Madame Lucette Valensi

Le roi chronophage. La construction d'une conscience historique

dans le Maroc postcolonial.
In: Cahiers d'études africaines. Vol. 30 N°119. 1990. pp. 279-298.

Abstract
L. Valensi — The Chronophagous King. The Construction of an Historical Consciousness in Postcolonial Morocco.
This essay on the construction of collective memory in new states presents a case study of Morocco after it became independent
in 1956. Based on a study of Moroccan newspapers, it shows how the free market of national symbols that prevailed in the early
years of independence was enventually transformed into a monopoly of the monarch who used the past as one of the devices for
his self celebration.

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Valensi Lucette. Le roi chronophage. La construction d'une conscience historique dans le Maroc postcolonial. In: Cahiers
d'études africaines. Vol. 30 N°119. 1990. pp. 279-298.

doi : 10.3406/cea.1990.1609

http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/cea_0008-0055_1990_num_30_119_1609
 Lucette Vaiensi

Le roi chronophage

La construction une conscience

historique dans le Maroc postcolonial

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Voir par exemple BROSSAT 1990) et MICHNIK 1991 dont un des essais porte
précisément sur les pages blanches
Sur le cas fran ais voir les essais remarquables réunis par NORA 1984 1986
Premières recherches dans ce sens pour le monde arabe cf Si VAN 1990 1991

Cahiers tudes africaines 119 XXX-3 1990 pp 279-298

280 LUCETTE VALENSI

schéma unitaire il est relativement aisé de dresser inventaire des

symboles il convient de supprimer identifier ceux que on proposera
la célébration collective et édification des citoyens fera plus difficile
ment unanimité
exemple du Maroc postcolonial que on présentera ici permettra
observer un des lieux où se manufacturent et se négocient les symboles
de la conscience historique Comparé aux autres régions de ancien empire
colonial fran ais ce pays bénéficie une continuité dynastique territo
riale et culturelle remarquable Depuis le milieu du XVIF siècle les
Alaouites gouvernent sur un espace qui pas subi de modification
majeure Le Maroc qui recouvre sa pleine souveraineté en 1956 doit pour
tant comme les autres jeunes nations se doter des attributs mais aussi
des symboles de pouvoir et de légitimité propres un tat de type
moderne3 Comme les autres il retient de héritage précolonial et colo
nial ce qui est compatible avec son nouveau statut Au prix de tensions
politiques parfois extrêmes un travail gigantesque est entrepris qui affecte
les institutions le droit les organes de gouvernement comme le style
des relations entre représentants de tat et citoyens Sans nous arrêter
sur cette action qui déjà fait objet études solides4 nous nous atta
cherons plutôt la politique de construction une conscience historique
dont nous suivrons les développements dans la presse écrite les autres
sources restant encore largement inaccessibles au chercheur
La presse offre en effet outre une certaine durée avantage être
publique5 Elle fournit deux séries de données une part active sur
le marché des valeurs symboliques elle propose opinion des objets
de célébration collective De autre elle apporte un témoignage sur les
rituels civiques qui organisent ou sont soumis une réinterprétation

la veille de indépendance dans son Discours du trône du 18 novembre 1955

Mohammed annon ait déjà parmi les objectifs immédiats la constitution un
tat moderne doté institutions démocratiques ... dans le cadre une monar
chie constitutionnelle
Sur les débuts du Maroc indépendant voir LACOUTURE 1958 LEVEAU 1985 TOZY
1986 WATERBURY 1975
La presse reste un certain point plus accessible que autres sources docu
mentaires Au hasard des collections conservées des horaires ouverture des biblio
thèques du quotient quotidien de volumes donnés en consultation trois Rabat
quatre aux Archives Outremer Aix etc. et des divers impondérables qui font
de la recherche une aventure ai pu faire les sondages suivants dans la presse expres
sion fran aise conservée la Bibliothèque générale de Rabat Institut du Monde
arabe Paris et aux Centre des archives outre-mer Aix-en-Pro vence Il agit
de Avant-Garde organe de Union marocaine du travail 1961-62 Al Istiqlal
hebdomadaire du parti du même nom 1959-1953 Le Journal de Tanger août 1978
19791980 La Nation africaine proche de Istiqlal 1963 interdit en 1965 ce journal
est remplacé par le suivant Opinion quotidien de Istiqlal 1965 1967-70 août
1978 1989 1990 Maroc Soir ou Le Matin du Sahara) proche du palais 1972-75
août 1977 1978 1988 Le Petit Marocain 1959 appartient la presse coloniale
Les observations faites sur la presse écrite ont été confrontées aux manuels ensei
gnement disponibles et aux timbres postaux émis depuis indépendance Quant la
transcription des mots arabes je suivrai orthographe utilisée dans la presse
marocaine
LE ROICHRONOPHAGE 281

Pluraliste la presse marocaine bénéficie un code plutôt libéral dans

les dix années qui suivent indépendance ce qui ne la protège pas tou
jours des mesures de saisie ou de suspension état exception imposé
en 1965 puis le nouveau code de la presse introduit en 1973 lui font
subir ensuite un régime plus restrictif la presse est donc plus en mesure
de rendre compte pleinement de tous les courants opinion Mais elle
en fournit pas moins un fil conducteur relativement solide qui permet
observer sur plus de trente ans les transformations en cours

