L'INTERCESSION ET L'INTERCESSEUR

Il y a tellement de choses à dire sur le sujet de l’intercession et l’intercesseur car plusieurs

livres ont été écrits dessus.

Dans le cadre d’espèce, nous allons donner l’essentiel afin qu’à l’issue, tout le monde soit en
mesure d’appréhender les concepts ainsi que le contexte de ces termes.

Ce fascicule est orienté vers l’information autour du concept ‘‘intercession ou intercéder’’, de

la personne de l’intercesseur ainsi que de ses qualités à la lumière des textes bibliques.

A. L'INTERCESSION
Esaïe 59 : 16

« Il voit qu'il n'y a pas un homme, il s'étonne de ce que personne n'intercède,

alors son Bras lui vient en aide et sa justice lui sert d'appui. »

La raison pour laquelle plusieurs d'entre nous délaissent la prière et s'endurcissent envers Dieu
est qu’ils ont seulement des intérêts sentimentaux et personnels dans la prière.

Il est vrai que nous prions ; nous lisons des livres sur la prière qui nous disent que la prière est
bénéfique, que notre esprit est apaisé et que notre âme est élevée quand nous prions ; mais
Ésaïe signale que Dieu est étonné face à de telles pensées au sujet de la prière, Il s'indigne de
ce que personne ne combatte pour la cause de la justice et de Dieu, comme autrefois Moïse,
Samuel, Élie…

Passer des temps dans la prière pour présenter à Dieu ses propres soucis, c'est bien mais Dieu
cherche un homme qui est prêt à défendre les intérêts de Dieu et ceux de son peuple.

Malgré que personne ne se lève pour intercéder, Dieu ne renonce pas à sauver son peuple.

Puisque nul ne prend en main la cause des justes opprimés, Il dit qu'il agira, Lui-même par sa
puissance et sans que personne ne lui vienne en aide.

L'intercession est un sujet qui mérite que nous nous y arrêtions, tellement qu'il est très
important, voyant l'indignation de Dieu.

Nous allons donc voir :

- En quoi consiste l'intercession ;

- Son importance ;
- Son pouvoir ;
- Les différents intercesseurs.

Afin de montrer la place que nous occupions ou devrions occuper dans l'intercession.
 I. DEFINITION DE L’INTERCESSION

Ce mot vient du verbe intercéder qui peut être compris comme suit :

 L’intercession est l’action d'intercéder, d’intervenir, d’user de son influence en faveur

de quelqu’un, de solliciter ou de plaider (une) en faveur pour/de quelqu'un ;

 L'intercession signifie que nous nous élevons nous-mêmes pour saisir la pensée de
Christ au sujet de celui pour qui nous intercédons ;

 C'est une demande, une prière faite en faveur de quelqu'un (les ministres de Dieu, ses
enfants, son œuvre, le pays, les autorités établies, toutes autres situations qui
impliquent une intervention divine, …), qui peut aller jusqu'à la supplication, les
larmes et le jeûne.

Celui qui intercède prend sur lui un fardeau, il se charge de celui, celle ou ceux pour qui il
intercède et en plaidant sa (leurs) cause(s) devant Dieu.

La prière d'intercession est différente de la prière de demande en ce qu'elle est plus intense,
une supplication, souvent accompagnée du jeûne.

 EXEMPLE DE LA PRIÈRE D'INTERCESSION :

Daniel 9 : 3

« Je tournai ma face vers le Seigneur Dieu, afin de recourir à la prière et aux

supplications, en jeûnant et en prenant le sac et la cendre. »

Psaumes 35 : 13-14

« Et moi, quand ils étaient malades, je revêtais un sac, J'humiliais mon âme par
le jeûne, Je priais, la tête penchée sur mon sein. Comme pour un ami, pour un
frère, je me traînais lentement ; Comme pour le deuil d'une mère, je me courbais
avec tristesse. »

Daniel 9 : 17-20

« Maintenant donc, ô notre Dieu, écoute la prière et les supplications de ton

serviteur, et, pour l'amour du Seigneur, fais briller ta face sur ton sanctuaire
dévasté !

Mon Dieu, prête l'oreille et écoute ! Ouvre les yeux et regarde nos ruines,
regarde la ville sur laquelle ton nom est invoqué ! Car ce n'est pas à cause de
notre justice que nous te présentons nos supplications, c'est à cause de tes
grandes compassions.
 Seigneur, écoute ! Seigneur, pardonne ! Seigneur, sois attentif ! Agis et ne tarde
pas, par amour pour toi, ô mon Dieu ! Car ton nom est invoqué sur ta ville et
sur ton peuple.

Je parlais encore, je priais, je confessais mon péché et le péché de mon peuple

d'Israël, et je présentais mes supplications à l'Éternel, mon Dieu, en faveur de la
sainte montagne de mon Dieu ; »

II. EN QUOI CONSISTE L'INTERCESSION

1 Jean 5 : 16

« Si quelqu'un voit son frère commettre un péché qui ne mène pas à la mort,
qu'il prie, et Dieu lui donnera la vie. »

Dans ce verset, il est d'abord question de VOIR, car on ne peut pas prier pour l'autre si on n’a
pas vu.

Combien de gens qui assistent à une scène sans pour autant vraiment voir ce qui s'est passé.

L'intercesseur doit avoir l'œil qui voit l'état de l'âme de son frère pour pouvoir intercéder. Un
des fardeaux, le plus subtil que Dieu place sur nous en tant que saints, c'est celui du
discernement du besoin de l'état des âmes des autres.

Ce discernement nous révèle des choses que souffrent les autres afin de pouvoir porter le
fardeau de leurs âmes devant Dieu et former la pensée de Christ sur leur sujet, c'est alors que
nous intercéderons dans la ligne de la pensée de Dieu.

Cela ne veut pas dire que c'est la divination ou une révélation de ce qui est caché dans les
âmes ou les cœurs des autres mais plutôt comprendre par l'Esprit ce dont souffre l'autre.

Et Dieu dit qu'Il donnera la "vie à ceux qui n'ont pas commis un péché qui mène à la mort".

Ce discernement est l'appel de Dieu à l'intercession, ce n'est jamais pour débusquer les fautes.

Romains 8 : 26-27

« De même aussi l'Esprit vient au secours de notre faiblesse, car nous ne

savons pas ce qu'il convient de demander dans nos prières. Mais l'Esprit lui–
même intercède par des soupirs inexprimables ; et celui qui sonde les cœurs
connaît quelle est l'intention de l'Esprit : c'est selon Dieu qu'il intercède en
faveur des saints. »

Dieu connaît la pensée de l'Esprit, parce que c'est selon Dieu, c'est-à-dire d'une manière
conforme à la volonté de Dieu et qui lui est agréable, que l'Esprit intercède pour des saints,
pour des hommes consacrés à Dieu et, comme tels, précieux à ses yeux.
Il n'y a de vraie prière que celle qui est inspirée à l'âme, par l'Esprit de vérité, de sainteté et
d'amour.

La prière faite de cette manière, est certaine d'être exaucée.

Ce n'est pas que nous amenons Dieu à penser comme nous, mais que nous nous sommes
élevés avec l'aide du Saint-Esprit, jusqu'à ce que Dieu puisse nous communiquer sa pensée à
propos de celui pour lequel nous intercédons.

Jésus-Christ voit-il le travail de son âme en nous ?

