Air, Iemanj e Oxal - Culto aos Orixs

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CULTO AOS ORIXS

AIR O REDEMOINHO

Air era um Orix no fundamento de Xang, Air era considerado um de seus servos de confiana e segundo uma de suas lendas, Air, tentou instaurar um atrito entre Oxal e Xang, graas a isso Air deve ser tratado de forma diferente de Xang e seu assentamento deve ficar com os de Oxal. Por esse atrito com Xang, no se deve coloca-los juntos, nem podendo Air ser posto em cima do pilo de duas bocas j que o pilo de duas bocas pertence a Xang o que acarretaria a sua ira. Sua cor branco mas tambm o azul-marinho e seus ornamentos so prateados. Air um Deus relacionado a famlia do raio mas tambm relacionado ao vento, seu nome pode ser traduzido como Redemoinho, vale lembrar que o redemoinho o fenmeno que mais se assemelha a um furaco em territrio Africano. Air ento deve ser louvado como a divindade que rege o encontro dos ventos. Em territrio africano, no existem registros ou relatos de pessoas iniciadas para Ele. Seu culto proveniente da regio de Sav que faz parte do territrio Jej, nesta regio os cultos predominantes so os de Nan, Obaluai, Omolu e Oxumar. Pouco se sabe sobre o nascimento ou surgimento de Air e por esta razo muitos atribuem sua filiao Iemanj e a Orani, assim como Xang e Aganj. Por este motivo alguns sacerdotes sem conhecimento chegam a afirmar que Air seria irmo de Xang, quando no h nada que fundamente esta afirmao. No Brasil, Air visto, erroneamente, como uma qualidade de Xang. Air visto como uma face mais amena e pacfica de Xang. Hoje, com a falta de conhecimento, muitos zeladores preferem iniciar uma pessoas de Air do que para Xang, na realidade est cada vez mais difcil encontrarmos filhos de Xang. Ao contrrio de Xang, Air no o Orix rei nem possui o carcter punitivo e colrico. Esta caracterstica mais amena de Air, pode ser evidenciada em uma de suas cantigas que diz: "A chuva de Air apenas limpa e faz barulho, como um tambor". Air possui uma ligao muito grande com Oxal, na verdade tudo o que for oferecido a Ele no deve conter sal e dend. Suas comidas votivas no so temperadas com dend e sim azeite de oliva ou banha de ori. Air zela pela paz e pela justia de forma incondicional, ao contrrio de Oxal que representa a paz, Air a estabelece e possui uma ao muito mais direta em sua imposio, Air pode ser qualificado como uma sentinela de Oxal, ou melhor, de Oxaluf e seria Ele, Air, quem estabelece sua vontade.

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No existem qualidades de Air, o que muitos chamam de qualidades so apenas ttulos como estes abaixo:

Intil - um ttulo de Air, Intil quer dizer Senhor da Terra. Igbon - um ttulo que significa floresta de fogo, ou simplesmente quente. Loj - Ttulo que faz referncia chuva.

Segundo um mito, criado no Brasil, Oxal permaneceu injustamente preso durante sete anos no reino de seu filho, Xang, sem que este soubesse do fato. Grandes calamidades ocorreram em todo o reino devido a essa injustia e quando Xang finalmente descobriu o que havia acontecido com o prprio pai, resgatou-o da priso e ordenou que fossem organizadas grandes festas em todo o reino, em sua homenagem. No entanto, Oxal estava muito entristecido. Apesar de toda a ateno que recebeu, a nica coisa que desejava era retornar ao seu prprio reino, em If, onde sua esposa Iemanj o aguardava. Xang no podia acompanh-lo e pediu que Air o fizesse em seu lugar, foi assim que Air tornou-se companheiro de Oxal. Durante o dia, eles caminhavam. noite, Oxal sentia frio e precisava descansar, assim, Air passava longas horas contando-lhe histrias do povo de Oi ao redor de uma fogueira. Observao: No Brasil, devido aos festejos de So Joo, criou-se uma tradio de se acender uma fogueira em homenajem a Xang e a Air. Na realidade esse ato no existe na frica isso foi absorvido dos festejos de Juninos. A cerimnia que ocorre na frica o Ajer de Xang, cerimnia em que o iniciado de Xang em Oi carrega um jarro com inneros orifcios, dentro deste jarro posto fogo e assim iniciado carrega o fardo ardente sobre sua cabea. O ox de Xang uma representao do ajer, as lminas duplas representam as chamas que se espalham.

