Macunaíma: o herói sem nenhum caráter

Macunaíma

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A coleção CLÁSSICOS DA LITERATURA UNESP constitui uma porta de entrada para o cânon da literatura universal. Não se pretende disponibilizar edições críticas, mas simplesmente volumes que permitam a leitura prazerosa de clássicos. Nesse espírito, cada volume se abre com um breve texto de apresentação, cujo objetivo é apenas fornecer alguns elementos preliminares sobre o autor e sua obra. A seleção de títulos, por sua vez, é conscientemente multifacetada e não sistemática, permitindo, afinal, o livre passeio do leitor.

Mário de Andrade

Macunaíma

O herói sem nenhum caráter

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Sumário

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Apresentação

Macunaíma

O herói sem nenhum caráter

1. Macunaíma

2. Maioridade

3. Ci, Mãe do Mato

4. Boiuna Luna

5. Piaimã

6. A francesa e o gigante

7. Macumba

8. Vei, a Sol

9. Carta pras Icamiabas

10. Pauí-Pódole

11. A velha Ceiuci

12. Teque-teque, chupinzão e a injustiça dos homens

13. A piolhenta do Jiguê

14. Muiraquitã

15. A pacuera de Oibê

16. Uraricoera

17. Ursa Maior

Epílogo

ANEXOS

Primeiro prefácio

Prefácio

Prefácio

Segundo prefácio

Apresentação

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NO SEGUNDO DIA DE UM EVENTO LITERÁRIO que concentra as atenções da elite cultural paulistana, é Mário de Andrade quem sobe ao palco do Theatro Municipal. Estamos em 15 de fevereiro de 1922. O protagonista da vez prepara a garganta e, em sua melhor dicção, se põe a declamar Ode ao burguês, poema que integra o livro que está lançando naquele ano, Pauliceia desvairada. Em meio a Morte à gordura!/ Morte às adiposidades cerebrais!/ Morte ao burguês mensal, entre outros versos, a ovação que ele supunha da plateia o trai: sonora é a hostilidade das vaias. O poeta se abala. Um fracasso? A história acertaria contas com Mário e reconheceria a importância de sua participação naquela ocasião – marco zero do modernismo brasileiro.

Filho de Carlos Augusto de Andrade e Maria Luisa de Almeida Leite Moraes de Andrade, Mário Raul de Morais Andrade inclinou-se à música na infância, mais precisamente ao piano, mas, talvez influenciado por Rimbaud, cujos poemas apreciava, logo iniciou a própria produção lírica, um primeiro esboço do escritor complexo que, mais tarde, trafegaria com desenvoltura por diversos gêneros – romance, poesia, crônica, ensaios. Ele publica seu primeiro livro, Há uma gota de sangue em cada poema, em 1917, época em que se aproxima de algumas das melhores cabeças da intelligentsia nacional: Oswald de Andrade, Di Cavalcanti, Anita Malfatti, Tarsila do Amaral, Menotti del Picchia. Considerando que os formalismos do parnasianismo, a escola literária então predominante, eram anacronismos intragáveis, percepção também influenciada por vanguardas europeias como o futurismo e o expressionismo, eles lutam por uma nova estética. Põem de pé, então, a Semana de 1922, cuja presença ubíqua na cultura brasileira é difícil de mensurar ainda hoje, passado quase um século de sua reverberante realização.

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Ainda que Pauliceia desvairada, no decorrer dos anos, tenha sido mais bem compreendida e assimilada por público e crítica, Mário de Andrade precisaria de um período maior de maturação para mostrar o que ainda se revelaria o melhor de sua literatura. Em um primeiro momento, com Amar, verbo intransitivo, que, editado em 1927, mexeu com pudores ao abordar os percalços da iniciação sexual de um garoto. Mas é no ano seguinte, ao lançar Macunaíma: o herói sem nenhum caráter, que o autor traz a público seu trabalho referencial. Autodefinida como rapsódia, a obra pinta esse tipo ao mesmo tempo estranho e familiar, Macunaíma, um preto retinto filho do medo da noite, criança feia fruto de miscigenação com índio amazônico. Acompanharemos sua errante peregrinação, já em idade adulta, para recuperar um amuleto que lhe guarda um grande valor afetivo. As camadas de complexidade com que Mário de Andrade envolve seu pícaro protagonista – um tipo que não vai à cidade ansiando por um choque de modos cosmopolitas, mas para buscar sarna pra se coçar –, tornam o livro uma espécie de acontecimento literário único, surpreendente, inclassificável.

A redação do texto-base não consumiu mais do que poucos dias, embora seu lançamento só viesse a ocorrer quase dois anos depois. Para concebê-lo, o autor recorreu a uma enorme paleta de referências, combinando elementos do folclore brasileiro e de suas mais entranhadas tradições populares, bem como de lendas indígenas, mitologia e psicanálise, com um pé no fantástico e outro no cotidiano ordinário. Essa mixórdia acaba por produzir, na personificação desse nosso herói sem caráter, uma alegoria da identidade nacional. O escárnio, a procrastinação, a malandragem, a insolência, a libertinagem irreprimível, a moral volúvel: marcas que Macunaíma já estaria fadado a carregar para sempre se só se mantivesse confinado aos limites das páginas, mas que a tela do cinema acabou por consagrar, a partir da hipnótica performance de Grande Otelo no filme que Joaquim Pedro de Andrade dirigiu em 1969.

A primeira edição de Macunaíma foi bancada pelo próprio Mário, feita com um papel de qualidade inferior – especula-se que por decisão dele, para que, assim, pudesse rodar uma tiragem maior do que se fizesse com um papel mais caro. Fato é que ele confiava demais nas virtudes do rebento parido – de modo que a recepção fria da crítica mexeu bastante com seus brios. Os experimentalismos estéticos atípicos que apresenta em Macunaíma, como o cruzamento dos registros erudito e popular, não foram facilmente digeridos. Em resenha escrita para a Folha da Manhã, em 1937, Rubem Braga, por exemplo, embora reconheça no cafuzo do colega uma simpatia contínua, lhe foi pouco generoso no geral: O paladar do povo é simples. Se Mário de Andrade fosse preparar um vatapá, faria um tão bem-feito, tão em regra, tão profundamente baiano, seguindo tantas recomendações de regras especialistas, que nenhum baiano gostaria do vatapá dele. Ao amigo Fernando Sabino, em carta, Mário é só lamentos em relação aos que não compreenderam seu livro, dos quais identifica dois tipos em especial: os alienados à sátira e os conscientes do próprio amoralismo. E constata amargamente: "A vida é uma luta e nesse jogo do Macunaíma perdi de 1 a 0: eu errei. Macunaíma é uma obra-prima que falhou". O tempo viria contradizê-lo.

MÁRIO DE ANDRADE

(SÃO PAULO, 1893-1945)

MÁRIO DE ANDRADE, FOTO DE MICHELLE RIZZO, 1928

Mário de Andrade

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Macunaíma

O herói sem nenhum caráter

A Paulo Prado

1. Macunaíma

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NO FUNDO DO MATO-VIRGEM NASCEU MACUNAÍMA, herói da nossa gente. Era preto retinto e filho do medo da noite. Houve um momento em que o silêncio foi tão grande escutando o murmurejo do Uraricoera, que a índia tapanhumas pariu uma criança feia. Essa criança é que chamaram de Macunaíma.

Já na meninice fez coisas de sarapantar. De primeiro passou mais de seis anos não falando. Si o incitavam a falar exclamava:

– Ai! que preguiça!...

e não dizia mais nada. Ficava no canto da maloca, trepado no jirau de paxiúba, espiando o trabalho dos outros e principalmente os dois manos que tinha, Maanape já velhinho e Jiguê na força do homem. O divertimento dele era decepar cabeça de saúva. Vivia deitado mas si punha os olhos em dinheiro, Macunaíma dandava pra ganhar vintém. E também espertava quando a família ia tomar banho no rio, todos juntos e nus. Passava o tempo do banho dando mergulho, e as mulheres soltavam gritos gozados por causa dos guaiamuns diz-que habitando a água doce por lá. No mocambo si alguma cunhatã se aproximava dele pra fazer festinha, Macunaíma punha a mão nas graças dela, cunhatã se afastava. Nos machos guspia na cara. Porém respeitava os velhos e frequentava com aplicação a murua a poracê o torê o bacororô a cucuicogue, todas essas danças religiosas da tribo.

Quando era pra dormir trepava no macuru pequeninho sempre se esquecendo de mijar. Como a rede da mãe estava por debaixo do berço, o herói mijava quente na velha, espantando os mosquitos bem. Então adormecia sonhando palavras-feias, imoralidades estrambólicas e dava patadas no ar.

Nas conversas das mulheres no pino do dia o assunto era sempre as peraltagens do herói. As mulheres se riam, muito simpatizadas, falando que espinho que pinica, de pequeno já traz ponta, e numa pajelança Rei Nagô fez um discurso e avisou que o herói era inteligente.

Nem bem teve seis anos deram água num chocalho pra ele e Macunaíma principiou falando como todos. E pediu pra mãe que largasse da mandioca ralando na cevadeira e levasse ele passear no mato. A mãe não quis porque não podia largar da mandioca não. Macunaíma choramingou dia inteiro. De-noite continuou chorando. No outro dia esperou com o olho esquerdo dormindo que a mãe principiasse o trabalho. Então pediu pra ela que largasse de tecer o paneiro de guarumá-membeca e levasse ele no mato passear. A mãe não quis porque não podia largar o paneiro não. E pediu pra nora, companheira de Jiguê, que levasse o menino. A companheira de Jiguê era bem moça e chamava Sofará. Foi se aproximando ressabiada porém desta vez Macunaíma ficou muito quieto sem botar a mão na graça de ninguém. A moça carregou o piá nas costas e foi até o pé de aninga na beira do rio. A água parara pra inventar um ponteio de gozo nas folhas do javari. O longe estava bonito com muitos biguás e biguatingas avoando na entrada do furo. A moça botou Macunaíma na praia porém ele principiou choramingando, que tinha muita formiga!... e pediu pra Sofará que o levasse até o derrame do morro lá dentro do mato. A moça fez. Mas assim que deitou o curumim nas tiriricas, tajás e trapoerabas da serrapilheira, ele botou corpo num átimo e ficou um príncipe lindo. Andaram por lá muito.

Quando voltaram pra maloca a moça parecia muito fatigada de tanto carregar piá nas costas. Era que o herói tinha brincado muito com ela... Nem bem ela deitou Macunaíma na rede, Jiguê já chegava de pescar de puçá e a companheira não trabalhara nada. Jiguê enquizilou e depois de catar os carrapatos deu nela muito. Sofará aguentou a sova sem falar um isto.

Jiguê não desconfiou de nada e começou trançando corda com fibra de curauá. Não vê que encontrara rasto fresco de anta e queria pegar o bicho na armadilha. Macunaíma pediu um pedaço de curauá pro mano porém Jiguê falou que aquilo não era brinquedo de criança. Macunaíma principiou chorando outra vez e a noite ficou bem difícil de passar pra todos.

No outro dia Jiguê levantou cedo pra fazer armadilha e enxergando o menino tristinho falou:

– Bom dia, coraçãozinho dos outros.

Porém Macunaíma fechou-se em copas carrancudo.

– Não quer falar comigo, é?

– Estou de mal.

– Por causa?

Então Macunaíma pediu fibra de curauá. Jiguê olhou pra ele com ódio e mandou a companheira arranjar fio pro menino. A moça fez. Macunaíma agradeceu e foi pedir pro pai-de-terreiro que trançasse uma corda pra ele e assoprasse bem nela fumaça de petum.

Quando tudo estava pronto Macunaíma pediu pra mãe que deixasse o caxiri fermentando e levasse ele no mato passear. A velha não podia por causa do trabalho mas a companheira de Jiguê mui sonsa falou pra sogra que estava às ordens. E foi no mato com o piá nas costas.

Quando o botou nos carurus e sororocas da serrapilheira, o pequeno foi crescendo foi crescendo e virou príncipe lindo. Falou pra Sofará esperar um bocadinho que já voltava pra brincarem e foi no bebedouro da anta armar um laço. Nem bem voltaram do passeio, tardinha, Jiguê já chegava também de prender a armadilha no rasto da anta. A companheira não trabalhara nada. Jiguê ficou fulo e antes de catar os carrapatos bateu nela muito. Mas Sofará aguentou a coça com paciência.

No outro dia a arraiada inda estava acabando de trepar nas árvores, Macunaíma acordou todos, fazendo um bué medonho, que fossem! que fossem no bebedouro buscar a bicha que ele caçara!... Porém ninguém não acreditou e todos principiaram o trabalho do dia.

Macunaíma ficou muito contrariado e pediu pra Sofará que desse uma chegadinha no bebedouro só pra ver. A moça fez e voltou falando pra todos que de-fato estava no laço uma anta muito grande já morta. Toda a tribo foi buscar a bicha, matutando na inteligência do curumim. Quando Jiguê chegou com a corda de curauá vazia, encontrou todos tratando da caça. Ajudou. E quando foi pra repartir não deu nem um pedaço de carne pra Macunaíma, só tripas. O herói jurou vingança.

No outro dia pediu pra Sofará que levasse ele passear e ficaram no mato até a boca-da-noite. Nem bem o menino tocou no folhiço e virou num príncipe fogoso. Brincaram. Depois de brincarem três feitas, correram mato fora fazendo festinhas um pro outro. Depois das festinhas de cotucar, fizeram a das cócegas, depois se enterraram na areia, depois se queimaram com fogo de palha, isso foram muitas festinhas. Macunaíma pegou num tronco de copaíba e se escondeu por detrás da piranheira. Quando Sofará veio correndo, ele deu com o pau na cabeça dela. Fez uma brecha que a moça caiu torcendo de riso aos pés dele. Puxou-o por uma perna. Macunaíma gemia de gosto se agarrando no