La mémoire courte

Dès les premières années du Maroc indépendant certains moments du

mouvement de libération nationale sont retenus comme cruciaux et pro
posés la commémoration Suivons-les abord dans Al Istiqlal hebdo
madaire du parti du même nom Il reproduit en première page de son
numéro du 10 janvier 1959 un document vrai dire presque illisible
est le Manifeste du 11 janvier 1944 acte de naissance du parti de Istiqlal
point de départ de la lutte nationale editorial en page est
consacré au rappel de événement en relation bien entendu avec les
problèmes du présent En page outre le texte du Manifeste on voit
le portrait des leaders de époque Allai el-Fassi Balafrej Omar Abdel-
jelil Lyazidi Une absence remarquable celle du roi Mohammed V...
en un temps où le parti est pas associé au gouvernement
Le 20 août est la deuxième date retenue pour célébrer la libération
nationale En 1953 le sultan ayant refusé de condamner action nationa
liste la Résidence générale avait tenté sans succès de le forcer abdica
tion puis avait déposé et envoyé en exil en Corse et plus tard Mada
gascar Dans son numéro du 22 août 1959 Al Istiqlal publie le message
royal qui commémore la révolte du roi et du peuple Cette formule
est déjà consacrée Elle désigne désormais alliance qui fait la force
du mouvement marocain de résistance au régime colonial
Liée la libération nationale la création une armée trois mois après
indépendance Le 16 mai 1959 Al Istiqlal annonce en première page
le troisième anniversaire des Forces armées royales FAR lesquelles
sont placées sous le commandement du prince héritier Hassan
En 1959 encore le roi et sa famille se rendent sur les lieux où le sou
verain avait été envoyé en exil événement est présenté comme un pèle
rinage du souvenir et des deux îles le journal déclare qu elles font
désormais partie de histoire du Maroc

sentants
Le 11 janvier
des puissances
1944 cinquante-huit
alliées un manifeste
personnalités
qui remettaient
pour la première
au sultan
foiset demandait
aux repré
indépendance du Maroc sous égide de Mohammed voir JULIEN 1978
282 LUCETTE VALENSI

Nous sommes encore dans le temps court les protagonistes sont

toujours en vie les événements relativement récents et le calendrier
est faiblement saturé Le journal rappelle autres dates mémorables qui
ont pas de relation directe avec la vie des Marocains et il appartient
autres de célébrer Le 27 juin est anniversaire de la bombe
de 1945 Dix millions de Japonais annonce Istiqlal seront le
août Hiroshima 11 Un mois plus tard le journal titre Irak
fête anniversaire de sa révolution 18 juillet La nouvelle occupe la
première page le journal invitant ainsi les lecteurs communier avec
Irak dans la célébration une révolution qui mis fin la monarchie
allusion transparente la situation du Maroc
Voici encore trois célébrations qui affectent plus directement les Maro
cains mais dans des registres tout différents Relevant du calendrier reli
gieux Aïd es-Seghir qui clôt le mois de ramadan est évoqué le 11 avril
mais en page seulement le journal se contentant de présenter ses ux
au roi en cette occasion Aucune autre date du rituel religieux est men
tionnée pour le reste de année Sur échiquier politique le journal repré
sente pourtant aile traditionaliste et son leader est un ardent défenseur
de la religion Mais en 1959 il ne paraît pas opportun de chercher dans
islam des symboles de identité nationale De même le journal accorde
aucun commentaire aux deux rituels royaux associés la pratique reli
gieuse Aïd el Kebir fête du sacrifice et le Mouloud fête de la nativité
du Prophète)
Si la référence islamique est mineure au lendemain de indépendance
on reste fidèle en revanche un symbole international de action ouvrière
le 1er mai dont la célébration est annoncée en première page du numéro
du 30 avril Dernier anniversaire enfin celui du prince héritier le futur
Hassan II annonce occupe toute la première page de la livraison du
11 juillet Le parti de Istiqlal est alors dans opposition il suspendra
même toutes ses publications entre octobre et décembre mais il ne
associe pas moins une célébration qui est censée concerner tout le pays
année suivante 1960 Al Istiqlal reste mêlé action de achève
ment des indépendances nationales dans ensemble de Afrique aux
réformes économiques la réforme agraire notamment au Maroc
Allai el-Fasi soulève déjà la question des territoires du Sud Le Maroc
oppose aux essais atomiques fran ais au Sahara Il peu de place
pour la commémoration moins encore que année précédente et sur
des épisodes différents En bref et suivant ordre chronologique le
1er janvier le journal présente ses ux de Nouvel An Le 30 avril il
annonce que les manifestations du 1er mai sont interdites en raison des
affrontements violents qui opposent les membres de UMT Union maro
caine du travail organisation syndicale rivale mise sur pied par le
parti de Istiqlal Le 16 juin le journal publie la photographie un mili
tant mort seize ans plus tôt dans la lutte nationale Le 13 août il pré
sente ses ux au roi occasion de son cinquante et unième anniversaire
LE ROI CHRONOPHAGE 283

Et il réitère le septembre occasion du Mouloud seule fête reli

gieuse mentionnée pour année entière La substance dont pourrait se
nourrir une conscience historique reste donc incertaine les commémora
tions proposées année précédente ne sont pas reprises les rituels civiques
restent inexistants
1961 Al Istiqlal est encore largement ouvert aux problèmes du Tiers-
Monde de Afrique de Algérie voisine encore en guerre La solidarité
africaine est ordre du jour avec la réunion de Casablanca où sort
en janvier la Charte de la nouvelle Afrique Le présent reste brûlant
Lorsque le journal parle histoire est de celle qui se fait Ainsi quand
editorial du 14 janvier pour titre Dans le sens de histoire il agit
du projet de constitution dont le Maroc va se doter On continue de prendre
des symboles en dehors du pays le 14 janvier le portrait de Ferhat Abbas
occupe toute le première page du numéro consacré la Charte africaine
adoptée Casablanca En novembre est encore Algérie qui fournit
une date commémorer avec le déclenchement de insurrection du
1er novembre 1954 symbole de la lutte de libération et de la solidarité
marocaine Mais dans cette configuration quelques choix se confirment
tandis que surgissent de nouveaux objets de culte
Le 11 janvier 1944 reste proposé la célébration collective avec comme
deux ans plus tôt une insistance sur le rôle du parti de Istiqlal et de
son leader Allai el-Fassi Rien en revanche sur le 20 août mais le thème
de union du roi et du peuple reparaît en novembre dans un editorial
rappelant avènement de Mohammed depuis le 18 novembre 1927
ce jour demeure date nationale Célébrée du vivant du roi
mort en février 1961 cette date devait continuer être commémorée
Le décès de Mohammed en février fournit occasion de renforcer
la figure symbolique complexe du souverain Il est présenté tout la fois
comme héros historique il est artisan de indépendance comme
leader politique au Maroc bien sûr mais il est aussi le créateur de
la solidarité africaine et comme modèle religieux tour tour
chef offrant en sacrifice pour la libération de son peuple saint
et imam des croyants Le 28 février tout le journal est consacré
la mort et aux funérailles de Mohammed le 11 mars son testament
Un portrait montre le roi cheval vêtu de blanc entouré de soldats
également vêtus de blanc un eux portant le parasol royal le tout
dans un arrangement qui évoque immédiatement le tableau de Delacroix
Abd er-Rahman Sultan du Maroc7 Le tableau comme on sait devait
initialement illustrer audience accordée par le sultan ambassadeur
de France en 1832 Delacroix faisait partie de la mission de ambassa
deur le comte de Mornay Or toute référence événementielle avait dis
paru de uvre finalement exposée au Salon de 1845 ambassadeur

