HDA Persepolis

HISTOIRE DES ARTS
PERSEPOLIS de Marjane Satrapi
LUVRE :
Persepolis emprunte son titre lancienne capitale de la Perse, nom jadis

utilis par les Grecs pour dsigner lIran antique. Cest une srie de quatre
bandes dessines caractre autobiographique et historique, ralises en noir
et blanc par Marjane Satrapi ( dessin et scnario ). Elles sont publies de 2000
2003.
Lauteur retrace les tapes marquantes qui ont rythm sa vie, de son
enfance Thran son entre ( difficile ) dans la vie adulte.
En 2007, la srie a t adapte en un long mtrage danimation ralis par
Vincent Paronnaud et Marjane Satrapi ; il obtient le prix du jury au Festival de
Cannes en 2007.
LAUTEUR :
Marjane Satrapi est ne en 1969 Thran dans une famille aise,
cultive et librale. Elle a vcu les bouleversements politiques des dernires
dcennies en Iran : fin du rgime du Shah, rvolution islamique, guerre IranIrak. Elle poursuit ses tudes au lyce franais de Vienne en Autriche. De retour
en Iran, elle sinscrit aux Beaux-Arts Thran et elle obtient une matrise en
communication visuelle. En 1992, elle part en France, termine ses tudes lEcole
suprieure des Arts dcoratifs de Strasbourg. Elle devient une auteure de
bande dessine succs et ralise notamment Broderies ( 2003 ) et Poulet aux
prunes ( 2004 ). Sa rencontre avec le dessinateur David B est dterminante car
il va linfluencer dans son travail.
RAPPELS HISTORIQUES :
En 1979, lIran est une monarchie constitutionnelle. Le Shah est la tte
du pouvoir quil a atteint grce un coup dtat en 1953. Il favorise les petits
propritaires terriens et accorde le droit de vote pour les femmes.
Il clbre son pays de manire grandiose, dmesure et la colre commence
gronder lorsquil sagit des dpenses du souverain. Cependant les manifestations
o se ctoient opposants laiques, marxistes et religieux sont rprimes par la
force, le gouvernement iranien censure lopposition et un couvre-feu est mis en
place.
Larme se divise et lAyatollah Khomeiny, chef religieux, prend le pouvoir.
Le pays est en fte mais pour peu de temps. Le rgime fait plus de prisonniers
politiques que celui du Shah et lIrak de Saddam Hussein dclare la guerre
lIran.
Lhistoire de Perspolis commence en 1979, peu avant la Rvolution
islamique iranienne. La protagoniste principale, Marjane, est une petite fille de
huit ans, issue dune famille tendance progressiste. Nous sommes le 11 fvrier,
le Shah vient d'tre renvers et l'Iran est en effervescence. Les choses
prennent cependant une tournure inattendue, la foule n'est plus si libre qu'elle le
croit... Alors que ses parents manifestent dans les rues contre l'arrive au
pouvoir des islamistes, Marjane volue dans un univers trs politis et militant.
Elle a dix ans lorsque le port du foulard devient obligatoire lcole, en 1980, et
cette nouveaut n'est pas sans veiller chez elle de nombreux questionnements.
LEXTRAIT :
Cet extrait est tir du deuxime tome de la bande dessine : Marjane
sort de lenfance, elle a 13 ans et voit les universits se fermer pendant la
rvolution culturelle iranienne alors quelle projette de devenir chimiste. Ses
parents, trs engags, manifestent contre lintgrisme loccasion du dcret du
port du voile pour toutes les femmes iraniennes. On dcouvre le quotidien dune
adolescente sous un rgime intgriste.
Cest le dbut de la guerre Iran-Irak ( de septembre 1980 aot 1988 ) :
la pnurie fait rage dans les supermarchs et les stations-service. Par ailleurs,
aprs la rvolution islamiste, les produits issus des pays occidentaux sont
interdits en Iran.
Les parents de Marjane viennent de rentrer dun voyage effectu en
Turquie et do ils ont pu lui rapporter clandestinement des cadeaux : des
posters de groupes interdits en Iran, le dernier modle des Nike, un badge de
Mickael Jackson et une veste en jean sur laquelle elle a brod ces mots Punk is
not ded qui expriment clairement sa rvolte contre les valeurs tablies !
Adolescente rvolte, Marjane cultive trs tt un got pour la provocation mais
adulte, elle opre une distance, souvent ironique, par rapport elle-mme
comme le montrent les premires vignettes. On dcouvre ladolescente dans deux
situations assez cocasses : elle simule tout dabord un solo de guitare avec une
raquette de tennis devant un poster du groupe Iron Maiden puis elle essaie
dimiter la chanteuse Kim Wilde ( icne de la culture anglaise des annes 80 ).
Les dessins sont raliss en noir et blanc. Marajane Satrapi, sinspirant du
dessin de David B, nomme son graphisme ralisme stylis. Il n'y a pas d'ombres,
pas de contrastes, la dessinatrice ne fonctionne que par aplats. Les fonds des
vignettes, noirs ou blancs, renforcent la vision des personnages, de leur
silhouette. On trouve parfois des dcors partiellement dtaills, ce qui laisse
plus d'importance au texte. Voici ce quen dit Marjane Satrapi : Dans la bande
dessine, contrairement lillustration, les dessins font partie de lcriture. Ils
ne viennent pas accompagner un texte dj existant, les deux fonctionnent
ensemble. () Je choisis le noir et blanc parce que mes histoires sont souvent
trs bavardes et si le dessin est lui aussi trs bavard, cela peut devenir excessif.
Jessaie dobtenir une harmonie, je mise sur lexpression
Marjane Satrapi est la narratrice, elle raconte la premire personne
dans les encadrs rectangulaires appels cartouches qui peuvent avoir une
fonction informative ou explicative comme lorsquelle dit, avant de sortir :
Pour une mre iranienne, ma mre tait trs permissive. A part moi, je ne
connaissais que deux ou trois autres filles qui avaient le droit de sortir seules
treize ans. Elle fait aussi des commentaires qui peuvent souvent faire sourire
le lecteur.
Pour trouver des cassettes de ses groupes prfrs, Marjane dcide
daller au march au noir, illustr dans cet extrait par la scne de vente la
sauvette dans les rues de Thran. La vignette montre un groupe dhommes qui
cachent sous de grands manteaux tous les objets interdits, dans les bulles on
peut lire les noms des groupes ou chanteurs prononcs avec laccent. Le dernier
personnage vend de tout : cassettes, jeux dchec, maquillage .il dresse en fait
la liste des produits interdits par le rgime.
Lorsquelle dcide enfin dacheter ses cassettes, elle se dirige vers un

