Segerdo Dos MANTRAS
Segerdo Dos MANTRAS
Segerdo Dos MANTRAS
1 A Origem Do Universo
1.1 Brahman
2 Cosmos
2.1 Os Elementos
3 Os Mantras
3.1 A Origem
3.3 Caractersticas
3.6.5 O Local
3.6.6 Assento
3.6.8 Alimentao
3.8.2 Om Ou Aum
4 Centros De Energia
4.2 Atributos
4.4 Harmonizao
6 Mantras
1. A ORIGEM DO UNIVERSO
1.1 Brahman
(PARAM BRAHMA, PARABRAHMA)
O Brahman infinito, o universo que a criao do Brahman
tambm infinito e um dia se dissolve no Brahman. O resultado da
soma e deduo do infinito de infinito sempre infinito.
Essa noite foi seguida por um amanhecer com nevoeiro, que formou um
grande disco nebular e giratrio, dando origem as primeiras galxias. Isso
aconteceu automaticamente, sem uma razo ostensiva, por isso essa fase
chama-se Svyambhoo "aquele que nasceu por si."
ADI SHAKTI
60 Tatparas = 1 Paras
60 Paras = 1 Vilipta
60 Vilipta = 1 Lipta
60 Lipta = 1 Vighatika
60 Vighatika = 1 Ghatika
60 Ghatika = 1 Dia
Os maiores ciclos
= 1.840.320.000
Durao dos 6 Manvantaras 6 306.720.000
=
7 Periodos de Sandhyas 7 1.728.000 12.096.000
=
27 Maha yuga 27 4.320.000 116.640.000
=
Sata yuga 1.728.000
=
Treta yuga 1.296.000
=
Dwapar yuga 864.000
=
Kali yuga at 19/02/1998 3102+1998 5.100
=
Total 1.972.949.100
Cada revestimento interno, mais sutil do que o externo. Sutileza quer dizer a
capacidade de difuso, por ex: a gua mais sutil do que o gelo e o vapor
mais sutil do que gua. O corpo fsico mais denso do que todos. O ar vital,
que precisamos para manter o corpo, ocuparia mais espao do que o corpo,
por isso mais sutil. Nossa mente, pode chegar onde nossa respirao no
alcanaria, assim o revestimento da mente mais sutil do que o revestimento
do Ar Vital. O Atman, ncleo, mais sutil de todos e corresponde ao
Brahman, no macrocosmo.
3. OS MANTRAS
3.1 A ORIGEM
J sabemos a importncia das vibraes ou sons na formao do universo.
Certos sons produzem diferentes conjuntos de vibraes no ter. Alguns
destes, de freqncias baixas produzem reaes e formam partculas de
matria, dando origem a formao de elementos. Como o microcosmo a
representao do macrocosmo, desvendando-se os segredos do micro pode-se
conhecer os do macro.
O som de cada letra tem certa energia que ajuda controlar a performance
(rendimento e atividade) dos determinados centros energticos chamados de
Chakras.
Cada entidade tem vrios aspectos, por ex.: Shiva e Vishnu tem 1000 nomes
diferentes representando cada aspecto. Shiva tem conotao bsica de
destruio e transmutao. A destruio se torna necessria nos vrios casos,
desde o plano fsico at no mais elevado plano espiritual, desde afastar a
morte ou doenas, at a destruio de certas emoes, que so obstculos na
evoluo espiritual, nestes casos ele passa a ser Rudra ou Shankar. O Vishnu
tem conotao de bem estar e felicidade, mas ele manifestou-se como Rama e
Krishna, para aniquilar o Ravana e Kouravas que eram representantes do mal.
A idia bsica para trabalhar com mantras que certos sons, quando
articulados produzem efeitos no Akasha, que por sua vez colocam a fonte em
comunicao com planos superiores. Quanto maior a articulao, melhor ser
a qualidade da comunicao. A natureza deste efeito pode ser no explicada
pelo atual conhecimento da fsica mas existe uma relao entre o som e seu
efeito no Akasha. Estes sons so conhecidos como as letras do alfabeto
snscrito e os mantras so compostos por estas letras. Como representam
diferentes aspectos da energia csmica, no so destitudos de poder, por isso
antes de invocar uma fora particular deve-se compreender muito bem a
natureza desta fora.
existe sofrimento;
SHRI YANTRA
"Tan" em snscrito significa corpo que derivado dos cinco elementos, e "tra"
significa dominar, ento o tantra seria dominar o corpo e extensivamente
domnio sobre os cinco elementos.
Uma explanao mais detalhada sobre yantra e tantra est fora do alcance do
propsito desta obra.
3.3 CARACTERSTICAS
1. Quanto quantidade de letras
Venero o Lord Shiva aquele que tem trs olhos e o senhor de todos os
sentidos e sustenta o todo. Ele me concede a imortalidade, liberando-me da
morte como o maduro pepino destacado do seu talo.
