Andr Green

Lista Lacan-Freud
Debate en "Le Monde"
(La versin en castellano est mas abajo)
Le Monde 10/2/1990
Instance tierce ou rapports du tierc?
par Andr Green
La discussion ouverte par la proposition de cration dune instance ordinale se Droule dans la
confusion. Dabord du ct du public qui, pris tmoin, ny voit quune priptie de plus des
conflits entre analystes auxquels il ne comprend goutte. Ensuite du ct de ceux que cette mesure
concerne, qui se montrent inquiets, mfiants,, redoutant que le remde soit pire que le mal. Cette
situation nest pas fortuite Elle rsulte de ce que la psychanalyse depuis le dbut de son
implantation en France, amplifie aujourdhui par le dveloppement des moyens mdiatiques, na
pu dfinir sa "localit" quau sein de lespace culturel, au dtriment de celui auquel ses applications
thrapeutiques auraient pu donner naissance.
La personnalit la plus importante de la psychanalyse franaise, Lacan, a connu un succs qui s
est surtout manifest dans les milieux intellectuels et universitaires et dont ces mmes mdias se
sont fait lcho (LExpress la fin des annes 50). Cela a favoris lillusion que lon pouvait mieux
juger des problmes relatifs la psychanalyse en jetant sur elle un regard extrieur qui chapperait
aux rivallits, toujours un peu suspectes de vnalit, des praticiens de la discipline.
On a ainsi remplac lvaluation conflictuelle fonnde sur lappreciation dune psychanalyse en
execise, par celle issue du dbat rendu public, o le vritable arbitre devenait la puissance
stylistique. On ne sest pas aperu, dans laccouplement usuel propos au lecteur franais, FreudLacan, quen fait les questions fondamentales la source de leur travail taient spares par une
nuance qui vouait leur mariage au divorce. Pour Freud la question tait: "Quelle est cette force qui
habite lhomme son insu et le dposse du pouvoir de diriger librement ses choix, ses dsirs, ses
penses et comment lui rendre la disposition de la plus grande partie de celle-ci, afin d accrotre sa
part de dcision? Chez Lacan, la question devient: "Quelle est, au gard la faon dont lhumain
est constitu, le ressort qui permet un homme dacqurir un pouvoir sur un ou plusieurs autres
sans tomber sous le coup de leur(s) propre(s) pouvoir(s) en dehors des formes institutionnalises o
lon a en connatre, tout comme au sein de celles-ci?" Cest pourquoi la situation actuelle malgr
les apparences nest nullement incomprhensible; elle est, qui plus est, fatale.
Aussi, ne suffit-il pas de faire remarquer que la psychanalyse, comme toute groupe social, gnre
du politique et que celui-ci prit la forme de la dictature sous le rgne de Lacan, suivant ainsi une
orientation parmi dautres, mais faut-il souligner, au contraire, quil ny en avait pas dautre
possible, non pas seulement cause de la personnalit de Lacan, mais de sa conception de la
psychanalyse. Il est, certes, appropi de dire quil y a toujours, dans ce que la psychanalyse fait
dcouvrir dintolrable, une tendance plus ou moins sourde en dvier le cours; encore faut-il
marquer la spcificit de la drive franaise.
Lue pour elle-mme, lOeuvre de Lacan peut en imposer pour celle dun psychanalyste; envisage
au jour de lexprience, surtout si celle-ci stend sur un nombre suffisant dannes, elle apparat de
plus en plus, en dpit de lintrt quon prend la rflexion quelle suscite, moins comme un travail
de psychanalyse que comme une pense qui parle de psychanalyse. Et cest bien ce qui explique
son formidable succs auprs du public.
Sous les climats les plus divers (et lEurope nest pas mieux lotie que le repoussoir yankee o la
psychanalyse connut aussi son heure de popularit culturelle), les relations de la psychanalyse et de

la culture restent encore voues au malentendu, parfois avec la collusion des analystes eux-mmes.
Cela nempche pas de reconnatre que Lacan ait t un sprit suprieur, peut-tre mme gnial,
dominant de trs haut par sa stature intellectuelle ses collgues du moment. Curieusement, su j
avais le classer dans la future Trs Grande Bibliothque, cest la rubrique des...moralistes que
je le placerais. Il en avait le dchenchantement, le got de la provocation, le cynisme dsabus, le
jugement intres, le caprice intransigeant, la gnrosit fantasque, que je cite ici moins comme
traits psychologiques que comme piliers de sa "sagesse", dans le ton de lpoque. Ainsi, le trs beau
Sminaire publi rcemment, dbouche-t-il sur le prcepte que la seule thique dont lanalyste
puisse se rclamer est de "ne cder sur son dsir". Le texte sur linstance ordinale ny fait-il pas
cho? Il serait ncessaire de savoir si lthique psychanalytique qui y est voque est celle que
Lacan a enseigne.
Armando Verdiglione qui se rclame de sa filiation issue de Lacan et comptait de nombreux amis
parmi les lacaniens, avait lui aussi sa conception dune thique psychanalytique distincte de l
thique moraliste. Cest pousser le propos trop loin, me direz-vous, pour un problme limit. Je ne
le crois pas.
CONSTANCE DU CADRE
Le manquement majeur lthique psychanalytique fut lacte par lequel Lacan, quelques annes
avant sa mort, confia les destines de son Ecole quelquun qui navait aucun formation de base
relie la psychopathologie -et ne possdait donc quun bagage tout fait insuffisant pour diriger
un mouvement devant faire face aux problmes relatifs aux applications thrapeutiques de la
mthode psychanalytique. Il dut cette intronisation au fait quil avait aid Lacan la publication de
ses Sminaires et de ses Ecrits. E.Roudinesco explique cette affinit de la part de Lacan envers
Jacques-Alain Miller: "Il tait lhomme daction dont sa thorie avait besoin". Ctit l une forte
prsomption de ce que Lacan se dsintressait du destin de la pratique de la psychanalyse mme
selon sa propre thorie, uniquement soucieux de celui de la publication et de la diffusion de ses
oeuvres.
De ce jour, le sort de la pratique lacanienne tait fix pour longtemps; on tait en droit de craindre
le pire et le pire arriva. Cet acte symbolique sil en ft, sinscrivait dans la suite de la "rvolution
culturelle" que Lacan avait dclenche avec son aphorisme: "Lanalyste ne sautorise que de luimme". En dissolvant ultrieurement lEcole freudienne, il affirmait navoir pas besoin de
beaucoup de monde, mme si beaucoup de monde avait besoin de lui. LEcole comptait alors mille
membres, chiffre que sa fille, la Cause, ne tarda pas reconstituer, cependant que les "appels l
ordre" slvent aujourdhui, dix ans aprs, quatre mille lacaniens au moins.
Sans doute voudra-t-on expliquer ma position critique par mon appartenance la Socit
psychanalytique de Paris, dont la mention mdiatique est invitablement suivie des adjectifs
"orthodoxe, traditionnelle, conservatrice,etc". On prfre alors oublier que jai t de 1960 1967,
lorsque Lacan tait son znith, un compagnon de route dans sa mouvance et mme un de ses
collaborateurs.
Il est en effet trs difficile, pour un analyste que les ncessits de la conjoncture amnent s
addresser au public, de faire comprendre que le choix entre technique lacanienne et technique
freudienne ne relve ni de convenances personnelles, ni dindications thrapeutique diffrents, ni de
divergences thoriques.
Il est vrai quil nest pas vident de comprendre, au premier abord, en quoi la constance du cadre
-ce qui, dans lanalyse, ressemble le plus un protocole dexprience- et le souci de son maintien
changent le statut de la parole de celui qui lnonce et son rapport celui auquel elle est adresse.
Les dispositions materielles consideres comme ncessaires au droulement de lanalyse peuvent
sembler indment canonises. Ce nest pas dire quen cas de de non-respect de celles-ci il ne
surpasse rien, mais cest vouloir marqueer que ce qui se passe, aprs avoir aussi initi le processus

psyanalytique, fait obstacle son dploiement et a toutes chances de ne donner lieu qu un artefact
danalyse.
Une expression lacanienne reprise par Serge Leclaire me fait du mouron: "Tout analyste a
inventer sa pratique", qui rappelle trangement celle de J.A-Miller, selon laquelle lanalyste
"invente ses propres normes". Sous couverte de dfendre et de prner la ncessaire libert de l
analyste accueillir en lui, lors de son travail, les manifestations les plus affranchies des
rationalisations de la conscience pour convoquer en lui les rsonances de linconscient en vue de l
interprtation la plus exacte possible de ce dernier, on laisse entendre que cette attitude pourrait
autoriser dagir cette libration de la pense en prenant des liberts avec la pratique. Lautre comme
diffrent? Certes, condition que ce droit la diffrence (de lanalysant) ne serve pas avaliser la
diffrence lgard du droit (de lanalyste).
DES PERILS RELS
Quel que soit le bnfice personnel quil pourrait en tirer, je salue la tentative de Serge Leclaire.
Leclaire veut rendre vie un mouvement lacanien malade, qui rend malade la psychanalyse tout
entire. Car, contrairement ce quon veut faire croire, aujourdhui cest le lacanisme qui est la
trane, ayant pris beaucoup de retard dans la recherche des solutions appeles par la pratique
analytique actuelle. Je respecte le pari quil fait de sauver la psychanalyse selon Lacan, mme si je
ny crois gure, mais comme lui souhaite larrt de la dgradation de pratiques dont la poursuite ne
pourrait que nuire la profession dans son ensemble.
Mais pourquoi justifier cette initiative en cachant les prils rels pour leur en substituer dautres
qui ont un fort parfum dmagogique (le risque de prtendue normalisation et dasservissement la
gestion sociale en France)? Est-ce pour jouer la carte du ressemblement quil faut en un premier
temps mnager, voire flatter, les positions de ceux qui sont viss comme responsables du dsordre
actuel? Augmente-t-on vraiment ses chances de russite en vidant de tout contenu prcis lanalyse
personnelle, les contrles, lhabilitation, pour ne pas effrrayer ceux qui la situation actuelle
profite? Peut-on faire illusion longtemps en prsentant les diverses associations psychanalytiques
comme simplement "diffrents" entre elles, en laissant planer lide quelles sattachent avec un
scrupule gal leurs tches institutionnelles? Pense-t-on enfin quil suffise, pour arrter le
processus de la dgradation, de passer dune situation o les trois quarts des analystes le sont
devenus en sautorisant deux-mmes pour la cration dune instance ordinale? Celle-ci, se
proposant de lgifrer sur la profession, resoudra-t-elle la question de la propre lgitimit de ses
membres autrement que par prscription?
Le prcdent invoqu pour la cration dune telle instance est celui du travail de la commission de
dispense dapplication de la TVA, cre par le ministre de la sant, qui veut bien se montrer
conciliant ce sujet mais laisse, par ailleurs, entendre quil nest pas trs enthousiaste lide dune
officialisation de la psychanalysequi contraindrait la Scurit sociale au remboursement dactes
psychanalytiques dont le volume serait trop coteux. (Comment, dans ces conditions, reprocher
leurs pratiques ceux qui abusent de la libert qui leur est accorde, quand les pouvoirs publics
eux-mmes fuient leurs responsabilits? Ce sont ces ambiguts qui ouvrent la voie linitiative de
Leclaire. Mais, comme la soumission des dossiers la commission de dispense de la TVA
impliquait la reconnaissance pralable que la psychanalyse est une activit de soins, le seul ordre
qui puisse servir de base de comparaison ne peut tre que lordre des mdecins.
UN CHQUE EN BLANC
Or cet organisme rassemble des membres dont le droit exercer leur profession mane d
institutions ayant reu par voie juridique qualit pour les former. Un ordre ne peut ni courtcircuiter celles-ci ni se substituer elles. Lnstance ordinale psychanalytique ne fondera pas son

autorit, ft-elle rclame par un grand nombre, que sur un presuppos: que tous ceux qui sont en
faveur de sa cration possdent une qualification psychanalytique indiscutable. Je ne connais pas la
solution de ce problme, mais je remarque que lordre venir promeut la reconnaissance de fait "de
toutes les institutions psychanalytiques aussi bien que de toutes les personnes faisant profession de l
acte psychanalytique", fermant ainsi toute discussion sur un questionnement rlatif la
comptence et aux qualits morales requises pour une telle activit de soins.
Seule la dfinition de critres originaux et prcis, hors des modles mdicaux et universitaires,
assurs par des analystes responsables, runis par des projets clairs et dont les dispositions font l
objet dun consensus, permet quun contrat de formation devienne tenable de telle sorte que celui
qui y est candidat sache quoi il sengage et linstitution laquelle il sadresse en quoi et jusquo
elle est engage son gard.
Linvitation participer un conseil provisoire de linstance ordinale, selon les propositions dont
le Monde a donn lessentiel, revient dans les conditions actuelles, signer un chque en blanc
ceux, de beaucoup les plus nombreux, dont les qualifications restent, de plus indtermines ou dnt
les talents politiques dpassent beaucoup la valeur professinnelle. Comment se sentir suffisamment
assur, faute des propositions plus prcises, quil sortira autre chose dune telle assemble quun
compromis hybride, faisant la part du feu pour que ceux qui sont actuellement dans le dsordre n
aient pas trop redouter de lautorit de lordre futur.
Ne valait-il pas mieux tenter de regrouper un ensemble,mme minoritaire, de lacaniens
comptents et integres pour former le fer de lance de lventuel renouveau du lacanisme attach
dfendre son authenticit psychanalytique?
Andr Green est docteur en mdecine, psychanalyste, anncien prsident de la
Socit psychanalytique de Paris.