ORI

ORI - O guardião de nosso destino
Orientações e explicações de como entender, se equilibrar e viver melhor através de Orí
Introdução
O conceito de Orí estabelece a base de toda a religião Yorùbá no sentido de que da dimen
são a nossa existência. A teologia e teogonia Yorùbá é de alguma maneira complexa, ampla e
também confusa e o sincretismo com outras religiões mais influentes e estruturadas
trouxeram enorme prejuízo à sua prática e entendimento.
O objetivo desse documento é resgatar o entendimento do que seja o Orí em seu sentid
o teológico na religião Yorùbá. Não existe a pretensão de representar o conhecimento absolu
o e dessa forma serão retratadas as variações sobre o tema que forem julgadas consiste
ntes e não deformações pessoais ou resultado de sincretismos.
[ Esse é um trabalho ainda em andamento ]
Notas sobre fonte Yorùbá.
Esse documento foi feito com fontes Yorùbá e para melhor visualizá-lo deve-se instalar
a fonte Yorùbá Arial unicode MS.
INSTALAÇÃO DE FONTE YORUBA
Você pode fazer isso sozinho usando o Google ou se quiser use o seguinte link:
http://www.africanportal.net/Publications/ABD/aruniupd.exe
Após o download dê um click duplo para executar. O download é um pouco demorado depend
endo da sua conexão, mas a instalação é rápida. Isso não afeta o seu computador. A única co
que vai acontecer é ser adicionado ao Windows um novo "fonte" que contém os caracte
res com acentos em Yoruba.
Nesse mesmo site existe uma outra opção para se instalar um teclado para se escrever
em Yoruba usando esse fonte, eu uso e é muito fácil de usar, muuiito melhor do que
o YorubaOK. Mas você não precisa dessa configuração de teclado para visualizar os textos
.
Rezando para Orí

Como em qualquer religião os Yorùbá tem suas rezas. Elas são chamadas de igbàdúrà ou agbàdú
uma palavra derivada do verbo Gbàdúrà que significa rezar. O sentido é o mesmo, uma prec
e é um meio mecânico, através de repetição de palavras que usamos para nos conectar com o
divino. Representam pedidos, agradecimentos ou simplesmente louvações.
Os Yorùbá acreditam que além desse sentido de sintonia da alma com o divino, as palavr
as tem poder. Devemos sempre ter cuidado com o que sai de nossa boca. As orações são e
ncantamentos e as palavras tem o efeito de despertar e ativar energias. Dessa ma
neira orações devem ser faladas e não pensadas.
Pode-se rezar para Orí a qualquer hora do dia e em qualquer lugar. Orí é a nossa divin
dade pessoal e quem nos protege de tudo na vida e no mundo. Antes de qualquer Òrìṣà e ac
ima de qualquer Òrìṣà esta Orí. Rezar de manhã quando se acorda é a melhor opção.
A seguir existem uma relação de rezas para Orí. Elas devem ser entendidas e decoradas,
recomendo que rezem em Yorùbá, mas quem tiver extrema dificuldade que o faça como qui
ser.
Existe a linha com as palavras em Yorùbá, a fonética das palavras em português e a sua t
radução. Quando uma palavra tem mais de um acento significa que deve ser usado a for
ma aguda em cada sílaba acentuada, ou seja pronuncie cada sílaba com a acentuação indica
da. Atenção especial para alguns casos.
Quando aparece GB deve ser pronunciadas as 2 consoantes. Assim GB não é a mesma cois
a de B. Por exemplo Gbo pronuncia-se diferente de Bo. Da mesma maneira o P Yorùbá é pr
onunciado como KP. Não existe letra muda, toda letra e sílaba deve ser pronunciada.
As palavras Yorùbá geralmente são oxítonas, com silaba tônica no fim.