2. Quanto ao gnero
NAMAH so neutros
Para certas finalidades como para atrair pessoas, vingana, deixar a pessoa
agitada ou calma, para eliminar o efeito dos planetas adversos, etc., usado o
nome da pessoa. Existem seis diferentes posies de se colocar o nome no
mantra, conforme a finalidade de uso.
5. Quanto ao temperamento
Quente : a, , i, , e, , ka, cha, ta, pa, ya, sha, kha, tha, fa ra etc.
Frio : u, , ga, ja, da, ba, la, ri, , dha, gha, bha, va, ma etc.
Morno : lri, xa, ang, yan, na, ana, ma, sh, sa, ha etc.
d. Mala mantra.
3.5 CONSAGRAO DO MANTRA
Deixaremos de colocar este captulo porque envolve corretssima
pronncia em snscrito de muitos prefixos e sufixos e recomendamos que
a consagrao deve ser feita por um especialista como costumeiramente
feito na ndia.
1. Mas - Ms
6. Lagna - Ascendente
3.6.3 A PRONNCIA
muito importante a pronncia correta. Se se chamar o Carlos de Cludio ele
nunca lhe atender; pior ainda se fizer uma ligao a cobrar, chamando o
Raimundo de Ramiro, ter uma resposta seca "no tem ningum com esse
nome aqui". Nos mantras, o poder consiste em vibrao sonora por isso a
pronncia de extrema importncia. Muitos mantras do resultados negativos
quando no so pronunciados corretamente, porque num mantra, o mais
importante a vibrao sonora.
3.6.5 O LOCAL
Deve ser um local calmo, sem barulho, dentro de um templo, na beira de um
rio ou mar, em cima da montanha ou uma caverna. Estes so os locais mais
indicados mas em casa, um quarto decorado adequadamente com um pequeno
altar com as imagens dos deuses, serve ao propsito. recomendvel o uso de
incenso para purificar o ambiente.
3.6.6 ASSENTO
Deve-se evitar o contato direto com a terra sentando-se em cima da pedra, de
um tapete de madeira ou de bambu. Os mais indicados so os de pele de
animal, especialmente veado e tigre, l natural, seda amarela ou branca. O
tapete de algodo especialmente indicado para mantras de atrao.
3.6.7 ASAN (POSTURA)
No mantra yoga so usadas 32 asanas, os mais indicados so:
1. Sukhasan.
2. Samasan.
3. Siddhasan.
4. Padmasan.
5. Swsticasan.
A espinha dorsal deve ficar reta para deixar fluir a energia do prana
livremente.
3.6.8 ALIMENTAO
Os hindus geralmente no consomem nenhum produto que envolve a matana
dos animais seja por razes scio - econmicas, religiosas ou emocionais. Na
pratica do mantra, qualquer violncia direta ou indireta proibida. Deve-se
comer o mnimo possvel e deve-se evitar a prtica logo aps das refeies.
SANA - POSTURA
Mantra
OM SHRIM HRIM KLIM SHRI SIDDHA LAKSAMAYAI NAMAH
Significado
OM - Ver texto
Rishi - Hiranyagarbha.
DISCIPLINA
Asana(postura) - Sukhasan.
OBSERVAO
2. No revelar o mantra para ningum. Este segredo deve ser mantido entre a
entidade, o Guru e voc.
PRTICA
Acender o incenso.
Colocar a Fita.
SHRIM
SH Mahalaxmi
RA Riquezas
S atisfao
M Felicidade.
HROM
HR Shiva
O Abenoar
M Felicidade divina
DM
D Durg
Proteger
M Dar
KLM
KA Km(desejos sensuais)
LA Indra
Satisfao
M Dar
GLOM
GA Ganesh
LA Amplitude
O Brilho
M Felicidade divina
STRM
TA Livrar
RA Nirvana
My
M Felicidade divina
KRM Mahakali
HRM Shakti
GAM Ganapati
HUM Shiv (bem estar)
SHAM Shankar (destruidor do mal)
FROM Hanuman
DAM Vishnu
YAM Fogo
LAM Terra
RAM gua
3.8.2 OM OU AUM
O som primordial da natureza sutil
O significado natural do "AUM" que considerado em si o mantra primordial,
o poder bsico do supremo que engloba a criao, preservao e a destruio
- representadas por trs entidades - Brahm, Vishnu e Shiva, respectivamente.
Quando pronunciado com "A" abre a boca, com "U" estende e com "M"
fecha.
AUM chamado de pranava que derivado do verbo pra- nu-, significa emitir
o som. Tambm chamado de mantra semente por incorporar toda a natureza
em si como a semente incorpora toda rvore em si. Quando o pranava aum
incorporado num mantra, ele aumenta o poder qualitativo do mantra.
Om bhurbhuvah svah
Superiores so:- Bhur loka, Bhuvar loka, Swar loka, Mahar loka, Gyana loka,
Tapo loka e Satya loka.
O GAYATRI
10 De conscincia, 22 Da humildade.
inteligncia.
Om namah Shivaya
2. Ashtaxari mantra
3. Rudra mantra
namo siddhanam
Eu reverencio os Siddhas (quem atingiu moksha - conscincia)
namo ayariyanam
Eu reverencio os Acharyas Gurus
namo uvajjhayanam
Eu reverencio os Upadhyayas - Orientadores religiosos
namo loesavvasahunam
Eu reverencio os Sadhus - Sbios
om aim om
Chamatlarika mantra
Mantra milagroso
om bhikshu
Principais Siddhis
Siddhis Secundrios
Deva Kridanudarshan - Poder ver os atos das almas que esto no lokas
(esferas) superiores para segu-los.
Siddhis inferiores
4. CENTROS DE ENERGIA
Os Chakras
Partindo do princpio que microcosmo surgiu do macrocosmo, podemos
deduzir seguramente que os dois so formados nos mesmos padres, isto quer
dizer que eles tm mesmas energias, elementos e tudo mais. Assim, o corpo
humano na sua integridade (todos os revestimentos) tem os sete tattvas e
recebe continuamente as energias do cosmo. Os centros de processamento
destas energias so chamados de chakras.
Ptalas Quatro
Elemento Terra
Cor Amarela
4.1.2 SWADHISHTHAN CHAKRA SACRO
Ptalas Seis
Elemento gua
Ptalas Dez
Elemento Ar
Cor Verde
Ptalas Dezesseis
Ptalas Duas
Bij Mantra Om
Ptalas Um mil
O CAMINHO DA KUNDALINI
4.2 ATRIBUTOS
Os chakras, ou centros de energia esto ligados um ao outro com um
formidvel sistemas de nadis os canais, assim, vinculam nosso corpo fsico
com outros corpos sutis. por causa dos chakras e nadis que nossos cinco
corpos funcionam suave e integralmente como um organismo e a conscincia
pode fluir atravs de todos os corpos, transitando de fsico para emocional,
emocional para espiritual ou mental etc., instantaneamente. Estes corpos no
funcionam separadamente mas em conjunto na nossa conscincia cotidiana.
Todos os seres humanos tm estes chakras e nadis presentes nos seus corpos e
eles no precisam ser acordados porque no esto dormindo. Esto
funcionados at a morte. O que pode acontecer que um ou outro, ou todos os
chakras esto funcionando com foras diferentes, consequentemente, o
aspecto representado por este chakra fica com maior evidncia na vida da
pessoa em detrimento dos outros. Por ex.: na vida das pessoas materialistas o
campo espiritual fica esquecido criando um desequilbrio na personalidade.
O sistema energtico no corpo deve ser observado com uma viso holstica,
por isso no existem limites rgidos de influncia de cada chakra. Todos os
comandos e controles de funcionamento dos diversos corpos, em geral, partem
do crebro onde situam os chakras coronrio e terceiro olho, que predominam
os outros. Uma deficincia relacionada aos rgos sexuais, regidos pelo
segundo chakra, no causada necessariamente por ele mas pode estar
enraizada no outro chakra superior. Assim a causa de uma lcera no estmago,
pode estar localizada no chakra da garganta se a pessoa no consegue ou no
pode gerenciar seus problemas de comunicao.
CRM : 45094
Shanti !
Eneida
4.4 HARMONIZAO
A primeira nota "SA" (DO) que deu origem a todas as notas da oitava, est
associada ao chakra coronrio que a origem de todos os outros chakras. No
contexto musical indiano, esta nota chamada de achal (freqncia fixa), de
freqncia 240 ciclos por segundo e as freqncias das outras notas so
derivadas desta, inclusive das outras oitavas.
Os Nadis (canais ) por onde a energia csmica flui tm os terminais nas mos
e ps e os chakras tm as correspondncias nestas regies.
PRTICA
1. Acender uma vareta de incenso da sua preferncia.
Finalidades
Melhoria da sade;
Melhoria do relacionamento;
Resoluo de conflitos;
Remoo de obstculos;
Concepo de filhos;
Maha Mrityunjaya - chamado o" Rei dos Yagyas" pelos seus efeitos
positivos. Este yagya efetivo na preveno ou recuperao mais rpida de
uma doena sria. Tem grandes efeitos curativos, uma arma contra doena.
Geralmente realizado para quatro tipos de objetivos:
- quando algum est seriamente doente ou ferido, para evitar perigo de vida.
- para uma pessoa no leito de morte para uma transio consciente, indolor,
suave e tranqila.