Papers by Stefano Raschietti
Caminhos de Diálogo, Jun 29, 2024
Revista Eclesiástica Brasileira
Objetivo deste artigo é uma releitura do Sínodo da Amazônia numa perspectiva decolonial latino-am... more Objetivo deste artigo é uma releitura do Sínodo da Amazônia numa perspectiva decolonial latino-americana, com o propósito de detectar elementos para um paradigma missionário “ao reverso”. O Sínodo representou o ponto de chegada do percurso empreendido pela Igreja da Amazônia após o Concílio e Medellín, na busca de uma atuação encarnada e libertadora. Representou também o ponto de partida, no intento de indicar novos caminhos para a ação da Igreja, novas práticas de libertação descolonizada e profética, diante dos desafios atuais. O evento sinodal, marcado por debates participativos e diálogos abertos, tinha como pano de fundo a ecologia integral e, como exigência, a conversão e a reforma estrutural da Igreja. Esse caminho apontou para quatro elementos “decoloniais” fundamentais: a irrupção do “outro” como sujeito; o processo de desprendimento e abertura; o significado geopolítico da fronteira; as perspectivas decoloniais globais.
Revista Encontros Teológicos, 2008
Revista Pistis Praxis, 2020
Este texto percorre o caminho que desembocou no apelo do Documento de Puebla às Igrejaslatino-ame... more Este texto percorre o caminho que desembocou no apelo do Documento de Puebla às Igrejaslatino-americanas de se projetarem ad gentes, além-fronteiras (DP 368). Essa convocação nãosurtiu efeito até hoje: os agentes e os recursos missionários enviados para fora do Continente,como sinal de engajamento solidário junto a situações de urgência humanitária e pastoral,ainda são extremamente exíguos. Procuramos entender os motivos desse descompromisso,além das carências estruturais de nossas igrejas locais, remetendo-nos à noção de missão quefoi amadurecendo entre uma crítica dos pressupostos coloniais da perspectiva ad gentes e aredescoberta da natureza missionária da Igreja, chamada a permear toda ação evangelizadoraem todos os âmbitos da sociedade. Esse enfoque decorre a partir do Vaticano II, passandopela caminhada latino-americana em preparação a Medellín, até chegar a uma configuraçãoglobalmente satisfatória em Puebla, na tentativa de harmonizar a essência missionária com osdiversos nív...
Revista Eclesiástica Brasileira, 2019
Revista Eclesiástica Brasileira, 2019
Os caminhos da missão tornam-se âmbito concreto de conversão e de discipulado. Ao mesmo tempo, o ... more Os caminhos da missão tornam-se âmbito concreto de conversão e de discipulado. Ao mesmo tempo, o discipulado diz respeito ao conteúdo programático da missão: os discípulos missionários são chamados a fazer outros discípulos missionários. Em substância, trata-se de envolver pessoas numa prática ética, feita de amor radical – gratuito – universal, fundamentada na ótica de fé em Deus Pai. Sua dimensão existencial é a fraternidade, essência da missão. Essa fraternidade não é fechada em si mesma, aos adeptos, mas é aberta ao mundo, no envio além-fronteiras. “Aqui descobrimos outra profunda lei da realidade: Que a vida se alcança e amadurece à medida que é entregue para dar vida aos outros” (DA 360).: The mission paths become the concrete field of conversion and discipleship. At the same time, discipleship is related to the programmatic contents of the mission: missionary disciples are called upon to make other missionary disciples. In substance, it is a matter of involving people in an e...
Revista Eclesiástica Brasileira, 2019
Uma reflexão sobre a missão ad gentes a partir do DAp e um pouco além do DAp, ajuda a entender: D... more Uma reflexão sobre a missão ad gentes a partir do DAp e um pouco além do DAp, ajuda a entender: Deus em seu rosto humano, próximo, cheio de compaixão; a promessa de uma vida plena em Jesus; o mistério e o ministério do dom da vida para todos. Consequentemente, a Igreja como participante dessa missio Dei encontra sua razão de ser e sua contínua conversão na contínua e discipular saída de si; no caminho e na aproximação aos pobres e aos outros; no despojamento de suas estruturas; no reconhecimento de seus destinatários. Enfim, a missão se realiza numa tensão fecunda entre os compromissos contextuais e universais, tais como: a missão aos corações; a constituição da comunidade missionária; a missão continental; a missão ad gentes; a missão universal. Em sua projetualidade contextual, a missão trabalha sempre com interlocutores bem definidos, mas sem perder a visão e o compromisso com o âmbito maior.Abastract: : A reflection about an ad gentes mission starting with the Aparecida Document...
Caminhos de Diálogo, 2017
Este ensaio busca um significado do dogma “extra Ecclesiam nulla salus” (“fora da Igreja não há s... more Este ensaio busca um significado do dogma “extra Ecclesiam nulla salus” (“fora da Igreja não há salvação”) para os dias de hoje. De sua interpretação exclusivista e eclesiocêntrica, que dominou a história da Igreja até o Concílio Vaticano II, é possível encontrar outro tipo de interpretação que atinge nas fontes patrísticas. Inicialmente dirigido aos apóstatas que rompiam com a comunhão na Igreja, o conteúdo deste enunciado foi estendido só aos poucos aos não cristãos como forma de condenação e de coerção proselitista. Ainda aparece na doutrina oficial apontando para a necessidade da mediação da Igreja para a salvação. Mas ao retomarmos seu sentido originário, podemos descobrir outra relevância, atual e profética.