Arqutipo - Air - Os filhos de Air, so autoritrios, voluntariosos, enrgicos, calmos, teimosos, orgulhosos e guerreiros. Pessoas elegantes e corteses, risonhos, possuem um misto de severidade e benevolncia, possuem um senso elevado de justia, possuem conscincia de sua importncia, so dotados de bom corao, no sabem guardar segredos, faladores, fofoqueiros, apegados a famlia, sinceros, altivos e sensveis. No so vaidosos.

Orin de Air

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"Air oj mo pere se A mo pere se

Air oj mo pere se A mo pere se"

Traduo

"A chuva de Air apenas limpa e faz barulho como um tambor Ela apenas limpa e faz barulho como um tambor A chuva de Air apenas limpa e faz barulho como um tambor Ela apenas limpa e faz barulho como um tambor"

"Aira l l, a ire l l A ire l l, a ire l l"

"Air est feliz, ele est sobre a casa Estamos felizes, ele est sobre a casa"

"Aira , ore gd p Ore gd Aira , ore gd p Ore gd Aira , Ajaosi p Aira , Ebora p"

"Air nos presenteie afastando os que podem nos matar nos presenteie afastando os que podem nos matar

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Air nos presenteie afastando os que podem nos matar nos presenteie afastando os que podem nos matar Air que luta na esquerda pode matar Air, Orix pode matar"

IEMANJ

Embora sendo um Orix feminino, Iemanj possui o vigor de um homem e, nas Amricas a divindade das guas salgadas. Este Orix natural de Abeokut, na Nigria, local onde seu culto prolifera com muita intensidade, mas seus principais seguidores so os naturais de Egbado localidade cuja rainha Okoto, tambm conhecida como Os. Seu principal templo est localizado em Ibar, bairro de Abeokut e, embora seja cultuada no rio gn, seus seguidores vo, anualmente, recolher gua para lavar os seus axs, numa fonte de um afluente denominado rio Lakaxa. Iemanj seria to velha quanto Obatal e to poderosa quanto ele. filha de Olokum o Deus dos Oceanos, cujo reino so os oceanos. Teria sido casada com Orunmil e depois com Olfin, de quem gerou dez filhos, cujos nomes enigmticos fazem crer que sejam os outros Orixs. Conta uma lenda que Iemanj, cansada de viver em If, seguiu em direo ao Oeste indo instalar-se no "por do sol". Inconformado com o abandono Olfin mandou seu exrcito sua procura. Cercada pela tropa, Iemanj, ao invs de se deixar prender, quebrou um frasco contendo um lquido mgico que lhe havia dado seu pai Olokun, o que fez com que surgisse ali mesmo. Um caudaloso rio, cujas guas a levaram at o oceano, local de residncia de seu pai. Por seu carter intempestivo, Iemanj perdeu a hegemonia do mundo terrestre assumindo, desde ento, domnio sobre a orla martima em cujo movimento hora calmo, hora agitado e revolto, tem representada a sua personalidade inconstante. Seu nome em yoruba, Yy Omo Ej (Iyemonj), significa : "Me de Filhos Inmeros Como os Peixes", ou simplesmente "Me de Filhos Peixes", ressalta, sobremaneira, seu instinto maternal, uma vez que assume como filhos todos os seres humanos, independente de quais sejam os seus Olori.

Isto est exemplificado num Itan If que descreve a forma como Iemanj assume a maternidade de Omol, filho legtimo de Nan, desprezado pela prpria me por ser portador de lepra.

