O virechana um tratamento de desintoxicao profundo utilizado pela Medicina Ayurvdica para eliminar impurezas do intestino delgado, estmago, fgado,

, vescula biliar e pncreas atravs de uma purgao teraputica induzida por ervas. considerado o segundo principal procedimento de desintoxicao pela ayurveda, fazendo parte do mais potente tratamento de eliminao de toxinas chamado de PanchaKarma que compreende cinco mtodos de limpeza plena do corpo e da mente. O virechana uma prtica especialmente indicada para eliminar o excesso do dosha Pitta que tem como rgo de acmulo o intestino delgado e secundariamente o fgado. Apesar de ser um procedimento para remover pitta viciado ou acumulado e todas as toxinas que causam desequilbrios Pitta, o virechana secundariamente indicado para kapha pois age tambm limpando pncreas e estmago, rgos de acmulo deste dosha.

Virechana o nome dado para a purgao, mas to importante quanto o momento da diarria a preparao pra ela. Durante a preparao para o o virechana, o paciente deve manter uma dieta especfica, vai ingerir ervas amargas com ghee morno durante alguns dias para mobilizar estas toxinas para que possam ser eliminadas atravs da purgao, abhyanga e swedana tambm so indicados para a mobilizao das toxinas. Este processo de preparao chamado de PurvaKarma e tambm realizado para os outros procedimentos do Panchakarma.

..: Nasya :..

O Nasya administrao de medicamento em forma de p ou leo na cavidade nasal indicado para desequilbrios no subdosha prana, responsvel principalmente pela clareza mental e pelas funses sensoriais. Sua aplicao ajuda a corrigir disturbios ligados a mente, a criatividade e a desorganizao e embotamento enegtico na regio da cabea. Orgnicamente, esta terapia indicada em problemas como renites, sinusites, alergias, dores de cabea, insnica ou sono agitado e leve, excesso de muco e ressecamento na regio. Antes da aplicao do leo ou do p, deve ser feito no paciente um shiro abhyanga (massagem manipulando os pontos marma da cabea e pescoo) e 10 minutos deswedana local (aplicao de vapor). Um tratamento dura sete sees consecutivas, onde so pingadas 6 gotas de leo em casa narina do paciente. Recomenda-se tambm que a aplicao seja realizada antes das 10hrs ou aps as 16hrs e o paciente deve evitar assistir televiso e ouvir msica alta logo aps o tratamento.

O Navana Nasya utiliza leo como elemento teraputico, sendo que deve estar medicado com uma erva apropriada ao dosha do paciente.

leos - shabindnu - anu

para taila para taila para tratamento

o navana problemas de

nasya: kapha; limpeza;

- panchendryia taila, para deseuqilbrios mentais envolvendo os rgos sensoriais e para desequilbrios - vacha leo taila: de para desequilbrios puro ou medicado Vata com e perturbaes Vata e pitta; mentais; Kapha.

gergelim

gengibre para

O Dhmapatana Nasya realizado com ps de ervas, geralmente o Vach (raz de clamo), mas pode ser feito com gengibre em p, gotu-cola, alho, pimenta preta e pimenta cayenna. Esta modalidade de nasya tem o objetivo de limpar os nadis da cabea (canais sutis) provovando bastante calor na regio. Geralmente o paciente relata sentir exatamente a energia circulando por estes canais. O p introduzido na narina sendo soprado atravs de um canudo ou cone de papel. Minutos aps a aplicao, deve-se lavar bem as narinas com gua morna.

Aplicao

de

sucos

Para o tratamento de distrbios pitta podem ser utilizados sucos no lugar de leo e p: aloe vera, raz de aspargus, gotu cola e leite so aplicados para auxiliar no tratamento de queda de cabelo, dores no pescoo, zumbido no ouvido e excesso de calor na cabea. Basti o nome do tratamento ayurvdico de limpeza e nutrio do intestino grosso (clon). No ocidente conhecido como enema ou clster. Segundo o Charaka samhit, o basti metade de qualquer tratamento, seno o tratamento completo. Para a ayurveda, o intestino grosso a sede do dosha vata e todo desequilbrio inicia em vata: ele governa os outrosdoshas. Por esta razo, o basti considerado o tratamento ayurvdico mais importante, no apenas para reduzir vata, mas para equilibrar os outros dois doshas Pitta e kapha.

no intestino grosso onde a maior parte da gua e dos nutrientes so absorvidos pela corrente sangunea: em suas paredes, clulas inteligentes separam o que deve ser absorvido e o que deve ser excretado. Com o tempo, as paredes do intestino vo ficando sujas e resduos vo se acumulando, devido a uma alimentao desequilibrada com excesso de industrializados e carnes, pouca ingesto de gua e fibras etc.. Estes resduos, principalmente os de origem animal grudam nas micro-vilosidades intestinais, entrando em putrefao e liberando substncias altamente txicas que sero absorvidas e levadas para outras partes do corpo pela corrente sangunea, causando muitas doenas.