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Rezas de Ori
Para quando acordar de manhã
Reza 1
èmi ma jí loní o
emi má jí loni ô
eu acabo de acordar hoje
mo fi orí balè fún ọlórun
mo fí orí balé fun olórún
eu coloco minha cabeça no chão para ọlórun
orí mi dá èmí dá àiyé
orí mi dá émí dá aiiê
meu ori me de vida de de longevidade
Ngo kú ìmò
ungô kú imón
eu saldarei o conhecimento
gbogbo ire ni ti èmi
gbogbo ire ni ti êmi
todas as benção para mim
imolẹ ni ti àmakisi
imolé ni ti ámákisi
os òrìṣà pertencem a àmakisi
Reza 2
Orí awo màá tó ni awè
orí auô ma a to ni auê
O mistério do Orí nascerá no jejum
Orí awo màá tó ni awè
orí auô ma a to ni auê
O mistério do Orí nascerá no jejum
Orí awo màá gbó ni awè
orí auô ma a gbô ni auê
O mistério do Orí amadurecerá no jejum
Orí awo màá gbó ni awè
orí auô ma a gbô ni auê
O mistério do Orí amadurecerá no jejum
Orí awo màá mò ni awè
orí auô ma a món ni auê
O mistério do Orí trará conhecimento no jejum
Orí awo màá mò ni awè
orí auô ma a món ni auê
O mistério do Orí trará conhecimento no jejum
ìbà á ṣẹ Òtúwà-kan
ibá a xé otu ua can
Reza 3
orí sán mi, orí sán mi
orí san mi, ori san mi
ori me torne melhor
orí sán igbédè, orí sán igbédè
orí san igbêdê, orí san igbêdê,
ori me torne mais inteligente
orí tánsan mi ki èmi ni owó lọwọ
orí tan san mi qui êmi ni ôuô lóuó
ori me faça brilhar e que eu tenha dinheiro nas mãos
orí tánsan mi ki èmi ni aya
orí tan san mi qui êmi ni áiá
ori me faça brilhar e que eu tenha esposa
orí tánsan mi ki èmi bímo rere
orí tan san mi qui êmi bimô rerê
ori me faça brilhar e que eu tenha bons filhos
orí tánsan mi ki èmi mọlé
orí tan san mi qui êmi mólê
ori me faça brilhar e que eu construa uma casa
orí sán mi, orí sán mi, orí sán mi
orí san mi, ori san mi
ori me torne melhor
Olúwa mi ajiki
olu ua mi ajiqui
ìwà mi a dúpé
iuá mi á dukpé
meu caráter, eu agradeço
Reza 4
Orí mi yé o Já fún mi
orí mi ié o já fun mí
meu orí esteja atento lute por mim
ẹléda mi yé o! Já fún mi
élédá mi ié o já fun mí
meu criador esteja atento lute por mim
Reza 5
Bi o ba fífẹ lowó, bèèrè kan orí
bi o bá fifé louô, beere kan orí
se você quer ter dinheiro, pergunte primeiro a orí
Bi o ba fífẹ sowó, bèèrè kan orí wò fún o
bi o bá fifé xouô, beere kan ori fun ô
se você quer ter trabalho, pergunte primeiro para orí olhar para você
Bi o ba fífẹ kólé, bèèrè kan orí
bi o bá fifé colê, beere kan orí
se você quer conrtuir uma casa pergunte primeiro a ori
Bi o Ba fífẹ laya , bèèrè kan orí wò fún o
bi o bá fifé laiá, beere kan orí uô fun o
se você quer ter uma esposa, pergunte primeiro para or”i ver para você
Orí máse pèkun dé
orí máse kpé kun dê
orí não deixe de vir para cá
Lòdò rẹ èmi nbò
lódó ré emí unbó
é para a sua presença que eu estou indo
Wá saye mi di rere
uá xaiê mi di rerê
Venha e faça minha vida ser melhor
Retirado de ògúndá méjì
ori pèlé!
Orí kpélé
Ori!
