movimentos, incapacidade de fala, fotossensibilidade e combinações
destas características. O conteúdo da Web também ficará mais acessível aos usuários em geral ao
seguir estas diretrizes. (W3C, 2008).

A acessibilidade digital é a capacidade de um produto ser flexível o suficiente para

atender às necessidades e preferências do maior número possível de pessoas, além de ser
compatível com tecnologias assistivas usadas por pessoas com necessidades especiais.

Acessibilidade na Web significa que qualquer pessoa, utilizando qualquer tipo de

tecnologia de naveção – navegadores gráficos, textuais, especiais para sistema de computação
móvel, etc., deve ser capaz de visitar e interagir com qualquer site, compreendendo inteiramente
as informações nele apresentadas (DIAS, 2007, p.112).

DECRETO FEDERAL N° 5.296/2004

Estabelece em seu artigo 8º, inciso I:acessibilidade: condição para utilização, com
segurança e autonomia, total ou assistida, dos espaços, mobiliários e equipamentos urbanos, das
edificações, dos serviços de transporte e dos dispositivos, sistemas e meios de comunicação e
informação, por pessoa portadora de deficiência ou com mobilidade reduzida.

Vale ressaltar que o termo “pessoa portadora de deficiência”, usado por esse decreto,
atualmente considerado inadequado, pois as pessoas com deficiência não portam deficiência, ou
seja, não é entendido como coisas que às vezes são portadas ou não.

A Convenção Internacional Sobre os Direitos das Pessoas com Deficiência, adotada pela
ONU, em 30 de março de 2007, em Nova York, e ratificada pelo Decreto Federal n° 6.949 de 25,
de agosto de 2009, estabelece em seu artigo 9 º, item 1:

A fim de possibilitar às pessoas com deficiência viver com autonomia e participar

plenamente de todos os aspectos da vida, os Estados Partes deverão tomar as
medidas apropriadas para assegurar-lhes o acesso, em igualdade de
oportunidades com as demais pessoas, ao meio físico, ao transporte, à
informação e comunicação, inclusive aos sistemas e tecnologias da informação e
comunicação, bem como a outros serviços e instalações abertos ou propiciados
ao público, tanto na zona urbana como na rural.

102
 Acessibilidade na web significa que pessoas com deficiência podem usar a web. Mais
especificamente, a acessibilidade na web significa que pessoas com deficiência podem perceber,
entender, navegar, interagir e contribuir para a web.

E mais. Ela também beneficia outras pessoas, incluindo pessoas idosas com capacidades
em mudança devido ao envelhecimento.” (W3C Brasil, 2014).

Por ser um termo bastante complexo, alguns pontos exclusivos sobre acessibilidade na
Web devem ser examinados:

Sua universalidade, abrangência e importância. Está cada vez mais difícil de se

encontrar um campo da atividade humana em que não haja, de algum modo,
influência da Web, seja na educação, formação profissional, trabalho,
informação, cultura, comunicações, comércio, negócios, saúde, serviços públicos
e contatos profissionais e pessoais, citando apenas os campos de utilização mais
comuns (W3C Brasil, 2014).

Além dessa diversidade temática, é cada vez mais importante que a Web esteja disponível
em todas as situações e ambientes, a qualquer momento, sob as mais diversas condições
técnicas. Dessa forma, considera-se fundamental a disponibilidade da mesma em casa, no
trabalho ou nas viagens, em dispositivos móveis ou computadores convencionais, seja em
ambientes internos ou externos, em meios urbanos ou rurais (W3C Brasil,2014).

Segundo Tim Berners-Lee, Diretor e inventor da World Wide Web “o poder da Web está
na sua universalidade. O Acesso por todas as pessoas, não obstante a sua deficiência, é um
aspecto essencial”. (W3C, 1997).

No entendimento de Jorge Fernandes e Francisco Godinho “para a maioria das pessoas, a

tecnologia torna a vida mais fácil. Para uma pessoa com necessidades especiais, a tecnologia
torna as coisas possíveis”. (Site. Acesso para todos, 2018).

