Os Trs Tesouros vivos de Shaolin

Dos numerosos tesouros que existem no mosteiro Shaolin, trs se destacam

proeminentemente. Eles so Chi kung, Kung fu e meditao. No passado, estes tesouros de
Shaolin foram mantidos dentro dos muros do mosteiro, ministrados s para discpulos
privilegiados que tiveram provas dignas dessas fascinantes artes.
Quais os benefcios que podemos obter a partir dessas artes de Shaolin? Chi Kung
nos d sade e longevidade; Kung fu fornece vitalidade e permite-nos defender a ns
mesmos quando necessrio; e meditao nos traz conquistas maiores!
Sade no apenas estar livre de doena, mas inclui desfrutar da nossa comida,
dormir profundamente, ser amvel a todos os seres que nos rodeiam, mesmo que alguns
deles testem nossos nervos s vezes, tendo frescor mental e experimentar a paz interior.
Longevidade, no meramente resistir a velhice, mas uma continuao da juventude em
nossos anos maduros, aproximando nossa esperana da vida potencial.
Shaolin Chi Kung fornece excelentes maneiras de conseguir a sade e longevidade.
Surpreendentemente, muitos dos mtodos de Shaolin para alcanar excelente sade so
realizados em ter maneiras gentis, elegantes, muito ao contrrio da prtica de atividades
fsicas tpicas como ginstica, musculao e aerbica.
Alm disso, ao contrrio de muitos esportes e jogos, onde seu desempenho comea a
ir ladeira abaixo aps o seu pico em vinte e cinco ou trinta anos, a sade e outros benefcios
de Shaolin Chi Kung aumenta com a idade!
Voc vai perceber, por exemplo, que aos cinquenta anos, ser menos propensos a
adoecer, dormir e comer melhor e trabalhar mais satisfatoriamente de quando voc estava
com vinte e cinco. Por que isso acontece? Porque Shaolin Chi Kung desenvolve voc
internamente como externamente, de modo que todo o seu sistema corporal, mental, bem
como fsico, continuam a funcionar naturalmente em seu melhor.
Desta forma - manter e promover todas as funes naturais do nosso corpo (a psique
e corpo como uma unidade) - Shaolin Chi Kung nos permite viver o mais plenamente
possvel a nossa esperana de vida potencial, que a maioria dos cientistas concordam em ser,
pelo menos 120 anos.
.
Visar a Excelncia

Visar a excelncia um aspecto fundamental da filosofia Shaolin.

Discpulos de Shaolin apontam para mais do que apenas viver uma vida longa e
saudvel; objetivam ter uma vida mais significativa e gratificante para si mesmo como para
os outros.
Para ter sade e longevidade, precisamos de vitalidade - a energia e entusiasmo que
nos permitir obter o melhor de nosso trabalho e viver todos os dias de nossas vidas. Praticar
Kung fu vai nos dar essa vitalidade.
No apenas eficaz para a autodefesa, mas tambm fornece um excelente sistema
para o desenvolvimento de qualidades como a perseverana, a tolerncia, coragem,
disciplina e capacidade de tomar decises rpidas e de qualidade, pois em nossa sociedade
moderna, mais til do que mera habilidade de luta.
Desenvolver um perfeito Kung Fu Shaolin, ver a beleza em movimento potico.
a poesia das formas artsticas: coragem, fora, agilidade, preciso, e graciosidade em
combinao rtmica. A fora do Kung fu Shaolin desconcertante.
Apreciar a boa sade a base da filosofia Shaolin, e ser capaz de cuidar de ns
mesmos, no importa o que acontece um importante objetivo das artes de Shaolin. Essas
conquistas simbolizam dois estgios fundamentais na jornada da vida para atingir o objetivo
final. A primeira etapa de boa sade estabelece as bases; a segunda fase de coragem e
perseverana se assemelha ao crescimento intermedirio. O que, ento, o objetivo final?
Ele no outro seno a suprema realizao de cada pessoa - transcender o fsico.

Um caminho para a iluminao

O objetivo final a realizao espiritual, independentemente de qualquer religio que

se professe. A mais elevada das artes de Shaolin encontrar o caminho para a iluminao,
praticando a meditao. A Meditao Shaolin no ritualstica nem religiosa, mas espiritual,
que transcende o eu fsico.
No entanto, se voc no est pronto para este passo transcendental, em seguida, por
favor, ignore-o e voc ainda pode desfrutar dos outros benefcios perfeitamente.
Voc pode abordar este aspecto espiritual das artes de Shaolin quando voc estiver
pronto e somente se voc assim o desejar. A liberdade de escolha e um profundo respeito
por preferncias dos outros so aspectos importantes da filosofia Shaolin.
A iluminao baseada na experincia, no apenas f. Em outras palavras, torna-se
esclarecida porque se experimenta iluminao, no porque ele se l sobre isso ou acredita
em certas doutrinas.
Estas trs artes de Shaolin - Chi kung, Kung fu, e Meditao so os tesouros vivos
de Shaolin. Para muitos de ns, especialmente aqueles que so mais materialistas, este
ditado certamente soa exagerado, mesmo ridculo; mas para outros que valorizam outras
coisas alm do dinheiro, existe muita verdade no ditado.

O Prtico e o Espiritual

um erro voc imaginar que as artes de Shaolin esto preocupadas com coisas ou
ideias fora deste mundo. Na verdade, as artes de Shaolin, incluindo as avanadas so
prticas. Grande parte destas artes ensina-nos a viver vidas melhores e mais significativas
aqui e agora.
Na verdade, aqueles inclinados ao materialismo podem se beneficiar enormemente
das artes de Shaolin. Por exemplo, Shaolin Chi Kung permite que as pessoas sejam
saudveis e energticas para que eles possam trabalhar mais e mais tempo para adquirir mais
riqueza material, se preferirem. Shaolin Kung fu d-lhes a coragem e a resistncia para
perseverar e se levantar depois de cada queda. Shaolin meditao proporciona-lhes um
frescor de mente e clareza de pensamento, possibilitando ver e aproveitar as oportunidades
quando elas surgem ou at mesmo cri-las se no esto disponveis.
No entanto, na prtica, a maioria dos maiores mestres de Shaolin no exploram os
seus poderes para acumular riquezas materiais. Eles levam, aos olhos das pessoas comuns,
uma vida muito simples - no porque eles sejam incapazes de ganhar muito dinheiro, nem
desfrutar os prazeres mundanos, mas porque eles preferem a felicidade da simplicidade.
Estes mestres acham que a interao independente, despreocupada com os amigos sinceros
ou a natureza mais gratificante do que a concorrncia estressante, ou mesmo a vitria final
sobre, negcios ou rivais polticos. Os mestres descobriram que a contemplao profunda e
intuitiva, a sabedoria e a realizao de sua mente se fundem com o universo proporcionando
muito mais felicidade do que todos os prazeres mundanos pode oferecer.
Naturalmente, apenas os mestres podem atingir nveis to elevados. Mesmo entre
Discpulos de Shaolin, a maioria deles esto preocupados com os benefcios dos nveis mais
fsicos, como boa sade, competio, prazeres momentneos de vitria e status.
importante mencionar que o Venervel Bodhidharma, o primeiro Patriarca das
artes de Shaolin, era um prncipe, mas seguindo a atitude de Buda, optou por desistir da
grandiosidade e luxo de seu palcio para liderar e ajudar os outros a levar uma vida mais rica
no Mosteiro de Shaolin.
A finalidade das artes de Shaolin nos ajudar a concretizar os nossos objetivos,
mundanos ou no. Se um discpulo de Shaolin, por exemplo, deseja ganhar um monte de
dinheiro - um objetivo mundano que a filosofia Shaolin nada tem contra - as artes de Shaolin
fornecem muita ajuda sob a forma de boa sade, energia e pensamento claro em seu
processo de ganhar dinheiro. Mas ele tem que trabalhar duro para alcanar o sucesso. uma
inevitvel verdade estimada na filosofia Shaolin que nada pode ser obtido sem perseverana.
A Filosofia Shaolin tambm exige que seus meios devem ser honrados e quando conseguir
fazer muito dinheiro, deve us-lo com sabedoria.