Atètè ni rán
atete ni ran
aquele que atende rapidamente
atètè gbà mi
atete gbá mi
aquele que rapidamente me socorre
Ẹ súre fún mi níwájú àwọn òrìṣà
é surê fun mi niuajú auón orixá
Você me abençoa antes de todos os òrìṣà
Kò sí òrìṣà le yín emi bi ori ba kó jé
kô si orixá le i in emi bi ori bá kô jé
nenhum òrìṣà pode me abençoar se orí não permitir.
ori pèlé!
Orí kpélé
Ori!
Orí àìkú
orí aikú
ori imortal
ẹni tí orí rẹ gbà bọ rẹ ó jú yò
éni ti rí ré gbá bó ré ô ju ió
aquele que o ori aceitar a a oferenda estará muito agradecido
Para lavar a cabeça
Lọwọ Ọtún awo ègbá
lóuó ótun auô égbá
Na mão direita o adivinho de egba
Lọwọ òsì awo igbara
lóuó osi auo igbárá
Na mão esquerda o adivinho de igbara
awa máṣàì ìmò
auá máxáí ímón
nós não podemos falhar em saber
bó ọtún fi ọtún
bó ótun fi ótún
lavar o lado direito da cabeça com a direirta
tabi bó òsì fi òsì
tábi bó osí fi osí
e lavar o lado esquerdo com a esquerda
A Difá fún Awun ni ọjó ó ti lọ bó orí rẹ
a difá fun au un ni ójó ô ti ló bó orí ré
Ifa foi consultado no dia que Awun foi lavar sua cabeça
lodó fún ó kó ire òpò
lodô fun ô kô irê ókpó
no rio para que reunir as bençãos da fartura
Ki iwé fà wá ire owó
ki iu é fá uá irê ouô
que a limpeza traga as bem;ãos da prosperidade
Ki iwé fà wá ire òrò
ki iu é fá uá irê óró
que a limpeza traga as bençãos da saúde
Como alimentar o seu Orí

Alimento é vida. Uma refeição é uma dádiva e uma festa. Os Yorùbá são um povo do campo, faz
ros e dão muito valor a vida a ao alimento, a água que é tão difícil de ser obtido. Cada p
ovo dá valor ao que lhe é importante e caro. Para os Yorùbá a agua e o alimento são muito
importantes.
Mesmo para nós, quando queremos receber bem alguém sempre fazemos isso com alimento
e bebida. A religião deles e sua teologia não é artificial, não foi criada em um concílio,
ela existe permeando toda a sua vida e existência, assim, os Yorùbá agradam seu deus
e todos os seus ministros e representantes com alimento. Flores não é uma opção para ele
s, alimento sim, é seu bem maior.
Eles assim comemoram a vida com alimento, dando, divindindo e compartilhando.
O orí deve ser alimentado para que possa influenciar positivamente a nossa vida. O
sentido é a reposição do axé, a energia vital que usamos para fazer tudo. Com o àṣẹ (axé)
conectamos com o Orí divino, que esta no Òrun (órun). O alimento do Orí vai então repor o
xé) e facilitar a comunicação e influencia do Orí no Òrun (órun) com o nosso Orí no Aiyé.
Alimentar o ori de chama bórí (bórí) palavra que é composta pelo verbo bó com orí, ou seja
ntar o ori. Existe uma outra palavra Yorùbá, bórí (bôrí) que significa cobrir a cabeça.
Ao longo de nossa vida devemos fazer bórí (bórí) muitas vezes. No mínimo uma vez por ano, a
lgumas pessoas podem precisar de mais vezes. A grande distinção é que fazer um bórí (bórí)
banquete que se faz por ai, que vira uma obrigação. Claro, um bórí (bórí) pode ser simples
uma coisa maior, mas simples já ajuda muito.