Il ne le peut que quand nous sommes identifiés à lui au point où nous avons été élevés pour
capter sa pensée au sujet des gens pour lesquels nous prions.

Romains 8 : 34b, 27

« Christ est à la droite de Dieu et il intercède pour nous... »

« C'est selon Dieu que l'Esprit intercède en faveur des saints. »

Avons-nous besoin d'un autre argument que ceux-ci pour devenir des vrais intercesseurs ?

 Que Christ vit éternellement pour intercéder ;

 Que le Saint-Esprit intercède en faveur des saints ?

Vivons-nous une telle relation vitale avec notre prochain que nous accomplissons l'œuvre de
l'intercession comme des enfants de Dieu enseignés par le Saint-Esprit ?

Commençons avec les circonstances qui nous entourent :

- Nos foyers,
- Notre travail,
- Notre pays,
- La crise présente qui nous touche, etc.,

La chose la plus naturelle de faire est d'avoir la compassion pour les autres, un chrétien sans
cœur, est une terrible source de tristesse pour notre Seigneur.

III. L'IMPORTANCE DE L'INTERCESSION

a) L’intercession est vitale

Éphésiens 6 : 18

« Faites, en tout temps par l'Esprit toutes sortes de prières et de supplications.

Prions en tout temps... avec une entière persévérance... pour tous les saints. »
Paul demande de prier par l'Esprit, c'est-à-dire avec son aide et sous son inspiration.
C'est d'ailleurs Lui qui nous dit ce qu'il convient de demander dans nos prières.

Romains 8 : 26

« Et de même aussi, l'Esprit vient en aide à notre faiblesse ; car nous ne savons
pas ce que nous devons demander pour prier comme il faut ; mais l'Esprit lui–
même intercède par des soupirs inexprimables »

 La prière devrait être faite par l'Esprit, c.-à-d. inspirée et conduite par lui.
Si l'on ne prie que formellement, par routine (sans réfléchir au sens des paroles), de
quelle valeur, cela peut-il être dans le combat contre les armées de l'enfer ?

 La prière doit être vigilante, poursuivie avec une entière persévérance.

Il nous faut combattre l'assoupissement et veiller à ce que nos pensées ne divaguent
pas et ne se préoccupent pas d'autres sujets. La prière exige de l'acuité (Intensité, degré
de sensibilité, puissance d’appréhension d'un sens) spirituelle, de la vigilance et de la
concentration.

 Elle demande de la persévérance.

Nous ne devons pas nous lasser de demander, de chercher et de frapper.

 Nos supplications devraient englober tous les saints.

Eux aussi sont mêlés au combat et doivent être portés dans la prière par leurs
camarades en armes.

 Le sentiment qui anime un intercesseur, c'est la compassion, et l'amour, en faveur de

ceux pour qui il intercède.

En cela, comme en toutes choses, Jésus est le parfait et l'unique intercesseur.

Hébreux 4 :15

« Car nous n'avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos
faiblesses ; au contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses, sans
commettre de péché. »

Et quand nous intercédons, nous pouvons découvrir que notre obéissance à Dieu bénéficie
d'abord à l'autre une bénédiction plus grande que nous l'ayons imaginée.

Nous devrons nous identifier à l'intérêt de Dieu envers les autres pour se mettre à la longueur
de la pensée de Christ et en connexion vitale avec Dieu.

b) Intercession vicaires

Hébreux 10 : 19
 « Ainsi donc frère, nous avons, au moyen du sang de Jésus, une entrée libre
dans le sanctuaire »

Notre approche à Dieu est due entièrement à l'identification vicariale de notre Seigneur Jésus.

Nous avons "de l'assurance pour entrer dans le lieu très saint par le sang de Jésus".

Inutile d'attendre de mourir pour nous approcher de Dieu ; la foi nous permet d'entrer dans sa
présence dès maintenant.

L'intercession vicariale signifie que nous mettons les intérêts de Dieu envers les autres à la
place de nos besoins naturels pour eux.

Dans l'ancienne alliance, seul, le souverain sacrificateur a le droit d'entrer dans le lieu très
saint pour se trouver à la présence du Seigneur et présenter des sacrifices pour Israël ;

MAIS, PAR CHRIST NOUS AVONS LE PRIVILÈGE DE FAIRE COMME LUI POUR
LA CAUSE DE NOS FRÈRES.

Nous trouvons dans les Écritures de nombreux autres exemples d'intercession, mais le plus
évident c'est l'intercession du Seigneur Jésus en notre faveur : Le Seigneur Jésus-Christ est un
intercesseur unique.

Lorsque je parle d'un intercesseur unique je ne veux pas dire que Jésus soit le seul
intercesseur, mais que sa forme d'intercession est unique.

IV. IV. L'ÉTENDUE DE L'INTERCESSION

L'intercession n'a pas de limite, elle comprend tous ceux qui vont prendre place dans notre
compassion et notre désir de voir reposer sur eux la bénédiction de Dieu, sa délivrance, son
salut, …

Nous pouvons intercéder pour de nombreuses personnes :

 Les malades.

Jacques 5 : 16-18

...priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris. La prière agissante
du juste a une grande efficacité.

 Ceux qui traversent l'épreuve, la persécution...

Les frères et sœurs qui s'égarent, qui sont pris par le péché.

Jacques 5 : 19-1 Jean 5.16

Ceux qui sont tourmentés, oppressés, possédés par des mauvais esprits. (Certains
démons ne sortent que par la prière et par le jeûne. Matthieu 17 : 21).
  D'une manière générale pour l'Église,

Ceux qui exercent un ministère, ceux qui annoncent l'Évangile

 Les nôtres : Nos conjoints, nos enfants, nos parents, nos frères et sœurs selon la chair.

 Les personnes qui nous gouvernent,

Notre pays. : 1 Timothée 2 : 1-4

1 Timothée 2 : 1-3

« J'exhorte donc, avant toutes choses, à faire des prières, des supplications, des
requêtes, des actions de grâces, pour tous les hommes, pour les rois et pour tous
ceux qui sont élevés en dignité, afin que nous menions une vie paisible et
tranquille, en toute piété et honnêteté. »

Comme nous le voyons les sujets d'intercession sont en grand nombre, chacun devant prendre
son fardeau dans ce domaine.

Dieu dit qu'il cherche quelqu'un qui se tienne devant lui, intercédant avec ferveur, lorsqu'il y a
des brèches.

Ézéchiel 22 : 30

« Je cherche parmi eux un homme qui élève un mur, qui se tienne à la brèche
devant moi en faveur du pays, afin que je ne le détruise pas ; mais je n'en trouve
point. »

Une chose aurait encore pu sauver le peuple ; S'il se trouvât dans son sein quelques hommes
de bien, capables d'intercéder pour lui et qui fissent en quelque sorte de leur personne, une
cloison pour fermer la brèche par laquelle allait se précipiter le jugement.

Ces intercesseurs, sortis spontanément du peuple, Dieu les a attendus et même appelés,
demandés ; il n'a reçu aucune réponse.

Mais, dira-t-on, Jérémie, Ézéchiel n'étaient-ils pas là ? Dieu ne parle pas ici de ses
représentants, les prophètes. C'était du sein du peuple lui-même qu'il aurait voulu entendre
s'élever le cri de supplication ; et précisément parce que rien de semblable ne se faisait
entendre, il avait interdit aux prophètes d'intercéder encore pour ce peuple si complètement
endurci et mûr pour le jugement.