Diferente de uma lavagem intestinal, o objetivo de um tratamento com basti no unicamente lavar o clon, mas tambm nutri-lo. Segundo a ayurveda se apenas lavamos o intestino estaremos deixando-o desprotegido pois a lavagem apenas com gua leva consigo no somente matria perniciosa mas tambm uma srie de bactrias importantes que formam a chamada flora intestinal. Durante o tratamento com basti, decoces com ervas, leos medicados, determinada variedade de sal e algumas vezes mel so introduzidos pelo reto.

Existem dois tipos de basti: os de limpeza chamado de niruha ou asthapan basti e os de nutrio chamado deanuvasana ou sneha basti.

Na maioria das vezes, o sneha basti realizado apenas com leo de gergelim e algumas vezes com algum leo ou ghee medicado (com bala ou brahmi), tendo como principal funo a reduo e tonificao de vata e o fortalecimento de apana-vayu.

A dosagem de leo pode variar de 40 a 100ml, dependendo das necessidades do paciente e do tratamento escolhido. Os bastis de limpeza tem uma composio mais complexa contendo, como j foi dito anteriormente, decoces principalmente de ervas tnicas como a sida cordiflia (bala), o yashtimadu (alcas) e a bacopa monniera (brahmi), quantidades menores de leos puros ou medicados, sal de rocha ou sal marinho no iodado (para aumentar as secrees intestinais) e, algumas vezes, mel. A quantidade de lquido introduzido via retal vai de 500ml a 1,5 litros.

A terapia do basti pode ser classificada de acordo com a funo teraputica a que se destina: - snehana: - shodhana: purificao lekhara: para reduzir algum tecido em excesso nutrio

- brimhana: - doshahara: - shamana:

para para para

aumentar reduzir pacificao de

algum ou algum

tecido remover dosha

com algum em

deficincia dosha desequilbrio

Antes da aplicao de um basti deve-se realizar um massagem com leo morno na barriga do paciente e na coluna lombar, aquecendo a regio com uma bolsa de gua quente por alguns minutos. Esse procedimento prepara o intestino e relaxa a pessoa para a aplicao da tcnica. O paciente deve estar deitado sobre o seu lado esquerdo durante a aplicao do basti permanecendo por 10 minutos e em seguid deitar sobre o lado direito, oposto ao fluxo natural do intestino para facilitar a penetrao dos lquidos, devendo permanecer nesta posio por pelo menos mais 10 minutos.

(acima, Tribulus terrestris indicada para impotcia sexual: sua raz umas das 10 principais utilizadas em decoces para bastis. clique aqui para ler mais sobre esta planta)

O tempo de tratamento depende do nmero de enemas a serem realizados, geralmente feito um por dia e um tratamento maior pode levar at 30 dias ou 30 enemas consecutivos: Karma (30 dias), kala (16 dias) e yoga (8 dias), sendo que niruha basti e sneha basti so realizados intercalados e sempre se finaliza com um sneha basti (nutrio).

Abaixo,

algumas

das

principais plantas utilizadas

para niruha

basti:

withania somnifera (imunomoduladora), Tribulus terrestris (impotncia sexual), Tinospora cordifolia,(tumoricida), Emblica officinalis, a amla (tnica), sida cordiflia, o bala ou guanxuma (tnica), Bacopa moniera, o brahmi aqui acarioba (tnica).