Segundo as Recomendações do Modelo de Acessibilidade em Governo Eletrônico - eMAG,

o processo para desenvolver um site acessível segue a realização de três passos:

1. Seguir os padrões Web - Uma página desenvolvida de acordo com os padrões Web
deve estar em conformidade com as normas HTML, XML, XHTML e CSS, seguindo as
regras de formatação sintática. Além disso, é muito importante que o código seja
semanticamente correto, ou seja, que cada elemento seja utilizado de acordo com um
significado apropriado, valor e propósito.

2. Seguir as recomendações ou diretrizes de acessibilidade - A principal documentação

nessa área é a WCAG (Web Content Accessibility Guidelines).

103
 3. Realizar a avaliação de acessibilidade - No caso dos padrões Web, há validadores
automáticos. Uma das ferramentas que podem ser utilizadas é o ASES, avaliador e
simulador de acessibilidade em sítios. Para uma avaliação efetiva, é necessária uma
posterior validação manual.Para a validação manual, eMAG, 2014são utilizados
checklists de validação humana (eMAG, 2014).

Os padrões de acessibilidade compreendem recomendações ou diretrizes que visam

tornar o conteúdo Web acessível a todas as pessoas, inclusive às pessoas com deficiência,
destinando-se aos autores de páginas, projetistas de sítios e aos desenvolvedores de ferramentas
para criação de conteúdo (Quadro 1). A observação destes padrões também facilita o acesso ao
conteúdo da Web, independente da ferramenta utilizada (navegadores Web para computadores
de mesa, laptops, telefones celulares, ou navegador por voz) e de certas limitações de ordem
técnicas, como, por exemplo, uma conexão lenta, a falta de recursos de mídia etc. (eMAG, 2014).

1. MARCAÇÃO

 Respeitar os Padrões Web;

 Organizar o código HTML de forma lógica e semântica;
 Utilizar corretamente os níveis de cabeçalho;
 Ordenar de forma lógica e intuitiva leitura e tabulação;
 Fornecer âncora para ir direto a um bloco de conteúdo;
 Não utilizar tabelas para diagramação;
 Separar links adjacentes;
 Dividir as áreas de informação;
 Não abrir novas instâncias sem a solicitação do usuário.

2. COMPORTAMENTO (Document Object Model - DOM)

 Disponibilizar todas as funções da página via teclado;

 Garantir que os objetos programáveis sejam acessíveis;
 Não criar páginas com atualização automática periódica;.
 Não utilizar redirecionamento automático de páginas;
 Fornecer alternativa para modificar limite de tempo
 Não incluir situações com intermitência de tela;

104
  Assegurar o controle do usuário sobre as alterações temporais do conteúdo da página
via teclado.

3. CONTEÚDO/INFORMAÇÃO

 Identificar o idioma principal da página;

 Informar mudança de idioma no conteúdo;
 Oferecer um título descritivo e informativo à página;
 Informar o usuário sobre sua localização na página;
 Descrever links clara e sucintamente;
 Fornecer alternativa em texto para as imagens do sítio;
 Utilizar mapas de imagem de forma acessível;
 Disponibilizar documentos em formatos acessíveis;
 Em tabelas, utilizar títulos e resumos de forma apropriada;
 Associar células de dados às células de cabeçalho;
 Garantir a leitura e compreensão das informações;
 Disponibilizar uma explicação para siglas, abreviaturas e palavras incomuns.

4. APRESENTAÇÃO/DESIGN

 Oferecer contraste mínimo entre plano de fundo e primeiro plano;

 Não utilizar apenas cor ou outras características sensoriais para diferenciar
elementos;
 Permitir redimensionamento sem perda de funcionalidade;
 Possibilitar que o elemento com foco seja visualmente evidente.

5. MULTIMÍDIA

 Fornecer alternativa para vídeo;

 Fornecer alternativa para áudio;

105
  Oferecer áudio descrição para vídeo pré-gravado;
 Fornecer controle de áudio para som;
 Fornecer controle de animação.