Inter-relao entre Kung fu, Chi Kung e Meditao.

Uma caracterstica maravilhosa dessas trs artes mais importantes de Shaolin

que enquanto elas esto intimamente relacionadas para formar um desenvolvimento
contnuo, cada um pode ser seguido de forma independente com enormes benefcios.
Em 527 d.c., o grande monge budista da ndia, Bodhidharma, chegou ao famoso
Mosteiro de Shaolin na China para ensinar Budismo. Ele descobriu que a maioria dos
monges no mosteiro eram to fracos, que muitas vezes cochilavam e dormiam durante a
meditao.
Bodhidharma acreditava que a sade fsica e emocional so essenciais para a sade
mental e todos os trs so essenciais para o desenvolvimento espiritual. Uma pessoa fsica
ou emocionalmente insalubre faltar o frescor e a tranquilidade de esprito para aguentar
longas horas de meditao e meditao o caminho essencial para a iluminao.
Este conceito da unidade da mente e do corpo foi particularmente significativo neste
ponto da histria no desenvolvimento do budismo.
Muitos mestres budistas negligenciaram seu corpo fsico e enfatizaram apenas a
mente. Bodhidharma ensinou que, enquanto ainda vivemos em nossos corpos, nossos corpos
so importantes, embora considere a mente como suprema.
Ento Bodhidharma ensinou os monges Shaolin uma srie de exerccios fsicos
chamado Dezoito Mos de Lohan. O propsito original era fortalecer os monges e lhes
permitir esticarem-se e relaxar os msculos aps sentados, imveis por longas horas de
meditao. Bodhidharma tambm ensinou-lhes uma srie de exerccios internos conhecidos
como Metamorfose dos tendes. O objetivo aqui era fortalecer os monges internamente,
mudando at mesmo seus tendes, de modo que pudessem ter energia, bem como
tranquilidade para meditar por longas horas.
Mais tarde, no entanto, as Dezoito Mos de Lohan desenvolvidas em Shaolin Kung
fu, se tornou a base de Shaolin Chi Kung. O crescimento e a propagao do Shaolin Kung fu
foi fenomenal, afetando quase todos os tipos de artes marciais na China, e influenciando
artes marciais de outros pases, tais como o karat japons, Taekwondo coreano, boxe
tailands, malaio e silat. Shaolin Chi Kung, por outro lado, foi ensinado exclusivamente para
alguns discpulos selecionados e foi guardado como um segredo superior.
Na verdade, do ponto de vista histrico, tanto Kung fu Shaolin e Shaolin Chi Kung
foram criados com propsitos importantes, pois quando Bodhidharma ensinou o Chi Kung
aos monges, ele no tinha a inteno que eles fossem utilizados para lutar ou curar doenas;
em vez disso, ele desenvolveu-os como auxlio para a meditao, de modo que os monges
poderiam mais facilmente atingir a iluminao.
Foi muito mais tarde que ambos, Kung fu Shaolin e Chi Kung Shaolin foram se
desenvolvendo em artes praticamente independentes, muitas vezes perdendo o contato com
o seu propsito original. Assim, no raro hoje em dia que a maioria dos estudantes de
Kung fu Shaolin e Chi Kung, especialmente aqueles no nvel elementar, no esto
familiarizados com as artes uns dos outros, e ambos os grupos sabem pouco sobre Shaolin e
meditao.

As quatro dimenses do Kung fu

H quatro aspectos ou dimenses em kung fu: forma, fora, aplicao e teoria.
Forma o aspecto visvel; ele se refere a todos os padres de kung fu e define o que
um novato normalmente aprende quando comea kung fu. Atravs da aprendizagem das
formas de kung fu, o aluno exposto s tcnicas que ele pode usar para o combate. Como
tcnicas de kung fu so muito diferentes dos movimentos dirios comuns, ele praticar
suficiente para que essas posturas e movimentos previamente desconhecidos tornem-se
familiar para ele. Ento, quando ele precisar us-los em situaes de combate, pode faz-lo
espontaneamente e de forma precisa.
Mas a forma apenas um aspecto do kung fu. Em muitos aspectos, o aspecto
menos importante, embora para um principiante seja essencial conhecer alguma forma de
kung fu. Obviamente, se ele aprende apenas formas de kung fu e no progridem para outras
dimenses do kung fu, ele no vai conseguir muito, embora ele possa ter praticado por um
longo tempo. Este, infelizmente, o caso de muitos alunos hoje em dia. Eles podem
executar formas de kung fu lindamente, at ganhar ttulos em campeonatos, mas eles no
podem lutar, pela simples razo de que eles nunca aprenderam a lutar.
Mas antes que possamos lutar bem, temos de desenvolver a fora necessria para
lutar. "Fora", aqui, um equivalente pobre do termo chins "gong" (Pronunciado como
"kung"), que tambm inclui habilidades. Fora um aspecto invisvel. Talvez esta uma
razo importante pela qual muitos estudantes negligenciam seu poder. Mestres de Kung fu
sempre aconselham que "se voc praticar somente formas no kung fu, mas nunca
desenvolver a fora, o seu treinamento ser intil, mesmo se voc praticar um tempo de
vida."
Fora no apenas fora brutal. Na verdade, a fora brutal fortemente
desencorajada na formao marcial. Fora, ou mais apropriadamente "gong", refere-se ao
poder, preciso e rpido de executar tcnicas em combate e tambm em seu trabalho dirio e
vivncia do dia a dia. Por convenincia, fora pode ser classificada em externa e interna, e
em bsicas e especializadas. Por exemplo, mtodos de respirao adequados para reforar o
nvel de energia e fluxo a capacitao da fora interna e bsica; enquanto o
desenvolvimento da Palma de Ferro para conseguir golpes poderosos externa e
especializada.
A terceira dimenso a aplicao de kung fu, que aspecto funcional. Embora a luta
real no seja comum em nossa sociedade de hoje, a capacidade de nos defendermos
certamente inestimvel. Talvez mais significativo o sentimento de coragem e confiana de
que esta capacidade de auto - defesa fornece o que pode ser recompensa manifesta em
nossas vidas dirias. No entanto, a melhor aplicao de kung fu no apenas lutar. As
qualidades de um bom lutador desenvolve-se na formao - como coragem, calma, bom
senso, fluidez de movimentos, e frescor mental e pode ser aplicado para tornar a vida mais
gratificante e significativa para ns mesmos e para outras pessoas.
A quarta dimenso do kung fu a teoria - o aspecto filosfico. Isso inclui todos os
registros escritos e no escritos das histrias, tradies, princpios, mtodos, tcnicas e
filosofia do kung fu.
Alguns destes materiais escrito ou transmitido na poesia. As histrias e tradies de
vrias escolas e mestres de Kung Fu proporcionam ao aluno muita inspirao e orientao
moral. Estudando a vasta quantidade de literatura sobre princpios marciais, mtodos e
tcnicas, obtm-se o acesso e enriquece-se grandemente com os resultados e as descobertas
de mestres do passado em seus estudos e experimentos. Podemos nos beneficiar com o
esforo de alguns dias o que levaram os mestres anos para descobrir.
A filosofia do kung fu envolve no apenas luta e sade. Alguns materiais so
surpreendentemente profundos e diz respeito ao homem e ao cosmos, s vezes precede a
cincia moderna em sabedoria. Os mestres Shaolin tinham profundo conhecimento da
energia csmica e vital antes dos fsicos modernos e cientistas mdicos utilizarem
semelhantes conceitos em seus estudos sobre a partcula sub-atmica e a inter-relao dos
nossos sistemas do corpo. Os mestres deliberaram sobre vrios conceitos da mente muito
antes de nossos psiclogos modernos perceberem que existem diferentes nveis de
conscincia. Uma compreenso de tal filosofia no s aumenta o nosso kung fu, mas
tambm serve como uma porta de entrada para a profundidade da sabedoria oriental.