(na imagem ao lado, Tinospora cordifolia mais conhecida como guducchi)

Indicaes

do basti:

Segundo a Ayurveda, o niruha basti indicado para qualquer doena ou desequilbrio, principalmente quando vata est obstruindo os canais: dores abdominais, sensao de presso no peito, gazes, presso intestinal, dor cardaca, dores de cabea, dores articulares, paralisia, constipao, intoxicao, tremores, desordens nervosas, gastrointestinais, constipao, perda de fora, fraqueza muscular, febre, dor de cabea, infertilidade, clculos renais, esquizofrenia, perda de fora ou fraqueza, transtornos psiquitricos, gota, dores reumticas dificuldade de absorver nutrientes, etc.. O basti de limpeza contra-indicado em casos de perfurao intestinal, diarria, pessoas muito debilitadas, pacientes com excesso de ama (toxina) no sistema digestivo, que receberam muita oleao ou esto com fome e sede excessivos. As mesmas indicaes do niruha basti se aplicam ao sneha basti, acrescendo nas contraindicaes casos de febre, anemia, diabetes e excesso de kapha no trato gastro-intestinal. Os enemas de nutrio so tambm indicados em casos de excesso de fogo digestivo, lcera gstrica, secura geral, pele envelhecida, articulaes barulhentas ansiedade e agitao mental e como preparao para o parto (fortaleceapana).

A palavra basti significa bexiga urinria. Antigamente o instrumento utilizado para realizar

este procedimento ayurvdico era a bexiga das vacas, onde colocava-se a decoco e acoplava-se um cone de metal para introduo via retal. Hoje em dia, o basti pode ser realizado at mesmo sozinho, para isso existem alguns instrumentos que imitam o antigo mas confeccionado de borracha. mais cmodo e higinico utilizar sondas descartveis onde acopla-se uma seringa para que os lquidos sejam injetados ou ainda pode-se comprar o kit para limpeza intestinal nas farmcias. Alm disso importante esclarecer que a aplicao de um enema indolor, no sinnimo de lavagem intestinal (que j foi famosa para emagrecimento e popularizada por artistas) e mesmo podendo ser realizada em casa pelo paciente, deve receber orientao prvia de um terapeuta ou mdico ayurvdico treinado e ciente das dosagens de ervas.

Sisira e Hemanta Ritucharya

Observar as mudanas na natureza e suas influencias no metabolismo do corpo e na qualidade da mente so essenciais para a Ayurveda. Cada estao do ano trs consigo caractersticas nicas que causam mudanas diretas no apenas no clima do planeta, mas tambm no corpo humano. Percebendo a profunda influncia do clima em nosso organismo o ayurveda propes mudanas em nossa rotina e alimentao. Ritucharya o nome dado pela Ayurveda aos cuidados e mudanas em nossa alimentao e rotina observando a influncia das estaes do ano: Ritu significa estao e charya movimento. Na viso vdica, o inverno dividido em duas partes - hemanta ou incio do inverno e sisirareferente ao final do inverno. Cada metade tambm possui suas recomendaes especficas para cada indviduo e de acordo com seu doshapredominante. As estaes do ano exercem grande poder sobre os humores do corpo: assim como tudo no universo, nosso corpo permeado pelos cinco elementos fundamentais que coordenam as funes do organismo e, da mesma maneira que os alimentos influenciam a harmonia destes elementos atravs da energia dos seis sabores, os atributos que recebemos nas variaes sazonais podem nos beneficiar doando atributos que nos so necessrios ou mesmo nos

desequilibrar, agravando qualidades que j esto em excesso. No pensamento ayurvdico, oposto cura oposto e semelhante agrava ou aumenta semelhante e, a partir deste princpio que se escolhe o que se deve colocar no prato.