6. FORMULÁRIOS

 Fornecer alternativa em texto para os botões de imagem de formulários;

 Associar etiquetas aos seus campos;
 Estabelecer uma ordem lógica de navegação;
 Não provocar automaticamente alteração no contexto;
 Fornecer instruções para entrada de dados;
 Identificar e descrever erros de entrada de dados e confirmar o envio das
informações;
 Agrupar campos de formulário;
 Fornecer estratégias de segurança específicas ao invés de CAPTCHA;

ELEMENTOS PADRONIZADOS DE ACESSIBILIDADE DIGITAL (EMAG)

1. Teclas de atalho.

2. Primeira folha de contraste.

3. Barra de acessibilidade.

4. Apresentação do mapa do site.

5. Página com a descrição dos recursos de acessibilidade.

Esses elementos foram padronizados pelo governo federal brasileiro, para facilitar o
acesso aos sites, a todas as pessoas.

DESENHO UNIVERSAL - PROJETANDO PARA TODOS

A ideia principal contida no Desenho Universal é: o mundo projetado deve se adaptar o

melhor possível a todas as pessoas, ao invés de exigir destas um grande esforço de adaptação.

106
Estão de acordo com o Desenho Universal, por exemplo, os ambientes que possuem rampas de
acesso, banheiros e bebedores adaptados, fraldários, pisos podotáteis, elevadores com áudio e
painéis em Braille, etc. Outro exemplo são os filmes que possuem audiodescrição, legendas e
tradução para Língua Brasileira de Sinais - LIBRAS (Cartilha W3C Brasil, 2014).

São sete os princípios do Desenho Universal12:

1. Equiparação nas possibilidades de uso: pode ser utilizado por qualquer usuário em
condições equivalentes.

2. Flexibilidade de uso: atende a uma ampla gama de indivíduos, preferências e

habilidades individuais.

3. Uso simples e intuitivo: fácil de compreender, independentemente da experiência do

usuário, de seus conhecimentos, aptidões linguísticas ou nível de concentração.

4. Informação perceptível: fornece de forma eficaz a informação necessária, quaisquer

que sejam as condições ambientais/físicas existentes ou as capacidades sensoriais do
usuário.

5. Tolerância ao erro: minimiza riscos e consequências negativas decorrentes de ações

acidentais ou involuntárias.

6. Mínimo esforço físico: pode ser utilizado de forma eficiente e confortável, com um
mínimo de fadiga.

7. Dimensão e espaço para uso e interação: espaço e dimensão adequados para a

interação, o manuseio e a utilização, independentemente da estatura, da mobilidade
ou da postura do usuário.

Assim, conclui-se que o Desenho Universal, representa a utilização segura e satisfatória de

ambientes e objetos, sejam físicos ou virtuais, sem a necessidade de qualquer assistência externa,
a todas as pessoa com ou sem deficiência, de forma segura e satisfatória.

Criado em 1988, o termo Assistive Technology surge pela primeira vez na legislação
americana, conhecida como Public Law 100-407, que faz parte do American With Disabilities Act. -
ADA, um conjunto de leis reguladoras dos direitos das pessoas com deficiência nos Estados
Unidos.

12
(The Center for Universal Design: The Principles of Universal Design, Version 2.0): Compilado por defensores do
design universal, listados em ordem alfabética: Bettye Rose Connell, Mike Jones, Ron Mace, Jim Mueller, Abir Mullick,
Elaine Ostroff, Jon Sanford, Ed Steinfeld, Molly Sotry e Gregg Vanderheiden.

107
 Com fundamento na legislação do ADA, Cook e Hussey definem Tecnologia Assistiva (TA)
como “uma ampla gama de equipamentos, serviços, estratégias e práticas concebidas e aplicadas
para minorar os problemas funcionais encontrados pelos indivíduos com deficiência” (COOK e
HUSSEY, 1995).

Na Europa, o conceito de Tecnologia Assistiva é, com freqüência, também traduzido pelas

expressões Ajudas Técnicas ou Tecnologia de Apoio. O Consórcio Empowering Users Through
Assistive Technology - EUSTAT , por exemplo, na tradução dos seus documentos para o português,
utiliza a expressão Tecnologias de Apoio, que, para ele, “engloba todos os produtos e serviços
capazes de compensar limitações funcionais, facilitando a independência e aumentando a
qualidade de vida das pessoas com deficiência e pessoas idosas” (EUSTAT, 1999a).