Objetivos gerais do Kung fu

Por que praticar kung fu? Surpreendentemente, muitas pessoas praticam kung fu sem
estar ciente de seus objetivos. Mesmo se eles fizerem isso, elas raramente avaliam o
progresso de seu treinamento em relao a esses objetivos, com o resultado lamentvel que
recebem pouco resultado de seu treinamento sem direo e sem propsito.
Existem trs objetivos principais em praticar kung-fu: eficcia em combate,
excelente sade e crescimento pessoal. Estes objetivos tambm aplicam-se a todos os estilos
de kung fu.
O primeiro e principal objetivo do kung fu para combate eficaz, sem que kung fu
torna-se sem sentido como uma arte marcial.
Lutar diferente de ser agressivo ou brutal; nem implica um desejo de lutar para
provar sua capacidade. Mas qualquer pessoa que tenha praticado kung fu por algum tempo
deve ser capaz de lutar, caso contrrio, ele no foi capaz de realizar a funo fundamental de
Kung Fu.
Embora um mestre Shaolin seja um excelente lutador, ele no gosta de lutar se ele
pode ajudar; e se ele tem que lutar, porque necessrio, ele pode mostrar suas habilidades
sem desnecessariamente ferir o seu adversrio. Um mestre Shaolin no vai torturar o seu
oponente, mesmo sendo seu inimigo ou o criminoso mais procurado.
O segundo objetivo do kung fu a sade - fsica, emocional, mental, e espiritual.
interessante notar que, embora o kung fu seja um excelente sistema de promoo de sade,
os benefcios para a sade no a principal funo do kung fu. Em outras palavras, um
estudante deriva benefcios para a sade ao praticar kung fu, no porque seja especialmente
concebido para promover a sade, mas porque estes benefcios so um bnus incidental! No
entanto, esses benefcios para a sade so excelentes! Como que este paradoxo surgiu?
Isto devido a duas razes: o pr-requisito bsico para kung fu a boa formao da
sade e o requisito para o combate eficiente uma excelente sade. Antes de qualquer
pessoa pensar em treinar Kung fu Shaolin, ele deve antes de tudo ser saudvel. Se no, ele
tem que fortalecer-se em primeiro lugar, praticando os exerccios de chi kung.
Em seguida, ser meramente saudvel como pessoas saudveis comuns no
suficiente. Um lutador de Shaolin eficiente, alm de outras coisas, deve ter energia suficiente
para treinar uma ou duas horas sem se sentir cansado, poder suficiente para derrubar um
adversrio que pode ser duas vezes o seu tamanho, resistncia suficiente para suportar
alguns socos e chutes que ele pode falhar em defender, velocidade e agilidade para que ele
possa executar aes reflexivas, calma e clareza de esprito para que possa ter corretas
decises em fraes de segundos.
 Quando desenvolvemos estas habilidades atravs de treinamento Shaolin Kung fu,
ns no temos que desperdi-las na luta mesquinha; elas podem ser melhor empregues na
nossa luta e trabalho e diariamente..
Assim, com esse entendimento, podemos apreciar melhor que instrutores que dizem
"Meu kung fu s para a sade" (geralmente seguido por "e no para o combate") no so
susceptveis de nos dar os melhores benefcios para sade, mesmo que ignoram o aspecto
combativo de kung fu. o treinamento para se tornar um bom lutador que essas qualidades -
como resistncia, estabilidade emocional, e frescor mental, que so to inestimvel para a
sade - so alimentadas como uma segunda natureza para o Shaolin

Discpulo Kung fu.

Alm disso, os benefcios de sade Shaolin Kung fu so superiores quelas que voc
comea de exerccios fsicos comuns como jogging, natao, jogos e aerbica. A razo
simples. Os benefcios que derivam de exerccios fsicos ir deteriorar-se uma vez que voc
tenha passado o seu pico, enquanto que os de genuno Shaolin Kung fu ser reforado,
mesmo com a idade! Por Qu? E como? Porque em Shaolin Kung fu, a formao no
apenas externa, que tem limites fsicos, mas internas, que transcende o fsico como ele treina
energia e a mente.
O terceiro objetivo do kung fu, o que eleva Shaolin Kung fu de ser uma excelente
arte marcial para alturas ainda maiores, o crescimento pessoal. Treinamento de Shaolin
Kung fu em si um processo intrnseco de carter de desenvolvimento. Um estudante
desenvolve espiritualmente, no apenas por causa dos conselhos constantes dos professores
e o cdigo moral estrito Shaolin, mas mais significativamente por causa das vrias fases de
desenvolvimento, ele tem que passar em sua longa jornada para se tornar um mestre
exigente.
Um discpulo Shaolin genuno tem disciplina e perseverana no porque seus
professores falam que essas qualidades so necessrias para a formao, mas porque ele
experimenta e desenvolve estas qualidades como ele prprio, por exemplo, acorda
diariamente s cinco da manh, apesar do luxo do sono aconchegante, para repetir e repetir
milhares de vezes algumas tcnicas montonas no apenas alguns dias ou meses, mas por
anos.
Numa fase avanada, ele torna-se calmo e compassivo, no s por causa da
influncia do ambiente monstico e carinho de seus mestres, mas tambm porque o seu
fluxo de energia harmonioso de chi kung praticado constantemente tem lavado todas
emoes negativas e sua expanso mental a partir da meditao permitindo-lhe abrir-se e
compartilhar o amor csmico. E quando ele tornar-se um mestre, ele sentir uma bem-
aventurana espiritual no porque as escrituras mencionam que assim, mas porque atravs
de sua prtica ele realmente experimenta alegria sem limites de seu esprito de unidade com
todo o cosmos.

Cano Shaolin de ataque e defesa

Os princpios de Shaolin de ataque e defesa
Foram passados de gerao em gerao.
Quatro passos so necessrios antes de atacar
Avaliar, explorar, prontificar e em seguida, atacar
Contra um adversrio forte, atacar seus lados
Se fraco, atacar a frente como quebrar tijolos
 Nunca ataque de forma imprudente como um touro
insensato comear o combate com pontaps voadores
Ataques imprudentes abrem sua guarda
Chutes altos deixam seus rgos expostos e frgeis.
Antes de atacar, necessrio perguntar o caminho
Distra-lo com movimentos falsos, bem como reais.
"Trs chegadas" so essenciais no ataque
Seus movimentos devem ser to rpidos como o vento
Os pontos fortes do oponente voc evita
E mire para sua fraqueza em uma piscadela
Ao atacar, voc deve ser capaz de defender-se
Oportunidades voc deve explorar ou criar
Com a mente e energia esteja totalmente preparado
Ambos, "duro" e "suave" voc pode dar e receber
O corao calmo e claro como a gua.
Nunca se irrite para no afetar sua habilidade
No seja apenas hbil em ataques,
mas tambm defenda-se bem em qualquer luta.
Ataque fingindo ou ataque real
Observe se seus movimentos so leves ou pesados.
No se preocupe com movimentos poderosos,
Nem se os ataques so suaves e lentos.
No seja ansioso se o oponente for feroz e rpido
Responda com velocidade e golpes apropriados
Se um atacante corre como um cavalo
Esquive-se para deix-lo passar
Mesmo que ele tenha fora de mil libras
Sua fora ser ftil.
Defesa deve sempre incorporar ataque
Planejamento e espaamento devem estar certos
Quando movimento e fora do oponente so gastos
Esse o momento de ouro para contra atacar.
Resultados maravilhosos esses princpios trar
Se voc continuar a praticar de Primavera para a Primavera.