Misiones Extranjeras Revista De Misionologia, 2010
Revista Eclesiastica Brasileira, 2008
Spiritus Revista De Misionologia, 2007
Perspectiva Teológica
Este ensaio, elaborado em forma de apontamentos, propõe-se a repensar criticamente a razão missio... more Este ensaio, elaborado em forma de apontamentos, propõe-se a repensar criticamente a razão missionária, em seus pressupostos fundamentais e em sua atuação, à luz do pensamento decolonial latino-americano. Aportes fundamentais são extraídos da virada conciliar e da tradição pós-conciliar latino-americana. De uma missão triunfante da cristandade, há início um processo de descolonização da própria missão. Da pretensão de uma conquista espiritual, passa-se à necessidade de uma conversão da própria Igreja na maneira de atuar junto aos pobres e aos outros. Para avançar na configuração de um paradigma missionário em chave decolonial, sugerem-se algumas perspectivas de cunho teológico, pastoral e espiritual. A descolonização da missão enseja um demorado processo de desaprendizagem e reaprendizagem, na certeza da vinda de um Reino contra toda forma de violência, de opressão e de domínio a ser anunciado como dom e esperança.
Este ensaio pretende explorar a possibilidade de descolonizar a missão cristã, explicitando os ei... more Este ensaio pretende explorar a possibilidade de descolonizar a missão cristã, explicitando os eixos constitutivos do pensamento decolonial formulado pelo programa de investigação interdisciplinar modernidade/colonialidade, evidenciando alguns elementos-chave para um discurso crítico, e comparando esses enfoques com a produção documental da preparação e da realização do Sínodo dos Bispos para a região Pan-Amazônica. As balizas fincadas pelas conferências gerais do episcopado latino-americano e caribenho de Medellín (1968) até Aparecida (2007), já representam um certo caminho situado de descolonização da missão evangelizadora, com suas vertentes de libertação integral, opção pelos pobres, comunidades eclesiais de base, inculturação, discipulado missionário. Continuando com essa tradição, o sínodo para a Amazônia pleiteou um grande passo à frente, respondendo positivamente, profundamente e criativamente à possibilidade e à urgência de descolonizar a missão cristã, elaborando uma refle...
Resumo: O Documento de Aparecida oferece significativas e imprescindiveis contribuicoes para a fo... more Resumo: O Documento de Aparecida oferece significativas e imprescindiveis contribuicoes para a formacao do presbitero. Atento a mudanca de epoca em que vivemos, marcada sobretudo pelo pelo “modo de ter de existir” e pelo “modo urbano de existir”, urge um repensamento do modo de ser Igreja e do seu agir missionario. Consequentemente, e preciso repensar tambem o ser e agir do presbitero, chamado a assumir a missao de pregar o Evangelho de Jesus Cristo que valoriza “ser” pessoal e cristao. Contra a “profissionalizacao do ministerio presbiteral”, e preciso afirmar a missao, gratuita e permanente, como eixo articulador da formacao presbiteral. Abstract: The Document of Aparecida makes some significant and irreplaceable contributions to the formation of priests. With special attention to the changes in our time and age, as marked by the means needed for existence over the mode of urban existence, a new requirement is made to the Church so as to stress the mode of Christian belonging and m...
Nesse ensaio apresentaremos as linhas constitutivas do pensamento decolonial, que apresenta a col... more Nesse ensaio apresentaremos as linhas constitutivas do pensamento decolonial, que apresenta a colonialidade como o “lado escuro” da modernidade, intrinsecamente associada aos propositos emancipadores do Ocidente cristao. Esse pensamento se configura como uma obra coletiva em construcao, que afunda suas raizes na tradicao critica anticolonial latino-americana, agrupando producoes heterogeneas de diversos autores num âmbito interdisciplinar. Elemento de gravitacao e de agregacao de todo o programa e o conceito de “colonialidade do poder” que se desdobra em “colonialidade do saber” e “colonialidade do ser”, formando assim uma “estrutura triangular”, a expressar principalmente a dimensao politica, epistemologica e ontologica do objeto em questao. Os aportes desse projeto oferecem para uma teologia da missao intuicoes e elementos analiticos criticos que delineiam quatro âmbitos de indagacao: a irrupcao do “outro” como sujeito interlocutor; a necessidade de um processo epistemico de despr...
Theologica Xaveriana
Al revisar los documentos de la II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano (1968) se c... more Al revisar los documentos de la II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano (1968) se constata la falta de una reflexión específicamente misionera. Sin embargo, Medellín ofrece elementos esenciales para un debate misionológico propiamente latinoamericano. Son objetivos de este trabajo rescatar los aportes del Documento de Melgar en preparación de Medellín, rememorar la ponencia de monseñor Samuel Ruiz “La evangelización en América Latina” en la Conferencia, y plantear consideraciones sobre las líneas maestras que permean el Documento final. De esta indagación es posible entrever problemáticas emergentes, perspectivas misioneras, algunas lagunas y, particularmente, ejes fundamentales sobre los cuales configurar una teología de la misión a partir de América Latina.
Theologica Xaveriana
Al revisar los documentos de la II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano (1968) se c... more Al revisar los documentos de la II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano (1968) se constata la falta de una reflexión específicamente misionera. Sin embargo, Medellín ofrece elementos esenciales para un debate misionológico propiamente latinoamericano. Son objetivos de este trabajo rescatar los aportes del Documento de Melgar en preparación de Medellín, rememorar la ponencia de monseñor Samuel Ruiz “La evangelización en América Latina” en la Conferencia, y plantear consideraciones sobre las líneas maestras que permean el Documento final. De esta indagación es posible entrever problemáticas emergentes, perspectivas misioneras, algunas lagunas y, particularmente, ejes fundamentales sobre los cuales configurar una teología de la misión a partir de América Latina.
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