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Iemanj representa, portanto, o instinto maternal, assumindo, de muito boa vontade todos os seres humanos como filhos bastando, para tanto, que se recorra aos seus prstimos e que se solicite sua proteo. Nas Amricas, no entanto, onde seu culto grandemente difundido, recebe oferendas nas guas do mar. Sua saudao mais comum "Odo Iy!" que significa "Me do Rio". Outras formas de saud-la, utilizadas no Brasil so: "Er Iy!" e "Odo f Iyagb!" sendo que esta ltima saudao, muito utilizada nos ritos de Umbanda, significa: "Amada Senhora do Rio".

Aspectos Gerais Dia: Sbado Data: 02 de fevereiro Metal: Prata e Prateados. Pedra: gua marinha. Cor: Branco, criatal, azul e rosa Comida: Eb de milho branco e camaro seco, manjar branco com leite de coco e acar, aca, peixe de gua salgada, bolo de arroz e mamo. Smbolo: Abeb prateado. Elementos: guas doces que correm para o mar, guas do mar Regio da frica: Egb e Abeokunta Pedras: cristal e gua marinha Folhas: pata-de-vaca, umbaba, mentrasto Odu que rege: Irossun e Oss.

A saudao Od I de Iemanj pode ser traduzida como Me do rio, j Eru I pode ser traduzida como Me das Ondas.

Suas variaes so:

Iemanj Assessu. Esta Iemanj a mensageira de Olokum. sua filha predileta e seu poder total obtido segundo um Itan no Odu Alafia, Assessu rompeu todos os vnculos que a uniam terra e, por este motivo ficou desmemoriada. Iemanj Ogun T. Esta a mais guerreira de todas, vive com Ogun em campanhas de guerra. Iemanj I Masemal ou Iamass. Esta a me mtica de Xang. Esta Iemanj portadora de um grande mistrio que est relacionado sua ligao com a ancestralidade feminina Iami Osorong. Ela a Grande me do rio Mass.

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Iemanj Assab . Esta Iemanj no pode ser olhada nos olhos. Foi mulher de Orunmil que a expulsou por haver teimado em usar seus instrumentos de adivinhao. altiva e perigosa. Usa sempre uma corrente de prata no tornozelo. Iemanj Iemouo. Que teria sido mulher de Oxal. Esta Iemanj a dona de todo os tesouros que se encontram dentro do mar. Iemanj Maieleuo. Esta Iemanj vive no meio do mar controlando as correntes marinhas. Seu nome significa; "A que se interessa pelo dinheiro e pelo comrcio". Teria sido ela quem tingiu de azul as guas dos oceanos, contando, para isto, com a ajuda de Assessu.

Arqutipo - Iemanj - Os filhos de Iemanj, so autoritrios e persistentes, so preocupados, sensveis, responsveis, fortes, rigorosos e algumas vezes impetuosas e arrogantes. So amigos e protetores chegam a e se comportarem como super mes. So agressivos e at traioeiros, quando a segurana dos filhos e da famlia est em jogo. So faladores, no gostam da solido. So vaidosos sem chegarem ao extremo da vaidade de Oxun, gostam do luxo, roupas e jias caras, gostam de viver bem mesmo que as condies no permitam. Custam a perdoar uma ofensa e quando perdoam jamais esquecem e sempre jogam na cara.

Orim de Iemanj ( Cantigas de Iemanj )

"Iemonj au ab ai Iemonj au ab ai."

Iemanj protege-nos e nos enche de satisfao. Iemanj , estamos protegidos, e nossa satisfao completa.

"Iagb od ir x Aki Iemanj Akoko pe il gb a oi Od ofi a x uer ."

A velha me chegou fazendo-nos felizes, nos cumprimentamos Iemanj.

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A primeira que chamamos para abenoar nossa casa e dar satisfao. Usar seu rio que escolhemos para nos banharmos, O rio que escolhemos o rio que usas para seu banho.

"A x uel , od ofi A x uel , a x uel ."

Ns escolhemos nos banharmos, em nossa casa. Ela costuma escolher, banhar-se no seu rio.

"I korob, korob ni sab I korob , korob ni sab."

