“Signora, ecco il lavoro che mi avete chiesto: sono felice, nel

dedicarlo a voi, di potervi dare una testimonianza del rispettoso

affetto che mi avete permesso di portarvi. Se sono accusato di
impotenza dopo aver cercato di strappare dal fondo del misticismo
questo libro che, sotto la trasparenza del nostro bel linguaggio,
voleva la poesia luminosa dell'Oriente, colpa tua! Non mi hai
ordinato questa lotta, simile a quella di Giacobbe, dicendomi che il
disegno più imperfetto di questa figura sognata da te, com'era da
me fin dall'infanzia, sarebbe ancora qualcosa per te? Quindi eccolo
qui, quel qualcosa. Perché quest'opera non può appartenere
esclusivamente a quelle menti nobili preservate, come voi, dalla
meschinità mondana dalla solitudine? quelli saprebbero imprimervi
la misura melodiosa che manca e che l'avrebbe fatta, nelle mani di
uno dei nostri poeti, l'epopea gloriosa che ancora attende la
Francia. Quelli lo accetteranno da me come una di quelle balaustre
scolpite da qualche artista.

“SERAFITO.

Vedendo le coste della Norvegia

su una carta geografica, quale
immaginazione non rimarrebbe
stupita dai loro fantastici ritagli,
lunghi merletti di granito dove le
onde del Mare del Nord
ruggiscono incessantemente? chi
non ha sognato gli spettacoli
maestosi offerti da queste sponde
senza sponde da questa
moltitudine di insenature, calette,
piccole baie, nessuna delle quali
è uguale e tutte abissi senza
sentieri? Non si direbbe che la
natura si sia compiaciuta di
disegnare in geroglifici indelebili
il simbolo della vita norvegese,
dando a queste coste la
configurazione delle ossa di un
immenso pesce? poiché la pesca
costituisce il mestiere principale
e fornisce quasi tutto il cibo di
pochi uomini attaccati come un
cespo di licheni a queste rocce
aride. Là, di oltre quattordici gradi
di lunghezza, esistono a malapena
settecentomila anime. "
“Grazie ai pericoli privi di gloria,
alle continue nevicate che queste
vette della Norvegia riservano ai
viandanti, il cui nome già fa
freddo, le loro sublimi bellezze
sono rimaste vergini e si
armonizzeranno con i fenomeni
umani, vergini ancora almeno per
la poesia che compirono lì e di cui
ecco la storia.
Quando una di queste baie,
semplice fessura negli occhi degli
edredoni, è abbastanza aperta
perché il mare non si congeli
completamente in questa prigione
di pietra dove si dibatte, la gente
del paese chiama questo piccolo
golfo un fiordo, una parola che
quasi tutti i geografi hanno
cercato di naturalizzare nelle
rispettive lingue. Nonostante la
somiglianza tra questi tipi di
canali, ognuno ha la sua
fisionomia particolare: ovunque il
mare è entrato nelle loro fessure,
ma ovunque le rocce si sono
spaccate in loro variamente, e i
loro tumultuosi precipizi sfidano i
bizzarri termini della geometria. :
qui la roccia è seghettata come
una sega, là le sue tavole troppo
dritte non subiscono né la
permanenza della neve, né le
sublimi creste degli abeti del
nord; più in là, il trambusto del
globo ha arrotondato qualche
sinuosità civettuola, una bella
vallata ornata a gradoni da alberi
dal piumaggio nero.«Sareste
tentati di chiamare questo paese
la Svizzera dei mari. Tra
Drontheim e Christiania c'è una di
queste baie, chiamata Stromfiord.
Se lo Stromfiord non è il più bello
di questi paesaggi, ha almeno il
merito di riassumere la
magnificenza terrestre della
Norvegia e di aver servito da
teatro per le scene di una storia
veramente celestiale.
La forma generale dello
Stromfiord è, a prima vista, quella
di un imbuto scheggiato dal
mare.Il passaggio che vi avevano
aperto le onde presenta alla vista
l'immagine di una lotta tra
l'oceano e il granito. , due
creazioni ugualmente potenti :
uno per la sua inerzia, l'altro per
la sua mobilità. A riprova, alcune
insidie di forme fantastiche
impediscono l'ingresso alle navi.
Gli intrepidi bambini della
Norvegia possono, in alcuni punti,
saltare da una roccia all'altra
senza essere sorpresi da un
abisso profondo cento braccia,
largo sei piedi. A volte un pezzo
fragile e vacillante di gneiss,
lanciato attraverso, unisce due
rocce. A volte i cacciatori o i
pescatori hanno gettato degli
abeti, a mo' di ponte, per unire le
due banchine a strapiombo sul
fondo delle quali il mare
rimbomba incessantemente,
elevate trecento braccia sopra il
livello del mare, e i cui piedi
formano una verticale panchina
lunga mezza lega, dove il granito
inflessibile non comincia a
rompersi, a incrinarsi, a ondulare,
solo a circa duecento piedi sopra
l'acqua. Entrando con violenza, il
mare è dunque respinto con
altrettanta violenza dalla forza
d'inerzia della montagna verso i
bordi opposti ai quali le reazioni
dell'alluvione hanno impresso
dolci curvature. Il Fiordo è chiuso
in fondo da un blocco di gneiss
coronato da boschi, da cui scende
a cascata un fiume che con lo
scioglimento delle nevi diventa
fiume, forma uno strato di
immensa estensione, fugge con
fragore, vomitando vecchi abeti e
antichi larici, appena intravisti
nelle acque che cadono
Vigorosamente immersi nel fondo
del golfo, questi alberi presto
riappaiono sulla sua superficie, vi
si sposano e costruiscono isole
che vengono a mancare sulla riva
sinistra, dove gli abitanti del
piccolo villaggio che si trovano ai
margini dello Stromfiord, li
trovano spezzato, frantumato, a
volte intero, ma sempre nudo e
senza rami. La montagna che
nello Stromfiord riceve ai suoi
piedi gli assalti del mare e alla
sua sommità quelli dei venti del
nord, si chiama Falberg. La sua
cresta, sempre avvolta da un
manto di neve e ghiaccio, è la più
affilata della Norvegia, dove le
vicinanze del polo producono, a
un'altezza di milleottocento piedi,
un freddo pari a quello che regna
sulle montagne, il più alto del
mondo. La sommità di questa
roccia, dritta verso il mare,
discende gradualmente verso
oriente, e si unisce alle cascate
del Sieg per valli disposte a
gradoni su cui il freddo lascia solo
eriche e alberi sofferenti. La parte
del fiordo da cui fuoriesce
l'acqua, sotto i piedi della foresta,
è chiamata Siegdalhen, parola
che potrebbe essere tradotta dal
pendio del Sieg, il nome del fiume.
La curvatura che affronta i tavoli
Falberg è la valle di Jarvis, un bel
paesaggio dominato da colline
cariche di abeti, larici, betulle,
qualche quercia e faggio, il più
ricco, il più colorato di tutti gli
arazzi che la natura
settentrionale ha teso sulle sue
aspre rocce. L'occhio potrebbe
facilmente cogliere la linea dove i
terreni riscaldati dai raggi solari
iniziano a subire la cultura e
rivelano la vegetazione della Flora
Norvegese. In questo luogo, il
golfo è abbastanza ampio perché
il mare, respinto dal Falberg, spira
mormorando sull'ultimo lembo di
queste colline, riva dolcemente
delimitata da sabbia fine,
cosparsa di mica, luccichio, bei
ciottoli, porfidi, marmi di mille
sfumature portate dalla Svezia
dalle acque del fiume, e detriti
marini, conchiglie, fiori del mare
che crescono le tempeste, o dal
polo o da sud. Ai piedi delle
montagne di Jarvis c'è il villaggio
composto da duecento case di
legno, dove vive una popolazione
dispersa lì, come in una foresta
quegli alveari di api che, senza
aumentare o diminuire, vegetano
felici, raccogliendo la loro vita
nell'interno una natura selvaggia.
L'esistenza anonima di questo
villaggio è facilmente spiegabile.
Pochi uomini ebbero l'audacia di
avventurarsi negli scogli per
raggiungere le rive del mare e lì
dedicarsi alla pesca che i
norvegesi praticano su larga
scala su coste meno pericolose. I
numerosi pesci del fiordo bastano
in parte al nutrimento dei suoi
abitanti; i pascoli delle valli danno
loro latte e burro; poi qualche
terra eccellente permette loro di
raccogliere segale, canapa,
ortaggi che sanno difendere
contro i rigori del freddo e contro
il temporaneo ma terribile caldo
del loro sole, con l'abilità che il
norvegese mostra in questa
duplice lotta. La mancanza di
comunicazioni, sia via terra dove
le strade sono impraticabili, sia
via mare dove solo deboli barche
possono arrivare attraverso le
gole marittime del Fiordo,
impedisce loro di arricchirsi
approfittando dei loro boschi. Ci
vorrebbero somme enormi per
sgombrare il canale del golfo
come per aprire una via
all'interno del terre. Le strade da
Christiania a Drontheim girano
tutte nello Stromfiord e
attraversano il Sieg su un ponte a
diverse leghe dalla sua caduta; la
costa, tra la Valle di Jarvis e
Drontheim, è adornata da
immense foreste inaccessibili;
infine il Falberg è separato anche
da Christiania da precipizi
inaccessibili. Il villaggio di Jarvis
potrebbe forse aver comunicato
con la Norvegia interna e la
Svezia tramite il Sieg; ma, per
entrare in contatto con la civiltà,
lo Stromfiord voleva un uomo di
genio. Apparve proprio questo
genio: fu un poeta, uno svedese
religioso che morì ammirando e
rispettando le bellezze di questo
paese, come una delle opere più
magnifiche del Creatore.
Ora, gli uomini che lo studio ha
dotato di quella vista interiore le
cui rapide percezioni portano a
loro volta nell'anima, come su una
tela, i paesaggi più contrastanti
del globo, possono facilmente
abbracciare l'intero Stromfiord.
Solo loro, forse, potranno
cimentarsi nei tortuosi scogli
degli angusti dove il mare lotta,
per fuggire con le sue onde lungo
le eterne tavole del Falberg le cui
bianche piramidi si fondono con le
nuvole nebbiose di un cielo quasi
sempre grigio perla; ammirare la
bella tovaglia frastagliata del
golfo, ascoltare lì le cascate del
Sieg che pende in lunghi fili e
cade su un pittoresco abatis di
bellissimi alberi confusamente
sparsi, eretti o nascosti tra
frammenti di gneiss; poi, per
riposare sulle immagini sorridenti
presentate dalle basse colline di
Jarvis, da cui sgorgano le piante
più ricche del nord, dalle famiglie,
da miriadi: qui le betulle, graziose
come fanciulle, piegate come
loro; là colonnati di faggi con
tronchi muschiosi secolari; tutti i
contrasti di verdi diversi, di
nuvole bianche tra gli abeti neri,
di brughiere viola e sfumate di
erica all'infinito; finalmente tutti i
colori, tutti i profumi di questa
Flora dalle meraviglie
sconosciute. Espandi le
proporzioni di questi anfiteatri,
vola tra le nuvole, perditi nelle
cavità delle rocce dove riposano i
lupi di mare, il tuo pensiero non
raggiungerà né la ricchezza né la
poesia di questo sito norvegese!
Vostro Il pensiero potrebbe
essere grande come l'Oceano che
lo circonda, capriccioso come le
figure fantastiche disegnate da
queste foreste, dalle sue nuvole,
dalle sue ombre e dai
cambiamenti della sua luce? Vedi,
sopra i prati della spiaggia,
sull'ultima piega di terreno che
ondeggia ai piedi delle alte colline
di Jarvis, due o trecento case
ricoperte di nœver, una specie di
copertura fatta con la corteccia
di betulla, case tutte fragili,
piatte e come bachi da seta su
una foglia di gelso gettata lì dai
venti? Sopra queste umili, queste
pacifiche dimore, è una chiesa
costruita con una semplicità che
si armonizza con la miseria del
paese. Un cimitero circonda
l'abside di questa chiesa, e più
avanti c'è il presbiterio. Ancora
più in alto, su un poggio della
montagna si trova un'abitazione,
l'unica realizzata in pietra, e che
per questo gli abitanti hanno
chiamato il castello svedese. In
effetti, un uomo ricco venne dalla
Svezia, trent'anni prima del giorno
in cui inizia questa storia, e si
stabilì a Jarvis, cercando di
migliorare la sua fortuna. Questa
casetta, costruita con lo scopo di
ingaggiare gli abitanti a
costruirne di simili, era notevole
per la sua solidità, per un muro di
cinta, cosa rara in Norvegia, dove,
nonostante l'abbondanza di
pietre, il legno è usato per tutti
recinzioni, anche per quelle dei
campi. La casa, così protetta
dalla neve, sorgeva su un tumulo,
al centro di un'immensa corte. Le
finestre erano riparate da quelle
tende prodigiosamente aggettanti
sostenute da alti abeti squadrati
che conferiscono agli edifici del
nord una sorta di fisionomia
patriarcale. Sotto questi ripari era
facile scorgere la selvaggia
nudità del Falberg, paragonare
l'infinità del mare aperto alla
goccia d'acqua del gorgo
schiumoso, ascoltare le vaste
eruzioni del Sieg, il cui lenzuolo
sembrava lontano, immobile come
cade nella sua coppa di granito
delimitata per tre leghe dai
ghiacciai del nord, insomma
l'intero paesaggio dove si
svolgeranno le vicende
soprannaturali e semplici di
questa storia.
L'inverno dal 1799 al 1800 fu uno
dei più duri ricordati dagli
europei; mare de Norwége è
completamente catturato nei
Fiordi, dove la violenza della
risacca di solito impedisce che si
congeli. Un vento, i cui effetti
somigliavano a quelli del levantis
spagnolo, aveva spazzato il
ghiaccio dello Stromfiord,
spingendo la neve verso il fondo
del golfo. Per molto tempo al
popolo di Jarvis non era stato
permesso d'inverno di vedere il
vasto specchio delle acque che
rifletteva i colori del cielo, uno
spettacolo curioso in mezzo a
queste montagne i cui tutti gli
accidenti erano livellati sotto gli
strati successivi di neve. , e dove
le creste più aguzze come le valli
più profonde formavano solo
deboli pieghe nell'immensa tunica
gettata dalla natura su questo
paesaggio, allora tristemente
abbagliante e monotono. Le
lunghe lenzuola del Sieg,
improvvisamente gelate,
descrivevano un enorme porticato
sotto il quale gli abitanti
sarebbero potuti passare al riparo
dai turbine, se alcuni di loro
avessero avuto il coraggio di
avventurarsi in campagna. Ma i
pericoli della minima corsa
tenevano a casa i cacciatori più
intrepidi, che temevano di non
riconoscere più gli stretti
passaggi sotto la neve.
Quindi nessuna creatura ha
animato questo deserto bianco
dove regnava il vento dal polo,
l'unica voce che risuonava in rari
momenti. Il cielo, quasi sempre
grigiastro, dava al lago le
sfumature dell'acciaio brunito.
Forse un vecchio edredone
attraversava talvolta
impunemente lo spazio con l'aiuto
del caldo piumino sotto il quale si
insinuano i sogni dei ricchi, che
non sanno con quanti pericoli si
compri questa piuma; ma, come il
beduino che vaga da solo per le
sabbie dell'Africa, l'uccello non fu
né visto né udito; l'atmosfera
intorpidita, priva delle sue
comunicazioni elettriche, non
ripeteva né il fischio delle sue ali
né le sue grida gioiose. Inoltre,
quale occhio acuto avrebbe
potuto vedere lo splendore di
questo precipizio ornato di
cristalli scintillanti, e i rigidi
riflessi delle nevi appena
iridescenti alle loro cime dai raggi
di un pallido sole, che, a volte,
sembrava un geloso morente a
testimoniare la sua vita? Spesso,
quando masse di grigie nubi,