Sur ce tableau voir LAMBERT 1953

284 LUCETTE VALENSI

et sa suite figuraient plus et on lut désormais dans le tableau essence

profonde de empire chérifien selon expression Elie Lambert 1953
Les Marocains ont sans doute jamais vu original qui est Toulouse
ni les multiples variations que Delacroix fit sur le même thème Mais
devenue populaire dès le temps du protectorat image du sultan che
val protégé par le parasol royal avait été reproduite dans les contextes
les plus divers pour symboliser le Maroc traditionnel Après indépen
dance image est autant plus volontiers transformée en icône avant
Delacroix aucun cérémonial royal avait fait objet une représenta
tion figurée Sa reproduction sur timbres affiches et autres supports
imprimés rendu cette représentation familière tous les Marocains et
consacrée comme symbole de la continuité de la tradition royale
El Alam quotidien en arabe de Istiqlal publie sur le roi défunt un
album pour lequel une longue publicité est reproduite dans plusieurs numé
ros ïAl Istiqlal On lit ceci Un livre qui retrace par image le règne
glorieux de Mohammed Avec ses 170 photos sélectionnées ce
recueil qui fait partie de histoire du Maroc est aussi un album de famille
qui sa place dans chaque foyer Le travail discursif se double ainsi
un travail iconographique pour imprimer la figure du roi dans les
mémoires
anniversaire du roi celui du prince héritier étaient déjà des fêtes
annoncées publiquement Voici que la figure du souverain entre dans
chaque foyer Ce qui touche la famille royale retentit désormais dans
toutes les familles Mémoire dynastique mémoire nationale et mémoire
domestique doivent coïncider
Confirmée aussi la célébration du 1er mai numéros du 29 avril et
du 27 mai La photographie un homme armé une pioche est même
identique celle de année précédente ce travailleur devenant emblème
du monde ouvrier marocain
islam est toujours pas réservoir de symboles Il est réduit la
présentation occasion du mois de ramadan en février 1961 de ux
au roi sa famille tout le peuple marocain et au monde musulman
Un grand moussems est signalé en octobre octobre 7) celui
Imilchil dans le Haut Atlas Il agit du moussem des fiancés au
cours duquel tous les mariages et tous les divorces de la région sont célé
brés le même jour auprès du sanctuaire Il attire des milliers de partici
pants Mais pour tat comme pour le journal qui rend compte de évé
nement est une manifestation moins sociale ou religieuse que pitto
resque Susceptible attirer le touriste elle relève donc du ministère de
Information du Tourisme et des Beaux-Arts
Il faut pourtant relever une innovation importante Pour la première
fois le 12 août 1961 un événement situé dans un passé reculé est proposé

Rassemblement annuel autour du tombeau un saint

LE ROI CHRONOPHAGE 285

la célébration collective la bataille des Trois-Rois inscrite en rouge

en première page du journal Cette bataille remportée le août 1578
par le sultan saadien Abdelmalek et son armée sur Sébastien roi de Por
tugal allié au prince saadien déchu Mohammed el-Mutawwakil présente
une actualité remarquable dans interprétation en donne Allai el-Fassi
Dans le discours il prononce non loin du site de la bataille au stade
municipal el-Ksar el-Kebir le grand leader nationaliste fait le récit de
événement et en tire les le ons La victoire été remportée grâce union
du roi en occurrence Abdelmalek et du peuple La bataille été
livrée contre le colonialisme en occurrence portugais et elle mar
qué la défense de islam contre Europe chrétienne La victoire assuré
indépendance du Maroc et son intégrité territoriale La commémoration
est donc en même temps formulation un programme politique qui peut
se résumer ainsi refaire unité nationale entre le roi le peuple et les
partis politiques parfaire indépendance et intégrité territoriale du pays
Le compte rendu que donne Al Istiqlal de la cérémonie commemora
tive indique elle lieu chaque année depuis indépendance sous la
présidence Aliai el-Fassi De fait est lui qui lan ait la commémora
tion dès 1957 et son parti qui en gardait initiative dans les années sui
vantes Il annonce intention le roi ériger une stèle commemora
tive sur le lieu de affrontement pour remplacer celle ont dressée
les Portugais en honneur du roi Sébastien Mais on voit que la commé
moration est pas encore officielle et que le parti de Istiqlal lui-même
attache sans trop de ferveur si comme le rapporte le journal la
célébration est déjà annuelle pourquoi a-t-il ici passée sous silence
Reste que le leader de Istiqlal lancé une opération invention une
date historique avenir dira si cette opération réussit9
Passons rapidement sur les années suivantes qui apportent un
changement10 sur lequel nous reviendrons plus loin pour comparer main
tenant organe nationaliste celui de aile syndicale Avant-garde
Dans le calendrier rituel de Union marocaine du travail est évidem
ment le 1er Mai qui forme le repère fixe Mais cette date implique moins
une référence historique on ne dit jamais depuis quand ni pourquoi
elle appartient la mémoire ouvrière une orientation internationa
liste et militante un côté la célébration prend en effet la forme de
rassemblements ou de défilés déployant des mots ordre Elle est action
et elle engage les participants dans une action plus long terme De autre
internationaliste elle se déroule en même temps que autres mani
festations homologues dans le monde Union détermination