Me que enfeita os cabelos dividindo-os, no meio da cabea, ela tem o hbito de enfeitar os cabelos dividindo-os. Me que enfeita os cabelos dividindo-os no meio da cabea, ela tem o hbito de enfeitar os cabelos dividindo-os.

Oriki para Iemanj ( Reza para Iemanj ) "Igberi de Ogun Assab Ogun iakum el ess Olimo Ogun i ker Onir Assessu Ogun om iom de Aif Opeki de Ofiki Ibu gba n'ianri Alar de Ibu Olossun

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Ogag iei."

Traduo Ogum Assab Rio de Ogum em nove partes Dono da folha de palma Rio de Ogun, me pequena de Onir Assessu Ogun Aif Rio que tem peitos Fluxo que leva areia Fluxo ndigo Barcos fluem Graciosa me Ogag. "Iemanj atara magb Igb ti gb ibu omi Iemanj igb di oju on Iemanj nj oti pagog oju akagb Um gbo ni x ob ma kass Iemanj um u lu de iji de lobi Um pekor i ilu ka Auoi, Iemanj j le j lod I ol oiom orub Ob de abi ni Orum bi egb issu Onilai de Okum um bi de enia de s Olokum de arugb Fere obinrim aji fom ni lara ob Obinrim pep li gba eni gb ilekil Ko je dahum ni il

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Oju omi ni je ni kor Eru i. "

Traduo Rainha que vive nas profundidades da gua Iemanj a toca os arbustos a caminho da superfcie da Terra Iemanj se inclina na beira do Mar, enquanto toma um pouco de oti Ela espera sentada, at mesmo na presena de um rei. Iemanj a suprema, quando em Terra tornado que atravessa o pas; Ela muda a cidade Auoi, Iemanj come na casa e come no rio Me de peitos chores Ela cultivou uma moita no mercado E est apertado como um inhame secado Rainha ventre do mundo, ela cura como um remdio Filha do poderoso Olokum, o soberano Flauta-menina que toca para o despertar de reis Mulher que suavemente aguenta o nadador para descansar em algum lugar Ela no deseja responder em terra Ela responde depressa na superfcie da gua Me das ondas.

"Igb Iemanj Iemanj U gbo egbe mi Iu ti nfum eniti n'u omo ni omo Jou mop , fum mi ni omo So midi olor

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Iemanj, iei auom ej Fi agb re bomi Ki Iku ati arum ma uol To miu Iami, jou so ekum mi dai Ax Iemanj."

Traduo Iemanj eu te sado Iemanj oua meu clamor Voc quem dar filhos para quem quer Por favor me d filhos Me torne prspero Iemanj, me dos peixes me proteja Para que a morte e doenas no entre na minha casa Minha me, favor torne os meus choros e sofrimentos em alegrias. Ax Iemanj.

Of de Iemanj

"Olugb rer Agbomo obinrin welewele Omi aribu sol."

Traduo

Senhora que traz a bondade Aquele que protege as mulheres durante o parto Senhora das guas est em lugar de honra.

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OXAL

Oxal um nome genrico de vrios rx funfun (branco), como so chamados diversos Orixs africanos no Brasil relacionados cor branca e criao do mundo. Oxalufon, ou Ors Olfn, segundo relato de Pierre Verger, na frica velho e sbio, cujo templo em Ifon, na nigria, Estado de Lagos, pouco distante de Oxogb. Seu culto permanece ainda relativamente bem preservado nessa cidade tranquila, que se caracteriza pela presena de numerosos templos, igrejas catlicas e protestantes e mesquitas que atraem, todas elas, aos domingos e sextas-feiras, grande nmero de fiis de mltiplas formas de monotesmos importados de outros pases. Em contraste com essa afluncia, o dia da semana iorub consagrado a Orsnl s interessa atualmente a pouca gente. Exatamente um pequeno ncleo de seis sacerdotes, os wf mf (Aj, Awa, Olpuwin, Gbgb, Alta e Ajbd) ligados ao culto de Ors Olfn.