O inverno a estao marcada pela mxima distncia do sol em relao a terra, que passa a receber intensa influncia lunar nesta faze. J escrevi sobre esta relao em outro post, mas volto a citar para melhor compreenso desta inteligncia proposto pelo ayurveda: Para compreendermos um pouco de como funciona a alimentao ayurvdica de acordo com as estaes do ano, devemos primeiro voltar nosso olhar para fora do nosso planeta e perceber sua relao com o sol. O sol como o agni (o fogo digestivo) da terra e ele que tem o poder de aquecer e secar o planeta. Quem estuda Ayurveda, sabe da grande importncia de termos sempre um agni forte e pronto para promover transformao no apenas dos alimentos mas tambm de todas as impresses captadas pelos cinco sentidos pois tambm fun do agni. Quando este fogo orgnico est deficiente o corpo esfria, e ama(toxinas) pode ganhar terreno para comear a ser espalhar, principalmente se a dieta no est adequada. Da mesma forma acontece na relao do sol com a terra: no inverno a terra se afasta do sol e tende a ficar mais mida e fria - caractersticas do dosha kapha e tambm de ama. Esta mesma influncia pode ser observada no corpo humano: na estao kapha o metabolismo fica mais lento, o corpo esfria com rapidez provocando o aumento de caractersticas e desequilbrios de natureza kapha no organismo. Naturalmente buscamos no inverno alimentos mais quentes a reduzimos a ingesto de saladas cruas para contrabalancear as qualidades do clima. Inverno: estao vata-kapha Hemanta: a metade vata Como dito anteriormente, o inverno dividido pela ayurveda em dois periodos, o primeiro logo aps o outono chamado de hemanta. Neste perodo o dosha vata ainda predominante e tende a intensificar estas caractersticas pela reduo acentuada da temperatura. Em hemanta recomendado uma dieta que no agrave vata mas que tambm prepare o corpo para a chegada dos atributos kapha. Ento neste ponto estamos vindo do outono cujo perodo recomenda-se o aumento dos sabores doce e cido. Quando o frio comea a intensificar, reduz-se um pouco do sabor doce e acrescentamos um pouco dos sabores amargo e picante. Se o inicio do inverno for marcado por chuvas, deve-se aumentar tambm o sabor adstringente.

(acima, tabela referente a primeira metade do inverno: hemanta) Sisira: a metade kapha Neste perodo as caractersticas lunares se acentuam e as caractersticas do inverno acentuam. A estao agora essencialmente Kapha: os elementos em abundncia neste perodo so a gua e a terra que trazem consigo os atributos frio, pesado, lento, pegajoso e escuro. Assim o olhar sobre estas caractersticas devem ser levados aos alimentos e rotina, afim de ser evitados. De uma maneira geral a ayurveda recomenda uma dieta de inverno anti-kapha: quente e com quantidade no excessiva. Deve-se aumentar a ingesto dos sabores picante, amargo e adstringente, moderar o sabor cido e evitar/reduzir os sabores, doce e salgado. Alimentos frios, pesados e de caracterstica pegajosa (como queijos) tambm devem ser evitados.

(acima, tabela referente a segunda metade do inverno: sisira) Ajuste sua dieta no inverno: dieta quente, leve, nutritiva mas pouco oleosa ... Mas a indicao da quantidade de cada sabor varia para incio e final do inverno. Esta a estao onde o dosha kapha se acumula, o dosha pitta alivia e o dosha vata agrava. Pessoas de natureza kapha devem ter cuidado redobrado nesta estao para no acumular mais o dosha, afim de que no tenham problemas no inicio da primavera, estao onde kapha extravasa na forma de alergias, renites e sinusites. **Para compreender melhor as relaes entre os elementos, alimentos e doshas, recomento a leitura do post Vasanta Ritucharya (ritucharya de primavera), onde voc encontra quadros explicativos que relacionam os sabores aos doshas e aos alimentos, e das tabelas de alimentao especifica para cada dosha disponveis na sesso "alimentao ayurvdica" deste blog. Boa leitura! Recomendaes gerais: - No inverno os dias so mais curtos e as noites mais longas, prefira sempre dormir quando o sol j se recolheu e evite dormir durante o dia ou em demasia; - Pratique atividades fsicas para aquecer o corpo e no se exponha ao frio sem proteo. - Banhos de sol dirios por 30 minutos fazem parte de uma rotina para aumentar a vitalidade e o poder digestivo na estao fria. -Aquea seus alimentos com o calor das especiarias: mostarda, gengibre, pimentas, cominho, cravo, cardamomo e canela - Especiarias adstringentes e amargas ajudam a equlibrar pratos mais pesados (cremosos) tpicos do inverno: feno-greco, crcuma.. - Tome mais chs digestivos e sopas. - Adicione mel na sua dieta, ajuda a diregir kapha (leia mais sobre o mel e ayurveda aqui) Alm da mudana de rotina alimentar, durante o inverno a ayurveda ensina que um perodo muito propcio para as terapias de shamana ou pacificao. Outras terapias ayurvdicas estimulantes e que removem o excesso do dosha kapha como o udwartna massagem abhyanga com p de ervas e o garchana massagem com sal, cnfora e luva de seda. Terapias que promovam suor e calor como o swedana e o pinda sweda so recomendados na estao.

http://www.saladeayurveda.com/p/artigos.htm