Sur la bataille des Trois Rois dans la mémoire collective cf VALENSI 1991
10 Le roi Hassan II ayant été investi la mort de son père le mars 1961 est
désormais cette date on célébrera chaque année la fête du Trône
286 LUCETTE VALENSI

ultime combat classe ouvrière tous ces mots pourraient se trouver

sur les bannières autres travailleurs
Outre le 1er Mai Avant-garde évoque de grands moments de action
ouvrière au Maroc Une grève des mineurs en juillet 1961 est occasion
de rappeler une autre grève glorieuse qui eu lieu en 1948 En mars
tout un numéro célèbre la création de UMT sept ans plus tôt La
classe ouvrière érige en classe de avenir
La mémoire syndicale est aussi comme celle des autres courants poli
tique et pan-maghrébine Elle glorifie les organisations et les leaders des
autres pays du Maghreb célèbre comme sienne insurrection du
1er novembre 1954 en Algérie numéros des 1er et 18 novembre 1961)
Sur le Maroc enfin le syndicat partage ses repères avec les autres
acteurs présents sur la scène politique Comme hebdomadaire nationa
liste organe syndical commémore le 20 août 1953 il se singularise
est en oblitérant purement et simplement le rôle du souverain et en
ne soulignant que la participation du peuple marocain la lutte nationale
Dans les années immédiatement consécutives indépendance on
observe donc que les forces politiques qui peuvent exprimer dans la
presse sont toujours lancées dans action attentives au présent et por
teuses une vision pour avenir identité et unité nationales se nour
rissent des mouvements en cours tant dans le pays au Maghreb et
en Afrique Du passé on ne convoque que histoire encore chaude des
dernières années de lutte contre le régime colonial Les temps plus anciens
paraissent absents de la conscience collective Le temps de islam est mis
en sourdine En 1965 Opinion quotidien de Istiqlal peut encore publier
un editorial le 13 avril dans lequel le sacrifice de Aïd el-Adha est consi
déré comme un gaspillage inopportun
Du temps proche les moments forts que on rappelle régulièrement
au souvenir sont encore peu nombreux faiblement ritualisés Le Maroc
nouveau pas choisi définitivement ses fêtes nationales ni désigné ses
héros historiques Si la disparition de Mohammed en 1961 le fait pas
ser immortalité Abdeikrim le grand leader de la révolte du Rif cris
tallise abord une tension entre modèle monarchique et modèle républi
cain de gouvernement Chef un grand mouvement de résistance armée
fondateur de la République du Rif resté en exil après indépendance
il peut être et il est revendiqué comme héros annonciateur un
autre Maroc Sa mort en 1963 dénoue cette contradiction et le fait accepter
comme symbole historique par tous les courants en présencen
Les années 1964 et 1965 connaissent de fortes tensions Le parti gou
vernemental contre lui Istiqlal et UNFP Union nationale des forces
populaires Avec affaire du complot il monte de toutes pièces un

11 Sur enjeu que représente héritage du grand leader voir Abd el-Krim. 1976
et le compte rendu de cet ouvrage par POUILLON JAMOUS 1976
LE ROI CHRONOPHAGE 287

procès dans lequel des dirigeants nationalistes et leaders de UNFP sont

accusés avoir voulu attenter la vie du roi année suivante les émeutes
de Casablanca en mars sont suivies une forte répression laquelle
la presse échappe pas Le juin la proclamation de état exception
suspend pour cinq ans le fonctionnement normal des institutions Fin
octobre Ben Barka ancien président de assemblée consultative et lea
der de UNFP est enlevé Paris12 Une page est tournée

La mémoire officielle

Les grandes lignes de évolution qui se produit alors se dessinent claire

ment est abord occupation du terrain tout entier par le Palais qui
institue maître des cérémonies Les organes des divers courants poli
tiques sont tenus de faire écho aux directives gouvernementales Ainsi
en 1967 pour la célébration annuelle du 20 août est la direction du
protocole royal qui dicte les dispositions prises La journée est pas encore
fériée et chômée mais une sirène retentira 13 55 pour annoncer arrêt
complet des activités dans tout le pays pendant cinq minutes durant les
quelles la radio diffusera une émission spéciale des versets du Coran
seront lus la mémoire des martyrs 14 le roi prononcera un dis
cours Des télévisions installées dans les lieux publics permettront de le
suivre dans toutes les provinces Le journal de Istiqlal accompagne cette
annonce une photo du Héros suprême du Maroc et symbole de sa
libération feu Mohammed Et pour que le souverain défunt
ne porte pas ombrage au souverain régnant trois nouveaux portraits de
Hassan II sont mis en vente le même jour Il figure sur un en tenue
militaire de Chef suprême des FAR en habit civil sur le second en vête
ments traditionnels sur le troisième Opinion quotidien de Istiqlal
publie docilement ces annonces le journal est cependant saisi le 19 août
de même que deux autres quotidiens le 20 et année suivante il repro
duira en première page le discours prononcé par le roi occasion de
la même célébration
Toute manifestation collective elle soit sportive politique reli
gieuse ou folklorique est désormais transformée en manifestation offi
cielle tat intervient fortiori sur ce qui relève de la construction
une histoire unitaire Il une coupe du Trône pour les amateurs de
football et un prix Hassan II pour les familiers des champs de courses
De même chaque rassemblement est orchestré par les ministères scandé

12 Annuaire
Sur le contexte
de Afrique
politique
du se
Nordreporter
On aux
trouve
précieuses
notammentchroniques
des informations
publiées par
sur
des mouvements sociaux et politiques dont la presse indépendante du Palais est
pas libre de rendre compte Suivre également dans la même publication la Chro
nique sociale et culturelle et la chronologie établie chaque année pour chaque pays
288 LUCETTE VALENSI