No conceito apresentado pelo Secretariado Nacional para a Reabilitação e Integração das

Pessoas com Deficiência (SNRIPD), de Portugal: “Entende-se por Ajudas Técnicas qualquer
produto, instrumento, estratégia, serviço e prática, utilizado por pessoas com deficiência e
pessoas idosas, especialmente produzidas ou geralmente disponíveis para prevenir, compensar,
aliviar ou neutralizar uma deficiência, incapacidade ou desvantagem e melhorar a autonomia e a
qualidade de vida dos indivíduos” (SNRIPD, 2009).

No Brasil, as expressões “Ajudas Técnicas”, “Tecnologias de Apoio” e “Tecnologia

Assistiva”, são sinônimos.

O Comitê de Ajudas Técnicas – CAT, estabelecido pelo Decreto nº 5.296/2004, criado na

perspectiva de ao mesmo tempo aperfeiçoar, dar transparência e legitimidade ao
desenvolvimento da Tecnlogia Assistiva no Brasil, propoe o seguinte conceito para Tecnologias
Assistivas:

Tecnologia Assistiva é uma área do conhecimento, de característica

interdisciplinar, que engloba produtos, recursos, metodologias, estratégias,
práticas e serviços que objetivam promover a funcionalidade, relacionada à
atividade e participação de pessoas com deficiência, incapacidades ou
mobilidade reduzida, visando sua autonomia, independência, qualidade de vida e
inclusão social (Site. Secretaria Especial dos Direitos da Pessoa com Deficiência,
2018).

Esses documentos nacionais e internacionais evidenciam uma compreensão conceitual

abrangente, sendo a Tecnologia Assistiva entendida como a aplicação de um conhecimento que
se traduz em técnica, procedimento, metodologia ou recurso específico, que buscam ampliar ou
proporcionar o desempenho de atividades necessárias e pretendidas por uma pessoa com
deficiência ou incapacidade (Brasília, 2009).

108
 São objetivos da Tecnologia Assistiva: proporcionar à pessoa com deficiência maior
independência, qualidade de vida e inclusão social, através da ampliação de sua comunicação,
mobilidade, controle de seu ambiente, habilidades de seu aprendizado, trabalho e integração com
a família, amigos e sociedade (SARTORETTO, 2017).

A classificação a seguir, foi escrita originalmente em 1998, por José Tonolli e Rita Bersch.
Sua última atualização é de 2017. Ela tem uma finalidade didática e em cada tópico considera a
existência de recursos e serviços. Essa proposta de classificação foi desenhada com base nas
diretrizes gerais da American With Disabilities Act, em outras classificações utilizadas em bancos
de dados de TA e especialmente a partir da formação dos autores no Programa de Certificação em
Aplicações da Tecnologia Assistiva – ATACP da California State University Northridge, College of
Extended Learning and Center on Disabilities.

REFERÊNCIAS

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2004. Planalto. Disponível em : http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_ato2004-
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2009. Planalto. Disponível em: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_ato2007-
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2012. Planalto. Disponível em: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_ato2011-
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âmbito dos órgãos e das entidades da administração pública federal direta, autárquica e
fundacional. Brasília: Presidência da República do Brasil, 2016. Planalto. Disponível em:
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especifica, e dá outras providências. Brasília, 2000. Planalto. Disponível em:
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BRASIL. LEI Nº 10.098, de 19 de dezembro de 2000. Estabelece normas gerais e critérios básicos
para a promoção da acessibilidade das pessoas portadoras de deficiência ou com mobilidade
reduzida, e dá outras providências. Brasília, 2000. Disponível em:

109
http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/l10098.htm. Acesso em 05/01/2018. Acesso em:
05/01/2018.
BRASIL. Lei nº 12.527, de 18 de novembro de 2011. Brasília: Presidência da República do Brasil,
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