A cerimnia de saudaes ao rei de dezesseis em dezesseis dias pelos wf e pelos Oly chama a ateno pela calma, simplicidade e dignidade. O rei Olfn espera sentado porta do palcio reservada s para ele e que d para o ptio. Ele est vestido com um pano e gorro brancos. Os Oly avanam, vestidos de tecido branco amarrado no ombro esquerdo, e seguram um grande cajado. Aproximam-se do rei, param diante dele, colocam o cajado no cho, tiram o gorro, ficam descalos, desatam o tecido amarram-no cintura. Com o torso nu em sinal de respeito, ajoelham-se e prostram-se vrias vezes, ritmando, com uma voz respeitosa, um pouco grave e abafada, uma srie de votos de longa vida, de calma, felicidade, fecundidade para suas mulheres, de prosperidade e proteo contra os elementos adversos e contra as pessoas ruins. Tudo isso expresso em uma linguagem enfeitada de provrbios e de frmulas tradicionais. Em seguida os Oly e os wf vo sentar-se de cada lado do rei, trocando saudaes, cumprimentos e comentrios sobre acontecimentos recentes que interessam comunidade. A seguir, o rei manda servir-lhes alimentos, dos quais uma parte foi colocada diante do altar de slfn, para uma refeio comunitria com o deus.

Oxal encabea a famlia dos orixs funfun, os orixs brancos, que usam o fun (giz branco) para enfeitar o corpo, dos quais h 154, segundo Pierre Verger, que cita os seguintes:

r Olufn ajgn koari, aquele que grita quando acorda; r giyn Ewljgb, Senhor de Ejigb; r banjta; r kir ou kir, um valente guerreiro muito rico que transforma em surdo-mudo aquele que o negligencia; r tko ba Dugbe, outro guerreiro muito ligado a rnl;

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r Al ou Olorogbo, que salvou o mundo fazendo chover num perodo de seca r Oljo; r rw; r Onk; r Onrinj; r Ajagm, para o qual, durante sua festa anual em d, dana-se e representa-se com mmicas um combate entre ele e Olunwi, no qual este ltimo sai vencedor e aprisiona seu adversrio. Mas tarde r Ajagm libertado e volta triunfante para seu templo. Ulli Beier sugere que nesta representao poderia haver uma espcie de reconstituio da conquista do reino Igb por Oddu, da derrota de Orixal no plano temporal e de sua vitria final no plano espiritual. r Jay em Jay; r Rwu em Owu; r lb em Ob; r Olfin em Iwfin; rko em Oko; r Eguin em Ow.

A todos esses orixs funfun so feitas oferendas de alimentos brancos, como pasta de inhame, milho, caracis e limo da costa. O vinho, o azeite de dend e o sal so as principais interdies. As pessoas que lhes so consagradas devem sempre vestir-se de branco, usar colares da mesma cor e pulseiras de estanho, chumbo ou marfim. A rigor, deveriam ser os nicos a serem chamados orixs, sendo os outros designados pelos prprios nomes ou ento, sob a denominao mais geral de ebora para os deuses masculinos. O termo iml abrangeria o conjunto dos deuses iorubs. O ritual de adorao de todos os orixs funfun to semelhante que, em alguns casos, difcil saber se se trata de divindades distintas ou de nomes e manifestaes diferentes de Oxal. Segundo a tradio, sl desfruta de situao de rs mximo. Chama-se tambm Obtl, que significa "Rei Maior". Deus o teria criado antes de todos os outros e lhe teria dado o poder de auxiliar na criao dos seres humanos. Enquanto Deus faria os corpos brutos, sl faria os olhos, os narizes, as orelhas e outras partes dos corpos. tambm chamado de "Ate-re-re-kaiye, Oldnmar". Os Yorbs rezam para que sl favorea as mulheres grvidas e, para agrad-lo, entoam canes especialmente em sua honra: "Eni s'oju s'emu (A pessoa que fez olho e nariz) rs ni maa sin (rs que vou cultuar) Adani b'o ti ri (Criou a pessoa como ela ) rs ni maa sin (rs que vou cultuar) Eni ran mi w'aiye (A pessoa que me mandou para o mundo) rs ni maa sin (rs que vou cultuar) sl no gosta de azeite-de-dend, osn, e de qualquer coisa vermelha. Seus sacerdotes e cultuadores usam roupa branca no dia de sua festa. As cultuadoras