dans les discours de leurs représentants rehaussé par inauguration un

nouveau service Les moussem-s par exemple connaissent une vive flo
raison On sait que aile traditionaliste du mouvement national expres
sion des ulama condamnait avec le culte des saints les assemblées annuel
les auxquelles certains donnaient lieu Mais rétives orthodoxie ces
manifestations résistent et gagnent en ampleur Les unes prennent un carac
tère plus ouvertement folklorique leur programme comprend alors un
comice agricole une kermesse une fantasia une grande diffa et une chasse
au faucon accueil des touristes est largement assuré et un ministre
vient ouvrir les festivités et inaugurer tel ou tel équipement autres
revêtent une dimension plus rigoureusement religieuse ou du moins textes
et images soulignent cette signification est le septembre 1975
15 chaabane du calendrier hégirien) le moussem de Moulay Abdessa-
lam près de Tétouan et surtout le août celui de Moulay Idriss al-
Akbar où des milliers de pèlerins sont attendus Cette année-là le roi
fait solennellement remettre sa donation annuelle par une délégation
que conduit le ministre des habous et des affaires islamiques Le lende
main il se rend lui-même au moussem puissante démonstration poli
tique dont le roi occupe le centre Nous le retrouverons plus loin en
compagnie Idriss le Grand
Ces moussem-s institution originale de islam marocain servent
présent de modèle pour autres célébrations collectives Il un mous
sem culturel en août 1988 Azilah et un autre artisanal Safi
Maroc Soir 10 août 1988 Faisant feu de tout bois même des arbres
fruitiers on lance la mi-octobre un moussem arboricole le moussem
de la pomme Midelt Ces fêtes exportent en Lorraine avec
un premier moussem culturel franco-marocain célébré du au juillet
1988 Thorey-Lyautey près de Nancy Maroc Soir et juillet Le
maréchal Lyautey maître uvre du protectorat entre ainsi titre pos
thume dans le cercle des marabouts13
Sous des formes moins folkloriques la référence religieuse devient
constante dès le début des années 1970 identité musulmane du Maroc
est maintenant affirmée occasion de commémorations liées la lutte
pour indépendance Les résistants morts au combat sont qualifiés de
shâhia-s martyrs On voit aussi le temps de islam entrer en
concurrence avec le calendrier civique Les temps forts des rituels reli
gieux sont désormais annoncés en première page et quatre entre eux
sont jours fériés le 1er muharram le Mouloud Aïd el-Fitr et Aïd el-
Adha Alors on avait conservé au lendemain de indépendance le
calendrier commun sans inquiéter du fait il corresponde ère
chrétienne voici que ère hégirienne est invoquée pour des commé
morations plus historiques que religieuses En 1975 par exemple on lit en

13 Sur les débuts de ce processus voir RIVET 1988 III 180-189

LE ROI CHRONOPHAGE 289

page de Maroc Soir le 23 juillet II six ans le 12 rajeb 1389

issue du premier sommet islamique la Charte islamique était adop
tée Rabat Cet anniversaire été célébré hier au Maroc et dans ensemble
du monde musulman Deux mois plus tard Maroc Soir le 17 septem
bre rend compte des célébrations qui marquent le 10 ramadan 1395
le quinzième anniversaire de la mort de Mohammed Libérateur de
la nation
histoire est ralentie dans les pays avec lesquels le Maroc était
trouvé en phase pendant la période de libération nationale Avec cer
tains les rapports sont devenus franchement conflictuels Si on partage
encore en 1972 la joie des Algériens qui célèbrent dix ans indépen
dance La Révolution algérienne est aussi la nôtre titre editorial
de Maroc Soir le juillet le même journal publiant une série de quatre
longs articles sur la résistance du peuple algérien 1830-1962 le
conflit du Sahara ouvert en 1975 refroidit pour quatorze ans les rela
tions entre les deux pays En 1988 le rétablissement de relations cordia
les permet de refaire une place la révolution algérienne dans le calen
drier des célébrations mais est pour en approprier le mérite elle
fut selon editorial de Maroc Soir du juillet une conséquence directe
du 20 août 1953 Et editorial du 1er novembre réintroduit le
1er novembre 1954 comme un anniversaire maghrébin pour rappeler
encore que la voie avait été ouverte par Mohammed
Plutôt que la naissance des jeunes nations on célèbre maintenant les
anniversaires de vieux chefs tat Photographie de Bourguiba le août
1973 en première page de Maroc Soir légendée La Tunisie célébré hier
le 70e anniversaire du président Bourguiba Même numéro toujours en
première page photographie du Shah Iran suivie de Demain août
1973 Iran célébrera le 67e anniversaire de sa constitution 14 Les jour
naux annoncent autres commémorations tout aussi lointaines Mais des
formulations neutres des titres sans sujet indiquent aux lecteurs ils ont
pas participer Le cinquantenaire de la révolution Octobre
annonce laconiquement Opinion du 16 septembre 1967 et un an plus tard
le août 1968 II 25 ans Hiroshima Spectacles plus pro
ches les célébrations des fêtes nationales de tous les pays représentés au
Maroc Ils relèvent de la chronique mondaine Les illustrations montrent
inlassables poignées de mains entre ambassadeur du pays concerné et
tels notables marocains textes et images dressent la carte des relations
diplomatiques que le pays entretient Moins intéressé par les mouvements
populaires dans les pays frères on veut désormais signifier que le Maroc
occupe une place importante sur échiquier mondial
La mémoire officielle se recentre ainsi sur le Maroc Sur son histoire
récente les hésitations des années immédiatement consécutives indé
pendance ont fait place une ferme sélection des dates historiques et