Os guerreiros eficientes primeiro colocam-se alm da possibilidade de derrota, em

seguida, procuram a oportunidade de derrotar o inimigo. Assegurar nos contra a derrota est
em nossas prprias mos; a oportunidade de derrotar o inimigo encontra-se com o inimigo.

O ESPRITO DE SHAOLIN
(Ensinamento moral, justia e compaixo)

Discpulos de Shaolin so obrigados a espalhar o amor e felicidade para todas as

pessoas e mestres de Shaolin so obrigados a nutrir talentos e transmitir as artes de
Shaolin a discpulos merecedores.
 As Dez Leis de Shaolin
muito comum entre aqueles que dizem praticar kung fu que o maior objetivo de
sua realizao no superior, mas luta, e cultivo moral.
Infelizmente, este objetivo nobre muitas vezes paira sobre seus lbios do que
encontra expresso em suas aes. Apesar do seu pedido de cultivo moral, muitos outros
expoentes da arte marcial so egostas, intolerantes, agressivos e arrogantes. Isto
especialmente assim entre aqueles cuja formao principalmente sobre tcnicas e
habilidades combativos, com pouca ou nenhuma nfase sobre a fora interna e meditao.
A filosofia Shaolin sempre enfatizou o aspecto moral em sua formao kung fu. Se
lembrarmos a origem do Shaolin Kung fu, vamos lembrar que foi iniciado pelo grande
Bodhidharma para fortalecimento dos monges, em preparao para o crescimento espiritual.
Moralidade a base de toda a espiritualidade; se no moralmente pura, impossvel de
atingir a mais alta realizao espiritual. Isso no mera polmica, mas uma verdade
universal intemporal, porque as impresses mentais de vida imoral na mente, embora
inconsciente a essa pessoa, a vontade de manifestar-se como o renascimento de uma estao
mais baixa da existncia em sua vida futura.
Uma mente que predomina pela ganncia ou medo, por exemplo, provvel que
resultar em um renascimento no reino animal. Uma boa indicao do cultivo moral como
ensinado na tradio Shaolin encontrada nas seguintes Dez Leis de Shaolin que ns, nos
comprometemos a defender e praticar. Estas Leis de Shaolin transcendem toda a cultura,
raa e religio:

1. obrigatrio respeitar o mestre, honrar o caminho moral e amar condiscpulos

como irmos e irms;
2. necessrio treinar as artes de Shaolin diligentemente, superar todas as
dificuldades, como um pr-requisito para ser fisicamente e mentalmente saudvel;
3. necessrio ser filial aos pais, respeitar os idosos e proteger os jovens;
4. necessrio defender a justia e ser ao mesmo tempo sbio e corajoso;
5. proibido ser ingrato e sem escrpulos; proibido ignorar as leis do homem e do
cu;
6. Proibido molestar, fazer o mal, roubar, raptar ou enganar;
7. proibido associar-se com pessoas ms; proibido de fazer qualquer tipo de
maldade;
8. Proibido abusar do poder, seja oficial ou fsico, ou oprimir os bons e intimidar
as pessoas;
9. obrigatrio ser humano, compassivo e propagar o amor, para realizar a paz
eterna e felicidade para todas as pessoas;
10. obrigatrio ser cavalheiresco e generoso, para nutrir talentos e transmitir as
artes de Shaolin para os discpulos merecedores.

Respeito pelo Mestre

Respeitar o mestre e honrar a Via Moral, conhecido em chins como zun shi zhong
dao, o primeiro e acima de tudo princpio moral dos praticantes de kung fu de todas as
escolas. No passado, estudantes de kung fu tratavam seu mestre como seu pai, cujas ordens
seriam realizada sem causa e cuja autoridade aceitavam com prostrao. Ser que os alunos
cumpririam as ordens que surgiram irracionalmente, como cortar lenha com as mos nuas ou
transportar a gua em recipientes com furos no fundo? Discpulos Shaolin fariam, sem
qualquer dvida. Eles teriam de enfrentar apenas um dilema: se as ordens estavam em
conflito com a Via Moral, que representa todo o cdigo moral escrito e no escrito
geralmente aceito por todas as sociedades.
Se discpulos de Shaolin fossem convidados, por exemplo, para roubar algum ou
para causar mgoa dolorosa para o inocente, o dilema no seria se eles devessem executar as
ordens, mas se a autoridade anteriormente respeitada j tinha deixado de ser um mestre.
Compreensivelmente, muitos ocidentais modernos podem considerar a total
obedincia dos alunos para seus mestres como servil ou tola, e sua prostrao ao seu mestre
como ridculo. No entanto, foi porque de tal cumprimento completo e reverncia que os
alunos puderam derivar os melhores benefcios em seu treinamento. Sua obedincia no foi
devido a sua inteligncia ou uma maante cultura opressiva, mas a sua total confiana de que
qualquer que seja o pedido de seu mestre para fazer algo, era para seu benefcio e
profundamente sentiam gratido que seu mestre iria ensinar-lhes segredos que ele no dizia
a sua esposa ou filhos. Tal confiana e gratido seria difcil de encontrar em sociedades de
hoje, leste ou oeste.
Formao em Kung fu um processo muito exigente, pedindo grande disciplina.
Algum j disse que, se voc pode suportar o treinamento de kung fu voc pode tentar
qualquer coisa. Um discpulo de Shaolin tem para a prtica algumas tcnicas de kung fu no
apenas muitas vezes, mas milhares de tempo, no apenas quando ele aprendeu as tcnicas,
mas todos os dias por vrios anos, at que ele tenha dominado as tcnicas. O nus no para
aprender tcnicas aps tcnicas, mas de repetir, repetir, e repetir tcnicas selecionadas at
preciso, fora e velocidade em sua aplicao serem alcanados. Se voc deseja dominar
uma certa tcnica de chute, por exemplo, voc tem que praticar esta tcnica dezenas de
milhares de vezes. No entanto, antes de um estudante comear seriamente na formao em
kung fu, ele deve assegurar que est fisicamente e mentalmente saudvel. Isto pode ser
conseguido atravs de Shaolin Chi Kung, que ser explicado em detalhe nos prximos trs
captulos.
Sendo fiel aos pais, e respeitoso para os idosos, conhecido em chins como xiao
ching jing lao, uma virtude bem estabelecida nas sociedades do leste e uma tradio que
certamente vale a pena manter. Em modernas sociedades ocidentais onde a liberdade pessoal
muito valorizada e onde algumas crianas chamam seus pais pelo primeiro nome o seu
conceito de piedade filial ou o respeito aos idosos compreensivelmente, diferente do leste.
Nas sociedades orientais muitas vezes norma que sempre que o pai ou uma pessoa idosa
fala, os filhos e filhas ou adultos de uma gerao mais jovem, mesmo se so celebridades
pblicas, apenas ouvem (mas no necessariamente concordam). considerado rude e
imprprio opor-se abertamente aos pais ou as pessoas idosas, embora possam ter opinies
diferentes.
Particularmente, sempre que eu estava com o meu mestre ou com um ancio, eu no
me sentava a menos que ele estivesse devidamente sentado. Durante meus cinquenta anos de
vida, tive somente alegrias e apenas dois arrependimentos: primeiro, eu lamento que poderia
ter sido mais gentil e amvel para com meu pai e segundo, lamento que eu poderia ter sido
mais gentil e amvel com minha me. Estes arrependimentos so mais dolorosos, pois
percebi um pouco tarde demais, depois que meus pais haviam deixado este mundo, que tanto
a bondade como o amor podem ser facilmente expressos em atos dirios, simples, como
leva-los para um passeio no jardim ou tirar um tempo para ouvir e falar com eles sobre suas
boas lembranas - atos simples que todos ns podemos facilmente fazer se quisermos e so
provavelmente mais significativo para os pais do que gestos extravagantes como comprar
para eles um castelo.
No seja grosseiramente equivocado de que ser filial aos pais ou respeitoso com os
ancios um sinal de carter fraco.
 Grande Beno termos nascido Humanos
Assim como um discpulo Shaolin respeitoso com os ancios, ele protetor do
jovem. Crianas, independentemente de quem so seus pais, devem ser dadas todas as
oportunidades para rir e brincar. Na verdade, adultos podem aprender uma lio filosfica
inestimvel das crianas: a sua alegria e risos no so dependentes de riqueza material em
tudo! Mas eles precisam estar livre do medo e da fome, da opresso e interferncia adulta.
De acordo com o ensinamento budista, uma bno enorme ter nascido um ser
humano. Devemos, portanto, usar esta muito rara oportunidade de fazer gratificante a vida
para ns mesmos e para os outros. tanto bobo e imaturo tirar a prpria vida por causa de
algum orgulho extraviado.
Por outro lado, tomar a vida de algum roubar-lhe o seu bem mais precioso, e o
assassino que destri uma vida, deixa de receber suas bnos. O primeiro dos cinco
preceitos budistas fundamentais sobre pureza moral no matar - os outros ou a si prprio.
Os outros quatro so no roubar, no mentir, no se envolver em sexo licencioso e no ser
intoxicado.