Vou, a seguir, dar uma receita muito simples que pode ser feita por qualquer pes
soa. É claro que fazer isso através de um sacerdote é muito melhor por ser uma pessoa
que recebeu orientação e àṣẹ (axé) para isso, mas a religião também é para todos. Contudo d
fazer isso requer alguma pratica e pessoas que nunca viram ou fizeram esse tipo
de comida podem ter dificuldade. Infelizmente é assim mesmo.
Tudo nessa religião tem significado, assim, não ignore materiais e indicações de uso.
Material necessário:
* Esteira nagô
* pano de cabeça com capuz
* manteiga de karité
* obi de 4 gomos (rosado)
* 2 lençóis
* coco verde
* água mineral
* 2 bacias de ágata
* ervas frescas: manjericão, elevante, saião, colônia, macaçá
Preparação:
Lave as ervas frescas, separe as folhas e quine as folhas com agua até que sobre a
penas uma “massa” de folhas masseradas. Faça isso em uma bacia branca de ágata. De fato,
isso requer alguma prática. Separe 4 folhas de saião inteiras e coloque em uma vasi
lha com água.
Deixe o banho nessa bacia por algum tempo. Depois coe todas as folhas deixando s
omente a água. As folhas devem ser despachadas no mato, veja no final.
Separe um lugar para fazer isso que seja limpo, isolado e traquilo.
Coloque a esteira nago e cubra com lençol branco. Coloque o Obi dentro de uma vasi
lha com água. Deixe ao alcance a manteiga de karité e as folhas de saião. Coloque a ba
cia não usada na sua frente e se ajoelhe diante dela. Reze para Ori.
Lave primeiro a sua cabeça com água mineral. Apenas jogue a água por toda a cabeça e dei
xe escorrer para a bacia que fica abaixo deu sua cabeça (você esta ajoelado, em cima
da esteira com o bacia a sua frente, abaixo de sua cabeça.).
Abra o coco verde e faça a mesma coisa, deixe a água do coco escorrer por toda a cab
eça lavando-a. Por fim derrame o banho de ervas vagarosamente, escorrendo o banho
com as mãos e lavando toda a cabeça. Use a reza de lavar a cabeça, reze ela enquanto f
az isso.
Espera a água escorrer toda, limpe o excesso em seu rosto e pescoço com uma toalha,
mas não enxugue sua cabeça.
Abra o obi de 4 gomos, separando todos os gomos. Retire o “olho” que fica nos gomos.
Pegue a manteiga de Karité e faça um montinho em cima sua cabeça. Afaste o cabelo e c
oloque ela em contato com o couro cabeludo. Coloque os gomos do Obi em cima da m
anteiga, um gomo em cada lado. Cubra isso tudo com a 4 folhas de saião e coloque o
pano de cabeça com capuz por cima disso tudo tampando a sua cabeça. Prenda o pano d
e cabeça (isso também requer alguma pratica....).
Observe você deve fazer isso sozinho.
Durma na esteira (pode usar um travesseiro) por pelo menos 3 horas mas recomendo
passar toda a noite. Quando levantar retire o pano com tudo o que esta na sua c
abeça. Esse material deve ser despachado em uma mata limpa, ou em um lago limpo, n
unca jogue na rua ou no lixo.
Pode tomar banho normal lavando a cabeça. Não tome sol na cabeça até o meio dia. Na noit
e que fizer isso você não sai de casa.
Observem que este é o procedimento mais simplificado possível. Somente faça quem se se
ntir à vontade para isso. É claro que quem sabe e tem pratica consegue fazer com fac
ilidade e um sacerdote faz isso com mais complexidade, adicionando comidas para
o Orí.
Mas eu apenas quis mostrar que não precisa ser complicado, por ser simples.
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Você disse onde despachar as folhas maceradas, mas não disse o que fazer com o líquido
que restará na bacia de ágata.
Blogger Marcos Arino disse...
jogue na terra, em um jardim ou mata. Não jogue no ralo...

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