Jérémie 7 : 16

« Et toi, ne prie pas en faveur de ce peuple, N'élève pour eux ni cri ni prière,

N'intercède pas auprès de moi ; Car je ne t'écoute point. »

Jérémie 11 : 14

« Et toi, ne prie pas en faveur de ce peuple, N'élève en leur faveur ni cri, ni

prière ; Car je ne les écoute point, Quand ils m'invoquent à cause de leur
malheur. »

V. LE POUVOIR DE L'INTERCESSION

Le pouvoir de l'intercession réside dans la détermination des intercesseurs et opère dans

plusieurs directions :

 Dieu qui se laisse fléchir en faveur de ceux pour qui l'on intercède.
 Et l'Éternel se repentit du mal qu'il avait déclaré vouloir faire à son peuple.

2 Chroniques 33 : 13

« Il lui adressa ses prières ; et l'Éternel, se laissant fléchir, exauça ses

supplications, et le ramena à Jérusalem dans son royaume. Et Manassé
reconnut que l'Éternel est Dieu. »

La prière de Manassé a changé la résolution prise par Dieu sur lui.

Et l'Éternel se repentit du mal qu'il avait déclaré vouloir faire à son peuple.

L'intercession puissante est celle dont l'Esprit de Dieu communique à l'intercesseur les désirs
et les sentiments qui feront qu'elle soit selon la pensée et le cœur de Christ.

Elle place le fardeau sous l'autorité de Christ au point de fléchir Dieu de s'occuper de la
situation.

Elle concerne n'ont seulement ceux qui traversent les épreuves, mais aussi ceux qui sont
coupables de leurs situations.

VI. POURQUOI NOTRE PRIÈRE EST PUISSANTE ?

 Premièrement par SON SACRIFICE

Jésus est présent à la droite de son Père, comme l'agneau qui a été immolé.
Son sacrifice a une valeur éternelle, une présence éternelle, devant le trône de Dieu.

Apocalypse 5 : 6

« Alors l'un des anciens me dit : Ne pleure pas. Regarde : le lion de la tribu de
Juda, le descendant du roi David, a remporté la victoire ; il peut donc briser les
sept sceaux et ouvrir le livre.

Et je vis, au milieu du trône et des quatre êtres vivants et au milieu des

vieillards, un agneau qui était là comme immolé. Il avait sept cornes et sept
yeux, qui sont les sept esprits de Dieu envoyés par toute la terre. »
 1) Quand Jean pleure du fait qu'il n'y est personne qui pourra ouvrir le livre, le vieillard
(qui est l'être céleste) présente Christ comme :

LE LION DE LA TRIBU DE JUDAS PARCE QU'IL EST LE JUGE QUI

PUNIT SES ENNEMIS SUR LA TERRE ;

2) Tandis que quand il regarda, il voit :

UN AGNEAU DE DIEU PARCE QU'IL EST LA VICTIME PROPITIATOIRE

QUI ÔTE LES PÉCHÉS DU MONDE.

Par notre intercession, christ combat pour nous comme un Lion contre nos ennemis est quand
il vient à notre secours, il nous assiste comme un Agneau.

Un Agneau qui a :

 Sept cornes, symbole de puissance et de force (son omnipotence)

Il a tout le pouvoir d'intervention sur nos besoins.

 Sept yeux, symboles de la connaissance de toutes choses (son omniscience). Il connaît

tout ce dont nous avons besoin.

 Les sept esprits de Dieu envoyés par toute la terre suggèrent (son omniprésence). Où
que nous soyons rassurons-nous qu'Il est là.

LE CHIFFRE SEPT REPRÉSENTE LA PERFECTION ET LA TOTALITÉ

C'est en vertu de ce sacrifice éternel que Jésus est unique comme l'intercesseur universel dont
le recours est fondé sur ses souffrances et sa mort sur la croix.
Un intercesseur puissant qui connaît toute chose ; Qui connaît ce dont nous avons besoin et
souffrons.

Le lion de la tribu de Juda qui a vaincu le diable et le monde, prend la forme d'un agneau
auprès de Dieu en vue d'intercéder pour son peuple.

Dieu porte son exhaussement en nos prières par l'apparence portée par l'agneau, à savoir :
IMMOLÉ.

 Deuxièmement par SA PRÉSENCE AUPRÈS DU PÈRE

Il est notre avocat, celui qui plaide notre cause auprès de Dieu et sa plaidoirie s'appuie sur son
sacrifice.

Romains 8 : 34

« Qui condamnera les élus de Dieu ? Christ est mort ; bien plus, il est
ressuscité, il est à la droite de Dieu, et il intercède pour nous ! »
1 Jean 2 : 1-2

« Mes petits-enfants, je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez point. Et
si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le
juste. Il est lui-même une victime expiatoire pour nos péchés, non seulement
pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier. »

À chaque instant, le Seigneur Jésus-Christ, qui a offert sa vie pour nous, plaide notre cause
auprès de son Père et devant toutes les créatures célestes.

Il intercède nuit et jour en notre faveur, aussi souvent que notre adversaire le diable nous
accuse. (Apocalypse 12 : 10).

 PRIER AU NOM DE JÉSUS

Après cette première moisson de textes où l'intercession du Christ est mentionnée clairement
et parfois jumelée à celle de l'Esprit, nous allons maintenant comprendre que la vraie
intercession ne peut se réaliser sans le rôle du Ressuscité.

Dans l'entretien après la Cène, Jésus déclare :

1°) Jean 14 : 13

« Et tout ce que vous demanderez EN MON NOM, je le ferai, afin que le Père
soit glorifié dans le Fils ».

2°) Jean 14 : 14

« Si vous demandez quelque chose EN MON NOM, je le ferai ».

3°) Jean 15 : 16

« Ce n'est pas vous qui m'avez choisi ; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai
établis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit
demeure, afin que ce que vous demanderez au Père EN MON NOM, il vous le
donne ».

4°) Jean 16 :23

« En ce jour-là, vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vérité, en vérité, je

vous le dis, ce que vous demanderez au Père, il vous le donnera EN MON NOM
».

5°) Jean 16 :24

« Jusqu'à présent vous n'avez rien demandé EN MON NOM. Demandez, et vous
recevrez, afin que votre joie soit parfaite ».

6°) Jean 16 :26

 « En ce jour, vous demanderez EN MON NOM, et je ne vous dis pas que je
prierai le Père pour vous ; »

Dans l'Ancien Testament aussi que dans le Nouveau, le nom n'est pas autre chose qu'un
simple repère d'identité. Il dit à la fois l'être profond de la personne et sa fonction,
spécialement sa fonction dans le plan divin du salut.

Dès lors, demander quelque chose « au nom de Jésus » ou « dans le nom de Jésus », ce n'est
pas seulement nommer Jésus dans la prière, mais c’est s'adresser au Père en se référant à la
personne concrète de Jésus, en reconnaissant ce qu'il est et ce qu'il accomplit dans l'œuvre du
salut.

Le confessant à la fois comme Fils de Dieu et comme sauveur, établi dans la puissance par sa
résurrection d'entre les morts.

De même, lorsque le Père fait un don « au nom de Jésus », cela ne signifie pas qu'il l'accorde
en lieu et place de Jésus - car le Père demeure à l'origine de tout don, mais qu'il l'accorde en
continuation de son œuvre accomplie en Jésus et pour que Jésus soit reconnu comme Fils et
Seigneur, comme le Glorifié qui est la source de la vie.

Touchant le don de l'Esprit Paraclet, une prière personnelle du Christ intervient entre l'attente
fidèle des disciples et l'exaucement par le Père : « Si vous m'aimez, vous garderez mes
commandements, et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre Paraclet... le Père
l'enverra en mon nom » (JEAN 14 : 16-25).

D'autre part, c'est Jésus lui-même qui exauce la prière, bien que le schéma théologique reste
inchangé et que la gloire du Père demeure le but ultime, :

Jean 14 : 13

« Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, de sorte que le Père soit
glorifié dans le Fils. Si vous me demandez quelque chose en mon nom, je le ferai
».

Les disciples prient Jésus « en son nom », c'est-à-dire en se référant à sa condition de Fils
exalté auprès du Père et à sa puissance de Sauveur ; et pourtant Jésus n'est pas présenté ici
explicitement dans son rôle d'intercesseur.

La prière au nom de Jésus n'est donc pas liée obligatoirement au thème de l'intercession de
Jésus, mais, plus largement, à son œuvre d'envoyer du Père et à sa puissance de médiation.

B. L'INTERCESSEUR

Jésus est l'exemple parfait d'un intercesseur unique.

Notre étude sur l'intercesseur sera basée et se tournera autour de Christ, le parfait et le
véritable intercesseur.
Une intercession véritable comporte 3 aspects particuliers :

Philippiens 2 : 6-11

« Lequel, existant en forme de Dieu, n'a point regardé comme une proie à
arracher d'être égal avec Dieu, mais s'est dépouillé lui–même, en prenant une
forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes ; [IDENTIFICATION]
et ayant paru comme un simple homme, il s'est humilié lui–même, se rendant
obéissant jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort de la croix. [SOUFFRANCE].

C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est
au–dessus de tout nom, afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les
cieux, sur la terre et sous la terre, et que toute langue confesse que Jésus–Christ
est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père. » [AUTORITÉ].

1°) IDENTIFICATION

a) Jésus, de par sa nature divine est identique à Dieu

Pour être un bon intercesseur, d'abord Christ est identique à Dieu,

Jean 10 : 30

« Or, moi et le Père, nous ne sommes qu'un. »

Cette position a permis à Christ de prier chaque fois selon la volonté de Dieu, de comprendre
ce que Dieu voulait sur sa vie, et de ceux-là pour qui il intercédait.

Galates 2 : 19-20

« Or, en ce qui concerne la loi, je suis mort, d'une mort provoquée par la loi
elle–même, afin que je puisse vivre pour Dieu. J'ai été mis à mort avec le Christ
sur la croix, de sorte que ce n'est plus moi qui vis, mais c'est le Christ qui vit en
moi. Car ma vie humaine, actuelle, je la vis dans la foi au Fils de Dieu qui m'a
aimé et a donné sa vie pour moi. »

Une affirmation profonde et surprenante de la part de Paul.

Avant de recevoir la vie éternelle, l'homme doit d'abord mourir. Sa chair càd sa vieille nature
doit mourir, elle doit être crucifiée sur la croix.

Le chrétien doit :

Romains 6 : 6

« Sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du
péché fût détruit, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché. »
Être mort avec Christ signifie faire mourir la vieille nature pécheresse, ensuite notre être ne
sera rempli que par la nature et les attributs de Christ.

Le Saint Esprit habite en nous, et nous donne la force de mener une vie sainte et juste, c'est
alors que ce n'est plus nous qui vivons, c'est Christ qui vit en nous.

Notre vieil homme est mort, nous en sommes affranchis ; nous ne sommes plus sous la tutelle
de notre ancienne nature pécheresse.

La vraie signification de la vie chrétienne, c'est que Christ vit dans le chrétien.
On a plus à vivre par soi-même, mais, par la foi.

Jésus a dit :

Jean 15 : 4

« Demeurez en moi, comme moi en vous »

PARCE QUE JÉSUS VIT EN NOUS, NOUS SERONS CAPABLES DE VIVRE COMME
LUI

Cela dans tous les domaines : dans le comportement, dans la vie de prière, dans la foi bref être
un chrétien qui vit au modèle de Christ.

b) Jésus s'est identifié à ceux pour qui il a prié

Esaïe 53 : 12

« Il a pris notre place. Il a porté nos péchés. Il a bu jusqu'à la dernière goutte de

la coupe de notre perdition. Il a souffert la mort pour tous »

Hébreux 2 : 9

« Mais nous voyons ce Jésus, qui a été « fait pour un peu de temps inférieur aux
anges, couronné de gloire et d'honneur » à cause de la mort qu'il a soufferte,
afin que par la grâce de Dieu il goûtât la mort pour tous. »

2 Corinthiens 8 : 9

« Car vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus–Christ, qui, étant riche,
s'est fait pauvre pour vous ; afin que, par sa pauvreté, vous fussiez rendus
riches. »

2 Corinthiens 5 : 21
 « Car Celui qui n'avait point connu le péché, il l'a fait péché pour nous, afin que
nous devinssions justice de Dieu en lui. »

Jésus a revêtu notre nature pécheresse. Il a dû apprendre l'obéissance par les choses qu'il a
soufferte.

Il a été tenté comme nous en toutes choses, Il s'est fait pauvre pour nous, Il a été fait péché
pour nous.

Il possédait toutes les gloires du ciel, l'univers tout entier fut créé en lui, riche au-delà de toute
mesure, il s'est fait pauvre et à vécu la pauvreté de la crèche à la croix.

La bible le confirme dans Luc 8 : 3, Il reçut des secours de ses amis qui l'ont assisté de leurs
biens.

Par cette pauvreté, cet abaissement, ces humiliations, nous avons été enrichis, spirituellement
rendus participants des richesses incompréhensibles de Christ car par la fois toute chose nous
appartient.

L'identification est la 1ère règle de l'intercesseur.

La prière de l'intercesseur est efficace parce qu'il donne sa vie en faveur de ceux pour qui il
plaide.

Il les représente devant le Père. Son intérêt personnel est effacé par leurs soucis et leur
souffrance.

Il prend, autant que possible leur place.

Exode 32 : 31-32

« Et Moïse retourna vers l'Éternel et dit : Ah ! ce peuple a commis un grand

péché, il s'est fait un dieu d'or. Et maintenant pardonne ce péché ou, sinon,
efface–moi de ton livre, que tu as écrit ! »

Moïse implora l'Éternel de pardonner le péché d'Israël après qu'il ait fabriqué le veau d'or et
va jusqu'à lui demander que son nom soit effacé du livre de vie.
Ici, Moïse s'identifia au peuple et désire même prendre sa place. Mais Dieu ne le lui permet
pas.

L'intercesseur n'est pas appelé à prendre la place d'autrui jusqu'à mourir pour lui.
C'est inutile puisque Christ l'a déjà fait ; mais il est appelé par contre à recevoir une partie du
fardeau de Dieu pour ceux pour lesquels il prie et donc de s'identifier à eux.
Pour pouvoir bien intercéder, l’intercesseur doit faire en sorte qu'il se trouve dans la peau de
celui pour qui il prie enfin de pouvoir comprendre son besoin ; faire de ses fardeaux, les siens.

Exemple :

Moïse quitta sa position privilégiée en Égypte, ses ambitions personnelles, passant quarante
ans dans le désert ; il s'identifia à son peuple et le conduit vers la terre promise.

2°) SOUFFRANCE

JESUS A SOUFFERT COMME INTERCESSEUR DES AMES.

Il a pris sur lui nos douleurs, nos infirmités, nos souffrances jusqu'à mourir sur la croix
d'atroces souffrances.

Romains 8 : 26

« De même aussi, l'Esprit vient en aide à notre faiblesse ; car nous ne savons
pas ce que nous devons demander pour prier comme il faut ; mais l'Esprit lui–
même intercède par des soupirs inexprimables. »

Ce verset montre qu'il y a un autre intercesseur en qui nous pouvons discerner la souffrance
de ce ministère : le Saint-Esprit.

Il est l'unique intercesseur sur terre actuellement. Mais il ne dispose pas de corps par lequel il
puisse souffrir ou agir, sauf les cœurs et les corps de ceux en qui il demeure ; qui s'identifie à
Christ.

C'est par eux qu'il exerce ce ministère d'intercession sur la terre. Il les appelle à une vie réelle,
semblable jusqu'à un certain point à celle que Jésus lui-même a vécue sur la terre.

UN INTERCESSEUR DOIT ÊTRE CONDUIT PAR L'ESPRIT

Avant de nous amener à exercer un service d'intercession, le St Esprit change d'abord tout ce
qui est en nous "l'homme charnel" qui vit selon le monde : amour de l'argent, ambition
personnelle, amour de la vie, appétits charnels...
Tout ce qui pousse un homme à vivre pour lui-même, son confort, son profit, son ambition
personnelle doit être amené à la croix.
Il faut être délivré de soi-même afin d'être l'agent du St Esprit.

Galates 2. 20

« J'ai été crucifié avec Christ, et si je vis, ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ
qui vit en moi »

Au fur et à mesure que la crucifixion s'accomplit, l'intercession se développe. En confiant à

son instrument des fardeaux spirituels et en l'appelant à des obéissances concrètes, le St Esprit
commence à vivre à travers lui sa vie d'amour et de sacrifice pour un monde perdu.
Exemple :

Moïse quitta sa position en Égypte, son ambition personnelle. Il passa quarante ans dans le
désert avant de pouvoir s'identifier à son peuple et le conduire vers la terre promise.

Nous qui avons reçu le St Esprit, nous devons aussi marcher par l'Esprit, càd être conduit par
Lui.

Plaçons notre chair (la nature pécheresse) sous son contrôle.

L'Esprit nous empêchera alors d'accomplir le désir de la chair ; En d'autres mots, il nous
empêchera de tomber dans le péché.

Cela nous impose d'être continuellement soumis à l'Esprit, marchant en tout temps dans sa
dépendance.

1 Corinthiens 9. 25

« Tous les athlètes à l'entraînement s'imposent une discipline sévère. Ils le font
pour gagner une couronne qui se fane vite ; mais nous, nous le faisons pour
gagner une couronne qui ne se fanera jamais. »

Les chrétiens sont comparables aux athlètes qui s'entraînent en vue d'une compétition
sportive.

Ceux-ci s'imposent toutes sortes d'abstinences pour remporter l'épreuve.

Nous devons nous aussi, être prêts à renoncer aux plaisirs et aux conforts enfin de concentrer
tous nos efforts sur le service de Christ.

Disciplinons notre corps comme le font les sportifs ; sachant que si nous nous soumettons aux
rigueurs de la discipline et de l'entraînement, indispensable pour gagner l'épreuve, nous
recevrons une couronne qui est le prix réservé au vainqueur.
Cela implique une souffrance physique.

En confiant à son instrument des fardeaux spirituels et en appelant à l'obéissance concrète, le

St Esprit commence à vivre à travers lui, sa vie d'amour et de sacrifice pour un monde perdu.

Exemple :

PAUL

Paul a donné sa vie afin que les païens puissent recevoir l'Évangile de Jésus-Christ. Il souffrait
les douleurs de l'enfantement pour ceux vers qui il était envoyé (Gal. 4 : 19) et désirait être
séparé de Christ pour le salut de sa nation (Rom. 9 : 3).
L'intercesseur :

- C'est celui qui partage les soupirs inexprimables du Saint-Esprit.

- C'est celui qui laisse passer à travers lui sa vie de sacrifice pour ce monde.
- C'est aussi celui qui s'associe au but qu'il poursuit : répandre sur toute chair la grâce.

Colossiens 1 : 24

« Je me réjouis maintenant dans mes souffrances pour vous ; et ce qui manque

aux souffrances de Christ, je l'achève en ma chair, pour son corps, qui est
l'Église. »

L'intercesseur doit souffrir pour les autres en jeûnant et en passant des temps des prières et des
veillées.

La plupart de ceux qui ont reçu des réponses favorables de leurs prières pour les autres, l'ont
fait en accompagnant leurs prières des jeûnes et par des sacrifices.

HADASA (Esther)

Esther 4

V1-3 : « Dès que Mardochée apprit ce qui s'était passé, il déchira ses vêtements,
se vêtit d'une étoffe de deuil et répandit de la cendre sur sa tête. Il
parcourut la ville en poussant de grands cris de douleur. Arrivé devant
le palais royal, il s'arrêta, car personne n'avait le droit d'y pénétrer en
tenue de deuil.

Dans chaque province de l'empire, partout où le décret royal était

parvenu, les Juifs furent plongés dans un grand accablement : ils
jeûnaient, pleuraient et se lamentaient ; beaucoup d'entre eux revêtaient
des étoffes de deuil et se couchaient sur de la cendre. »

V16 : « Va rassembler tous les Juifs qui se trouvent à Suse, observez un jeûne en
ma faveur. Pendant trois jours et trois nuits ne prenez ni nourriture ni
boisson. Mes servantes et moi, nous agirons de même de notre côté. Puis
je me rendrai auprès du roi bien que ce soit contraire à la loi, et si je
dois mourir, je mourrai ! »

Esther a joué un grand rôle dans l'histoire de la captivité des juifs à

Babylone.
 Sans son intervention tous les Juifs dans la captivité, seraient tués ; par
conséquent, même le livre de Néhémie dans la bible n'existerait pas.

DANIEL

Daniel 9 :1- 3

« ... Je tournai ma face vers le Seigneur Dieu, afin de recourir à la prière et aux
supplications, en jeûnant et en prenant le sac et la cendre. »

L'intercesseur n'a pas peur de souffrir dans son corps pour le bien de ceux dont il adresse ses
prières au Père.

3°) AUTORITÉ

Philippiens 2 : 9-11

« C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui
est au–dessus de tout nom, afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les
cieux, sur la terre et sous la terre, et que toute langue confesse que Jésus–Christ
est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père. »

A cause de son identification, humiliation, et de sa souffrance Dieu a donné à Christ une

autorité, une position, au-dessus de toute intelligence.

Cette élévation a fait de l'humble nom de Jésus un nom au-dessus de tout nom.

Éphésiens 6 : 12

« Car nous n'avons pas à lutter contre des êtres de chair et de sang, mais contre
les Puissances, contre les Autorités, contre les Pouvoirs de ce monde des
ténèbres, et contre les esprits du mal dans le monde céleste. »

Outre la corruption naturelle de l'homme, une puissance du mal beaucoup plus grande, un
royaume des ténèbres, auquel les méchants sont asservis, sont en lutte continuelle contre le
règne de Dieu et ceux qui lui appartiennent.

a) La nature déchue de l'homme (La chair et le sang), dans laquelle règne le péché, est
toujours sujet à lutter sans relâche, c'est l'adversaire avec lequel nous avons à
combattre.

L'intercesseur doit toujours chercher à mener une vie de l'Esprit, position qui lui donne
de l'autorité contre toute passion de la chair.

Paul dit : « Marchez par l'Esprit, et vous n'accomplirez point les désirs de la chair. »
Galates 5 :16.
 b) Il y a une puissance bien supérieure que l'homme, qui se sert de la corruption de
l'homme pour arriver à ses fins. Cette puissance est celle du démon et des habitants de
son ténébreux royaume, ils dominent sur le monde et leur règne est un règne de
ténèbres.

c) L'apôtre Paul dit que nous avons aussi à lutter contre des esprits méchants qui sont
dans les lieux célestes.

Cela ne veut point dire que le ciel du Dieu tout Puissant, mais les régions supérieures à
la terre, et revient à cette autre expression déjà employée : « le prince de la puissance
de l'air » (Éphésiens 2 : 2).

Par cette désignation, Paul donne une idée plus grande de la puissance du règne du
démon, dont l'action n'est bornée à aucun lieu spécial de notre terre.

Tels sont, selon l'apôtre, les vrais ennemis du chrétien : tel est le pouvoir avec lequel chaque
péché nous met en contact, et auquel sont assujettis les méchants.

Avec de telles luttes spirituelles, le Seigneur ne peut laisser ses serviteurs désarmés.
Christ lui-même pour exercer son ministère sur terre, Dieu l'a doté d'une puissance et d'une
autorité extraordinaire.

Marc 1 : 22

« Ses auditeurs furent impressionnés par son enseignement, car il parlait avec
une autorité que n'avaient pas les spécialistes de la Loi. »

V 27 Tous furent saisis de stupeur ; ils se demandaient entre eux : – Que se passe–t–il ?
Voilà un enseignement nouveau, et donné avec autorité ! Il commande même
aux esprits mauvais, et ils lui obéissent !

Luc 4 : 36

« Il y eut un moment de stupeur ; ils se disaient tous, les uns aux autres : –
Quelle est cette parole ? Il donne des ordres aux esprits mauvais, avec autorité
et puissance, et ils sortent !

Vu l'ampleur du service, Christ à son tour, nous a revêtu de son autorité.

Matthieu 10 :1

« Jésus appela ses douze disciples et leur donna l'autorité de chasser les esprits
mauvais et de guérir toute maladie et toute infirmité. »

Notre identification à Christ et les sacrifices qui l'accompagnent, produisent dans la vie de
l'intercesseur de l'autorité qui vient du Seigneur.
Colossiens 2 :10

« Et par votre union avec lui, vous êtes pleinement comblés, car il est le chef de
toute Autorité et de toute Puissance. »

Par son union vivante avec Christ, le croyant devient moralement et spirituellement
participant de la plénitude de la divinité qui habite en Christ.

C'est pourquoi cette union avec le Sauveur par la foi peut seule remplir tous les besoins de
notre âme.

C. LES QUALITÉS D'UN INTERCESSEUR

Étant donné que nous sommes à l'identique de Christ, nous devons porter en nous des qualités
de Christ qui mettent en confiance ceux-là pour qui nous intercédons.

Les gens peuvent venir se confier à l'intercesseur pour lui confier un sujet de prières
concernant leurs situations ou leurs préoccupations.

Comme nous l'avons vu, l'intercesseur doit avoir en lui des qualités qui reflètent celles de son
maître.

Aux qualités générales d'un chrétien, l'intercesseur doit :

- Être un chrétien authentique

- Avoir l’amour des âmes
- Avoir la compassion
- Avoir la discrétion

POUR ALLER PLUS LOIN

Il n’est pas question de quantité mais de qualité. L’efficacité de l’intercession n’est pas dans
le nombre d’intercesseur, mais plutôt réside dans le profil de l’intercesseur, bien que le
nombre ne soit pas négligeable. Lorsque nous avons le nombre et la qualité mis en ensemble,
cela peut être un meilleur atout.

Tout à fait adaptées, voici quelques qualités que nous trouvons dans le livre de 1 Chroniques
12 : 24 à 41.

C’est une histoire des combattants qui se sont ralliés à David dans le but de l’oindre roi en
Israël.

C’étaient des vaillants héros - fidèles – avec un cœur résolu – équipés de toutes les armes –
gens de renom - en état d’aller au combat – en ordre de combat.

Ils avaient un cœur sincère (sans partage) - certains avaient le discernement des temps…
On peut y ajouter des qualités que nous trouvons dans les actes à propos du choix des diacres :
Remplis du Saint-Esprit et de sagesse… et bien d’autres encore.

Être intercesseur, c’est se tenir sur la brèche, c’est-à-dire être éveillé et c’est ce genre
d’hommes et de femmes que Dieu cherche :

Ezéchiel 22 : 30

J’ai cherché parmi eux quelqu’un qui construise un rempart et qui se tienne debout sur la
brèche, devant moi, en faveur du pays, afin que je ne le détruise pas, mais je n’ai trouvé
personne.

Esaïe 59 : 16

Il voit qu’il n’y a pas un homme, Il s’étonne de ce que personne n’intercède ; Alors son bras
lui vient en aide, Et sa justice lui sert d’appui.

Esaïe 63 : 5

J’ai regardé partout : personne pour m’aider ! Je me suis étonné : n’y a-t-il donc personne
pour me prêter main forte ? Mais mon bras m’a sauvé, et mon indignation a été mon soutien.

Il est clair que Dieu a besoin de nous (intercesseur) !

C’est aussi un appel précis pour certains :

On est tous appelés à intercéder, mais certains ont un appel particulier quant à ce.

Ezéchiel 33 : 7 (ou 3 : 17)

Toi, humain, je te nomme guetteur ou sentinelle) pour la maison d’Israël. Tu écouteras la

parole de ma bouche et tu les avertiras de ma part. (v/ 33……) (prophétique).

 Quatre aspects du rôle d'un intercesseur

Selon la Bible

1. L'intercesseur rappelle à l'Éternel les promesses qu’Il a faites et qui n'ont pas
encore été accomplies.

Ésaïe 62 : 6-7

"Sur tes murs, Jérusalem, j'ai placé des gardes ; ils ne se tairont ni jour ni nuit.
Vous qui la rappelez au souvenir de l'Éternel, point de repos pour vous ! Et ne
Lui laisser aucun relâche, jusqu'à ce qu'Il rétablisse Jérusalem et en fasse un
sujet de louanges sur la terre."

Telle une secrétaire qui vérifie l'agenda du patron et lui rappelle ses rendez-vous,
l'intercesseur cherche dans le calendrier divin, la Bible, les rendez-vous qui n'ont pas encore
eu lieu et les promesses qui n'ont pas encore été accomplies et, le temps venu, les rappelle au
souvenir de l'Éternel. Voir l'exemple dans Daniel 9 :1-3.

2. Il plaide pour la justice auprès du Juste Juge, en faveur d'autrui.

Ésaïe 59 : 15-16

"L'Éternel voit, d'un regard indigné, qu'il n'y a plus de droiture. Il voit qu'il n'y
a pas un homme, Il s'étonne de ce que personne n’intercède ; alors son bras lui
vient en aide, et sa justice lui sert d'appui."

Qu'il n'en soit pas comme au temps d'Ésaïe… Qu'Il puisse trouver quelqu'un pour intercéder !

3. Il érige un mur de protection dans la prière pour repousser l'ennemi et

l'empêcher d'atteindre les Siens.

Ezéchiel 13 : 4-5

"Vous n'êtes pas montés devant les brèches, vous n'avez pas entouré d'un mur la
maison d'Israël, pour demeurer fermes dans le combat, au jour de l'Éternel."

Ne soyons pas négligents ou indifférents. Nous pouvons changer les choses.

4. Il se tient à la brèche, entre Dieu et ceux qui attirent sa colère, afin que ceux-ci
puissent obtenir miséricorde au lieu de subir le jugement.

Ézéchiel 22 : 30

"Je cherche parmi eux un homme qui élève un mur, qui se tienne à la brèche
devant moi en faveur du pays, afin que je ne le détruise pas ; mais je n'en trouve
point."

5. L’intercesseur a aussi un rôle de guetteur, de veilleur, de sentinelle, il est aussi

prophète pour annoncer les paroles du Seigneur, et selon le texte d’Esaïe, aider
Dieu !! Être ses instruments pour accomplir ses décrets !

Habacuc 2 : 1

Je vais me placer à mon poste de garde, je vais me tenir sur le rempart ; je vais
guetter pour voir ce qu’il me dira, et ce que je répondrai au sujet de mes
doléances.

 Quelle responsabilité

On va aller un peu plus profondément dans la personnalité de l’intercesseur. Pour ce faire,

revenons pour commencer, sur l’intercession d’Abraham au sujet de Sodome et de
Gomorrhe :
Genèse 18 : 23

Faire mourir le juste avec le méchant cela ne correspond pas à ta manière

d’agir ! Celui qui juge toute la terre n’appliquera-t-il pas le droit ? » Abraham
dit : « Voici que j’ai eu l’audace de parler au Seigneur.

« Que le Seigneur ne s’irrite pas et je ne parlerai plus que cette fois. Il parle de
50 justes, puis 45…10.

Abraham connaît Dieu, il sait qu’Il est juste. Il fait preuve de hardiesse et en même temps
d’humilité.

Abraham avait de la compassion pour les gens de Sodome et Gomorrhe : Seigneur tu ne vas
pas détruire le juste avec le méchant…

Voyons maintenant le cas de Moïse (le veau d’or dans Exode 32 : 32) : Pardonne, sinon
efface mon nom…Pourtant ce peuple lui en faisait voir de toutes les couleurs…

Psaumes 106 :23

Il parlait de les exterminer, mais Moïse, celui qu’il avait choisi, s’est tenu à la
brèche devant Lui pour détourner sa fureur et l’empêcher de les détruire.

Moïse aimait ce peuple quoiqu’il fût rebelle.

Daniel quant à lui, s’attache au fait que Dieu est amour : par égard pour toi-même, pour
l’amour du Seigneur… écoute la prière et les supplications … Daniel 9 : 17

C’était des hommes profondément attachés à Dieu.

Enfin, Jésus aussi, il a pleuré sur Jérusalem. Luc 19 : 41

Il y avait dans l’intercession de ces hommes beaucoup d’amour, de passion.

a) Fondement de l’appel d’un intercesseur

 Qu’est-ce qui m’anime quand j’intercède ?

Est-ce la colère, le jugement, l’agacement, … qu’est-ce qui motive notre intercession ?

On trouve un précieux modèle de prière d’intercession en Daniel 9, qui comprend tous les
éléments de la prière d’intercession : elle est faite en réponse à la Parole de Dieu (verset 2),
se caractérise par la ferveur (verset 3) et l’abnégation (verset 4), s’identifie au peuple de
Dieu d’une manière totalement désintéressée (verset 5), est intensifiée par la confession
(verset 5-15), dépend du caractère de Dieu (versets 4, 7, 9, 15) et a pour but la gloire de
Dieu (versets 16-19).

Comme Daniel, les intercesseurs doivent venir devant Dieu pour intercéder en faveur des
autres avec un cœur repentant et brisé, avec abnégation et en reconnaissant leur indignité.

Daniel ne dit pas : « En tant qu’intercesseur que tu as choisi, Seigneur, j’ai le droit de te
demander cela », mais : « Je suis pécheur », ce qui revient à dire : « Je n’ai aucun droit de
te demander quoi que ce soit ». La véritable prière d’intercession cherche à connaître et à
voir s’accomplir la volonté de Dieu, quel qu’en soit le prix et que ce soit à son avantage ou
non. Elle recherche la gloire de Dieu, et non la nôtre.

Voici une liste non exhaustive de personnes pour lesquelles nous devons intercéder : les
autorités (1 Timothée 2 : 2), les responsables d’église (Philippiens 1 : 19), l’Église
(Psaumes 122 : 6), nos amis (Job 42 : 8), nos concitoyens (Romains 10.1), les malades
(Jacques 5 : 14), nos ennemis (Jérémie 29 : 7), ceux qui nous persécutent (Matthieu 5 : 44),
ceux qui nous abandonnent (2 Timothée 4 : 16) et tous les hommes (1 Timothée 2 : 1).

 Je dois aimer Dieu et ce pourquoi j’intercède

Intercéder sans amour n’a aucune efficacité. Il faut s’identifier au sujet de notre intercession
pour une prière efficace et efficiente.

Si je prie pour ma ville je dois l’aimer, si je prie pour les chrétiens persécutés je dois les
aimer, si je prie pour Israël, je dois l’aimer, malgré leurs défauts ; leurs péchés…

La prière d’intercession fait de nous des êtres de proximité avec Dieu mais aussi avec les
humains du monde entier. Être solidaires des souffrances de l’humanité.

Elle nous fait coopérer aux projets de Dieu.

Donc l’intercesseur doit être proche de Dieu, le connaître profondément, être intime, savoir
écouter, ressentir ses sentiments, connaître sa parole pour s’en servir.

L’intercesseur se place entre le sujet et Dieu.

L’intercesseur laisse Dieu transformer sa façon de prier pour les gens, il les voit avec le
regard de Dieu, il voit la ville, le pays avec le regard de Dieu et non avec ses propres sens.

b) Quels outils pour un intercesseur ?

Etant intercesseur, nous devons avoir certains outils ou armes, qui devront nous accompagner
dans l’exercice de notre service. Ces armes font partie de notre mode de vie c’est-à-dire, le
profil d’un intercesseur exige une certaine attitude à adopter et qui, finalement, devient un
mode de vie.
Intercéder c’est argumenter, appuyer, apporter des éléments, comme le disait Pharaon à Moïse
: fléchissez le cœur de l’Eternel par vos prières… (Exode 8 : 28).

1°. La prière

La prière, c’est converser en échangeant avec Dieu, louer, adorer, prophétiser, proclamer,
s’identifier, supplier, rappeler les promesses de Dieu.

La prière a la capacité ou la propriété de changer les projets du Seigneur par l’intercession. On

l’a vu avec Moïse. Dieu n’a pas fait ce qu’il avait prévu, Il a détourné sa colère. Exode 32 :
32

Il y a avec Amos une intercession par le biais d’une vision. Amos intercède dans une vision
envoyée par Dieu :

Amos 7 :1-6

V.1. Le Seigneur, l’Eternel, m’a envoyé cette vision : il formait des sauterelles, au moment où
le regain commençait à pousser ; c’était le regain après la coupe réservée au roi.

V.2. Comme elles dévoraient entièrement l’herbe de la terre, j’ai dit : « Seigneur Eternel,
pardonne donc ! Comment Jacob subsistera-t-il ? Il est si petit ! »

V.3. L’Eternel l’a regretté : « Cela n’arrivera pas », a dit l’Eternel.

V.4. Le Seigneur, l’Eternel, m’a envoyé cette vision : le Seigneur, l’Eternel, proclamait le
jugement par le feu, et le feu avait dévoré le grand abîme et dévorait le territoire.

V.5. J’ai dit : « Seigneur Eternel, arrête donc ! Comment Jacob subsistera-t-il ? Il est si
petit ! »

V.6. L’Eternel l’a regretté. « Cela non plus n’arrivera pas », a dit le Seigneur, l’Eternel.

2°. La persévérance, la ténacité

Esaïe 62 :6-7

V.6. Sur tes murs, Jérusalem, j’ai placé des gardes qui ne resteront jamais silencieux, de jour
comme de nuit. Vous qui ravivez le souvenir de l’Eternel, ne vous accordez aucun
répit ! Point de repos pour vous !

V.7. Ne lui laissez aucun répit jusqu’à ce qu’il rétablisse Jérusalem et fasse d’elle un sujet de
louange sur la terre ! Vous qui faites se ressouvenir l’Eternel, ne gardez pas le silence,
et ne lui laissez pas de repos, / Oui, vous qui ravivez le souvenir de l’Eternel, point de
repos pour vous ! Ne lui donnez aucun repos.

Ça rejoint ce qu’on a dit pour la prière ; se rappeler sans cesse, et lui rappeler.
Nous devons être dans une attente active et ne pas abandonner trop vite nos sujets, ça fait
partie de l’intercession.

Luc 12 : 35

Mettez une ceinture à votre taille et tenez vos lampes allumées.

L’intercesseur se tient entre Dieu et les hommes, une ville, un pays pour plaider leur cause.

3°. Intimité avec Dieu

Mais comment intercéder efficacement sans une relation de proximité ou d’intimité avec
Dieu ?

Les guetteurs/intercesseurs ne font pas que toujours parler, mais ils écoutent aussi, guettent,
entendent, reçoivent ses pensées, ses visions, ses paroles, puis ils parlent et transmettent les
messages révélés. C’est une intercession prophétique, ils prient les sujets de Dieu, proclament
sa parole et ses décrets, voient les choses avant qu’elles n’arrivent, s’humilient, se repentent à
la place de…

Ils sont en relation directe avec le ciel ! Le Saint- Esprit nous vient en aide.

A retenir lorsqu’un intercesseur prie :

Il arrive que lorsque nous intercédons, nous soyons trop terre à terre et pas assez dans le ciel,
nous prions "d'en bas" et non "d'en-haut" où se trouve le trône de Dieu.

Le fait de prier d'en bas nous éloigne de Son trône, nous mettons de fait, une distance trop
grande entre nous et Lui. Nous regardons en haut sans y être, sans pouvoir voir si Dieu va
nous exaucer, sans connaitre ses pensées, sans pouvoir "négocier" avec Lui.

Nous sommes comme un avocat, c'est à dire entre la personne, la ville, le pays, la situation,
…… et Dieu.

Allons-y en haut, en esprit, devant Son trône, comme si nous avions à plaider en face à face.
Amenons aussi avec nous en esprit, la personne, la ville, le pays, la situation… devant Lui.

Sur Son trône, Il attendra notre plaidoyer, arrachons-Le l'exaucement, la bénédiction,

insistons, sollicitons-Le avec force et conviction. N'ayons pas peur d'argumenter avec Lui,
d'exprimer notre désaccord, faisons notre plaidoyer avec force.
Il arrivera qu’Il nous exauce, non à cause des personnes ou des situations pour lesquelles nous
plaidons mais à cause de nous. Oui Il souhaite nous exaucer, par amour pour nous. C'est
moins nos mots que notre attitude qui compte.

Montons en esprit jusqu'au ciel afin d'être des intercesseurs, des médiateurs, ne restons pas à
prier sur la terre. Dieu veut nous entrainer à aller dans la profondeur, mais Il n’a pas la
maîtrise de notre motivation.

Notre intercession n’est efficace que si nous prions selon son cœur, si nous montons dans les
lieux célestes, jusqu’à Son trône.

1 Jean 5 : 14-15

Et voici quelle assurance nous avons devant Dieu : si nous demandons

quelque chose qui est conforme à sa volonté, Il nous écoute.

Et si nous savons qu'Il nous écoute, nous savons aussi que l'objet de nos
demandes nous est acquis.

4°. L’intercession à la chambre haute (en groupe ou communautaire)

Comme dit tout à l’heure, on doit aimer Dieu et le sujet de notre intercession.

Si on aime sa ville, on doit s’intéresser à elle, prendre de ses nouvelles (infos) voir ses
besoins, ses problèmes le plus souvent possible. De même pour son pays, pour Israël, les
chrétiens persécutés, se tenir informé de ce qui se passe.

Individuellement, chaque jour nous pouvons prier quand nous entendons des nouvelles, même
si c’est courtement que la prière serait faite.

Dans la chambre haute (la chaudière), nous apprenons à intercéder ensemble, approfondir
notre écoute individuelle et communautaire, à entendre la voix de Dieu, à prophétiser,
proclamer, à travailler avec le Saint-Esprit en parlant ou en chantant en langue.

La chambre haute est un lieu de gouvernement. Nous avons l’autorité pour faire bouger les
choses, même dans des endroits que nous n’imaginons pas.

Nous avons l’autorité pour lier et délier dit la parole de Dieu. Nous prenons des ordonnances
et commandions dans l’intercession. Voilà pourquoi nous pouvons dire que la chambre haute
est un lieu de gouvernement.

L’intercession est un combat spirituel surtout quand nous prions pour les villes, pays, comme
nous le dit Paul dans Ephésiens 6 : nous n’avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais
contre les puissances, les autorités, les pouvoirs de ce monde de ténèbres et contre les esprits
du mal dans le monde céleste. Prenez donc toutes les armes…

On n’intercède pas à la légère les mains dans les poches, une fleur ou un chewing-gum à la
bouche.

Pratiquement :

Dieu cherche des hommes et des femmes disposés à lui prêter main forte. Il veut agir avec
nous dans l’intercession, Il veut que nous fassions notre part.

Je cherche quelqu’un qui me viendra en aide ! Avons-nous lu.

Sommes-nous de ceux-là ? Voulons-nous en être ?

L’intercession communautaire demande un peu « d’organisation ».

- Outre écouter Dieu, Il faut apprendre à s’écouter les uns les autres.
- Si on est sur un sujet il faut l’épuiser, pas sauter d’un sujet à l’autre, chacun peut
apporter sa contribution.
- Mais ça peut-être aussi un moment de prière tous ensemble en même temps
- Si quelqu’un reçoit une pensée prophétique on peut prier dessus, proclamer
- Ce n’est pas obligatoire de venir avec une dizaine de sujets…
- On peut appuyer notre prière par des gestes prophétiques, des danses, chants…