MARAVILHAS DE SHAOLIN CHI KUNG

(A ligao entre o desenvolvimento fsico e espiritual)

Em um nvel superior, que ajuda o praticante a estar em sintonia com o cosmos,

harmonizando a sua energia vital com a energia csmica, portanto, vinculando seu
desenvolvimento fsico ao seu desenvolvimento espiritual.

Kung fu, Chi Kung e Meditao Zen.

Um dos problemas mais difceis que enfrentamos em muitos anos de ensino

transmitir ao alunos, incluindo alguns mais avanados, o enorme alcance e profundidade das
artes de Shaolin. Alguns alunos atingem nveis elevados dentro das artes marciais e pensam
que aps adquirir uma tcnica apurada em formas de mos e armas, inclusive em tcnicas de
combate; adquirir fora com a tcnica da "Palma de Ferro" e "Camisa de Ferro", eles podem
achar que aprenderam tudo o que h para ser aprendido. Eles acham difcil de acreditar que
o que eles tm alcanado realmente o incio do que existe de mais alto nas tcnicas de
Kung Fu Shaolin. Este estgio de desenvolvimento marca um ponto crucial: se eles esto
orgulhosos, eles provavelmente permanecero neste nvel como um lutador formidvel, e
perdero os maiores presentes que o Kung Fu Shaolin pode lhes oferecer.
Se eles so humildes o suficiente para buscar ainda mais, eles vo avanar para o
prximo nvel, o mundo fascinante de Shaolin Chi Kung, onde eles podem alcanar feitos
que eles nem sequer tenham sonhado ser possvel alcanar, como passar energia atravs das
paredes, viagem astral, ver o passado ou o futuro e curar os outros de uma grande distncia!
A diviso das artes de Shaolin mais importantes em Kung Fu, Chi Kung e Zen ou
meditao por uma questo de convenincia. Embora muitos pessoas, incluindo mestres,
especializam-se somente em um deles, s vezes at mesmo a ponto de perder de vista os
outros dois fora da sua especializao, estas trs artes, na verdade, formam um contnuo
desenvolvimento pessoal, indo do fsico atravs do energtico para o espiritual.
Chi kung, a arte de desenvolvimento de energia, , portanto, a ponte entre o
treinamento fsico de kung fu e a formao espiritual do Zen.
Mesmo na maioria dos movimentos de kung fu, a respirao correta e a coordenao,
que um aspecto de chi kung, e uma mente focada que constitui um aspecto do Zen, so
necessrias. Chi kung e Zen so exigidos no treinamento para adquirir as trs artes mais
avanadas em Shaolin Kung fu, que tambm so considerados como "os trs ltimos da
arte marcial ", ou seja," MARAVILHA DO PUNHO SHAOLIN "(Shao Lin Shen Quan),
"PALMA QUE GOLPEIA ATRAVS DO ESPAO" (Pi Kong Zhang), e "UM DEDO
ZEN "(Yi Zhi Chan). A literatura do kung fu menciona que um mestre com "Maravilha do
punho shaolin" pode machucar um adversrio dentro de cento e oito passos sem contato
fsico; com "Palma que golpeia atravs do espao, ele pode dentro de setenta e duas etapas
ferir algum atrs de uma parede sem danificar a parede; com "um dedo Zen", ele pode
atacar os pontos vitais de um oponente dentro de trinta e seis passos! Por agora,
esperanosamente.
O conjunto de exerccios conhecidos como Dezoito Mos de Lohan", que foi o
precursor de Shaolin Kung fu, constitui a base de Shaolin Chi Kung. Outro conjunto de
exerccios conhecido como "Transformao dos Tendes", que foi o precursor do Shaolin
Chi Kung, forma a base do treinamento de fora interna em Kung fu Shaolin. Todos estes
exerccios devem ser realizado em um estado meditativo da mente ou Zen. O foco na
respirao dentro e fora como um meio para alcanar uma mente uni-direcionada na prtica
Zen, um aspecto importante de chi kung. Todos estes exemplos mostram que kung fu, chi
kung e Zen so integrados.
Zen no necessariamente alcanado em uma meditao formal, com a postura das
pernas cruzadas; pode ser alcanado enquanto o estudante est realizando uma rotina de
kung fu ou um exerccio de chi kung.

Compreendendo o Shaolin Chi Kung

O legado de Bodhidharma
Como Shaolin Kung fu e Zen, Shaolin Chi Kung foi iniciada pela primeira vez pelo
grande Bodhidharma, um prncipe indiano que renunciou ao trono para ensinar o Budismo
Zen no mosteiro de Shaolin em 527 a.c. Ele ensinou as Dezoito Mos de Lohan e a
Transformao dos tendes para os monges para ajudar a sua meditao. Diz-se que
Bodhidharma tambm ensinou um outro conjunto de exerccios de chi kung conhecido como
"Limpando a Medula ", mas enquanto a literatura sobre Dezoito Mos de Lohan e o
"Classico de Transformao de tendes" foi transmitida a geraes para ns, o "Clssico de
Limpeza de Medula" j estava perdido.