14 De même dans Opinion août 1967 pp Maroc Soir du août 1972 etc
290 LUCETTE VALENSI

des artisans de la libération nationale dignes de passer la postérité Pour

ceux-ci leur nombre se limite six ou sept les autres figures du mouve
ment national tombant en disgrâce de la mémoire collective Deux héros
symbolisent la résistance armée occupation coloniale Abdeikrim leader
de la guerre du Rif et Moha Ou Hammou Zayani15 dont on célèbre
en mars anniversaire de la mort et en novembre celui de la bataille
qui opposa armée fran aise en 191416 Mohammed Hassan Ouaz-
zani et Allal el-Fassi représentent la forme politique de résistance
occupanti7 Vivant Allal el-Fassi avait eu une relation ambiguë avec
le Palais après indépendance mort il peut entrer au panthéon des gloires
nationales18 Mais est évidemment Mohammed qui surpasse toutes
les autres figures Chacun de ses discours chacune de ses lettres chacun
de ses déplacements chacune de ses visites une ville de province sont
qualifiés historiques Son action est rappelée quotidiennement elle est
célébrée même en dehors des commémorations Algérie se réconcilie-
t-elle avec le Maroc La première visite officiers algériens en juin 1988
est occasion honorer Mohammed libérateur non seulement de son
pays mais encore du Grand Maghreb arabe Simultanément toutes
les actions du mouvement de libération nationale sont portées son seul
crédit Mohammed est le sujet de histoire anonyme le peuple
est son adjuvant Il est exceptionnel que les autres protagonistes du mou
vement national soient nommément évoqués La biographie du souverain
est maintenant datée selon le calendrier de hégire19 II vingt-huit
ans disparaissait le libérateur de la nation S.M Mohammed Moham
med le libérateur Vendredi 23 rajab 1327 10 août 1909)-dimanche
10 ramadan 1380 26 février 1961 Par ce glissement de calendrier
le souverain entre dans la chronologie de islam il appartient histoire
sainte La presse officielle fait même un lapsus colossal et quasi sacri
lège une confusion établit entre le prophète Muhammad et le souve
rain marocain et on peut lire ce titre en lettres rouges sur la première
page de Maroc Soir 23 juillet 1988 La lettre du prophète Sidna
Mohammed aux Marocains Il agit de la lettre que le Prophète
adressa Heraclius qui contrôlait toute Afrique du Nord compris
le Maroc insiste Maroc Soir) pour lui demander embrasser islam
Une photographie présente ce document en arabe
Le dernier héros de la libération nationale est le roi Hassan II pré
senté dans les textes et dans les photographies comme un contemporain

15 Leader un mouvement de résistance armée dans le Moyen-Atlas en 1914 Moha

Ou Hammou Zayani meurt les armes la main en 1920 voir JULIEN 1978 145
16 Cf Maroc Soir 15 février 1988 11 21 22 28 mars 1988 14 15 novembre 1988
17 Mohammed Hassan Ouazzani fait partie de la première génération des dirigeants
nationalistes de formation occidentale Il fut avec Allal el-Fassi un des fonda
teurs de Action marocaine mais prit initiative une scission en 1937
18 Cf les éditoriaux de Maroc Soir le 13 mai 1988 et le septembre 1988
19 Editorial Maroc Soir 27 avril
LE ROI CHRONOPHAGE 291

des héros précédents un protagoniste des actions ils ont entreprises

une victime occasion de la répression coloniale Il est dès sa petite
enfance présent dans la grande histoire Photographie de Churchill et
Roosevelt la conférence Anta quarante-cinq ans plus tôt le prince
Hassan figure auprès de son père Maroc Soir 14 janvier 1988 Commé
moration de établissement du protectorat photographie de Moulay
Hafidh signant son abdication 1912 photographie de Moulay Hafidh
portant le futur Hassan II dans les bras Maroc Soir 30 mars 1988
vocation de la visite et du discours historiques de Mohammed
Tanger en 1947 photographie du souverain avec Hassan alors prince
héritier en première page discours royal en page discours du prince
Hassan en page Maroc Soir avril 1988)
Pour les dates retenir dans histoire du mouvement national les
choix opérés immédiatement après indépendance son confirmés accent
se dépla ant simplement sur le rôle exclusif de Mohammed Mais cette
série événements mémorables allonge épisodes pris abord dans
les premières années du Maroc indépendant ensuite et surtout dans la
marche verte lancée sur le Sahara occidental par le souverain régnant
Si tous ces moments sont rappelés chaque année accompagnés des mêmes
documents et des mêmes photographies certains sont institutionnalisés
et passent dans le calendrier des jours fériés manifeste de indépen
dance le 11 janvier fête du Trône le mars anniversaire du roi et fête
de la jeunesse en juillet récupération de Dakhia le 14 août révolution
du roi et du peuple le 20 août marche verte le novembre indépen
dance enfin le 18
La politique imposition une mémoire officielle est encore plus
appuyée depuis la marche verte Le quotidien Maroc Soir 11 janvier 1988
nous explique sans craindre la redondance Hassan II fait du
11 janvier un jour férié car il agit une date historique mémorable
qui doit demeurer enracinée dans la mémoire de toutes les générations
eu égard aux profonds enseignements et significations elle revêt dans
histoire du combat du roi et du peuple Observant que le mois août
est un mois riche en anniversaires pas moins de onze dates mémo
rables sont inventoriées dans le numéro du 1er août le directeur du
journal insiste Les peuples qui ont pas anniversaires ont prati
quement pas histoire Maroc Soir 19 août De fait cette politique
aboutit une saturation du calendrier Pas une semaine ne se passe sans
rappel de moments déclarés historiques Certains jours se chargent de
plusieurs commémorations simultanées et si aventure un temps mort
se glisse entre deux célébrations on hésite pas en déplacer une pour
prévenir toute solution de continuité Sous le titre Glorieuses pages his
toire Maroc Soir évoque en 1988 entrée du Maroc aux côtés des Alliés
dans la Deuxième Guerre mondiale En première page des extraits de
la lettre que Mohammed fait lire le septembre 1939 dans toutes les
mosquées du royaume pour annoncer sa décision Photographie
292 LUCETTE VALENSI

représentant Mohammed le jeune Hassan et de Gaulle légendée

Deux hommes historiques homme de appel de Londres du 18 juin
1940 et homme du discours de Tanger du avril 1947 La moitié
de la page est occupée par la même commémoration Le lendemain
toujours sous la rubrique Glorieuses pages histoire cet article en
première page Le 16 juin 1945 Paris Le général de Gaulle souligne
honneur de la France de recevoir S.M Mohammed Une photo
graphie représente non pas la rencontre de 1945 mais accueil de Hassan II
par de Gaulle et Pompidou bien des années plus tard Paris Or ces
deux numéros de Maroc Soir sont datés des et janvier 1988 et rien
ne justifie le rappel ce moment précis de ces rencontres historiques

appropriation du temps

Dans ce processus irrésistible appropriation du temps même la rubrique

des sports parle une ère hassanienne des médailles or Maroc Soir
mars 1988 le Palais joue sur trois registres qui lui permettent aussi
intervenir sur différentes durées
Au registre de histoire nationale correspond le temps récent On
vu que les protagonistes autres que le souverain régnant et son père étaient
frappés oubli annexés la geste de Mohammed ou enfin transfor
més en abstractions telles que le pays la nation ou le peuple
Sont évacués aussi les adversaires situés dans le camp colonial comme
si initiative avait jamais appartenu au monarque Le protectorat
est ailleurs qualifié accident de histoire ou de parenthèse colo
niale plus brève au Maroc que dans tous les autres pays soumis la
domination étrangère Maroc Soir 30 mars 1988 juillet 1988 Les rési
dents généraux figurent bien sur quelques photographies non pas en
maîtres non pas en représentants de la puissance dominante mais en
associés voire en hôtes de Mohammed et de son fils
En matière de célébrations presque rien est conservé des rituels intro
duits du temps de la colonisation Tout ce qui se rapporte histoire
de France est évidemment effacé de même que les fêtes religieuses que
la république laïque avait retenues son calendrier Restent jours fériés
le Nouvel An et le 1er Mai fête du Travail Un rituel inventé pendant
la période est pourtant maintenu et amplifié la fête du Trône On sait
que cette fête légale été instaurée en 1934 par le régime colonial pour
célébrer avènement de Mohammed le 18 novembre 192720 Une telle