inseguite a squadriglie tra i monti
e i pini, nascondevano il cielo
sotto tre veli, la Terra, in assenza
di bagliori celesti, illuminata da
sola. Là dunque si incontravano
tutte le maestà del freddo
eternamente sedute sul palo, e il
cui carattere principale è il regale
silenzio in mezzo al quale vivono i
monarchi assoluti. Ogni principio
estremo porta in sé l'apparenza di
una negazione ei sintomi della
morte: la vita non è forse il
combattimento di due forze? Lì,
niente ha tradito la vita. Un unico
potere, la forza improduttiva del
ghiaccio, regnava senza
contraddizione. Il fruscio del mare
aperto turbolento non raggiunse
nemmeno questo bacino muto,
così rumoroso durante le tre brevi
stagioni in cui la natura si affretta
a produrre i magri raccolti
necessari alla vita di questo
popolo paziente. Alcuni alti pini
innalzavano le loro nere piramidi
cariche di festoni innevati, e la
forma dei loro rami con la barba
spiovente completava il lutto di
queste cime, dove peraltro si
mostravano come punti bruni.
Ogni famiglia stava accanto al
fuoco, in una casa accuratamente
chiusa, fornita di biscotti, burro
fuso, pesce essiccato, provviste
fatte in anticipo per i sette mesi
invernali. Abbiamo visto a
malapena il fumo da queste case.
Quasi tutti sono sepolti sotto la
neve, contro il cui peso sono
tuttavia preservati da lunghe assi
che partono dal tetto e sono
fissate a grande distanza a
robusti pali, formando un
percorso coperto intorno alla
casa. In questi terribili inverni le
donne tessono e tingono le stoffe
di lana o di lino di cui sono fatti
gli abiti, mentre la maggior parte
degli uomini legge o si abbandona
a quelle meditazioni prodigiose
che hanno dato vita alle teorie
profonde, ai sogni mistici dei il
nord, le sue convinzioni, i suoi
studi così completi su un punto
della scienza sondato come con
una sonda; usanze
semimonastiche che costringono
l'anima a reagire su se stessa, a
trovarvi nutrimento, e che fanno
del contadino norvegese un
essere distinto dalla popolazione
europea. Nel primo anno del
diciannovesimo secolo, e verso la
metà di maggio, tale era lo stato
di Stromfiord.
In una mattina in cui il sole
splendeva in questo paesaggio,
accendendo i fuochi di tutti i
diamanti effimero prodotto dalle
cristallizzazioni di neve e
ghiaccio, due persone passarono
il golfo, lo attraversarono e
volarono lungo le basi del Falberg,
fino alla sommità del quale
salirono di fregio in fregio. Erano
due creature, erano due frecce?
Chiunque li avesse visti a
quell'altezza li avrebbe presi per
due edredoni che camminavano
insieme tra le nuvole. Né il più
superstizioso peccatore né il più
intrepido cacciatore avrebbero
attribuito alle creature umane il
potere di stare lungo le deboli
linee tracciate sui fianchi del
granito, dove questa coppia
tuttavia scivolava con la
spaventosa destrezza dei
sonnambuli quando, dimenticando
tutto il condizioni della loro
gravità e pericoli della minima
deviazione, corrono fino al bordo
dei tetti mantenendo l'equilibrio
sotto l'influenza di una forza
sconosciuta.
«Prendimi, SERAFITO», disse una
pallida fanciulla, «e fammi
respirare. Volevo solo guardarti
mentre costeggiavo le pareti di
questo abisso; altrimenti cosa
sarei diventato? Ma anche io sono
solo una creatura molto debole.
Sono stanco di te? No," disse
l'essere sul cui braccio era
appoggiata. Stai ancora andando,
Minna? il luogo in cui ci troviamo
non è abbastanza solido per
fermarci lì.
Di nuovo i due fischiettarono sulla
neve con lunghe assi legate ai
piedi, e raggiunsero il primo plinto
che il caso aveva chiaramente
tracciato sul lato di quell'abisso.
La persona che Minna chiamava
Seraphîtüs si appoggiò al tallone
destro per sollevare la tavola,
lunga circa una tesa, stretta
come il piede di un bambino, e
che era attaccata al suo stivale
da due cinghie di pelle di cane
marinaio. Questa tavola, spessa
due dita, era rivestita di pelle di
renna, il cui pelo, ispido sulla
neve, fermò improvvisamente
Seraphîtüs; riportò indietro il
piede sinistro, il cui pattino era
lungo non meno di due braccia, si
girò agilmente su se stesso,
venne ad afferrare la sua temibile
compagna, la sollevò nonostante i
lunghi pattini che le armavano i
piedi, e zona di roccia , dopo aver
scacciato la neve con la sua
pelliccia.
Ecco, Minna, sei al sicuro,
potresti tremare a tuo agio.
"Siamo già a un terzo della
calotta glaciale", ha detto,
guardando la vetta a cui ha dato il
nome popolare con cui è
conosciuta in Norvegia. Non ci
credo ancora.
Ma, troppo senza fiato per parlare
oltre, sorrise a Seraphîtüs, che,
senza rispondere e con la mano
posata sul suo cuore, la tenne
mentre ascoltava palpitazioni
sonore, precipitose come quelle
di un uccellino spaventato.
"Spesso batte così velocemente
senza che corro", ha detto.
Seraphîtüs chinò il capo senza
disprezzo o freddezza. Nonostante
la grazia che rendeva quasi dolce
questo movimento, tradiva
tuttavia una negazione che, in una
donna, sarebbe stata inebriante
civettuola. Seraphîtüs ha
fortemente esortato la ragazza.
Minna prese quella carezza come
risposta e continuò a fissarlo.
Quando Seraphîtüs alzò la testa,
gettando indietro con un gesto
quasi impaziente le ciocche
dorate dei suoi capelli, per
scoprire la fronte, vide allora la
felicità negli occhi del suo
compagno.
Sì, Minna," disse con un tono
paterno che suonava affascinante
in una persona ancora
adolescente, "guardami, non
guardare in basso.
- Come mai ?
"Vuoi sapere?" Tentativo.
Minna si guardò i piedi e
all'improvviso gridò come un
bambino che ha incontrato una
tigre. L'orribile sensazione
dell'abisso l'aveva invasa, e quel
solo sguardo era bastato a
comunicarle il suo contagio. Il
Fiordo, geloso del suo cibo, aveva
una gran voce con la quale la
stordiva facendola risuonare nelle
orecchie, come per divorarla con
maggiore sicurezza
interponendosi tra lei e la vita.
Poi, dai capelli ai piedi, lungo la
schiena, le cadde dapprima un
brivido gelido, ma che presto le
versò nei nervi un calore
insopportabile, le pulsava nelle
vene e le spezzava tutte le
estremità con colpi elettrici simili
a quelli provocati da contatto con
siluri. Troppo debole per resistere,
si sentiva attratta da un orza
sconosciuta in fondo a questo
tavolo, dove le sembrava di
vedere un mostro che le lanciava
il suo veleno addosso, un mostro i
cui occhi magnetici
l'affascinavano, la cui bocca
aperta sembrava schiacciare la
sua preda in anticipo.
"Muoio, mio Seraphîtüs, avendo
amato solo te", disse, facendo un
movimento meccanico per
correre.
Seraphîtüs respirò dolcemente
sulla fronte e sugli occhi.
Improvvisamente, come una
viaggiatrice rilassata da un
bagno, Minna ebbe solo il ricordo
dei suoi dolori acuti, già dissipati
da quel soffio carezzevole che le
penetrava nel corpo e lo inondava
di effluvi balsamici, con la stessa
rapidità con cui il respiro era
passato nell'aria.
"Chi sei allora?" disse con un
sentimento di dolce terrore. Ma lo
so, tu sei la mia vita. "Come puoi
fissare questo baratro senza
morire?" riprese dopo una pausa.
Seraphîtüs lasciò Minna
aggrappata al granito e, come
un'ombra, andò a riposare sul
bordo del tavolo, da dove i suoi
occhi si tuffarono fino in fondo dal
Fiordo sfidando le sue profondità
abbaglianti, il suo corpo non
vacillava, la sua fronte restava
bianca e impassibile come quella
di una statua di marmo: abisso
contro abisso.
"Seraphîtüs, se mi ami, torna
indietro!" gridò la ragazza. Il tuo
pericolo mi fa male. "Chi sei tu
per avere una forza così
sovrumana alla tua età?" chiese,
sentendosi di nuovo tra le sue
braccia.
"Ma", rispose Seraphîtüs, "guardi
senza paura in spazi ancora più
grandi.
E col dito alzato questo singolare
essere gli mostrò l'aureola
azzurra che le nuvole tracciavano
lasciando uno spazio chiaro sopra
le loro teste, e nella quale si
vedevano le stelle di giorno in
virtù di leggi atmosferiche ancora
inspiegate.
- Che differenza ! disse
sorridendo.
"Hai ragione", rispose, "siamo nati
per raggiungere il paradiso.
Patria, come il viso di una madre,
non spaventa mai un bambino.
La sua voce vibrava nelle viscere
del compagno Diventa muto.
"Dai, dai," disse.
Entrambi si precipitarono sui
deboli sentieri tracciati lungo la
montagna, divorando le distanze e
volando di piano in piano, di linea
in linea, con la velocità di cui è
dotato il cavallo arabo,
quell'uccello del deserto. . In
pochi istanti raggiunsero un
tappeto di erbe, muschi e fiori, sul
quale nessuno si era ancora
seduto.
"Il bel sole!" disse Minna, dando a
questo prato il suo vero nome; ma
come sta a questa altezza?
«Cessano, è vero, le vegetazioni
della flora norvegese», disse
Seraphîtüs; ma se ci sono erbe e
fiori qui, sono dovuti a questa
roccia che li protegge dal freddo
del palo. "Metti questo ciuffo nel
tuo seno, Minna", disse, cogliendo
un fiore, "prendi questa dolce
creazione che nessun occhio
umano ha ancora visto e conserva
questo fiore unico come ricordo di
questa mattina irripetibile! " Non
troverai più una guida che ti
conduca a quest'anima.
Improvvisamente le regalò una
pianta ibrida che i suoi occhi
d'aquila le avevano fatto vedere
tra i semi di campion e le
sassifraghe, una vera meraviglia
covata sotto il respiro degli
angeli. Minna afferrò con
fanciullesca impazienza il ciuffo
di un verde trasparente e brillante
come quello dello smeraldo,
formato da piccole foglie
arrotolate a cono, di un marrone
chiaro in basso, ma che, di tinta in
tinta, diventavano verdi alle punte
diviso in ritagli di infinita
delicatezza. Queste foglie erano
così pressate insieme che
sembravano fondersi e
producevano una miriade di
graziose rosette. Qua e là, su
questo tappeto, sorgevano stelle
bianche, bordate di un filo d'oro,
dal cui seno uscivano antere
purpuree, prive di pistilli. Un
odore che era sia quello delle
rose che dei calici dell'arancio,
ma fugace e selvaggio,
completava l'impartizione di
qualcosa di celestiale a questo
fiore misterioso che Seraphîtüs
guardava con malinconia, come
se l'odore lo avesse infastidito. da
solo! lui capì. Ma a Minna, questo
fenomeno inaudito sembrava
essere un capriccio per cui la
natura si è compiaciuta di
conferire ad alcune gemme la
freschezza, la morbidezza e il
profumo delle piante.
"Perché dovrebbe essere unica?"
Quindi non succederà più? disse
la ragazza a Seraphîtüs, che
arrossì e cambiò bruscamente
discorso.
"Siediti, girati, guarda! A
quest'altezza, forse, non
tremerai? Gli abissi sono
abbastanza profondi da non
distinguerne più la profondità;
acquisirono la prospettiva
unitaria del mare,
l'indeterminatezza delle nuvole, il
colore del cielo; Il ghiaccio del
fiordo è piuttosto turchese; vedi
le foreste di abeti solo come
deboli linee di bistro; per te gli
abissi devono essere così
adornati.
Seraphîtüs pronunciò queste
parole con quell'unzione nel tono
e nel gesto noti solo a coloro che
hanno raggiunto la vetta delle alte
montagne del globo, e si sono
contratti così involontariamente,
che il maestro più orgoglioso si
trova obbligato a trattare la sua
guida come un fratello, e fa non
credersi superiore se non
abbassandosi verso le valli dove
gli uomini restano. Stava
smontando i pattini di Minna, ai
cui piedi si era inginocchiato. La
bambina non se ne accorse, tanto
si meravigliò dell'imponente
spettacolo offerto dalla vista
della Norvegia, le cui lunghe
rocce si potevano abbracciare
con un solo sguardo, tanto fu
commossa dalla solenne
permanenza di queste fredde
vette, le cui parole non può
esprimere.
«Non siamo venuti qui solo con la
forza umana», disse, intrecciando
le mani, «devo stare sognando.
"Chiami soprannaturali fatti le cui
cause ti sfuggono", rispose.
"Le tue risposte", ha detto, "sono
sempre intrise di non so quale
profondità. Vicino a te, capisco
tutto senza sforzo. Oh! Sono
libero.
"Non hai più i pattini, tutto qui.
- Oh ! disse, io che avrei voluto
sciogliere i tuoi baciandoti i piedi.
"Mantieni quelle parole per
Wilfrid", rispose piano Seraphîtüs.
"Wilfrid!" ripeté Minna in tono
arrabbiato che si calmò non
appena guardò la sua compagna.
"Non perdi mai la pazienza! disse,
cercando ma invano di prendergli
la mano, sei irrimediabilmente
perfetto in tutto.
"Concludi allora che sono
insensibile."
Minna fu sorpresa da uno sguardo
così lucido nella sua mente.
"Mi dimostri che andiamo
d'accordo", ha risposto con la
grazia di una donna che ama.
Seraphîtüs scosse mollemente la
testa, lanciando un'occhiata che
era insieme triste e gentile.
"Sai tutto," disse Minna, "dimmi
perché la timidezza che ho
provato lì, accanto a te, si è
dissipata quando sono venuta
quassù?" Perché oso guardarti in
faccia per la prima volta, mentre
lì oso appena vederti di nascosto?
"Qui, forse, abbiamo spogliato le
piccolezze della terra", rispose,
slacciandosi la pelliccia.
"Non sei mai stata così bella",
disse Minna, sedendosi su una
roccia muschiosa e sprofondando
nella contemplazione dell'essere
che l'aveva condotta su una parte
della vetta che da lontano
sembrava inaccessibile.
Mai, in verità, Seraphîtüs aveva
brillato di tale vivido splendore,
l'unica espressione che rende
l'animazione del suo volto e
l'aspetto della sua persona.
Questo splendore è dovuto alla
nitescenza che l'aria pura delle
montagne e il riflesso delle nevi
danno all'incarnato? È stato
prodotto dal movimento interiore
che sovraeccita il corpo nel
momento in cui si riposa da una
lunga agitazione? veniva
dall'improvviso contrasto tra la
luce dorata del sole e l'oscurità
delle nuvole attraverso le quali
era passata questa bella coppia?
Forse a queste cause vanno
aggiunti gli effetti di uno dei
fenomeni più belli che la natura
umana può offrire. Se qualche
abile fisiologo avesse esaminato
questa creatura, che in quel
momento, a vedere l'orgoglio
della sua fronte e il lampo dei
suoi occhi, sembrava essere un
giovane di diciassette anni; se
avesse cercato le sorgenti di
questa vita fiorente sotto il
tessuto più bianco che il nord
avesse mai fatto per uno dei suoi
figli, avrebbe senza dubbio
creduto nell'esistenza di un fluido
fosforico nei nervi che
sembravano brillare sotto
l'epidermide, o al presenza
costante di una luce interiore che
colorava Seraphîtüs come quei
bagliori racchiusi in una coppa di
alabastro. Per quanto snelle
fossero le sue mani, che aveva
sguantato per sciogliere i pattini
di Minna, sembravano avere una
forza pari a quella che il Creatore
aveva messo nelle fasce diafane
del granchio. I fuochi che
scaturivano dal suo sguardo
dorato evidentemente lottavano
con i raggi del sole, e sembrava
non riceverlo, ma dargli luce. Il
suo corpo, snello e snello come
quello di una donna, testimoniava
una di quelle nature, deboli
nell'aspetto, ma la cui potenza è
sempre uguale al desiderio, e che
sono forti nel tempo. Di taglia
ordinaria, Seraphîtüs divenne più
alto, presentando la fronte, come
se volesse fare un balzo in avanti.
I suoi capelli, arricciati dalla
mano di una fata, e come sollevati
da un soffio, si aggiungevano
all'illusione prodotta dal suo
atteggiamento arioso; ma questo
comportamento senza sforzo
derivava più da un fenomeno
morale che da un'abitudine
corporea. L'immaginazione di
Minna era complice di questa
costante allucinazione sotto la
quale tutti sarebbero caduti, e ciò
ha dato a Seraphîtüs l'aspetto di
figure sognate in un sonno felice.
Nessun tipo noto potrebbe dare
un'immagine di questa figura
maestosamente maschile per
Minna, ma che, agli occhi di un
uomo, avrebbe eclissato con la
sua grazia femminile le più belle
teste dovute a Raffaello. Questo
pittore del cielo metteva
costantemente una specie di
quieta gioia, una dolcezza
amorosa nelle linee delle sue
angeliche bellezze; ma, senza
contemplare Seraphîtüs stesso,
quale anima avrebbe inventato la
tristezza mescolata alla speranza
che velava a metà i sentimenti
ineffabili impressi nei suoi
lineamenti? Chi saprebbe, anche
nelle fantasie di un artista dove
tutto diventa possibile, di vedere
le ombre proiettate da un
misterioso terrore su quella
fronte troppo intelligente che
sembrava interrogare il cielo e
sempre compatire la terra?
Questa testa si librava sdegnosa
come un sublime rapace i cui
versi turbano l'aria, e si
rassegnava come la colomba la
cui voce riversa tenerezza nelle
profondità dei boschi silenziosi.
La carnagione di Seraphîtüs era di
un candore sorprendente che
ancora rendeva per far risaltare
labbra rosse, sopracciglia
castane e ciglia setose, gli unici
lineamenti che risaltano sul
pallore di un viso la cui perfetta
regolarità non toglieva in alcun
modo la brillantezza dei
sentimenti: vi si riflettevano
senza shock né violenza, ma con
quella gravità maestosa e
naturale che ci piace attribuire a
esseri superiori. Tutto in questa
figura marmorina esprimeva forza
e riposo. Minna si alzò per
prendere la mano di Seraphitüs,
sperando di poterlo così attirare a
sé, e posò su quella seducente
fronte un bacio strappato più
dall'ammirazione che dall'amore;
ma uno sguardo del giovane, uno
sguardo che la penetrò come un
raggio di sole passa attraverso il
prisma, congelò la povera
fanciulla. Sentì, senza capirlo, un
abisso tra loro, voltò la testa
dall'altra parte e pianse.
Improvvisamente una mano
potente la afferrò per la vita, una
voce piena di dolcezza le disse: -
Vieni. Obbedì, posando il capo
improvvisamente rinfrescato sul
cuore del giovane, che adeguando
il suo passo al suo, dolce e
attento conformismo, la condusse
in un luogo da cui potevano
vedere le radiose decorazioni
della natura polare.
Prima che ti guardi e ti ascolti,
dimmi, Seraphîtüs, perché mi
rifiuti? Ti ho dispiaciuto? come
dire? Vorrei non avere niente di
mio; Vorrei che le mie ricchezze
terrene fossero tue, come le tue
sono già le ricchezze del mio
cuore; quella luce mi è venuta
solo attraverso i tuoi occhi, come
il mio pensiero deriva dal tuo
pensiero; Non avrei più paura di
offenderti rimandandoti così i
riflessi della tua anima, le parole
del tuo cuore, il giorno della tua
giornata, come rimandiamo a Dio
le contemplazioni di cui Egli nutre
le nostre menti. Voglio essere
tutto te!
- Ehi ! Ebbene, Minna, un desiderio
costante è una promessa per il
futuro. Sperare! Ma se vuoi essere
puro, mescola sempre l'idea
dell'Onnipotente con gli affetti qui
sotto, allora amerai tutte le
creature, e il tuo cuore andrà in
alto!
"Farò quello che vuoi," rispose,
alzando lo sguardo verso di lui
con un movimento timido.
"Non posso essere il tuo
compagno", disse Seraphîtüs
tristemente.
Represse alcuni pensieri, tese le
braccia verso Christiania, che si
vedeva come un puntino
all'orizzonte, e disse: “Guarda!
"Siamo molto piccoli", ha
risposto.
"Sì, ma diventiamo grandi nel
sentimento e nell'intelligenza", ha
continuato Seraphîtüs. Solo con
noi, Minna, inizia la conoscenza
delle cose; il poco che impariamo
dalle leggi del mondo visibile ci fa
scoprire l'immensità dei mondi
superiori. Non so se è tempo di
parlarti così; ma vorrei tanto
comunicarvi la fiamma delle mie
speranze! Forse un giorno saremo
insieme, nel mondo in cui l'amore
non viene mai meno.
"Perché non ora e sempre?" lei
sussurrò.
"Niente è stabile qui", disse in
tono sprezzante. I beati transitori
degli amori terreni sono barlumi
che tradiscono in certe anime
l'alba di una beatitudine più
duratura, proprio come la
scoperta di una legge di natura fa
supporre a pochi esseri
privilegiati l'intero sistema.
La nostra fragile felicità quaggiù
non è forse la testimonianza di
un'altra felicità completa come la
terra, frammento di mondo,
attesta il mondo? Non possiamo
misurare l'immensa orbita del
pensiero divino di cui siamo una
particella tanto piccola quanto
grande è Dio, ma possiamo
intuirne l'estensione,
inginocchiarsi, adorare, aspettare.
Gli uomini si sbagliano sempre
nelle loro scienze, non vedendo
che tutto sul loro globo è relativo
e vi è coordinato con una
rivoluzione generale, con una
produzione costante che
necessariamente porta progresso
e fine. L'uomo stesso non è una
creazione finita, altrimenti Dio
non lo sarebbe!
"Come hai trovato il tempo per
imparare così tanto?" disse la
ragazza.
"Mi ricordo", rispose.
"Sei più bella per me di qualsiasi
cosa io veda."
“Siamo una delle più grandi opere
di Dio. Non ci ha dato la capacità
di riflettere la natura, di
concentrarla in noi attraverso il
pensiero e di farne un trampolino
di lancio per noi stessi? Ci
amiamo per il paradiso più o
meno che contiene le nostre
anime. Ma non essere ingiusta,
Minna, guarda lo spettacolo
disteso ai tuoi piedi, non è
fantastico. Ai tuoi piedi, l'oceano
si srotola come un tappeto, le
montagne sono come le pareti di
un circo, l'etere è in alto come il
velo arrotondato di questo teatro,
e da qui si respirano i pensieri di
Dio come un profumo. Vedere ? le
tempeste che sfondano le navi
cariche di uomini ci sembrano qui
solo un debole gorgogliare, e se
alzi la testa sopra di noi, tutto è
azzurro. Ecco come un diadema di
stelle. Qui scompaiono le
sfumature delle espressioni
terrene. Appoggiandoti a questa
natura subtilizzata dallo spazio,
non senti in te più profondità dello
spirito? non hai più grandezza che
entusiasmo, più energia della
volontà? non provi sensazioni il
cui interprete non è più in noi?
Non ti senti come le ali?
Preghiamo.
Seraphîtüs piegò il ginocchio, si
mise le mani trasversalmente sul
petto e Minna cadde in ginocchio
piangendo. Rimasero così per
alcuni istanti, per alcuni istanti
l'alone azzurro che ondeggiava
nel cielo sopra le loro teste si
ingrandì e raggi luminosi li
avvolsero a loro insaputa.
"Perché non piangi quando io
piango?" gli disse Minna con voce
rotta.
"Quelli che sono tutti spirito non
piangono", rispose Seraphîtüs
alzandosi. Come piangerei? Non
vedo più le miserie umane. Qui il
bene risplende in tutta la sua
maestà; sotto, odo le suppliche e
le angosce dell'arpa dei dolori che
vibra sotto le mani dello spirito
prigioniero. Da qui ascolto il
concerto di arpe armoniose. Sotto
hai la speranza, quel bellissimo
inizio di fede; ma qui regna la
fede, che è speranza realizzata!
"Non mi amerai mai, sono troppo
imperfetta, mi disprezzi", disse la
ragazza.
"Minna, la violetta nascosta ai
piedi della quercia, si disse: 'Il
sole non mi ama, non viene. "
Il sole dice a se stesso: 'Se lo
accendessi, perirebbe, questo
povero fiore! Amico del fiore, fa
scorrere i suoi raggi tra le foglie
della quercia e le indebolisce per
colorare il calice della sua amata.
Non riesco a trovarmi abbastanza
veli e paura che tu mi veda
ancora troppo: rabbrividiresti se
mi conoscessi meglio. Ascolta,
non ho gusto per i frutti della
terra; le tue gioie ho capito troppo
bene; e come quegli imperatori
dissoluti di Roma profana, venni a
disgusto di tutte le cose, perché
ricevetti il dono della visione.
"Lasciami", disse Seraphitus
dolorosamente.
Poi andò ad atterrare su un pezzo
di roccia, lasciando cadere la
testa sul suo seno.
"Perché mi disperi così tanto?"
Minna glielo disse.
- Andare via ! esclamò Seraphîtüs,
non ho niente di ciò che vuoi da
me. Il tuo amore è troppo
disgustoso per me. Perché non ti
piace Wilfrid? Wilfrid è un uomo,
un uomo messo alla prova dalle
passioni, che saprà stringerti tra
le sue braccia nervose, che ti farà
sentire una mano ampia e forte.
Ha bellissimi capelli neri, occhi
pieni di pensieri umani, un cuore
che riversa torrenti di lava nelle
parole pronunciate dalla sua
bocca. Ti schiaccerà con carezze.
Sarà il tuo amato, tuo marito. Tuo
Wilfrid.
Minna pianse amaramente.
"Osi dire che non lo ami?" disse
con una voce che affondava nel
cuore come un pugnale.
“Grazia, grazia, mio Seraphîtüs!
"Amala, povero figlio della terra
dove il tuo destino ti inchioda
invincibilmente", disse il terribile
Seraphîtüs, afferrando Minna con
un gesto che la costrinse a venire
al limite del sole, da dove la
scena era così estesa che una
fanciulla piena di entusiasmo
potrebbe facilmente credersi al di
sopra del mondo. Volevo un
compagno per entrare nel regno
della luce, volevo mostrarti
questo pezzo di fango, e ti vedo
ancora attaccato ad esso. Addio.
Resta lì, gioisci con i sensi,
obbedisci alla tua natura,
impallidisci con gli uomini pallidi,
arrossisci con le donne, gioca con
i bambini, prega con i colpevoli,
alzati
occhi al cielo nelle tue pene;
trema, spera, palpita; avrai un
compagno, potrai ancora ridere e
piangere, dare e ricevere. Sono
come un emarginato, lontano dal
cielo; e come un mostro, lontano
dalla terra. Il mio cuore non
palpita più; Vivo solo di me e per
me. Sento con lo spirito, respiro
con la fronte, vedo con il
pensiero, muoio di impazienza e di
desideri. Nessuno qui ha il potere
di esaudire i miei desideri, di
calmare la mia impazienza, e io
ho disimparato a piangere. Sono
solo. Mi rassegno e aspetto.
Seraphîtüs guardò il tumulo pieno
di fiori su cui aveva deposto
Minna, poi si volse verso le
montagne austere le cui cime
erano ricoperte da dense nubi in
cui gettò il resto dei suoi pensieri.
"Non senti un concerto delizioso,
Minna?" riprese con la sua voce
da colomba, perché l'aquila aveva
pianto abbastanza. Non suona
come la musica delle arpe eoliane
che i tuoi poeti incastonano tra i
boschi e le montagne? Vedi le
figure indistinte che passano in
queste nuvole? Vedi i piedi alati di
coloro che preparano le
decorazioni del cielo? Questi
accenti rinfrescano l'anima; il
cielo presto cadrà i fiori della
primavera; un bagliore si alzò dal
palo. Andiamo, è ora.
In un attimo i loro corridori furono
riattaccati, ed entrambi scesero
dal Falberg per i ripidi pendii che
lo univano ai vicoli del Sieg.
Un'intelligenza miracolosa
presiedeva alla loro corsa, o, per
meglio dire, alla loro fuga. Quando
un crepaccio innevato si incontrò,
Seraphîtüs afferrò Minna e
sfrecciò con un rapido movimento
senza pesare più di un uccello sul
fragile strato che copriva un
abisso. Spesso, mentre spingeva
il compagno, faceva una leggera
deviazione per evitare un
precipizio, un albero, un pezzo di
roccia che gli sembrava di vedere
sotto la neve, come certi marinai
abituati all'oceano intuiscono le
insidie dal colore, dal vortice, al
deposito delle acque. Quando
raggiunsero i sentieri di
Siegdalhen e gli fu permesso di
viaggiare quasi senza paura in
linea retta fino al ghiaccio di
Stromfiord Séraphîtüs ha fermato
Minna: "Non dirmi più niente", ha
chiesto.
"Pensavo", rispose
rispettosamente la ragazza, "che
tu volessi pensare con la tua
testa.
«Sbrighiamoci, mia Minette, la
notte sta arrivando» continuò.
Minna sussultò quando sentì la
voce, per così dire nuova, della
sua guida: una voce pura come
quella di una giovane ragazza e
che disperdeva i bagliori
fantastici del sogno attraverso il
quale aveva camminato fino a
quel momento. Seraphîtüs stava
cominciando a lasciarsi alle
spalle la sua forza virile ea
spogliare i suoi occhi della loro
intelligenza troppo vivace. Presto
queste due graziose creature
sfrecciarono sul fiordo,
raggiunsero il prato innevato che
si stendeva tra la riva del golfo e
la prima fila di case di Jarvis; poi,
affrettati dal calar del giorno, si
precipitarono su verso il
presbiterio, come se avessero
salito le rampe di un'immensa
scalinata.
"Mio padre deve essere
preoccupato", disse Minna.
"No", rispose Seraphitus.
In quel momento, la coppia si
trovava davanti al portico
dell'umile dimora dove il signor
Becker, parroco di Jarvis, stava
leggendo mentre aspettava la
figlia per la cena.
«Caro signor Becker», disse
Seraphîtüs, «vi riporto Minna sana
e salva.
"Grazie, signorina," rispose il
vecchio, mettendo gli occhiali sul
libro. Devi essere stanco.
"Niente affatto," disse Minna,
sentendo il respiro del suo
compagno sulla fronte.
"Mia cara, verrai dopodomani sera
a casa mia per un tè?"
"Con piacere, caro.
«Signor Becker, me lo porterà.
- Si Signora.
Seraphitüs chinò il capo con un
gesto civettuolo, salutò il vecchio,
se ne andò e in pochi istanti
arrivò nel cortile del castello
svedese. Sotto l'enorme tendone
comparve un servitore ottantenne
con in mano una lanterna.
Séraphîtüs lasciò i suoi pattini
con la leggiadra destrezza di una
donna, si precipitò nel soggiorno
del castello, cadde su un grande
divano
coperto di pelli, e sdraiato là.
"Cosa hai intenzione di
prendere?" gli disse il vecchio
accendendo le candele troppo
lunghe che si usano in Norvegia.
«Niente, David, sono troppo
stanco.
Seraphîtüs si slacciò la pelliccia
foderata di martora, vi si avvolse
dentro e si addormentò. Il vecchio
servitore rimase per qualche
istante a fissare amorevolmente il
singolare essere che riposava
davanti ai suoi occhi e il cui sesso
sarebbe stato difficile da definire
da chiunque, anche dagli studiosi.
Vedendolo così posato, avvolto
nella sua solita veste, che
somigliava tanto a una vestaglia
da donna quanto a un cappotto da
uomo, era impossibile non
attribuire a una fanciulla i piedini
che lasciava penzolanti, quasi a
mostrare la delicatezza con cui la
natura li aveva legati; ma la sua
fronte, il profilo della sua testa,
sarebbero sembrati l'espressione
della forza umana giunta al suo
massimo grado.
"Soffre e non vuole dirmelo",
pensò il vecchio; sta morendo
come un fiore colpito da un raggio
di sole troppo luminoso.
E pianse, il vecchio».

II

SERAFITA

Durante la serata, David è tornato

in soggiorno.
"So chi mi stai dicendo," disse
SERAPHITA assonnata. Wilfrid
può entrare.
Sentendo queste parole, un uomo
apparve all'improvviso e si
sedette accanto a lei.
“Mia cara Seraphita, stai
soffrendo? Ti trovo più pallido del
solito.
Si voltò lentamente verso di lui,
dopo aver spazzolato i capelli
all'indietro come una bella donna
che, sopraffatta da un'emicrania,
non ha più la forza di lamentarsi.
«Sono stata,» disse,
«scioccamente ad attraversare il
fiordo con Minna; abbiamo
scalato il Falberg.
"Quindi volevi ucciderti?" disse
con il terrore di un amante.
"Non temere, buon Wilfrid, mi
sono preso cura della tua Minna.
Wilfrid ha sbattuto violentemente
la mano sul tavolo, si è alzato, ha
fatto qualche passo verso la porta
emettendo un'esclamazione piena
di dolore, poi è tornato e ha voluto
protestare.
"Perché tutto questo trambusto,
se pensi che stia soffrendo?"
disse Seraphita.
"Scusa, grazie! rispose,
inginocchiandosi. Parlami
duramente, chiedimi tutto ciò che
le tue crudeli fantasie femminili ti
faranno immaginare di essere più
crudele da sopportare; ma, mio
amato, non dubitare del mio
amore. Prendi Minna come
un'ascia e mi colpisci con colpi
raddoppiati. Adornare !
"Perché dirmi queste parole,
amico mio, quando sai che sono
inutili?" rispose, lanciando i suoi
sguardi che finirono per diventare
così morbidi che Wilfrid non vide
più gli occhi di Seraphita, ma una
luce fluida i cui tremori
assomigliavano alle ultime
vibrazioni di un canto pieno di
morbidezza italiana.
"Ah! non si muore di angoscia,
dice.
"Ti senti male?" riprese con una
voce di cui le emanazioni
produssero nel cuore di
quest'uomo un effetto simile a
quello degli sguardi. Cosa posso
fare per lei ?
“Amami come io amo te.
"Povera Minna!" lei rispose.
«Non porto mai armi», gridò
Wilfrid.
"Sei di pessimo umore", disse
Seraphita sorridendo. Non ho
detto bene quelle parole come
quei parigini di cui mi parli degli
amori?
Wilfrid si sedette, incrociò le
braccia e guardò cupamente
Seraphita.
"Ti perdono", disse, "perché non
sai cosa stai facendo.
- Oh ! ha continuato, una donna,
fin da Eva, ha sempre fatto
consapevolmente il bene e il
male.
"Credo di sì", ha detto.
"Ne sono sicuro, Wilfrid. Il nostro
istinto è proprio ciò che ci rende
così perfetti. Quello che imparate,
voi altri, lo sentiamo.
"Perché allora non senti quanto ti
amo.
"'Perché non mi ami.
- Buon Dio !
"Perché ti lamenti delle tue
ansie?" lei chiese.
«Sei terribile stasera, Seraphita.
Sei un vero demone.
"No, ho la capacità di capire, ed è
terribile. Il dolore, Wilfrid, è una
luce che illumina le nostre vite.
"Perché stavi andando al
Falberg?"
"Minna te lo dirà, sono troppo
stanca per parlare. Sta a te, tu
che sai tutto, che hai imparato
tutto e non hai dimenticato nulla,
tu che hai passato tante prove
sociali. Divertiti, ti sto ascoltando.
"Cosa devo dirti che non sai?"
Inoltre, la tua richiesta è uno
scherzo. Non ammetti nulla del
mondo, ne rompi le nomenclature,
ne abbatti le leggi, i costumi, i
sentimenti, le scienze,
riducendole alle proporzioni che
queste cose si contraggono
quando si atterra fuori dal globo.
Vedi, amico mio, che non sono
una donna. Hai torto ad amarmi.
Che cosa ! Lascio le regioni
eteree della mia pretesa forza, mi
faccio umilmente piccola, mi
inchino come povere femmine di
ogni specie, e tu mi allevi subito!
Finalmente sono a pezzi, sono a
pezzi, ti chiedo aiuto, ho bisogno
del tuo braccio e tu mi respingi.
Non andiamo d'accordo.
"Sei il più cattivo stasera di
quanto ti abbia mai visto."
- Cattivo ! disse, lanciandogli uno
sguardo che scioglieva tutti i
sentimenti in una sensazione
celestiale. No, sono malato, tutto
qui. Quindi lasciami, amico mio.
Non sarà un esercizio dei tuoi
diritti umani? Dobbiamo sempre
accontentarti, rilassarti, essere
sempre allegri e avere solo i
capricci che ti divertono. Cosa
devo fare, amico mio? Vuoi che
canti, danzi, quando la fatica mi
priva dell'uso della voce e delle
gambe? Signori, se fossimo in
agonia, dobbiamo ancora
sorridervi! Chiami che, credo,
regni. Povere donne! Li
compatisco. Dimmi, li abbandoni
quando invecchiano, così non
hanno né cuore né anima? Ehi!
Bene, ho più di cento anni, Wilfrid,
vattene! vai ai piedi di Minna.
- Oh ! il mio eterno amore!
"Sai cos'è l'eternità?" Stai zitto,
Wilfrid. Mi desideri e non mi ami.
Dimmi, non ti ricordo bene una
donna civettuola?
- Oh ! certo, non riconosco più in
te la pura e celeste fanciulla che
vidi per la prima volta nella
chiesa di Jarvis.
A queste parole Seraphita si
passò le mani sulla fronte e
quando liberò il viso Wilfrid
rimase stupito dall'espressione
religiosa e santa che vi si era
diffusa.
"Hai ragione, amico mio. Sbaglio
sempre a mettere piede sulla tua
terra.
"Sì, cara Seraphita, sii la mia
stella, e non lasciare il luogo da
cui hai gettato su di me luci così
luminose.
Mentre finiva queste parole, stese
la mano per prendere quella della
fanciulla, che la ritirò senza
disprezzo né collera. Wilfrid si
alzò di scatto e andò a stare
vicino alla finestra, verso la quale
si volse per non far vedere a
Seraphita qualche lacrima che gli
rigava gli occhi.
- Perché stai piangendo ? lei gli
disse. Non sei più un bambino,
Wilfrid. Dai, torna da me, lo voglio.
Mi fai il broncio quando dovrei
essere arrabbiato. Vedi che sto
male, e mi costringi, non so con
quali dubbi, a pensare, a parlare,
a condividere capricci e idee che
mi stancano. Se tu capissi la mia
natura, avresti fatto musica per
me, avresti addormentato i miei
guai; ma mi ami per te stesso e
non per me.
La tempesta che stava scuotendo
il cuore di Wilfrid fu
improvvisamente calmata da
queste parole; si avvicinò
lentamente per contemplare
meglio la seducente creatura che
giaceva distesa davanti ai suoi
occhi, flosciamente reclinata, la
testa appoggiata sulla mano e
appoggiata sui gomiti in una posa
deludente.
Pensi che non ti amo', ha
continuato. Tui hai torto.
Ascoltami, Wilfrid. Inizi a sapere
molto, hai sofferto molto. Lascia
che ti spieghi il tuo pensiero.
Volevi la mia mano? Si alzò a
sedere e i suoi bei movimenti
sembravano illuminare. "Una
ragazza che si lascia prendere per
mano non fa una promessa, e non
deve mantenerla?" Sai benissimo
che non posso essere tuo. Due
sentimenti dominano gli amori
che seducono le donne della
terra. Oppure si dedicano a esseri
sofferenti, degradati, criminali,
che vogliono consolare, elevare,
redimere; oppure si donano a
esseri superiori, sublimi, forti, che
vogliono adorare, capire, e dai
quali sono spesso schiacciati. Sei
stato degradato, ma ti sei
purificato nei fuochi del
pentimento e sei grande oggi; Mi
sento troppo debole per essere
tuo pari, e sono troppo religioso
per umiliarmi sotto un potere
diverso da quello di On High. La
tua vita, amico mio, può essere
tradotta così, noi siamo al nord,
tra le nuvole dove le astrazioni
sono attuali.
"Mi uccidi, Seraphita, quando
parli così," rispose. Soffro ancora
quando ti vedo usare la scienza
mostruosa con cui spoglia tutte le
cose umane delle proprietà date
loro dal tempo, dallo spazio, dalla
forma, per considerarle
matematicamente sotto non so
quale pura espressione, così
come la infatti geometria per i
corpi da cui astrae solidità.
«Bene, Wilfrid, ti obbedirò. Lascia
che. Ti piace quel tappeto di pelle
d'orso che il mio povero David ha
appeso lassù?
“Ma molto bene.
"Non mi conoscevi questa Doucha
Greka!"
Era una specie di cappotto di
cashmere foderato di pelle di
volpe nera, e il cui nome significa
caldo per l'anima.
"Credi", continuò, "che in qualche
corte un sovrano possieda una
tale pelliccia?
È degno di colei che lo indossa.
"E cosa trovi di molto bello?"
"Le parole umane non si
applicano a lui, devi parlargli
cuore a cuore."
"Wilfrid, sei bravo a cullare i miei
dolori con dolci parole... che hai
detto ad altri.
- Addio.
"Restare. Mi piaci tu e Minna,
credeteci! Ma ti sto confondendo
in un unico essere. Riuniti così,
per me sei un fratello o, se vuoi,
una sorella. Sposati, possa
vederti felice prima di lasciare
per sempre questa sfera di prove
e dolori. Mio Dio, le donne
semplici hanno ottenuto tutto dai
loro amanti! Dissero loro: "State
zitti! Erano silenziosi. Dissero
loro: "Muori!" Sono morti. Dissero
loro: "Amatemi da lontano!"
Stavano a distanza come
cortigiani davanti a un re. Dissero
loro: "Sposati!" Si sono sposati.
Io, voglio che tu sia felice, e mi
rifiuti. Quindi sono impotente?
Ehi! bene, Wilfrid, ascolta,
avvicinati a me, sì, mi
dispiacerebbe vederti sposare
Minna; ma quando non mi vedete
più, allora...promettetemi di
unirvi, il cielo vi ha destinati gli
uni per gli altri.
"Ti ho ascoltato deliziosamente,
Seraphita. Per quanto
incomprensibili possano essere le
tue parole, hanno fascino. Ma
cosa intendi?
"Hai ragione, mi dimentico di
essere matto, di essere quella
povera creatura la cui debolezza
ti piace. Ti tormento, e sei venuto
in questa terra selvaggia per
trovare riposo, tu, spezzato dagli
assalti impetuosi di un genio non
riconosciuto, tu, stremato dalle
pazienti fatiche della scienza, tu
che hai quasi immerso le mani nel
crimine e portato il catene di
giustizia umana.
Wilfrid era caduto mezzo morto
sul tappeto, ma Seraphita soffiò
sulla fronte di quest'uomo che
subito si addormentò
serenamente ai suoi piedi.
«Dormi, riposa» disse, alzandosi.
Dopo aver posato le mani sopra la
fronte da Wilfrid sfuggivano a una
a una dalle sue labbra le seguenti
frasi, tutte diverse nell'accento,
ma tutte melodiose e piene di una
gentilezza che sembrava emanare
dal suo capo in piogge torbide,
come i bagliori che la dea profana
riversa castamente sull'amato
pastore nel sonno.
“Posso mostrarmi a te, caro
Wilfrid, come sono, a te che sei
forte.
È giunta l'ora, l'ora in cui le luci
luminose del futuro proiettano i
loro riflessi sulle anime, l'ora in
cui l'anima si muove nella sua
libertà.
"Ora mi è permesso dirti quanto ti
amo. Non vedi cos'è il mio amore,
un amore senza alcun interesse
personale, un sentimento pieno di
te solo, un amore che ti segue nel
futuro, per illuminare il tuo
futuro? perché questo amore è la
vera luce. Riesci a immaginare
ora con quale ardore vorrei
sapere che hai lasciato questa
vita che ti appesantisce, e vederti
più vicino di quanto sei ancora al
mondo in cui si ama ancora. Non
è sofferenza amare per una sola
vita? Non ti sei sentito il sapore
degli amori eterni? Comprendi ora
a quali rapimenti si eleva una
creatura, quando è doppio amare
colui che non tradisce mai
l'amore, colui davanti al quale ci
inginocchiamo in adorazione.
"Vorrei avere le ali, Wilfrid, per
coprirti con esse, avere la forza di
darti per farti entrare in anticipo
nel mondo dove le gioie più pure
del più puro attaccamento che si
prova su questa terra
getterebbero un'ombra .nel giorno
che viene incessantemente per
illuminare e rallegrare i cuori.
"Perdona un'anima amica, per
averti presentato in una parola il
quadro delle tue colpe, con
l'intenzione caritatevole di
placare i dolori acuti del tuo
rimorso. Ascolta i concerti del
perdono! Rinfresca la tua anima
respirando l'alba che sorgerà per
te oltre l'oscurità della morte. Sì,
la tua vita è oltre!
"Lascia che le mie parole
assumano le forme brillanti dei
sogni, siano adornate di immagini,
divampano e scendano su di te.
Alzati, sali al punto in cui tutti gli
uomini si vedono distintamente,
sebbene pressati e piccoli come
granelli di sabbia in riva al mare.
L'umanità si è spiegata come un
semplice nastro; guardate le varie
sfumature di questo fiore dei
giardini celesti? vedi coloro che
mancano di intelligenza, coloro
che cominciano a esserne
colorati, coloro che sono provati,
coloro che sono innamorati,
coloro che sono sapienti e che
bramano il mondo della luce?
Comprendi con questo pensiero
visibile il destino dell'umanità? da
dove viene, dove va? Persisti a
modo tuo! Quando raggiungerai la
meta del tuo viaggio, sentirai
risuonare le trombe
dell'onnipotenza, risuonare le
grida di vittoria e accordi di cui
uno solo farebbe tremare la terra,
ma che si perdono in un mondo
senza Oriente e senza Occidente.
"Capisci, povero caro provato, che
senza l'intorpidimento, senza i veli
del sonno, tali visioni
porterebbero via e
strapperebbero la tua
intelligenza, come il vento delle
tempeste porta e strappa una tela
debole, e ruberebbe per sempre
un uomo della sua ragione? capite
che l'anima sola, elevata alla sua
onnipotenza, resiste appena, nel
sogno, alle comunicazioni
divoratrici dello Spirito?
Vola ancora attraverso le sfere
lucenti e luminose, ammira, corri.
Volando così ti riposi, cammini
senza fatica.
Come tutti gli uomini, vorresti
essere sempre così immerso in
queste sfere di profumi, di luce
dove vai, luce con tutto il tuo
corpo svanito, dove parli con i
tuoi pensieri! Corri, vola, goditi
per un po' le ali che conquisterai,
quando l'amore sarà così
completo in te che non avrai più
senso, che sarai tutta intelligenza
e tutto amore! Più in alto sali,
meno concepisci le profondità!
non ci sono precipizi nei cieli.
Vedi chi ti parla, chi ti sostiene
sopra questo mondo dove sono gli
abissi. Vedi, contemplami ancora
un momento, perché non mi
vedrai più ma imperfettamente,
come mi vedi alla luce del pallido
sole della terra. »
Seraphita si alzò in piedi, rimase,
col capo dolcemente chino, i
capelli scompigliati, nella posa
aerea che tutti i pittori sublimi
hanno dato dall'alto ai
Messaggeri: le pieghe della sua
veste avevano quella grazia
indefinibile che arresta l'artista.
uomo che traduce tutto col
sentimento, davanti alle deliziose
linee del velo dell'antica Polimnia.
Poi tese la mano e Wilfrid si alzò.
Quando ha guardato Seraphita, la
giovane bianca la ragazza era
sdraiata sulla pelle d'orso, la
testa appoggiata sulla mano, il
viso calmo, gli occhi lucidi. Wilfrid
la contemplava in silenzio, ma una
rispettosa paura gli animava il
volto e si tradiva con
un'espressione timida.
“Sì, cara,” disse infine come per
rispondere a una domanda,
“siamo mondi a parte. Mi
rassegno, e posso solo adorarti.
Ma che ne sarà di me, povero me
solo?
"Wilfrid, non hai la tua Minna?"
Abbassò la testa.
- Oh ! non essere così sprezzante:
la donna comprende tutto
attraverso l'amore; quando non
sente, sente; quando non sente,
vede; quando non vede né odora
né sente, ehi!
Ebbene, questo angelo terrestre ti
indovina per proteggerti e
nasconde le sue protezioni sotto
la grazia dell'amore.
"Seraphita, sono degno di
appartenere a una donna?"
"Sei diventato improvvisamente
piuttosto modesto, non è un
trucco?" Una donna è sempre
così commossa nel vedere
glorificata la sua debolezza! Bene,
dopo domani sera, vieni a
prendere il tè a casa mia; ci sarà
il buon signor Becker; lì vedrai
Minna, la creatura più candida
che io conosca in questo mondo.
Lasciami ora, amico mio, ho
lunghe preghiere da dire stasera
per espiare le mie colpe.
"Come puoi peccare?"
"Povero caro, abusare del proprio
potere, non è orgoglio?" Penso di
essere stato troppo orgoglioso
oggi. Dai, vai. Ci vediamo domani.
"Ci vediamo domani", disse
debolmente Wilfrid, lanciando una
lunga occhiata a questa creatura
di cui voleva togliere un'immagine
indelebile.
Sebbene volesse andarsene,
rimase per pochi istanti in piedi,
impegnato a guardare la luce che
brillava attraverso le finestre del
castello svedese.
"Allora cosa ho visto?" lui si
chiedeva. No, non è una semplice
creatura, ma un'intera creazione.
Di questo mondo, intravisto
attraverso veli e nuvole, ho
ancora riverberi simili ai ricordi
del dolore dissipato, o simili
all'abbagliamento causato da quei
sogni in cui sentiamo i gemiti
delle generazioni passate
mescolarsi alle voci armoniose
sfere elevate dove tutto è luce e
amore. Sto guardando? Sto
ancora dormendo? Ho conservato
i miei occhi di sonno, quegli occhi
davanti ai quali gli spazi luminosi
retrocedono indefinitamente, e
che seguono gli spazi?
Nonostante il freddo della notte,
la mia testa è ancora in fiamme.
Andiamo in canonica! tra il
pastore e sua figlia, riuscirò a
calmare i miei pensieri.
Ma non aveva ancora lasciato il
luogo da cui avrebbe potuto
tuffarsi nel soggiorno di
Seraphita. Questa misteriosa
creatura sembrava essere il
centro radioso da un cerchio che
formava intorno a lei un'atmosfera
più estesa di quella degli altri
esseri: chiunque vi entrava,
sperimentava la potenza di un
turbine di luci e di pensieri
divoratori. Costretto a lottare
contro questa forza inspiegabile,
Wilfrid non l'ha superata senza
grandi sforzi; ma, dopo aver
attraversato il recinto di questa
casa, riacquistò il suo libero
arbitrio, si avviò in fretta verso il
presbiterio, e presto si trovò sotto
l'alta volta di legno che serviva da
peristilio dell'abitazione di
Monsieur Becker. Aprì la prima
porta mai chiusa, contro la quale
il vento aveva soffiato la neve, e
bussò energicamente alla
seconda dicendo: "Mi permette di
passare la serata con voi, signor
Becker?"
"Sì," gridarono due voci che
confondevano le loro intonazioni.
Entrando nel salotto, Wilfrid tornò
gradualmente alla vita reale.
Salutò Minna molto
affettuosamente, strinse la mano
del signor Becker, gettò gli occhi
su un'immagine le cui immagini
calmavano le convulsioni della
sua natura fisica, a che avvenne
un fenomeno paragonabile a
quello che talvolta coglie uomini
avvezzi a lunghe contemplazioni.
Se qualche pensiero vigoroso
solleva uno scienziato o un poeta
sulle sue ali chimeriche, e lo isola
dalle circostanze esterne che lo
racchiudono quaggiù, lanciandolo
attraverso le regioni sconfinate
dove le più immense raccolte di
fatti diventano astrazioni, dove le
più grandi opere di la natura sono
immagini; guai a lui se qualche
rumore improvviso colpisce i suoi
sensi e richiama la sua anima
errante nella sua prigione di ossa
e carne. Lo scontro di questi due
poteri, Corpo e Spirito, uno dei
quali partecipa all'azione
invisibile del fulmine, e l'altro dei
quali condivide con natura
sensibile quella tenue resistenza
che sfugge momentaneamente
alla distruzione; questa lotta, o
meglio questo orribile
accoppiamento genera sofferenze
inaudite. Il corpo ha reclamato la
fiamma che lo consuma, e la
fiamma ha riconquistato la sua
preda. Ma questa fusione non
avviene senza il gorgogliare,
senza le esplosioni e le torture di
cui le testimonianze visibili ci
sono offerte da chimica quando
due principi nemici che si è
compiaciuto di unire si separano.
Per alcuni giorni, quando Wilfrid
entrò nella casa di Séraphîta, il
suo corpo era caduto in un abisso.
Con un solo sguardo, questa
singolare creatura lo condusse in
spirito nella sfera dove la
Meditazione conduce lo studioso,
dove la Preghiera trasporta
l'anima religiosa, dove la Visione
conduce un artista, dove il Sonno
porta pochi uomini; perché a
ciascuno la sua voce vada negli
abissi superiori, a ciascuno la sua
guida per dirigersi là, a tutti i
patimenti sulla via del ritorno. Là
solo si squarciano i veli e si
mostra la Rivelazione nuda,
ardente e terribile confidenza di
un mondo sconosciuto, di cui lo
spirito riporta quaggiù solo
brandelli. Per Wilfrid, un'ora
trascorsa vicino a Seraphita
somigliava spesso al sogno che i
theriaki amano, e in cui ogni
papilla nervosa diventa il centro
di un godimento radioso. Ne è
uscito rotto come una ragazzina
che si è sfinita seguendo il corso
di un gigante. Il freddo
cominciava a calmare con le sue
acute flagellazioni la morbosa
trepidazione provocata dalla
combinazione delle sue due
nature violentemente disgiunte;
poi tornava sempre al presbiterio,
attirato a Minna dallo spettacolo
di vita volgare di cui era assetato,
quanto un avventuriero europeo
ha sete della sua patria, quando
la nostalgia lo coglie in mezzo
agli incantesimi che lo
circondano. l'Est. In quel
momento, più stanco di quanto
non fosse mai stato, questo
sconosciuto si lasciò cadere in
una poltrona e si guardò per un
po' intorno, come un uomo che si
sveglia. Il signor Becker, senza
dubbio abituato, come sua figlia,
all'apparente stranezza del loro
ospite, continuarono entrambi a
lavorare.
Il salotto era adornato con una
collezione di insetti e conchiglie
norvegesi. Queste curiosità,
disposte abilmente sullo sfondo
giallo dell'abete che
fiancheggiava le pareti,
formavano un ricco arazzo su cui
il fumo di tabacco aveva impresso
le sue tinte fuligginose. Sul fondo,
di fronte alla porta principale,
c'era un'enorme stufa di ferro
battuto che, strofinata con cura
dalla cameriera, luccicava come
se fosse stato di acciaio lucidato.
Seduto in una grande poltrona a
tappezzeria, vicino a questa stufa,
davanti a un tavolo, e con i piedi
in una specie di coprigambe,
monsieur Becker leggeva un
foglio posto su altri libri come su
una scrivania; alla sua sinistra
c'erano una brocca di birra e un
bicchiere; alla sua destra ardeva
una lampada fumosa alimentata
da olio di pesce. Il ministro
sembrava essere sulla
sessantina. Il suo viso
apparteneva a quel tipo amante
dei pennelli di Rembrandt: erano
proprio quegli occhietti vivaci,
incastonati in cerchi di rughe e
sormontati da folte sopracciglia
brizzolate, quei peli bianchi che
sfuggono in due lame traballanti
da sotto un berretto di velluto
nero, questo ampio e fronte calva,
questo taglio del viso che fa
l'ampiezza del mento lo rende
quasi quadrato; poi quella calma
profonda che denota
all'osservatore qualche potere, la
regalità conferita dal denaro, il
potere tribuno del borgomastro, la
coscienza dell'arte, o la forza
cubica della felice ignoranza.
Questo bel vecchio, la cui
rotondità annunciava una salute
robusta, era avvolto nella sua
vestaglia di stoffa ruvida, ornata
semplicemente con la cimosa.
Teneva gravemente alla bocca
una lunga pipa di schiuma di
mare, e in egual tempo
sprigionava il fumo del tabacco,
seguendolo con un occhio
distratto dai turbini stravaganti,
senza dubbio occupato ad
assimilare in qualche meditazione
digestiva i pensieri dell'autore le
cui opere lo occupavano.
Dall'altra parte della stufa e
vicino a una porta che dava in
cucina, Minna poteva vedersi
indistinta nella foschia prodotta
dal fumo, a cui sembrava
abituata. Davanti a lei, su un
tavolino, c'erano gli utensili
necessari a un'operaia: una pila di
asciugamani, calze da
rammendare e una lampada come
quella che faceva brillare le
pagine bianche del libro in cui suo
padre sembrava assorto. Il suo
viso fresco, su cui i contorni
delicati imprimevano una grande
purezza, si armonizzava con il
candore espresso sulla sua fronte
bianca e nei suoi occhi limpidi.
Stava dritta sulla sedia,
piegandosi un po' verso la luce
per vedere meglio, e
inconsapevolmente ha mostrato
la bellezza del suo corpetto. Era
già vestita per la notte con un
accappatoio di cotone bianco. Un
semplice berretto di percalle,
senza altro ornamento che una
balza della stessa stoffa, le
avvolgeva i capelli. Pur immersa
in qualche segreta
contemplazione, contava, senza
sbagliarsi, i fili del suo tovagliolo,
o i punti delle sue calze. Offriva
così l'immagine più completa, il
tipo più vero della donna
destinata alle opere terrene, il cui
sguardo potrebbe trapassare le
nubi del santuario, ma che un
pensiero insieme umile e
caritatevole custodisce all'altezza
di un uomo. . Wilfrid si era gettato
in una poltrona, tra questi due
tavoli, e contemplava con una
specie di ebbrezza quel quadro
pieno di armonie a cui le nuvole di
fumo non si comportavano male.
L'unica finestra che illuminava
questo salotto durante la bella
stagione è stata poi
accuratamente chiusa. Al posto
delle tende, un vecchio arazzo,
fissato su un bastone, era appeso
a grandi pieghe. Là, niente di
pittoresco, niente di abbagliante,
ma una semplicità rigorosa una
vera gentilezza, la noncuranza
della natura e tutte le abitudini di
una vita domestica senza affanni
e senza preoccupazioni. Molte
dimore hanno l'aspetto di un
sogno, lo splendore del piacere
passeggero sembra nascondervi
rovine sotto il freddo sorriso del
lusso; ma questo salotto era in
realtà sublime, armonioso nel
colore, e risvegliava le idee
patriarcali di una vita piena e
raccolta. Il silenzio era turbato
solo dal calpestio della serva
intenta a preparare la cena, e dal
tremore del pesce essiccato che
friggeva nel burro salato, secondo
il metodo del paese.
"Vuoi fumare la pipa?" disse il
pastore, cogliendo un momento in
cui pensò che Wilfrid potesse
sentirlo.
"Grazie, caro signor Becker",
rispose.
"Sembri più malato oggi del
solito," gli disse Minna, colpita
dalla debolezza nella voce dello
sconosciuto.
"Sono sempre così quando esco
dal castello.
Minna trasalì.
«È abitato da una persona strana,
signor Pastor», continuò dopo una
pausa.
Sono sei mesi che sono in questo
villaggio, non ho osato farti
domande su di lei e sono
obbligato a sforzarmi oggi per
parlarti di lei. Cominciai col
rimpiangere profondamente che il
mio viaggio fosse stato interrotto
dall'inverno e che fossi stato
costretto a restare qui; ma negli
ultimi due mesi le catene che mi
legano a Jarvis sono diventate
ogni giorno più saldamente
fissate, e ho paura di finire lì i
miei giorni. Sai come ho
conosciuto Séraphîta, che
impressione mi hanno fatto il suo
sguardo e la sua voce, infine,
come sono stata ricoverata a
casa sua che non vuole ricevere
nessuno. Dal primo giorno, sono
tornato qui per chiederti
informazioni su questa misteriosa
creatura. Lì iniziò per me questa
serie di incantesimi...
"Incantesimi!" gridò il pastore,
scuotendo la cenere della sua
pipa in un piatto grossolano pieno
di sabbia che gli serviva da
sputacchiera. Ci sono
incantesimi?
"Certo, tu che stai leggendo così
coscienziosamente il libro degli
Incantesimi di Jean Wier in
questo momento, capirai la
spiegazione che posso darti dei
miei sentimenti", ha continuato
Wilfrid immediatamente. Se
studiamo attentamente la natura
nei suoi grandi rivoluzioni come
nelle sue opere minori, è
impossibile non riconoscere
l'impossibilità di un incantesimo,
dando a questa parola il suo vero
significato. L'uomo non crea forze,
usa l'unica che esiste e che le
riassume tutte, il movimento, il
respiro incomprensibile del
sovrano fabbricante dei mondi. Le
specie sono troppo ben separate
perché la mano umana le
confonda; e l'unico miracolo di cui
fu capace fu compiuto nella
combinazione di due sostanze
nemiche. Eppure la polvere è il
germe del fulmine! Quanto a far
sorgere una creazione, e
all'improvviso? tutta la creazione
richiede tempo, e il tempo non
avanza né si allontana sotto il
dito. Così, fuori di noi, la natura
plastica obbedisce a leggi il cui
ordine ed esercizio non sarà
invertito da nessuna mano umana.
Ma, tenuto conto così della
Materia, sarebbe irragionevole
non riconoscere in noi l'esistenza
di un potere mostruoso i cui
effetti sono così
incommensurabili che le
generazioni conosciute non li
hanno ancora classificati
perfettamente. Non ti sto
parlando della facoltà di atrarre
tutto, di costringere la Natura a
confinarsi nella Parola, atto
gigantesco sul quale il volgo non
riflette più di quanto non pensi al
movimento; ma ciò portò i teosofi
indiani a spiegare la creazione
con un verbo al quale davano il
potere opposto. La più piccola
porzione del loro cibo, un chicco
di riso da cui esce una creazione,
e in cui questa creazione è
alternativamente riassunta,
offriva loro un'immagine così pura
del verbo creativo e del verbo
astratto, che era molto facile
applicare questo sistema alla
produzione di mondi. La maggior
parte degli uomini doveva
accontentarsi del chicco di riso
seminato nel primo verso di tutta
la Genesi. San Giovanni, dicendo
che il Verbo era in Dio, complicò
solo la difficoltà. Ma la
granificazione, la germinazione e
la fioritura delle nostre idee è una
sciocchezza, se confrontiamo
questa proprietà condivisa tra
molti uomini, con la facoltà del
tutto individuale di comunicare a
questa proprietà forze più o meno
attive per non so che
concentrazione, per portare a una
terza, a una nona, a una
ventisettesima potenza, per farlo
mordere così le masse, e per
ottenere risultati magici
condensando gli effetti della
natura.
Tuttavia, io chiamo incantesimi,
queste azioni immense giocate
tra due membrane sulla rete del
nostro cervello. Nella natura
inesplorata del Mondo Spirituale
si trovano alcuni esseri armati di
queste facoltà inaudite,
paragonabili al terribile potere
posseduto dai gas nel mondo
fisico, e che si uniscono con altri
esseri, li penetrano come causa
attiva, producono in incantesimi
contro i quali questi poveri iloti
sono indifesi: li incantano, li
dominano, li riducono a un orribile
vassallaggio, e impongono loro la
magnificenza e lo scettro di una
natura superiore, agendo talvolta
come il siluro che elettrizza e
intorpidisce il pescatore; a volte
come dose di fosforo che esalta
la vita o ne accelera la
proiezione; a volte come l'oppio
che culla la natura corporea,
libera lo spirito dai suoi legami, lo
lascia svolazzare per il mondo,
glielo mostra attraverso un
prisma e ne trae il cibo che più gli
piace; a volte finalmente come la
catalessi che annulla tutte le
facoltà a favore di una visione
unica. Miracoli, incantesimi,
incantesimi, incantesimi, infine
atti, impropriamente chiamati
soprannaturali, sono possibili e si
spiegano solo con il dispotismo
con cui uno Spirito ci costringe a
subire gli effetti di una
prospettiva misteriosa che
cresce, sminuisce, esalta la
creazione, rende si muove in noi a
piacimento, lo sfigura o lo
abbellisce per noi, ci porta in
paradiso o ci fa precipitare
all'inferno, i due termini con cui
estremo piacere e estremo
dolore. Questi fenomeni sono
dentro di noi e non fuori. L'essere
che chiamiamo Seraphita mi
sembra uno di quei demoni rari e
terribili a cui è dato di
abbracciare gli uomini, di premere
la natura e di condividere con il
potere occulto di Dio.
Il corso dei suoi incantesimi è
iniziato in me con il silenzio che
mi è stato imposto. Ogni volta che
osavo chiederti di lei, mi
sembrava che stavo per svelarti
un segreto di cui dovevo essere
l'incorruttibile custode; ogni volta
che volevo interrogarti, un sigillo
ardente si posava sulle mie
labbra, ed io ero il ministro
involontario di questa misteriosa
difesa. Mi vedete qui per la
centesima volta, abbattuta,
distrutta, per aver giocato con il
mondo allucinatorio che questa
dolce e fragile fanciulla porta
dentro di sé per entrambi, ma per
me il più tenace mago. Sì, lei è
per me come una strega che,
nella mano destra, porta un
invisibile congegno per scuotere
il globo, e nella sinistra un lampo
per dissolvere tutto a suo
piacimento. Infine, non so più
guardare la sua fronte; è
insopportabilmente chiaro. Da
qualche giorno mi sto strofinando
troppo goffamente con le
profondità della follia per tacere.
Colgo quindi l'attimo in cui ho il
coraggio di resistere a questo
mostro che mi trascina dietro di
sé, senza chiedermi se posso
seguirne il volo. Chi è lei ? L'hai
vista giovane? È mai nata? aveva
genitori? È generata dalla
congiunzione di ghiaccio e sole?
gela e brucia, si mostra e si ritrae
come una verità gelosa, mi attrae
e mi respinge, mi dà vita e morte
a sua volta, lo amo e lo odio. Non
posso più vivere così, voglio
essere completamente, o in
paradiso o all'inferno.
Tenendo in una mano la pipa
appena caricata, nell'altra il
coperchio senza rimetterlo,
Monsieur Becker ascoltava Wilfrid
con aria misteriosa, guardando di
tanto in tanto sua figlia, che
sembrava capire questo
linguaggio, in armonia con
l'essere che lo ha ispirato. Wilfrid
era bello come Amleto che
resisteva all'ombra di suo padre, e
con il quale conversa quando lo
vede sorgere per lui solo in mezzo
ai vivi.
"Suona molto come il discorso di
un uomo innamorato", disse
ingenuamente il buon pastore.
- Amante ! riprese Wilfrid; sì,
secondo le idee popolari. Ma, mio
caro signor Becker, nessuna
parola può esprimere la frenesia
con cui mi precipito verso questa
creatura selvaggia.
"Quindi lo ami?" disse Minna in
tono di rimprovero.
“Mademoiselle, provo tremori così
singolari quando la vedo, e una
tristezza così profonda quando
non la vedo più, che in qualsiasi
uomo tali emozioni
annuncerebbero l'amore; Lei. La
lascio sempre più desolata,
ritorno sempre con più ardore,
come gli studiosi che cercano un
segreto e che la natura rifiuta;
come il pittore che vuole mettere
la vita su una tela, e rompe se
stesso con tutte le risorse
dell'arte in questo vano tentativo.
Signore, mi sembra tutto
corretto," rispose la ragazza
ingenuamente.
"Come fai a saperlo, Minna?"
chiese il vecchio.
"Ah! Padre, se tu fossi andato con
noi stamattina sulle alture di
Falberg e l'avessi vista pregare,
non mi faresti quella domanda!
Diresti, come il signor Wilfrid,
quando lo vide per la prima volta
nel nostro tempio: "Egli è il genio
della preghiera".
Queste ultime parole furono
seguite da un momento di
silenzio.
"Ah! Certamente, riprese Wilfrid,
non ha niente in comune con le
creature che si muovono nei
buchi di questo globo.
"Sul Falberg?" esclamò il vecchio
pastore. Come hai raggiunto
questo obiettivo?
"Non lo so," rispose Minna. La mia
corsa adesso è per me come un
sogno di cui resta solo il ricordo!
Forse non ci crederei senza
questa testimonianza materiale.
Tirò fuori il fiore dal corpetto e lo
mostrò. Tutti tre rimasero con gli
occhi fissi sulla bella sassifraga,
ancora fresca, che, ben illuminata
dalle lampade, brillava nella
nuvola di fumo come un'altra
luce.
"È soprannaturale", disse il
vecchio, vedendo un fiore
sbocciare in inverno.
- Un abisso! esclamò Wilfrid,
esaltato dal profumo.
"Questo fiore mi fa girare la
testa", ha detto Minna. Penso
ancora di sentire la sua parola
che è la musica del pensiero,
mentre vedo ancora la luce del
suo sguardo che è amore.
"Per favore, mio caro signor
Becker, raccontami la vita di
Seraphita, enigmatico fiore
umano la cui immagine ci viene
offerta da questo misterioso
ciuffo.
«Mio caro ospite», rispose il
vecchio, tirando fuori una boccata
di tabacco, «per spiegarti la
nascita di questa creatura, è
necessario svelare le nuvole della
più oscura di tutte le dottrine
cristiane; ma non è facile essere
chiari nel parlare del più
incomprensibile rivelazioni,
l'ultimo lampo di fede che, si dice,
brillava sul nostro mucchio di
fango. Conosci SVEZIA?
"Solo di nome, ma di lui, dei suoi
libri, della sua religione, non so
nulla."
- Ehi ! bene, ti racconterò tutta la
SVEDENBORG.

III

SERAPHITA-SERAPHITUS

Dopo una pausa durante la quale

il parroco sembrava raccogliere i
suoi ricordi, riprese in questi
termini:
Emmanuel de SWEDENBORG
nacque a Uppsala, in Svezia, nel
mese di gennaio del 1688,
secondo alcuni autori, nel 1689,
secondo il suo epitaffio. Suo
padre era vescovo di Skara.
Swedenborg visse ottantacinque
anni, essendo la sua morte
avvenuta a Londra, il 29 marzo
1772. Uso questa espressione per
esprimere un semplice cambio di
stato. Secondo i suoi discepoli,
Swedenborg sarebbe stato visto a
Jarvis ea Parigi dopo questa data.
Mi permetta, mio caro signor
Wilfrid, disse il signor Becker,
facendo un gesto per evitare ogni
interruzione, racconto fatti senza
affermarli, senza negarli. Ascolta,
e poi penserai a tutto questo
come vuoi. Ti farò sapere quando
giudico, critico, discuto dottrine,
per accertare la mia intelligente
neutralità tra la ragione e LUI!
La vita di Emmanuel Swedenborg
è stata divisa in due parti, ha
proseguito il pastore. Dal 1688 al
1745 il barone Emmanuel di
Swedenborg apparve nel mondo
come un uomo di grande cultura,
stimato, amato per le sue virtù,
sempre irreprensibile,
costantemente utile. Mentre
svolgeva alte funzioni in Svezia,
pubblicò dal 1709 al 1740, su
mineralogia, fisica, matematica e
astronomia, numerosi e solidi libri
che illuminarono il mondo dotto.
Inventò il metodo per costruire
bacini adatti a ricevere navi. Ha
scritto delle questioni più
importanti, dall'altezza delle
maree alla posizione della terra.
Trovò sia i mezzi per costruire
migliori chiuse per i canali, sia
processi più semplici per
l'estrazione dei metalli. Infine,
non si occupò di una scienza
senza farla progredire. Studiò in
gioventù l'ebraico, le lingue
greche, Il latino e le lingue
orientali, la cui conoscenza gli
divenne così familiare, che molti
famosi professori lo consultarono
spesso, e che poté riconoscere
nella Tartaria le vestigia del più
antico libro della Parola, chiamato
LE GUERRE DI GEOVA , e LE
DICHIARAZIONI di cui parla Mosè
nei NUMERI (XXI, 14, 15, 27-30),
da Giosuè, da Geremia e da
Samuele. LE GUERRE DI GEOVA
sarebbero la parte storica e LE
DICHIARAZIONI la parte profetica
di questo libro prima della
GENESI. Swedenborg, affermò
addirittura che il JASCHAR o IL
LIBRO DEI GIUSTI, menzionato da
Giosuè, esistesse nella Tartaria
orientale, con il culto delle
Corrispondenze. Un francese, si
dice, ha recentemente
giustificato le predizioni di
Swedenborg, annunciando di aver
trovato a Baghdad diverse parti
della Bibbia sconosciute in
Europa. Durante la discussione
quasi europea suscitata dal
magnetismo animale a Parigi, e
alla quale presero parte attiva
quasi tutti gli studiosi, nel 1785
Monsieur le Marquis de Thomé
vendicò la memoria di
Swedenborg sollevando
affermazioni sfuggite ai
commissari nominati dal re di
Francia per esaminare il
magnetismo. Questi signori
affermavano che non esisteva una
teoria del magnete, mentre
Swedenborg se ne era occupato
già nel 1720. Monsieur de Thomé
colse l'occasione per dimostrare
le cause dell'oblio in cui il più
famoso lasciò lo scienziato
svedese al fine di per poter
cercare i suoi tesori e aiutarli nel
loro lavoro. «Alcuni dei più
illustri», dice monsieur de Thomé,
alludendo alla TEORIA DELLA
TERRA di Buffon, «hanno la
debolezza di adornarsi delle
piume del pavone senza rendergli
omaggio. Infine dimostrò con
citazioni vittoriose, tratte dalle
opere enciclopediche di
Swedenborg, che questo grande
profeta aveva preceduto di diversi
secoli il lento progresso delle
scienze umane: basta, infatti,
leggere le sue opere filosofiche e
mineralogiche, per essere
consapevoli di loro convinto. In
tale passaggio si fa precursore
della chimica attuale,
annunciando che le produzioni
della natura organizzata sono
tutte scomponibili e risultano in
due puri principi; che l'acqua,
l'aria, il fuoco, non sono non
elementi; in un altro, va in poche
parole al fondo dei misteri
magnetici, privando così Mesmer
della sua prima conoscenza di
essi. "Finalmente, ecco da lui",
disse il signor Becker, indicando
una lunga tavola legata tra la
stufa e la finestra su cui c'erano
libri di tutte le dimensioni, "ecco
diciassette opere diverse, di cui
una sola, la sua Filosofia e
Mineralogica Le opere, pubblicate
nel 1734, hanno tre volumi in folio.
Queste produzioni, che attestano
la conoscenza positiva di
Swedenborg, mi furono date dal
signor Séraphîtüs, suo cugino,
padre di Séraphîta. Nel 1740
Swedenborg cadde in un silenzio
assoluto, dal quale uscì solo per
abbandonare le sue occupazioni
temporali e pensare
esclusivamente al mondo
spirituale. Ricevette i primi ordini
dal Cielo nel 1745. Così raccontò
la sua vocazione: Una sera a
Londra, dopo aver cenato con
grande appetito, una fitta nebbia
cadde nella sua stanza. Quando
l'oscurità si alzò, una creatura
che aveva assunto sembianze
umane si alzò dall'angolo della
sua stanza e gli disse con voce
terribile: "Non mangiare così
tanto ! Ha seguito una dieta
assoluta. La notte seguente, lo
stesso uomo venne, raggiante di
luce, e gli disse: Sono mandato da
Dio che ti ha scelto per spiegare
agli uomini il senso della sua
parola e delle sue creazioni. Ti
dirò cosa scrivere. La visione
durò alcuni istanti. L'ANGELO era,
disse, vestito di porpora. Durante
quella notte gli occhi del suo
uomo interiore furono aperti e
preparati per vedere nel Cielo, nel
mondo degli Spiriti e negli Inferi;
tre diversi ambiti in cui ha
incontrato persone di sua
conoscenza, che erano morte
nella loro forma umana, alcune
molto tempo fa, altre
recentemente. Da quel momento
Swedenborg visse costantemente
la vita degli Spiriti e rimase in
questo mondo come il
Messaggero di Dio. Se la sua
missione era contestata dagli
increduli, la sua condotta era
ovviamente quella di un essere
superiore all'umanità. In primo
luogo, sebbene limitato dalla sua
fortuna allo stretto necessario,
diede ingenti somme, e
notoriamente sollevò, in diverse
città commerciali, di grandi case
cadute o in procinto di fallire.
Nessuno di quelli che ha fatto
appello alla sua generosità non è
andata via senza essere subito
soddisfatta. Un inglese incredulo
gli andò dietro, lo incontrò a
Parigi e gli raccontò che le sue
porte erano sempre aperte. Un
giorno, il suo servitore si è
lamentato di questa negligenza,
che lo ha esposto a essere
sospettato dei furti che avrebbero
intaccato il denaro del suo
padrone: "Lascia che sia facile",
disse Swedenborg sorridendo, "gli
perdono la sua diffidenza, non
vede il guardiano che guarda alla
mia porta. Infatti, in qualunque
paese vivesse, non chiudeva mai i
battenti, e niente era perduto con
lui. A Göteborg, cittadina a
sessanta miglia da Stoccolma,
annunciò, tre giorni prima
dell'arrivo del corriere, l'ora
esatta dell'incendio che
sconvolse Stoccolma, facendo
notare che la sua casa non era
stata bruciata: il che era vero. La
regina di Svezia disse a Berlino, al
re suo fratello, che una delle sue
dame, chiamata a pagare una
somma che sapeva era stata
restituita dal marito prima della
sua morte, ma non trovando la
ricevuta, andò a Swedenborg e lo
pregò di chiedere al marito dove
potesse essere la prova del
pagamento Il giorno successivo
Swedenborg gli mostrò dov'era la
ricevuta; ma poiché, secondo il
desiderio di questa signora, aveva
chiesto al defunto di apparire alla
moglie, ella vide in sogno suo
marito vestito con la vestaglia
che indossava prima di morire, e
gli mostrò la ricevuta nel luogo
designato da Swedenborg, e dove
era effettivamente nascosta. Un
giorno, mentre si imbarcava sulla
nave del capitano Dixon da
Londra, sentì una signora che gli
chiedeva se fossero stati presi
molti provvedimenti. Tra una
settimana, alle due, saremo nel
porto di Stoccolma. Cosa è
successo. Lo stato di visione in
cui Swedenborg si poneva a suo
piacimento, rispetto alle cose
terrene, e che stupiva tutti coloro
che si avvicinavano a lui con
effetti meravigliosi, era solo una
debole applicazione della sua
facoltà di vedere i cieli. . Tra
queste visioni, non sono le meno
curiose quelle in cui racconta i
suoi viaggi nelle TERRE ASTRALI,
e le sue descrizioni devono
necessariamente sorprendere per
l'ingenuità dei dettagli. Un uomo
la cui immensa portata scientifica
è indiscutibile, che univa in sé il
concepimento, la volontà,
l'immaginazione, avrebbe
certamente inventato meglio, se
avesse inventato. Inoltre, la
letteratura fantastica degli
orientali non offre nulla che possa
dare un'idea di quest'opera
vertiginosa e piena di poesia in
germe, se è lecito confrontare
un'opera di credenza con opere di
fantasia araba. Il rapimento di
Swedenborg da parte dell'angelo
che gli fece da guida nel suo
primo viaggio, è di una sublimità
che supera, per tutta la distanza
che Dio ha posto tra la terra e il
sole, quella dei poemi epici di
Klopstock, di Milton, Tasso e
Dante. Questa parte, che funge da
inizio del suo lavoro sulle TERRE
ASTRALI, non è mai stata
pubblicata; appartiene alla
tradizione orale: lasciata da
Swedenborg ai tre discepoli che
gli stavano più a cuore. Il signor
Silverichm l'ha scritto. Monsieur
Seraphîtüs voleva parlarmene
qualche volta; ma il ricordo delle
parole del cugino era così ardente
che alle prime parole si fermò e
cadde in una fantasticheria da cui
nulla poteva svegliarlo. Il discorso
con cui l'Angelo si dimostra a
Swedenborg che questi corpi non
sono fatti per essere erranti e
deserti, schiaccia, mi disse il
barone, tutte le scienze umane
sotto la grandiosità di una logica
divina. Secondo il profeta, gli
abitanti di Giove non coltivano le
scienze che chiamano ombre;
quelli di Mercurio odiano
l'espressione delle idee con la
parola che sembra loro troppo
materiale, hanno un linguaggio
oculare; quelli di Saturno sono
continuamente tentati da spiriti
maligni; quelli della Luna sono
piccoli come bambini di sei anni,
la loro voce viene dall'addome e
strisciano; quelli di Venere sono di
dimensioni gigantesche, ma
stupidi, e vivono di rapina;
tuttavia, una parte di questo
pianeta ha abitanti di grande
mansuetudine, che vivono
nell'amore del bene. Infine,
descrive i costumi dei popoli
attaccati a questi globi, e traduce
il significato generale della loro
esistenza in relazione all'universo,
in termini così precisi; dà
spiegazioni che si accordano così
bene con gli effetti delle loro
apparenti rivoluzioni nel sistema
generale del mondo, che forse un
giorno verranno gli studiosi a bere
da queste sorgenti luminose.
Ecco, disse il signor Becker, dopo
aver preso un libro, aprendolo nel
punto segnato dal segnalibro,
ecco le parole con cui ha
concluso quest'opera: "Se c'è
qualche dubbio che sono stato
trasportato in un gran numero di
Astral Terre, si ricordino le mie
osservazioni di distanze nell'altra
vita; esistono solo in relazione
allo stato esterno dell'uomo; ora,
essendo stato interiormente
disposto come gli Spiriti Angelici
di queste terre, potevo conoscerli.
“Le circostanze a cui dobbiamo il
possesso in questo cantone del
barone Séraphîtüs, amato cugino
di Swedenborg, non mi hanno
lasciato estraneo a nessun evento
di questa vita straordinaria.
Recentemente è stato accusato
di impostura in alcuni giornali
pubblici europei, che riportavano
il seguente fatto, secondo una
lettera del Chevalier Beylon. Si
diceva che Swedenborg,
informato dai senatori della
corrispondenza segreta della
defunta regina di Svezia con il
principe di Prussia, suo fratello,
ne rivelò i misteri a questa
principessa e le fece credere che
ne fosse stato informato con
mezzi soprannaturali. Un uomo
degno di fiducia, signor Charles -
Leonhard de Stahlhammer,
Capitano della Guardia Reale e
Cavaliere di Spada, rispose con
una lettera a questa calunnia.
Il pastore cercò nel cassetto del
suo tavolo tra alcune carte, alla
fine vi trovò una gazzetta e la
consegnò a Wilfrid che lesse ad
alta voce la seguente lettera:

Stoccolma, 13 maggio 1788.

“Ho letto con stupore la lettera

che racconta l'intervista che il
famoso Swedenborg ebbe con la
regina Louise-Ulrique; le
circostanze sono del tutto false, e
spero che l'autore mi perdonerà
se, con un resoconto fedele che
può essere attestato da diverse
persone illustri che erano
presenti e che sono ancora in
vita, gli mostro come sia
sbagliato. Nel 1758, poco dopo la
morte del principe di Prussia,
Swedenborg venne a corte: vi si
trovava regolarmente. Non appena
fu visto dalla regina, gli disse: "A
proposito, signore, avete visto mio
fratello?" Swedenborg ha risposto
di no e la regina rispose: “Se lo
incontri, salutalo da parte mia.
Dicendo questo, non aveva altra
intenzione che scherzare, e non
pensava affatto di chiedergli la
minima istruzione riguardo al
fratello. Otto giorni dopo, e non
ventiquattro giorni dopo, né in
udienza privata, Swedenborg
tornò a corte, ma così presto che
la regina non aveva ancora
lasciato il suo appartamento,
chiamato White Room. , dove
chiacchierava con le sue dame...
in attesa e altre donne della
corte. Swedenborg non aspetta
che la regina esca, va dritto nel
suo appartamento e le sussurra
all'orecchio. La regina, colpita
dallo stupore, si sentì male e
aveva bisogno di un po' di tempo
per riprendersi. Tornando in sé,
disse a coloro che la
circondavano: "Solo Dio e mio
fratello possono sapere cosa mi
ha appena detto!" Confessò che le
aveva parlato della sua ultima
corrispondenza con questo
principe, il cui argomento era
noto solo a loro. Non posso
spiegare come Swedenborg fosse
a conoscenza di questo segreto;
ma quello che posso assicurare in
merito Il mio onore è che né il
conte H..., come dice l'autore
della lettera, né nessun altro
abbia intercettato o letto le
lettere della regina. Il senato di
quel tempo gli permise di scrivere
al fratello nella massima
sicurezza, e considerava questa
corrispondenza molto indifferente
allo stato. È evidente che l'autore
della predetta lettera non
conosceva affatto il carattere del
conte H. qualità del cuore, e la
sua età avanzata non indebolisce
in lui questi preziosi doni. Unì
sempre durante tutta la sua
amministrazione la politica più
illuminata con la più scrupolosa
integrità, e si dichiarò nemico di
segreti intrighi e sordi intrighi,
che considerava mezzi indegni
per arrivare al suo fine. L'autore
non conosceva meglio l'assessore
Swedenborg. L'unica debolezza di
quest'uomo veramente onesto era
credere nelle apparizioni degli
spiriti; ma lo conoscevo da molto
tempo, e vi posso assicurare che
era convinto di parlare e di
conversare con gli spiriti quanto
me, in questo momento, per
scrivere questo. Come cittadino e
come amico, era l'uomo più
onesto, aveva orrore
dell'impostura e conduceva una
vita esemplare. La spiegazione
che il Cavaliere Beylon ha voluto
dare di questo fatto è, quindi,
priva di fondamento; e la visita
fatta durante la notte a
Swedenborg dai conti H... e T... è
del tutto controversa. Inoltre,
l'autore della lettera può essere
certo che io non sono altro che un
seguace di Swedenborg; solo
l'amore della verità mi ha
impegnato a rendere con fedeltà
un fatto che tante volte è stato
riportato con particolari del tutto
falsi, e affermo quanto ho appena
scritto apponendo la firma del
mio nome. »
«Le testimonianze che
Swedenborg ha dato della sua
missione alle famiglie di Svezia e
di Prussia hanno senza dubbio
fondato la fede in cui vivono
diversi personaggi di queste due
corti», riprese monsieur Becker,
rimettendo la gazzetta nel
cassetto. «Comunque», continuò,
«non vi racconterò tutti i fatti
della sua vita materiale e visibile:
la sua morale si opponeva al loro
essere” esattamente noto. Viveva
nascosto, senza voler arricchirsi o
raggiungere la fama. Si distinse
perfino per una sorta di riluttanza
a fare proseliti, si aprì a poche
persone e comunicò questi doni
esteriori solo a coloro in cui
risplendevano la fede, la sapienza
e l'amore. Sapeva riconoscere
con un solo sguardo lo stato
dell'anima di coloro che gli si
avvicinavano, e trasformava in
Veggenti coloro che voleva
toccare con la sua parola
interiore. I suoi discepoli non lo
hanno mai visto, dall'anno 1745,
fare nulla per alcun motivo
umano. Solo una persona, un
prete svedese di nome
Matthesius, lo accusò di follia.
Per un caso straordinario, questo
Matthesius, nemico di
Swedenborg e dei suoi scritti,
impazzì poco dopo, e viveva
ancora qualche anno fa a
Stoccolma con una pensione
concessa dal re di Svezia. L'elogio
funebre di Swedenborg fu inoltre
composto con meticolosa cura
per gli eventi della sua vita, e
pronunciato nella grande sala
della Royal Academy of Sciences
di Stoccolma da Monsieur de
Sandel, consigliere del College of
Mines, nel 1786. Finalmente una
dichiarazione ricevuto dal Lord
Mayor, a Londra, registra i più
piccoli dettagli dell'ultima
malattia e morte di Swedenborg,
al quale ha poi assistito il signor
Férélius, un pastore svedese di
altissimo livello. Le persone che
appaiono attestano che, lungi
dall'aver negato i suoi scritti,
Swedenborg ne ha costantemente
attestato la verità. "Tra cento
anni", disse al signor Ferelius, "la
mia dottrina dominerà la
CHIESA". Predisse molto
esattamente il giorno e l'ora della
sua morte. Lo stesso giorno,
domenica 29 marzo 1772, chiese
l'ora. "Cinque ore", gli è stato
detto. "Ecco fatto", disse, "Dio ti
benedica!" Poi, dieci minuti dopo,
spirò nel modo più silenzioso,
emettendo un leggero sospiro.
Semplicità, mediocrità, solitudine,
erano dunque i tratti della sua
vita. Quando ebbe finito uno dei
suoi trattati, si imbarcò per
stamparlo a Londra o in Olanda, e
non ne parlò mai. Così pubblicò
successivamente ventisette
trattati diversi, tutti scritti, dice,
sotto la dettatura degli Angeli.
Che sia vero o no, pochi uomini
sono abbastanza forti per
sostenere le sue fiamme orali.
Eccoli tutti, disse monsieur
Becker, indicando un secondo
piatto su cui c'erano una
sessantina di volumi. I sette
trattati in cui lo spirito di Dio
risplende più luminoso sono: LE
DELIZI DELL'AMORE CONIUGALE,
— CIELO E INFERNO, — LA
RIVELAZIONE RIVELATA, —
L'ESPOSIZIONE DEL SENSO
INTERNO, — L'AMORE DIVINO, —
IL VERO CRISTIANESIMO, —
L'ANGELIC SAGGEZZA
DELL'ONNIPOTENZA,
ONNISCIENZA, ONNIPRESENZA
DI COLORO CHE CONDIVIDONO
L'ETERNITÀ, L'IMMENSITÀ DI DIO.
La sua spiegazione
dell'Apocalisse inizia con queste
parole, disse il signor Becker
mentre prendeva e apriva il primo
volume che giaceva accanto a lui:
"Qui non ho messo niente di mio,
ho parlato dal Signore che aveva
detto dallo stesso angelo di
Giovanni: NON SIGILLERETE LE
PAROLE DI QUESTA PROFEZIA
(Apocalisse, 22, 10). »
"Mio caro signore", disse il
dubbioso, guardando Wilfrid, "ho
spesso tremato in tutte le mie
membra durante le notti
d'inverno, leggendo le terribili
opere in cui quest'uomo dichiara
con perfetta innocenza le più
grandi meraviglie. “Ho visto,
disse, i Cieli e gli Angeli. L'uomo
spirituale vede l'uomo spirituale
molto meglio di quanto l'uomo
terreno veda l'uomo terreno. Nel
descrivere le meraviglie dei cieli
e al di sotto dei cieli, ubbidisco al
comando che il Signore mi ha
dato di farlo. Uno è padrone di
non credermi, non posso mettere
gli altri nello stato in cui Dio mi
ha messo; non dipende da me farli
conversare con gli Angeli, né fare
il miracolo dell'espressa
disposizione del loro intelletto;
sono essi stessi gli unici
strumenti della loro esaltazione
angelica. Per ventotto anni sono
stato nel mondo spirituale con gli
Angeli e sulla terra con gli uomini;
poiché è piaciuto al Signore di
aprirmi gli occhi dello Spirito,
come li ha aperti a Paolo, Daniele
ed Eliseo. Tuttavia, alcune
persone hanno visioni del mondo
spirituale attraverso il completo
distacco che il sonnambulismo
provoca tra la loro forma
esteriore e il loro uomo interiore.
In questo stato, dice Swedenborg
nel suo trattato LA SAPIENZA
ANGELICA (n. 257), l'uomo può
essere elevato anche alla luce
celeste, perché essendo aboliti i
sensi corporei, l'influenza del
cielo agisce senza impedimenti
su l'uomo interiore. Molte
persone, che non dubitano che
Swedenborg abbia avuto
rivelazioni celesti, pensano
tuttavia che tutti i suoi scritti non
siano ugualmente intrisi di
ispirazione divina. Altri chiedono
l'adesione assoluta a
Swedenborg, pur ammettendo le
sue oscurità; ma credono che
l'imperfezione del linguaggio
terreno abbia impedito al profeta
di esprimere le sue visioni
spirituali le cui oscurità
scompaiono agli occhi di coloro
che la fede ha rigenerato; poiché,
secondo l'ammirevole
espressione del suo più grande
discepolo, la carne è una
generazione esteriore. Per poeti e
scrittori il suo meraviglioso è
immenso; per i Veggenti, tutto è
pura realtà. Le sue descrizioni
sono state oggetto di scandalo
per alcuni cristiani. Alcuni critici
hanno ridicolizzato la celeste
sostanza dei suoi templi, dei suoi
palazzi dorati, delle sue superbe
ville dove scorrazzano gli angeli;
altri si sono presi gioco dei suoi
boschetti di alberi misteriosi, dei
suoi giardini dove parlano i fiori,
dove l'aria è bianca, dove le
gemme mistiche, la sarda, il
carbonchio, la crisolito, la
crisoprasio, la cyanea, la
calcedonio, berillo, URIM e
THUMIN sono dotati di
movimento, esprimono verità
celesti e che possono essere
interrogati, poiché rispondono con
variazioni di luce (TRUE
RELIGION, 219); molte buone
menti non ammettono i suoi
mondi dove i colori fanno udire
deliziosi concerti, dove le parole
ardono, dove la Parola è scritta in
cornicoli (VERA RELIGIONE, 278).
Anche al nord alcuni scrittori
hanno riso alle sue porte di perle,
di diamanti che tappezzano e
arredano le case della sua
Gerusalemme, dove gli utensili
più piccoli sono fatti delle
sostanze più rare del globo. “Ma,
dicono i suoi discepoli, poiché
tutti questi oggetti sono scarsi in
questo mondo, è forse questo il
motivo per cui non abbondano
nell'altro? In terra sono di
sostanza terrena, mentre in cielo
sono sotto apparenze celesti e
angeliche. Swedenborg ha
ripetuto, su questo argomento,
anche queste grandi parole di
GESÙ CRISTO: Io ti insegno
usando parole terrene, e tu non
mi ascolti; se parlassi la lingua
del cielo, come potresti capirmi!
(Giovanni, 3, 12). "Signore, ho
letto Swedenborg fino in fondo",
ha continuato il signor Becker,
facendo un gesto enfatico. Lo
dico con orgoglio, poiché ho
mantenuto la ragione. Nel
leggerlo, uno deve perdere i sensi
o diventare un veggente.
Nonostante abbia resistito a
queste due follie, ho spesso
sperimentato estasi sconosciute,
shock profondi, gioie interiori che
solo la pienezza della verità,
l'evidenza della luce celeste
danno. Tutto qui sotto sembra
piccolo quando l'anima scorre tra
le pagine divoranti di questi
Trattati. È impossibile non
rimanere stupiti al pensiero che,
nell'arco di trent'anni, quest'uomo
abbia pubblicato, sulle verità del
mondo spirituale, venticinque
volumi in quarto, scritti in latino,
di cui il minimo ha cinque cento
pagine e tutte stampate in
caratteri piccoli. Lasciò, si dice,
altri venti a Londra, affidati a suo
nipote, il signor Silverichm, già
cappellano del re di Svezia.
Certamente, l'uomo che, dai venti
ai sessant'anni, si era quasi
esaurito per la pubblicazione di
una specie di enciclopedia, deve
aver ricevuto un aiuto
soprannaturale per comporre
questi trattati prodigiosi, nell'età
in cui le forze dell'uomo
cominciano a estinguersi. In
questi scritti ci sono migliaia di
proposizioni numerate, nessuna
delle quali si contraddicono a
vicenda. Ovunque accuratezza,
metodo, presenza della mente,
esplodono e scaturiscono dallo
stesso fatto, l'esistenza degli
Angeli. LA SUA VERA RELIGIONE,
in cui è riassunto tutto il suo
dogma, una vigorosa opera di
luce, fu concepita ed eseguita
all'età di ottantatré anni. Infine, la
sua ubiquità, la sua onniscienza
non è negata da nessuno dei suoi
critici, né dai suoi nemici.
Tuttavia, quando ho bevuto a
questo torrente di luci celesti, Dio
non ha aperto i miei occhi
interiori e ho giudicato questi
scritti con la ragione di un uomo
non rigenerato. Perciò ho spesso
scoperto che l'ISPIRATO
Swedenborg a volte ha sentito
male gli Angeli. Risi di diverse
visioni alle quali, secondo i
Veggenti, avrei dovuto credere
con ammirazione. Non ho
disegnato né la scrittura
cornicolare degli angeli, né le loro
cinture, il cui oro è più o meno
debole. Se, per esempio, questa
frase: Ci sono angeli solitari,
dapprima mi commosse
singolarmente; riflettendoci, non
ce l'ho concesse questa
solitudine con i loro matrimoni.
Non capivo perché la Vergine
Maria tenga in cielo vesti di raso
bianco. Ho osato chiedermi
perché i giganteschi demoni
Enakim ed Hephilim venivano
sempre a combattere i cherubini
nei campi apocalittici di
Armaghedon. Non so come
Satana possa ancora discutere
con gli angeli. Il barone
Séraphîtüs mi ha obiettato che
questi dettagli riguardavano gli
angeli che vivevano sulla terra in
forma umana. Spesso le visioni
del profeta svedese sono
imbrattate di figure grottesche.
Uno dei suoi MEMORABILI, come
li chiamava, inizia con queste
parole: “—Ho visto degli spiriti
riuniti, avevano dei cappelli in
testa. In un'altra Memoria riceve
dal cielo un pezzetto di carta su
cui dice di aver visto le lettere
usate dai popoli primitivi, e che
erano composte da linee curve
con anellini che venivano portate
in alto. Per meglio attestare la
sua comunicazione con il cielo,
avrei voluto che depositasse
questo documento presso
l'Accademia reale svedese delle
scienze. (RICOMINCIARE DA PAG
109)