Harmonizar Yin-Yang

Como chi kung pode curar supostas doenas incurveis pode ser explicado por dois
importantes princpios: harmonizao yin-yang e limpeza de meridianos. Grandes mdicos
chineses tm advertido que "se Yin-Yang esto em harmonia e o fluxo de energia no
meridiano est purificado, a doena no ir ocorrer.
Para entender o conceito de harmonia do yin-yang, preciso primeiro ter uma
imagem clara do que significa yin-yang. Yin e yang no so as duas foras primordiais do
universo, nem os princpios masculino e feminino no cosmos, como muitos escritos
ocidentais sobre filosofia chinesa enganosamente sugerem. Yin e yang so apenas smbolos,
e como smbolos eles podem se referir a coisas ou conceitos diferentes nas diversas
situaes. Basicamente, yin e yang simbolizam dois opostos ainda complementares -
aspectos da realidade.
 Em Shaolin Kung fu, por exemplo, pode referir-se defender como yin, e atacar como
yang. Se um aluno aprende apenas a forma de kung fu, mas no sabe como aplic-la para o
combate, ele carece da harmonia Ying Yang em seu treinamento de kung fu.
Na rea da sade e da medicina, a resistncia natural de uma pessoa referida como
yin, e todos os agentes patognicos como yang. Se a sua resistncia inadequada para
enfrentar um ataque de germes, expressa em chins um conceito mdico como yang
excessivo, seu Yin-Yang desarmnico.
A nossa capacidade natural para secretar os hormnios ou produtos qumicos
necessrios no momento e no lugar certo simbolizado como yin, e todo o colesterol,
acar, clcio e outros poluentes que entram em nosso sistemas so simbolizados como
yang. Mesmo quando uma pessoa toma alimento baixo em colesterol ou acar, mas se seus
rgos ou glndulas (muitos dos que ainda so desconhecidos para ns) no esto
funcionando corretamente, expressa como insuficiente yin, ele vai ficar doente devido a
desarmonia yin-yang.
Somos por natureza, capaz de lidar com o estresse emocional e outros riscos, e isso
expresso como harmonia yin-yang. Mas se uma pessoa torna-se mentalmente ou
emocionalmente instvel, expressa como insuficiente yin, ou se o stress e os riscos tornam-
se muito arrogante, excessiva yang, ele pode ter problemas psiquitricos.
Assim, se a doena contagiosa, orgnica ou psiquitrica, ela causada por yin-yang
desarmonia. Harmonizar yin-yang, portanto, o caminho lgico de superar a doena em sua
causa raiz. A premissa no pensamento mdico chins que a sade a nossa natural
primogenitura. Somos por natureza saudveis; se a doena ocorre, somente um estado
temporrio quando certos sistemas em nossos corpos e mentes, (como os chineses no
alienam a mente do corpo) no funcionem como devem. De acordo com a filosofia mdica
chinesa, a causa final da doena interna; portanto, a doena pode e deve ser aliviada para
corrigir falhas internas.
Algum pode perguntar, com razo, se um imediato fator externo que causa a doena
exageradamente excessivo? Se, por exemplo, uma pessoa bebe uma enorme quantidade de
licor, ou se exponha a uma enorme quantidade de resduos radioativos despejado por um
fabricante irreverente, deixariam seus sistemas de suporte de vida naturais serem capazes de
neutralizar o lcool ou a radiao prejudicial? Em alguns casos, o problema no mdico;
torna-se uma questo de suicdio ou assassinato.
Em contraste, a filosofia mdica ocidental pressupe tacitamente que a causa final da
doena externa. Na medicina ocidental a responsabilidade recai para definir a causa
externa - tais como bactrias, colesterol ou stress; em seguida, para fornecer um meio
externo para superar a causa.
Esta diferena filosfica fundamental entre a medicina chinesa e ocidental tem
profundo significado.