20 Avec la fête du Trône le protectorat créait pour la première fois dans histoire
du Maroc une célébration régulière non religieuse et datée du calendrier chré
tien voir LE TOURNEAU 1962
LE ROI CHRONOPHAGE 293

cérémonie est étrangère la tradition dynastique marocaine et la tradition

islamique soup onne idolâtrie la glorification de princes vivants double
raison pour récuser cette innovation Or le mouvement nationaliste avait
non seulement acceptée mais il avait su exploiter pour en faire un des
moments expression publique des aspirations nationales et de union
entre le roi et ses sujets Célébrée sous le règne de Mohammed la fête
du Trône est maintenue après indépendance et après la mort de celui-ci
elle est transmuée en fête de indépendance Le mars date de acces
sion de Hassan II devient alors fête du Trône et symbolise désormais avec
ostentation autorité monarchique sa légitimité et sa continuité
Mais roi chronomètre le souverain actuel doté une durée plus
que millénaire la nation marocaine Il lui assigne en effet année 788
pour date de naissance et Idriss Ier pour fondateur Dans la mythologie
nationale développée par la presse officielle Idriss 1er chérif apparenté
au Prophète ayant demandé asile aux Berbères du Maroc prit femme
parmi eux et obtint eux un serment allégeance la première de
histoire du pays Ainsi était scellée alliance entre un peuple un monarque
et une religion
ordre dynastique est le deuxième registre sur lequel se joue la maî
trise du temps Temps passé on ne se lasse pas de répéter que Hassan II
est le seizième souverain de la dynastie alaouite dont tous les souverains
sont qualifiés de libérateurs et réunificateurs 21 on rappelle ici ou là
certains de ses ancêtres Hassan Ier surtout sorte annonciateur de son
homonyme Des documents sont reproduits des photographies prouvant
il est rendu deux fois au Sahara où son autorité était reconnue Maroc
Soir 15 septembre 1988 pp 1-2 Temps présent le juillet anniver
saire du souverain et en même temps fête de la Jeunesse depuis 1956)
jour férié est célébré chaque année avec le plus grand faste Mais on fête
aussi les anniversaires des autres membres de la famille royale en mai
1988 le deuxième anniversaire de Lalla Soukaïna que on voit photo
graphiée dans les bras de son grand-père en juin le dix-huitième anniver
saire du prince Moulay Rachid et on se réjouit il ait passé avec succès
examen du baccalauréat) en juillet la naissance et le baptême
entendre attribution du nom un petit-fils au palais royal en août
anniversaire du prince héritier Moulay Mohammed celui de la princesse
Lalla Asmaa le mois suivant En chacune de ces occasions des portraits
sont publiés dans les journaux les messages de ux qui affluent au palais
sont reproduits par la presse qui rapporte avec force détails hommage
rendu par les membres du gouvernement de armée etc Le petit-fils
on vient de baptiser au palais royal re oit le nom Idriss Cette
annonce dans la presse est accompagnée de la publication du message

21 Editorial Maroc Soir mars 1988

294 LUCETTE VALENSI

ïldriss Ier adressé la oumma islamique en général et aux Berbères du

Maroc en particulier 22
Mai 1988 encore les Forces armées royales célèbrent avec fierté le
trente-deuxième anniversaire de leur création On voit alors Hassan II
posant tantôt en battle-dress tantôt en uniforme apparat et le prince
héritier en parachutiste ou en uniforme apparat enfin la princesse Lalla
Mériem qui se trouve la tête des uvres sociales des FAR
Rappeler que le monarque est le seizième de sa dynastie est déjà
affirmer un degré élevé de continuité Mais quelques retouches apportées
histoire permettent de créer la fiction une continuité encore plus forte
une durée plus que millénaire et une union également longue entre
le roi et la nation Intervention sur le calendrier abord en 1988 on
fait coïncider anniversaire du souverain avec le douzième centenaire du
règne Idriss Ier Deuxième artifice photographique Hassan II en cos
tume traditionnel expression de la durée voire de éternité émerge
dans une lumière dorée auprès du tombeau Idriss II Fès la photogra
phie occupant presque toute la première page du quotidien Les deux per
sonnages apparaissent ainsi tout proches moins que Hassan II ne soit
une sorte de réincarnation des rois fondateurs Troisième artifice image
et sa mise en page celles de deux arbres généalogiques superposés un
autre un est celui de la dynastie idrisside autre celui de la dynastie
alaouite qui relie en ligne directe Hassan II au Prophète La superposi
tion des deux lignées fait Idriss un relais supplémentaire entre le Pro
phète et son descendant ici unique) Hassan II Des titres viennent expli
citer il en était besoin le message produit pas les images en vert et
sur toute la largeur de la première page Idriss 1er Hassan II conti
nuité légitimité et pérennité Deux prestigieux anniversaires la fête de
la Jeunesse et le 1200e anniversaire de la fondation de la nation maro
caine 788-1988 Les textes enfin qui partagent le reste du journal avec
la reproduction de tous les discours prononcés par Hassan II lors des pré
cédentes fêtes de la Jeunesse achèvent de construire le mythe un Maroc
monarchique unitaire et éternel
Maîtrise du futur elle est signifiée par la présence fréquente aux côtés
du roi de son successeur désigné le prince Moulay Mohammed Sa dési
gnation du reste fait objet un référendum en 1981 célébré depuis
comme un jour férié fête de la symbiose de la continuité et de la démo
cratie Maroc Soir 23 mai 1988)
Le troisième registre celui de islam sans être radicalement distinct
des précédents offre cependant autres ressources exploiter Si affec
tation une origine arabe aux Berbères du Maroc et la première monar
chie marocaine rattachait le pays au berceau de islam et de arabité
origine chérifienne de la dynastie alaouite confirme ce lien Le mawlid

22 Maroc Soir 18 juillet 1988 le même texte ayant déjà été présenté le juillet comme
inédit
LE ROI CHRONOPHAGE 295

notamment fête de la naissance du Prophète est célébré la fois comme

une cérémonie officielle et une fête de famille une part le roi re oit
en son palais les membres du gouvernement ceux du corps diplomatique
représentant les pays musulmans) les personnalités civiles et militaires
Mais on le voit aussi présider chez lui la cérémonie et la veillée religieuses
La presse publie encore une fois cette occasion la généalogie du roi
qui souligne le lien entre Mohammed sceau des prophètes et son descen
dant Hassan II chef des croyants amîr al-muminîne Cette fête faisait
partie du cérémonial royal depuis le XVP siècle mais une politique
appuyée de valorisation de la tradition lui donne un éclat amplifié18
De même un cérémonial que les sultans du Maroc observaient depuis
le XVIe siècle est célébré en grande pompe le sacrifice de VAïd el-Adha
auquel le roi procède publiquement cérémonie dont la qualité doit assu
rer la prospérité de la saison agricole suivante
Alim parmi les ulama le roi émet aesfatwa-s par exemple pour régle
menter le jeûne du ramadan Pendant ce mois de recueillement il orga
nise autour de lui et préside des causeries religieuses auxquelles sont invi
tés des lettrés de tous les pays Islam
Champion enfin un islam conquérant le monarque promet cette
religion un avenir sa mesure en faisant construire la plus grande mos
quée de tous les temps Elle appellera la mosquée Hassan II

Maître du temps civil et du temps religieux du futur et du présent le

roi Hassan II aussi conquis le passé du Maroc Tout le passé Oui
si comme on vu une même date inaugurale est assignée la monar
chie la nation et islam marocains Oui si tous les épisodes mar
quants de la période coloniale et du mouvement national sont rapportés
action de Mohammed et de son fils Du premier Idrisside au sei
zième Alaouite douze siècles vous contemplent. Mais entre ces deux ter
mes presque rien Ici le nom un sultan là celui un saint ou un
lettré de histoire du Maroc avant islam du temps qui écoule entre
vine et XXe siècles on voulu retenir que de très rares témoins De
histoire du Maghreb et de Afrique rien non plus De islam au-delà
du Maroc rien enfin La lecture de la toponymie et de la philatélie confirme
cette oblitération générale de histoire au profit une seule lignée qui
conduit un point central le monarque actuel Seule école maintient
avec les programmes enseignement histoire un moyen imprimer
autres repères dans la mémoire des Marocains
Une histoire allégorique est ainsi construite qui participe une poli
tique auto-célébration active aussi bien dans autres domaines Elle

23 Sur la royauté maraboutique au Maroc voir le livre classique de Clifford

GEERTZ 1968 et celui plus récent de COMBS-SCHILLING 1989
296 LUCETTE VALENSI

occupe une place importante dans le dispositif de la propagande du palais

la commémoration devenant une prescription quasi-quotidienne la presse
actualité assénant une le on histoire ses lecteurs dans chacun de
ses numéros La décoration des rues et des édifices publics industrie des
affiches et des calicots la télévision et la radio soutiennent la même action24
Si cette inculcation réussit il est difficile de le dire Le recours aux
techniques les plus modernes paraît consolider la royauté maraboutique
caractéristique de islam le plus spécifiquement marocain mais le cha
risme se prête-t-il au mélange des genres affectionne le Palais La
force des médias et de iconographie inclinent penser que le portrait
de certains hommes vivants ou morts restera gravé dans les mémoires
mais ne sont-ils pas banalisés par une utilisation quotidienne indifférente
aux signes Les modèles imposés ont-ils effacé le souvenir autres héros
dont les noms surgissent parfois sur les plaques nommant les rues et les
places en est-il des héros dont le nom est inscrit sur aucun édi
fice en est-il des traîtres Où les mémoires locales ont-elle trouvé
refuge On ne saurait répondre Il du moins un événement qui
échappé abrasion du passé par histoire officielle la bataille du août
1578 Les grandes batailles demeurent dans la mémoire des peuples
et abord celles où affirme identité nationale dans la volonté arrê
ter un agresseur écrit Antoine Prost dans Les lieux de mémoire 1986
111 en ouverture une belle étude sur la place de Verdun dans la mémoire
nationale des Fran ais Les Fran ais outre-mer ont aussi honoré Ver
dun et donné le nom de cette bataille des rues et des places Casa
blanca par exemple est devenue hui la place de Verdun
De quelle glorieuse bataille est-on souvenu pour rayer des mémoires
une victoire devenue étrangère De la bataille de Oued Makhazine
qui donne aussi son nom la station de métro encore en contruction
Maroc Soir 27 février 1988 23 mars 1988 Comme de Verdun en effet
on pouvait faire de cette grande bataille le moment où est affirmée
identité nationale dans la volonté arrêter un agresseur Allai el-
Fassi avait bien compris bien il ait pas appris histoire de France
sur les bancs de école publique Et il réussi Le choix il fit de
cet événement lointain dès 1957 pour en faire un symbole collectif
été retenu Sans être encore fête nationale la bataille est officiellement
commémorée sur les lieux de affrontement par des rassemblements
officiels et des discours accompagnés inaugurations dans la presse
par la reproduction chaque année le août des mêmes images des mêmes
documents époque et des mêmes commentaires Comme histoire dans
son ensemble la bataille donc été appropriée par tat mais réinven
tée par le vieux leader elle fut peut-être sa dernière victoire

Centre de recherches historiques EHESS 1991

24 Ou encore la bande dessinée Kân ya-makan al-Hassan al-thani Paris FayoUe 1979)
LE ROI CHRONOPHAGE 297

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