homme : le fond des vignettes est noir et les personnages se ddoublent pour
exprimer la nervosit, la peur et langoisse. Ils regardent tous deux de tous les
cts pour reprer les gardiens de la Rvolution.
Heureuse, elle repart en chantant lun de ses tubes prfrs ; soudain,
surgit en arrire plan une voiture dans laquelle on aperoit trois femmes voiles
en colre. Et trs vite, dans la vignette suivante, elles sont derrire Marjane,
telles deux fantmes et linterpellent : arrte-toi ! Leurs visages expriment
la colre et la mchancet. Les mains se posent brutalement sur elle.
Elles pointent du doigt les baskets de Marjane que lon voit en gros plan et
emploient un niveau de langue vulgaire alors quelles sont censes incarner la
morale religieuse ! Par ailleurs, travers la question cest quoi ces chaussures
de punk ? lauteur cherche se moquer delles en dnonant leur btise. En
effet, lobjet du dlit ( une paire de baskets ) semble bien ridicule. Ces femmes
reprsentent lEtat mais elles sont clairement stupides et pas trs malignes.
Puis elles la malmnent et inspectent sa tenue ; elles remarquent son
badge de Michael Jackson, son jean etc. et lagressent physiquement. La menace
devient plus grande puisquelles dcident de lemmener au comit
( commissariat ). Marjane commence alors pleurer et elle invente une histoire
pour les attendrir. Les traits sont exagrs et confrent au passage une
dimension comique. Cest le mensonge qui va la sauver de cette interpellation :
Marjane doit, pour leur chapper, comme dans une fable, faire preuve de ruse
face la btise et la violence des gardiennes de la Rvolution.
La fin de l'pisode est mouvante : Marjane cache ses larmes sa mre,
n'osant lui raconter ce qu'il s'est pass et va directement se rfugier dans sa
chambre. Elle a perdu un peu de son innocence .
CONCLUSION :
Cet extrait raconte un pisode du quotidien dune jeune iranienne sous un
rgime intgriste : interdictions et censures apparaissent, notamment sur la
culture occidentale. Les Satrapi, laques, nimposent aucune religion leur fille et
lui inculquent plutt libert dexpression et dimagination. A travers ce passage,
Marjane cherche donc dnoncer la btise et labsurdit des lois tablies par le
rgime. Elle montre comment elle tait amene contourner les interdits. Avec
humour, elle arrive rendre compte dune situation extrmement grave, le
lecteur saisissant bien, en mme temps, la dimension tragique de la situation ; le

support de la bande dessine rend la scne assez frappante.
La slection de Perspolis au festival de Cannes a soulev la colre de
lIran, le pays ayant jug le film trop critique sur la rvolution islamique. La
Fondation du cinma Farabi ( qui dpend du ministre iranien de la Culture ) a
dnonc ce film qui a t censur en Iran.
Autres uvres en lien avec le thme :
Maus de Art Spiegelman

Art Spiegelman est un illustrateur et auteur de bande dessine amricain,
n le 15 fvrier 1948 Stockhom. Figure phare de la bande dessine
underground amricaine des annes 1970-1980, il est partir du milieu des
annes 1980 surtout connu pour sa bande dessine Maus.
En 1986, il publie le premier volume de Maus. Un survivant raconte qui
retrace la vie de sa famille ( raconte par son pre ) pendant l'holocauste. C'est
la premire fois qu'une bande dessine attire autant sur elle l'attention des
critiques. Maus sera l'objet d'une exposition au muse d'art moderne de New
York, et obtiendra en 1992, un Prix Pulitzer spcial. Dans son uvre, Art
Spiegelman reprsente les diffrents groupes nationaux par diffrentes espces
d'animaux : les Juifs sont reprsents par des souris ( Maus signifie
souris en allemand, les Allemands par des chats, les Franais par des
grenouilles, les Amricains par des chiens, les Sudois par des lans, les Polonais
par des porcs, les Britanniques par des poissons, les Roms par des bombyx
disparates ( lpidoptres dont le nom anglais est gypsy moths ) et l'enfant n
d'une liaison entre des personnes juives et allemandes par une souris au pelage
marqu de rayures flines. L'utilisation du zoomorphisme, un style familier aux
dessins anims et aux bandes dessines, est une rfrence aux images de
propagande nazie qui dpeignaient les Juifs comme des souris et les Polonais
comme des porcs.

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