Compensao de Energia bloqueada

Os chineses vo mais longe do que curar a doena; o seu objetivo maior o de

prevenir a doena em primeiro lugar. A partir da perspectiva chinesa, preveno e cura
pertencem aos mesmos de cuidados de sade e ambos podem ser realizados, limpando os
meridianos bloqueados de modo que chi ou energia vital possa fluir harmoniosamente. Se
uma pessoa j saudvel, garantindo o fluxo de energia harmonioso pode prevenir que a
doena ocorra; se ela est doente, ele ir cur-lo de sua doena. Harmonioso fluxo de
energia pode ser alcanado de vrias maneiras, tais como o exerccio fsico, ervas
apropriadas, massagem, e acupuntura, mas o melhor e mais direta maneira a pratica do chi
kung.
 Como o fluxo de energia harmonioso preveni e cura a doena? Cada parte do nosso
corpo esto intimamente ligados por um elaborado sistema de meridianos, atravs do qual o
nosso chi ou energia vital flui. Em termos mdicos, este sistema de meridianos incorpora o
nosso feed-back, sistema imunolgico, sistema de transporte, sistema de eliminao, sistema
de auto - defesa, e sistema de auto - regenerao.
Se os agentes causadores de doenas entram no nosso corpo, como atravs de um
corte em nosso sangue, atravs da respirao em nossos pulmes, ou atravs de comer em
nossa aparelho digestivo, o nosso corpo alertado pelo nosso sistema de meridianos para
esta nova situao de desarmonia yin-yang temporria. Recursos de nosso corpo inteiro so
ento mobilizados para atender este novo desafio, como canalizar a "energia de defesa",
conhecido como wei chi em terminologia mdica chinesa, e que provavelmente corresponde
a anticorpos em termos ocidentais, para superar os invasores estrangeiros, bem como a
eliminao do sistema ativado para limpar as clulas mortas resultantes. Se os invasores
estrangeiros so substanciais, o nosso corpo vai chamar de energia de reserva, "grandes
garantias de bao", e se necessrio, a partir dos "oito meridianos maravilhosos".
Todas essas atividades necessrias para superar os invasores estrangeiros, tais como
alertar todo o corpo e mobilizar as foras necessrias, s possvel se o nosso chi est
fluindo harmonicamente. Se houver algum bloqueio, por exemplo, entre o local invadido e
da "grande bao colaterais as foras reservados no podem ser adequadamente canalizadas
para restaurar o equilbrio yin-yang.
Se voc acha que toda esta descrio apenas especulao, esteja assegurado que tal
superao dos invasores estrangeiros pelos nossos sistemas do corpo acontece o tempo todo
em cada um de ns, geralmente sem o nosso consciente saber. Se voc acha que deve tomar
antibiticos para superar doenas contagiosas, voc vai se surpreender que o nmero de
doenas que todos os antibiticos no mundo de hoje podem curar miseravelmente pequena.
Alguns especialistas ocidentais acreditam que se no fosse por nossa prpria defesa
maravilhosa e outros sistemas, ningum poderia estar vivo por mais de dez minutos!
No s estamos invadidos diariamente por inmeros microrganismos mortais, muitos
das quais ainda so desconhecidos para os cientistas mdicos, tambm somos
constantemente poludos por substncias nocivas e bombardeado por letal radiao. No
entanto, continuamos vivos e saudveis - graas ao nosso yin-yang equilibrado e fluxo de
energia harmonioso.
Durante todo o tempo, o colesterol entope nossos vasos sanguneos, o acar flui em
nossa corrente sangunea, cido derramando em nosso estmago, poluentes esto
sufocando os nossos pulmes, o clcio solidificado nos rins, e outras substncias nocivas
esto bloqueando as clulas, tecidos e outros rgos. No entanto, no estamos doentes,
porque assim que a acumulao destas substncias nocivas atingem um nvel crtico, o mais
rapidamente yang excessivo registrado pelo nosso sistema de meridianos, chi na forma de
impulsos eltricos ir instruir as respectivas partes de nossos corpos para produzir os
produtos qumicos certos nas quantidades certas nos lugares certos para neutralizar as
substncias nocivas, de modo a restaurar a nossa harmonia yin-yang.
S quando o fluxo de chi bloqueado, quando Yin-Yang desarmnico, doenas
como hipertenso arterial, diabetes, lceras ppticas, asma, pedras nos rins e outras doenas
orgnicas ocorrem.
Da mesma forma, nossos sistemas do corpo maravilhosamente previnem e curam de
cncer, milhares de vezes sem nosso conhecimento, apesar da radiao letal e do mar de
substncias cancergenas em torno de ns. Na verdade, a cura degenerativa das doenas,
incluindo cncer, a marca da terapia chi kung.
 Outro feito notvel de chi kung prevenir e curar distrbios psiquitricos, que so
referidos como "doena do corao" em terminologia chinesa. De acordo com a filosofia
mdica chinesa, a causa de transtornos psiquitricos, como a de doenas somticas,
em ltima anlise interna; por isso que a mesma situao externa, como ansiedade no
trabalho ou decepo e fracasso, pode ser psictico para uma pessoa, mas no para outro.
A desarmonia yin-yang em sade emocional que faz com que a doena psiquitrica
est relacionada a vrios zang chi, ou energia dos vrios sistemas de rgos, o que tambm
provoca doenas orgnicas. Se o chi no sistema de meridianos do pulmo desarmnica, a
capacidade dessa pessoa de suportar a dor afetada; se ele est no sistema de meridianos do
rim, ele propenso ao medo; no sistema meridiano do fgado, propenso a raiva; no sistema
meridiano do corao, ele pode ser incapaz de aceitar a alegria; no sistema do meridiano do
bao, ele tende a se preocupar excessivamente. Uma pessoa que esteja com a energia do
pulmo bloqueado, por exemplo, facilmente se sente deprimido,
Considerando que um que no tem energia do rim estaria em estado de choque e
nervosismo. Cientistas mdicos chineses resumem tais conhecimentos de seus anos de
estudos empricos sobre os princpios dos cinco processos elementares de metal, gua,
madeira, fogo, terra e que alguns estudiosos simplesmente lendo estes termos na sua
superfcie, ou seja, ignorantemente, mas com arrogncia dizem so metafsicos ou
supersticiosos.
Em vez de convencer um paciente que sofre de depresso a acreditar que o mundo
um palco risonho, ou a raciocinar com um paciente nervoso que seu medo infundado,
podemos ensin-los exerccios de chi kung para promover o fluxo suave de sua energia e da
energia de seus pulmes e rins, respectivamente. Quando eles alcanarem harmonioso fluxo
de energia em seus respectivos sistemas de rgos, eles vo melhorar o seu equilbrio
emocional, com o resultado que eles podem, por conta prpria, tornar-se mais alegre e
perceber que seus receios so, na verdade, injustificados.
Se voc j se perguntou por que um mestre chi kung pode ser to relaxado mesmo
quando ele enfrenta uma situao que vai ser estressante para a maioria das outras pessoas,
voc pode ter um bom palpite sobre a resposta agora. Como o sistema de meridianos do
mestre o que quer que as emoes claras e estressantes como tristeza, medo, raiva e
preocupao que a maioria das outras pessoas com energia bloqueada iria sucumbir tambm
sero expelidos pelo seu harmonioso fluxo de energia. Isso tambm explica por que uma
pessoa que est ansiosa, preocupada, ou com raiva vai se sentir melhor depois de deixar as
suas emoes reprimidas em um manequim, ou aps algum esporte vigoroso; e uma pessoa
aflita vai experimentar algum alvio depois de um bom choro. Esportes vigorosos, chorar,
rir, gritar, so formas indiretas de gerao de fluxo de energia; praticar chi kung direto e
metdico.

O Pequeno Universo
Se voc quiser experimentar o cosmos interno em voc, praticando uma arte avanada de chi
kung chamada o Pequeno Universo, ou o Fluxo de Micro-Csmica, uma boa jogada. Ele
chamado "pequeno" por duas razes: para diferenciar do universo real, e para diferenciar de
uma arte mais avanada de chi kung chamado o Grande Universo, ou o Fluxo de Macro-
Csmica, onde a energia vital cultivada a fluir continuamente por todos os doze
meridianos principais diretamente relacionados para os rgos internos. No se deixe
enganar pelo adjetivo "pequeno": o Pequeno Universo realmente uma das maiores artes de
energia conhecidas para a humanidade.
O Pequeno Universo foi originalmente desenvolvido por taostas muito antes de
Bodhidharma introduzir o chi kung no Mosteiro de Shaolin. Porque uma arte maravilhosa,
monges de Shaolin, que so budistas, aprenderam dos taostas e tm valorizado muito.
Assim, em Shaolin, o Chi Kung h tambm muitos termos taostas tpicos e conceitos como
cosmos (hun yuan), esprito (shen), e vontade (yi); em termos budistas esses conceitos seria
normalmente chamado void (kong), mente (xin), e conscincia (SHI), embora haja alguma
diferena nas conotaes.
O Pequeno Universo altamente apreciado por todos os trs grupos de praticantes de chi
kung: aqueles que praticam chi kung para a sade, para arte marcial, e para a formao
espiritual. Resumindo o benfico efeito derivados de praticar esta arte, mestres do passado
tem dito, sem exagero, que "se alcana o avano do Pequeno Universo, ele ir eliminar todas
as doenas. "A verdade desta declarao foi testada pelo tempo, e tem sido amplamente
fundamentada por meus alunos que alcanaram o Pequeno Universo. Radiante sade
obtida com o universo pequeno porque uma forma abrangente e aprofundada de limpeza
de meridianos, harmonizao yin-yang, como explicado no captulo anterior.
No passado, quando um mestre kung fu alcanava o Pequeno Universo, ele muitas vezes
dava um banquete para comemorar seu sucesso. A capacidade de manter um fluxo contnuo
de energia vital em todo o conceitual (s) regem (du) meridianos quando o avano do
Pequeno Universo alcanado permite o praticante a ter tremendo poder e resistncia. Alm
disso, o Pequeno Universo no s atua como medida de precauo contra eventuais efeitos
nocivos devido formao defeituosa, mas tambm acelera o processo de desenvolvimento
em avanadas artes marciais chi kung como camisa de ferro, Touro de Ferro, e Palma
Diamante.
No cultivo espiritual, o Pequeno Universo permite que ao aspirante mesclar seu esprito
pessoal com o Esprito Csmico, ou em termos budistas transcender sua mente individual
para perceber a Mente Universal. Mestres taoistas usam o Pequeno Universo como um de
seus principais mtodos de cultivo. Chi ou energia vital circula primeira rodada do "pequeno
universo ", ento acumulam como uma prola de elixir no" tian dan ", ou campo de elixir, no
abdmen. Esta prola de elixir, figurativamente chamado o "feto divino" no taosmo, est
imbudo de esprito do aspirante, gradualmente alimentada e, eventualmente liberado da
coroa de sua cabea, como um imortal. No Zen Budismo, esta prola de elixir, conhecido
como "Iluminao interior", cultivada at que ele se expande para alm do ilusrio limite
da pele de modo que a iluminao interna e exterior se torne um vazio em realidade final.