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tambm usam turbantes e contas brancas. O rs, alis, exige, tradicionalmente, no apenas alvuira na vestimenta mas tambm retido nas pessoas. A comida tpica do rs o piro de inhame (isu) e molho feito de uma substncia chamada Banha de Or e caracol (gbn) branco. Coloca-se diariamente gua de nascente em seu santurio, pintado com efun. A portadora da gua deve necessriamente ser uma moa virgem ou uma senhora que j no mantm mais relaes sexuais. Ao trazer a gua, a portadora vem tocando agog, a fim de alertar a populao da sua chegada. Durante o percurso ela no pode falar e ningum deve lhe dirigir a palavra.

Aspectos Gerais Dia: Sexta-feira Data: 15 de janeiro Metal: Todos os metais brancos. Pedras: Cristal, quartzo, diamante, segi Cor: Branco leitoso e prata Comida: Inhame pilado Smbolos: espada, mo-de-pilo, varas de ator, of Elementos: ar, atmosfra Regio da frica: Ejigb Folhas: Levante e arruda Od que rege: Ejionil Domnior: lutas dirias (pelo sustento, trabalho), paz, alimentao Saudao: Epa Bb!

A saudao Epa da saudao de Oxal, assim como na de Oy, uma expresso de espanto ou respeito. E ento pode ser traduzido como Pai eu te respeito.

Orins:

Oxal

O E j y w w o! Bb sr : desperta pai da expresso D E j wiy Bbrnmal e j w : desperta e venha ao mundo, desperta e venha O El w p k o Bb : senhor da existencia, voc sabe e ensina, voc o pai D El w p k Ernmal : senhor da existencia, chama e ensina, espirito de luz O El w p k omo j : senhor da existencia, chama e escuta, teus filhos lhe chamam D El w p k Ernmal: senhor da existencia, chama e ensina, espirito de luz

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- Oxaluf

Ele muito velho, idade avanada, aleijado, lento. Move-se com muita dificuldade, associa-se a idia de repouso, de imobilidade, dana curvado e apoiado no Opxoro, treme de frio e de velhice. Detesta violncia, disputas e brigas, evita tudo que excitante, come sem sal e sem dend, odeia cres fortes e particularmente o vermelho. A ele pertencem os metais e substncias brancas como a prata; no reino vegetal o algodo; no animal o caracol, d'angola, martim pescador e o pre. Tem dio do cavalo, pois, por causa deste animal que ficou preso por sete anos e muito sofreu. Arqutipo - Oxaluf - Os filhos do Orix Oxaluf, so pessoas extremamente calmas e dignas de confiana, geralmente so muito inteligentes e dotados de grande sabedoria,. Possuem tendncia a serem preguiosos, no gostam muito de trabalho, principalmente quando envolve esforo fsico. Porm buscam lugares onde possam colocar em prtica as suas idias e projetos, extremamente responsveis e pacientes. Seus principais defeitos so a teimosia, preguia e lentido. - Oxagui Filho de Oxalufon, jovem,guerreiro e no perde uma oportunidade de lutar contra Omol e xang. o nico que tem autorizao de enfeitar seus colares brancos com as pedras azuis, chamadas de seguy, e suas roupas brancas podem,s vezes, levar uma franja vermelha. Est ligado ao culto de Yroko e dos espritos, assim como a fertilidade e ao culto dos inhames. pai de Oxossi Inl, come com Ogun j, Oxossi Inl, Ayr, Ex, Oy e Onira. Tem fundamento com Oy. Vem pelos caminhos de Onira. Tem ligao com Ex. Seus filhos devem evitar brigas, confuses e mentiras, principalmente no devem enganar a Ogn ou a seus filhos, pois ser castigado sem d. No devem comer ovo frito para no esquentar o Orix, cachaa, sal e dend. um Orix muito perigoso. Arqutipo - Oxagui - Os filhos do Orix Oxagui, so ativos, alegres, trabalhadores, orgulhosos e calmos. So incansveis em seus projetos, tambm possuem tendncia ao estresse por se darem demais as suas funes. Geralmente so responsveis, teimosos, individualistas, dotados de grande fora de vontade. Em nenhuma circunstncia modificam seus planos, mas sabem aceitar sem reclamar os resultados amargos decorrentes de sua teimosia.

Ofo Obatal Ake-bi-al Alabalese Oluorogb

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Oluw-igb Obanl Traduo Aquele que traz a luz Senhor que conhece o destino Senhor da verdade Aquele que conhece os segredos Grande Rei. Ork Osl Obanla o rin n'eru ojikutu s'eru. Ob n'ille Ifon alabalase oba patapata n'ille iranje. O yo kelekele o ta mi l'ore. O gba a giri l'owo osika. O fi l'emi asoto l'owo. Oba igbo oluwaiye re e o ke bi owu la. O yi ala. Osun l'ala o fi koko ala rumo. Ob igbo. Traduo Rei das roupas brancas que nunca teme a aproximao da morte. Pai do Paraso eterno dirigente das geraes. Gentilmente alivia o fardo de meus amigos. D-me o poder de manifestar a abundncia. Revela o mistrio da abundncia. Pai do bosque sagrado, dono de todas as benes que aumentam minha sabedoria. Eu me fao como as Roupas Brancas. Protetor das roupas brancas eu o sado. Pai do Bosque Sagrado.

Ork Osl K rs-nl Ol tles, a gbnon ddn l. N Ibod Y, K S sn, Bni K S ru. K S tt, Bni K S Ooru. Ohun sri Kan K S N Ibod Y. Ohun Gbogbo Dr Kedere Nnu ml Olrun. ynm K Gb Ogn. knlyn un N dyb. dyb Ni dy Se. Traduo Que o Grande rs, Senhor da sola dos ps, guie-nos aos benefcios da riqueza! Aqui a porta do Cu, nela pode-se entrar de dia e de noite. Nela no h frio, e tambm no h calor. Aqui, na porta do Cu, nada segredo. E nela todas as coisas permanecero claras diante da luz de Deus. Que o destino no nos faa usar remdios. Que as pessoas adorem de joelhos as coisas do Cu, para encontrar coisas boas na Terra. Que as coisas boas sejam sempre encontradas na Terra.

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Ork fn sl Obanla o rin n'eru ojikutu s'eru. Ob n'ille Ifon alabalase oba patapata n'ille iranje. O yo kelekele o ta mi l'ore. O gba a giri l'owo osika. O fi l'emi asoto l'owo. Oba igbo oluwaiye re e o ke bi owu la. O yi ala. Osun l'ala o fi koko ala rumo. Ob igbo. K rs-nl Ol tles, a gbnon ddn l. N Ibod Y, K S sn, Bni K S ru. K S tt, Bni K S Ooru. Ohun sri Kan K S N Ibod Y. Ohun Gbogbo Dr Kedere Nnu ml Olrun. ynm K Gb Ogn. knlyn un N dyb. dyb Ni dy Se.

Ork para sl Rei das roupas brancas que nunca teme a aproximao da morte. Pai do Paraso eterno dirigente das geraes. Gentilmente alivia o fardo de meus amigos. D-me o poder de manifestar a abundncia. Revela o mistrio da abundncia. Pai do bosque sagrado, dono de todas as benes que aumentam minha sabedoria. Eu me fao como as Roupas Brancas. Protetor das roupas brancas eu o sado. Pai do Bosque Sagrado. Que o Grande rs, Senhor da sola dos ps, guie-nos aos benefcios da riqueza! Aqui a porta do Cu, nela pode-se entrar de dia e de noite. Nela no h frio, e tambm no h calor. Aqui, na porta do Cu, nada segredo. E nela todas as coisas permanecero claras diante da luz de Deus. Que o destino no nos faa usar remdios. Que as pessoas adorem de joelhos as coisas do Cu, para encontrar coisas boas na Terra. Que as coisas boas sejam sempre encontradas na Terra.

Orin Oxal

yin r wa gbgb wa okn yin r wa , gbgb wa okn tt s ipad sir K r l, k r l, Bb If E sn s ipde sir

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K r l, k r l, Bb If

Vs vedes a ns e a crena em nossos coraes. Vs vedes a ns e a crena em nossos coraes. Faais com que haja concrdia em nossa reunio de xir ( danar e brincar para orixs ) Que no causeis confuso na casa, Pai If. Vos cultuaremos em nossas reunio de xir, no causeis confuso em nossa casa, Pai If.

jl mo r mo r mo yo l for kn E g fi r mi

Ajal fez o meu ori ( minha cabea ), me germinou e fez crescer,al que segura e mantm a minha cabea.

Be or k k jl Bb k k a m r K jl be or k

Assim no h ori ( cabea ) que no sade Ajal. O Pai que est no topo, ns o conhecemos e saudamos. Ajal , no h ori que no o faa.

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Oj m tyn od aly oj Oj b wal oj Oj m tyn od aly oj A bo wa Bb

Chefe do dia que entende o dia e tem pilo. O que nasce em nossa casa, vamos cultuar o nosso pai.

ISURE RSNLA

IBA RS-NL OSEREMAGBO RS-NLA, RS-NIA, OBA PATAPATA TU BA WON GBE NI ODE IRANJE, RS-NLA, OGIRIGBANIGBO, ALAYE TI WON OBOMO-BORO-KALE, AYINMO-NIKIE, ADA-WON-LARO, RS-NLA, RS-NLA, RS ALASE, IGAN BABA OYIN, ORERE YELU AGAN WO, ATU-WON-J-NIBITI-WON-LARO JAGUNJAGUN, OFIWA-IJA-WODO, O JAGUNJAGUN FIGBON WODO, ABOJU-BONIGBESE-LERU,

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ABISOKOTO-GBOSU-MEFA-NILE ALARO, ARO-GBAJAGBAJA-KO-LONA, ABUDI OLUKANBE, RS-NLA JOKO GBA MI, RS-NLA ENI A NI NI GBA NI, EMI KO MO NKAN, RSN-LA, JOWO SO MI DI ENI IYI, RS-NLA, MA FI OWO PON MI, RS-NLA, NA FI OMO PON MI LOJU, JOWO MA FI AISAN SE MI. MAA FI OWO PON MI LOJU, RS-NLA, MA FI IRE GBOGBO PON MI LOJU, GBO IGBE MI. SE TI ELEDUNMARE. ELEDUNMARE SE.

Oxal eu te sado

Oxal, Oxal, um rei feroz aos; rss, Oxal que mora com os outros na cidade de Ode Iranje, Oxal, o maior e que tem o mundo e todos universos sob Ele, Senhor que tira pele das pessoas, Senhor que criou as pessoas corcundas e os paralticos, Oxal, Oxal, rs com autoridade,

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Voc precioso como mel puro, rs que d filhos aos que no tem, Senhor dispersa as pessoas onde eles esto tramando as maldades, O senhor dcil, Pessoa que quebra os braos das pessoas e cria os paralticos, rs Ogiyan, um guerreiro de respeito. Voc que brigou na guerra e entrou no rio para lanar os bastes nos inimigos, Voc que Deus com a fora inesgotvel, Voc que arrasta seus inimigos com a corda para dentro do rio, Voc que seu rosto aterroriza um devedor, Pessoa que o macio como um elefante, Oxal, pr favor me salva, Oxal, pois no sei como eu posso me salvar, Oxal, por favor me faz um ser honrado, Oxal, no me faa sofrer com dinheiro, Oxal, no me faa sofrer com filhos, Favor, no me faa sofrer com doenas, No me faa sofrer com a prosperidade, Oxal, no me faa sofrer com todas as coisas boas, Oua meu clamor. Ax do Senhor Supremo.

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