Alcanar o fluxo Universal Pequeno

Obviamente, uma arte to avanado e fantstico como o Pequeno Universo deve ser
praticado com a superviso pessoal de um mestre. Auto prtica sem a devida orientao
muitas vezes resulta em graves prejudiciais efeitos.
Durante uma fase da minha formao no Pequeno Universo, senti slida e estvel como uma
rocha. Ansioso para testar a minha realizao, eu pedi a minha esposa para empurrar-me. Ela
fez isso em um momento errado, e meu chi desviou-se. Exceto por uma colorao amarelada
nos olhos brilhantes de outra forma, no houve sinais visveis em tudo para indicar que algo
estava errado, mas eu sentia febril e instvel. Levei alguns meses de exerccios corretivos e
medicao para me recuperar. O ponto importante que, se uma pessoa informada como eu,
treinando com a superviso de um mestre, pode desenvolver tais efeitos nocivos graves
devido a um comparativamente menor erro, no difcil imaginar o que um iniciante teria de
enfrentar se ele for teimoso o suficiente para tentar auto-formao apesar da advertncia
clara.
Assim, a descrio abaixo para conhecimento, no para auto-prtica.
Existem diferentes mtodos empregados por diferentes escolas para ATINGIR O pequeno
universo. O mtodo utilizado por ns o seguinte:
H cinco fases: A respirao abdominal, respirao submersa, Respirao longa, Forte
respirao do Pequeno Universo, e Respirao Gentil do Pequeno Universo. Cada etapa
deve ser atingida antes de avanar para a prxima.

Fig 20.1. Respirao Abdominal

Fique em p e relaxado. Sorriso do corao e manter a boca ligeiramente aberta e

confortavelmente. Coloque as palmas das mos suavemente acima do dan tian abdominal ou
campo de elixir. Use as palmas das mos para esvaziar o abdmen e expire suavemente
atravs da boca, simultaneamente visualizando (ou pensar) que a energia negativa ou fluxo
de ar viciado escoe a partir do corpo e para fora atravs da boca. Pausa para um intervalo.
Em seguida, solte as palmas das mos sobre o abdome, respire suavemente atravs do nariz,
e visualize a boa energia csmica fluindo para voc. Pausa para um tempo curto. Repita a
respirao para fora, pausa, respirar, uma pausa por um nmero adequado de vezes, o
nmero dependendo da natureza e progresso do praticante. No final do exerccio de
respirao abdominal, feche os olhos (se eles j no estiverem fechados) e fique relaxado em
p. Gentilmente pensar em uma prola de energia no "Qihai" campo de energia em seu
abdmen. "Qihai" significa "mar de energia".

Respirao submersa
Na segunda fase da respirao submersa, a forma exterior semelhante a primeira
fase. Mas, como voc esvazia o seu abdmen para expirar pela boca, visualizar um fluxo de
energia vital que flui do campo de energia Qihai no abdmen para a "Huiying" campo de
energia entre o nus e a extremidade da coluna vertebral. "Huiying" significa "reunio de
dois Yings". Como voc respira suavemente pelo nariz, visualize um fluxo de energia
csmica fluindo em seu campo de energia Qihai. Repetir para um nmero adequado de
vezes. No final do exerccio de respirao submersa, fique na Meditao em p, feche os
olhos e gentilmente pense em uma prola de energia como uma lua prateada em seu campo
de energia Huiying.

Longa Respirao
Na terceira fase, fique relaxado como antes, mas como voc respira suavemente pelo
nariz, visualize um fluxo de energia csmica que flui para baixo direto em seu campo de
energia Huiying. Ao expirar atravs de sua boca, visualizar um fluxo de energia vital que
flui do campo de energia Huiying perto do cccix at toda a coluna de "baihui" campo de
energia no alto da cabea. "Baihui" significa "reunio de centenas de meridianos". Repita o
procedimento para um adequado nmero de vezes. Aps o exerccio de respirao longo,
permanea em Meditao em p e visualizar uma prola de energia como um sol dourado na
coroa de sua cabea.

Pequeno Forte universo

Na quarta etapa do Forte Pequeno Universo, respirar usando seu peito em vez de usar
seu abdmen como nos mtodos de respirao anterior. Como voc respira na energia
csmica suavemente atravs de seu nariz, seu peito sobe e desce de seu abdmen. Coloque a
ponta do sua lngua em sua gengiva superior bem acima de seus dentes da frente.
Simultaneamente visualizar um fluxo de energia vital que flui a partir do seu Huiying
campo de energia perto do seu nus at a coluna vertebral a seus baihui campo de energia no
topo da sua cabea.
 Depois expire cerca de 70 por cento do seu chi (ou respirao) delicadamente atravs
de sua boca, colocando a ponta da sua lngua em sua gengiva inferior logo abaixo de seus
dentes da frente; seu peito cai e seu abdmen aumenta.
Simultaneamente visualizar um fluxo de energia vital que flui a partir do seu campo
de energia baihui para baixo a parte da frente da cabea e do corpo para o seu Qihai energia
em seu abdmen. Em seguida, delicadamente engolir os restantes 30 por cento do seu chi
com a sua saliva em seu abdmen, e visualizar um fluxo de energia vital que flui de seu
abdmen para seu huiyin campo de energia, completando, assim, o fluxo contnuo de
energia vital arredondar o seu corpo no mai ren e du mai, ou o conceitual e regem
meridianos. Repetir para um nmero adequado de vezes. Aps esta, feche os olhos em
meditao em p, e visualizar a sua energia vital que flui continuamente no universo
pequeno.
Quando voc pode executar a respirao do pequeno universo bastante bem enquanto
de p, de progresso para praticar a arte na posio do cosmos. O procedimento o mesmo,
exceto que a postura diferente. Mas a meditao em p no final da prtica, os ps esto
juntos como antes.

Pequeno Gentil Universo

Na fase final de Gentil Pequeno Universo, reverter para abdominal respirao, mas
permanecem na posio do Cosmos. Como voc respira suavemente atravs de seu nariz,
seu abdmen sobe; coloque a ponta do seu lngua em sua gengiva superior e visualizar um
fluxo de energia csmica fluindo em seu campo de energia Qihai em seu abdmen. Como
voc respira suavemente atravs de sua boca, seu abdmen cai; coloque a ponta sua lngua
em sua gengiva inferior e visualizar um fluxo de energia vital fluir de seus Qihai para baixo
a sua huiyin em seu nus, at a coluna vertebral para baihui na cabea, em seguida, para
baixo novamente a sua boca, assim completar o fluxo de micro-csmica do universo
pequeno. Repita o procedimento para um nmero adequado de vezes. Ento traga seus ps
juntos para ficar vertical a meditao em p, e visualizar o fluxo contnuo do Pequeno
Universo.

O que a prontido espiritual? Se uma pessoa no tem vontade de procurar

Suas necessidades fsicas, para descobrir qual era sua origem e seu destino
Ser, ele est espiritualmente despojado. A moralidade o requisito bsico de
Espiritual, e deve ser cultivado de acordo com os seus prprios
Ensino religioso. No Budismo, o cultivo moral bsico
Praticar os cinco preceitos de no matar, no roubar, no contar mentiras,
No envolvendo em sexo licencioso, e no tomando bebidas intoxicantes.
Alguns leitores, imbudos do conceito ocidental de
Pensamento ", pode queixar-se de que estas regras morais so negativas,
Enfatizando don'ts ao invs de dos. Esta atitude um exemplo de
Pensamento dualista, uma racionalizao equivocada que "no mata" a
Oposto de "salvar vidas". Estes cinco preceitos so o mnimo
Exigncia do primeiro dos trs do ensino do budismo: