Everand Logo

Bienvenue sur Everand!

  • Découvrez des millions d'e-books, de livres audio et bien plus encore avec un essai gratuit

    Seulement $9.99/mois après la période d'essai. Annulez à tout moment.

    Pensées sur la religion
    Pensées sur la religion
    Pensées sur la religion
    Livre électronique127 pages1 heure

    Pensées sur la religion

    Par Francis Bacon

    ()

    Lire l'aperçu

    À propos de ce livre électronique

    ♦ Cet ebook bénéficie d’une mise en page esthétique optimisée pour la lecture numérique. ♦
    « Il est vrai qu’un peu de philosophie fait incliner les hommes vers l’athéïsme, mais une connaissance plus approfondie de la nature les ramène à la religion. »
    Ce recueil des pensées philosophiques de Francis Bacon sur la religion nous permet de mieux comprendre cet éminent philosophe, père de l’empirisme. Son regard novateur sur la science posera les premiers jalons de la science moderne et inspirera les plus grands de Kant à Leibnitz. Bien que prônant la séparation de l’ordre de la science et de celui de la religion, ce grand penseur préconise la tolérance religieuse en affirmant que la superstition est plus désastreuse que l'athéisme qui, au moins, ne perturbe pas l'État.
     
    LangueFrançais
    ÉditeurAlicia Editions
    Date de sortie19 mars 2019
    ISBN9782357282186
    Pensées sur la religion
    Auteur

    Francis Bacon

    Francis Bacon (1561-1626) was an English philosopher, scientist, and statesman. Recognized for his intelligence from a young age, Bacon would develop the empirical basis for modern scientific inquiry—known today as the scientific method—by promoting skepticism and observational experimentation as essential for the discovery of truth and the growth of human knowledge. A central figure of the scientific revolution and the Renaissance, Bacon was recognized as Lord Verulam and Viscount St. Alban during his lifetime and was honored by both Queen Elizabeth I and King James VI for his contributions to society. Bacon was also an accomplished statesman, responsible for drafting early legal documents and charters for the British colonization of the Americas. His career was not without controversy, however, as accusations of bribery tarnished his reputation and barred him from government service toward the end of his life and career. Today, he is remembered as one of the founders of modern science whose theories and methods continue to form the basis of all scientific experimentation and inquiry.

    Auteurs associés

    Lié à Pensées sur la religion

    Livres électroniques liés

    Philosophie pour vous

    Voir plus
    Voir plus

    Épisodes de podcast liés

    Articles associés

    • Article

      Le Stoïcisme En Héritage

      29 oct. 2020

      À la disparition de Marc Aurèle, le christianisme et le renouveau du platonisme commencent à éclipser la pensée stoïcienne alors dominante à Rome. La fermeture (529 ap. J.-C.) par l’empereur Justinien des écoles philosophiques d’Athènes achève de rom

      Lecture de 7 min

    • Article

      « Donner Une Vision Moins Élitiste De L’histoire Des Langues »

      14 juil. 2020

      Dans votre présentation, vous dites vouloir faire « une histoire externe de la langue comme fait social ». Une façon de marquer la continuité du travail effectué avec la série des Atlas? Jean Sellier: Tout à fait. Les Atlas ont commencé avec l’Europe

      Lecture de 5 min

    • Article

      Les Mystères De La Civilisation Étrusque

      22 sept. 2021

      Les Mystères De La Civilisation Étrusque
      Lecture de 3 min

    • Article

      L’Apocalypse Récit Éternel

      11 juin 2020

      L’Apocalypse Récit Éternel
      Lecture de 2 min

    • Article

      Dans La Profondeur Des Mythes

      11 févr. 2021

      Dans La Profondeur Des Mythes
      Lecture de 3 min

    • Article

      Pourquoi Le Christianisme A Défendu L’esclavage (avant De Le Dénoncer)

      8 sept. 2021

      «L’HOMME A BESOIN D’ESCLAVES ». Au XIIIe siècle, le théologien Thomas d’Aquin se montrait formel: l’esclavage, un héritage du péché originel, représenterait une nécessité « terrestre ». Dans l’imposant Christianisme et esclavage, l’historien Olivier

      Lecture de 2 min

    • Article

      Le Bloc-notes D’Olivier Weber

      1 déc. 2021

      On le sait depuis Giraudoux, Gary et Saint-John Perse, de la diplomatie à la littérature il n’y a qu’un pas. L’orientaliste et ambassadeur de France Régis Koetschet s’est frotté à l’exercice, avec brio. Dans A Kaboul rêvait mon père, André Malraux en

      Lecture de 10 min

    • Article

      Les De LaVallée Perdue

      13 août 2020

      Les De LaVallée Perdue
      Lecture de 9 min

    • Article

      L’honneur Perdu Du « Lancet »

      11 juin 2020

      L’honneur Perdu Du « Lancet »
      Lecture de 5 min

    • Article

      Et Si Les Garçons Étaient Les Grands Oubliés Des Politiques Antisexistes ? Pour Combattre Les Violences Faites Aux Femmes, Ne Faut-il Pas Repenser Leur Éducation ? Un An Après #Metoo, La Question Se Pose Enfin. Alors, Tu Seras Un Homme Féministe, Mon Fils ?

      22 févr. 2019

      Et Si Les Garçons Étaient Les Grands Oubliés Des Politiques Antisexistes ? Pour Combattre Les Violences Faites Aux Femmes, Ne Faut-il Pas Repenser Leur Éducation ? Un An Après #Metoo, La Question Se Pose Enfin. Alors, Tu Seras Un Homme Féministe, Mon Fils ?
      Lecture de 6 min

    • Article

      Sous Le Règne D’Aristote

      17 déc. 2020

      Sous Le Règne D’Aristote
      Lecture de 5 min

    • Article

      La Genèse selon Boualem Sansal

      7 oct. 2020

      La Genèse selon Boualem Sansal
      Lecture de 6 min

    • Article

      Sénèque, Le Suicidé Magnifique

      29 oct. 2020

      Le suicide de Sénèque, en 65 ap. J.-C., est l’un des moments les plus dramatiques de toute l’histoire de la philosophie. Presque cinq siècles après le procès de Socrate (399 av. J.-C.), il symbolise à la fois la lutte inlassable des philosophes contr

      Lecture de 2 min

    • Article

      KAOUTHER ADIMI-YASMINA KHADRA Histoires d'Algérie

      29 août 2022

      Onze années après L’Envers des autres (qui ressort en poche), Kaouther Adimi dévoile cette fois-ci l’envers d’elle-même dans ce cinquième roman, ne cachant pas que les deux principaux protagonistes sont ses aïeuls. L’affaire débute en septembre 1972,

      Lecture de 2 min

    • Article

      Le Paradis Perdu De Joséphine Baker

      21 nov. 2021

      Le Paradis Perdu De Joséphine Baker
      Lecture de 9 min

    • Article

      Les Hittites, Un Peuple Précurseur

      13 oct. 2021

      Les Hittites, Un Peuple Précurseur
      Lecture de 3 min

    • Article

      « La Sexualité Est Une Marchandise »

      9 févr. 2020

      « La Sexualité Est Une Marchandise »
      Lecture de 6 min

    • Article

      Hors-série « 101 Penseurs Pour Comprendre Notre Monde »

      25 nov. 2021

      La pensée humaine est inégalable! De Socrate à Rawls, d’Épictète à Montessori, nous avons décidé de rassembler dans un hors-série de 150 pages 101 penseurs de tous continents et époques, qui nous paraissent incontournables pour bien appréhender le mo

      Lecture de 1 min

    • Article

      L’homme Divinisé

      11 févr. 2021

      L’homme Divinisé
      Lecture de 1 min

    • Article

      Danser Dans La Mosquée

      1 sept. 2022

      L’Afghanistan est le pays des balles invisibles et de la mort annoncée, le pays des destins brisés et d’une jeunesse malheureuse, sans espoir, en quête de rêves qui ne se réaliseront jamais. Voilà ce que Madar, ma mère – Ansari –, et Nanah-jan, ma gr

      Lecture de 19 min

    Catégories liées

    Avis sur Pensées sur la religion

    0 évaluation

    0 notation0 avis

    Qu'avez-vous pensé ?

    Appuyer pour évaluer

    L'avis doit comporter au moins 10 mots

      Aperçu du livre

      Pensées sur la religion - Francis Bacon

      Pensées sur la religion

      Francis BACON

      Alicia Éditions

      Il est vrai qu’un peu de philosophie fait incliner les hommes vers l’athéïsme, mais une connaissance plus approfondie de la nature les ramène à la religion.

      Table des matières

      CONSIDÉRATIONS SUR L’ATHÉISME.

      LES PRINCIPALES CONSIDÉRATIONS PRÉCÉDENTES FORTIFIÉS ET DÉVELOPPÉES.

      INCONVÉNIENTS DE L’INSTRUCTION DONNÉE AUX RAILLEURS ET AUX IMPIES.

      MÉMOIRE DE L’IMPIE BIENTÔT DÉTESTÉE.

      NATURE, OBJET ET BORNES DE LA THÉOLOGIE NATURELLE ; RECHERCHES SUR LES ANGES ET SUR LES DÉMONS, NON ÉTRANGÈRES À CETTE THÉOLOGIE.

      DE L’IMMORTALITÉ DE L’ÂME.

      HISTOIRE DES PROPHÉTIES ET HISTOIRE DES VENGEANCES DIVINES, PARTIE DE L’HISTOIRE ECCLÉSIASTIQUE.

      CARACTÈRE DE BONTÉ DANS LES MIRACLES DU SAUVEUR.

      CONFESSION DE FOI DE BACON.

      CONTRADICTIONS APPARENTES DANS LES SENTIMENTS D’UN CHRÉTIEN.

      PRIÈRE COMPOSÉE PAR BACON.

      AUTRE PRIÈRE COMPOSÉE PAR BACON ET SA PRIÈRE ORDINAIRE.

      PRIÈRE QUE BACON ADRESSAIT À DIEU AVANT SON ÉTUDE.

      PRIÈRE QUE BACON ADRESSE ENCORE À DIEU EN TRAVAILLANT AU NOVUM ORGANUM.

      EXTRAIT DU TESTAMENT DE BACON.

      FONDEMENT DES GOUVERNEMENTS.

      PERSONNAGES DE L’ANCIEN ET DU NOUVEAU TESTAMENT QUI ONT VÉCU LONGTEMPS, ET LEUR CARACTÈRE.

      MANIÈRE DONT LES HABITANTS DE LA NOUVELLE ATLANTIDE ÉTAIENT PARVENUS À LA CONNAISSANCE DU CHRISTIANISME.

      LA CURIOSITÉ DE PÉNÉTRER LES DIVINS MYSTÈRES PUNIE DANS LA PERSONNE DE PENTHÉE.

      ERREURS SUR LA VOLONTÉ DE DIEU : ERREURS SUR SA PUISSANCE : LES DERNIÈRES PLUS GRAVES QUE LES PREMIÈRES.

      DIFFÉRENCE ENTRE LES VÉRITABLES CHRÉTIENS ET CERTAINS HÉRÉTIQUES ENTHOUSIASTES.

      APOLOGIE DE LA SCIENCE CONTRE LE FAUX ZÈLE DE QUELQUES THÉOLOGIENS : RÈGLES QU’ON DOIT Y OBSERVER : ELLE NE CONDUIT POINT À L’ATHÉISME.

      LA DIGNITÉ DE LA SCIENCE PROUVÉE PAR L’ÉCRITURE.

      MÉPRIS DE CE MONDE : FRUIT DE LA SCIENCE.

      HUMILITÉ DE L’ESPRIT AVANTAGEUSE POUR LES DÉCOUVERTES ; ET PRIÈRE ADRESSÉE À DIEU PAR BACON AU COMMENCEMENT DU NOVUM ORGANUM.

      LES ERREURS DE L’HOMME, DANS LES SCIENCES MÊME, ONT LEUR SOURCE DANS SA VOLONTÉ.

      NÉCESSITÉ D’ÉTUDIER LA NATURE AVANT D’INVENTER DES SYSTÈMES, FONDÉE SUR LA RELIGION.

      LOI UNIQUE ET SOMMAIRE QUI RÉGIT TOUTE LA NATURE ; ELLE A DIEU POUR AUTEUR, ET SERA TOUJOURS INCOMPRÉHENSIBLE À L’HOMME.

      ENSEIGNEMENT DE L’ÉCRITURE SUR L’ORIGINE DU MONDE CONTRAIRE À LA DOCTRINE DE QUELQUES PHILOSOPHES : INUTILITÉ D’UNE RECHERCHE SUR LA MANIÈRE DONT LE MONDE AURAIT PU ÊTRE FORMÉ.

      LA MORALE SOUMISE À LA THÉOLOGIE.

      CAUSES FINALES ET CAUSES PHYSIQUES ; ACCORD DES UNES ET DES AUTRES. PREUVES DE LA PROVIDENCE.

      ÉLOGE DE LA RELIGION CHRÉTIENNE. CALOMNIE DE MACHIAVEL CONTRE LA RELIGION CHRÉTIENNE.

      CONSIDÉRATIONS SUR L’ATHÉISME.

      Il est plus facile de croire à l’Alcoran, au Talmud et aux histoires de saints les plus fabuleuses, que de croire qu’aucune intelligence ne préside à l’univers. Aussi Dieu n’a jamais fait de miracles pour convaincre un athée. Les œuvres ordinaires de la Providence suffisent pour sa conviction. Il est vrai cependant qu’un peu de philosophie fait incliner les hommes vers l’athéisme ; mais une connaissance plus approfondie de la nature les ramène à la religion. En voici la raison : l’homme qui considère les causes secondes séparées et désunies peut bien quelquefois s’y borner, et ne pas aller plus avant ; mais quand il vient enfin à considérer comment ces causes sont liées et enchaînées les unes aux autres, il est forcé de recourir à une providence et à une cause première, pour rendre raison de cette dépendance mutuelle et de cet admirable enchaînement.

      Il y a plus, l’école la plus fortement inculpée d’athéisme est celle qui sert le plus à démontrer l’existence d’un Dieu ; je parle de l’école de Leucippe, de Démocrite, d’Épicure ¹; car il est beaucoup moins incroyable que quatre éléments sujets au changement, et une cinquième essence qui n’y est pas sujette, placés convenablement de toute éternité, aient pu, sans la direction d’un Dieu, produire cet univers, qu’il n’est incroyable qu’une multitude infinie d’atomes et de semences dispersés sans ordre dans l’espace aient pu, sans l’intervention d’un divin ordonnateur, produire ce même univers, et donner naissance à cet ordre admirable et à cette beauté dont nous sommes spectateurs.

      L’Écriture dit : L’insensé a dit dans son cœur : Il n’y a point de Dieu ². Elle ne dit pas : L’insensé a pensé dans son cœur. Cet insensé se dit cela au dedans de lui-même, plutôt comme une chose qu’il désirerait être véritable, que comme une chose qu’il sente, et qu’il croie véritablement.

      « Personne ne nie qu’il y a un Dieu, sinon celui à qui il importe qu’il n’y ait point de Dieu » : Nemo Deos non esse credit, nisi cui Deos non esse expedit ; et rien assurément ne prouve mieux que l’athéisme réside sur les lèvres seulement, et non pas dans le cœur, que la manie qu’ont tous ces prétendus athées de parler toujours de leur opinion. Cette manie indique assez qu’ils tremblent au-dedans d’eux-mêmes, et qu’ils cherchent à se rassurer un peu par l’approbation des autres.

      On voit même quelquefois des athées qui, semblables aux chefs des autres sectes, travaillent à réunir autour d’eux des disciples ; enfin, ce qui est plus étonnant encore, on en a vu qui ont mieux aimé souffrir la mort que de rétracter leur opinion. Mais si ces derniers étaient persuadés qu’il n’existe point de Dieu, quel intérêt avaient-ils de le soutenir au péril de leur vie ?

      On prétend qu’Épicure n’a enseigné qu’il existait quelques natures heureuses, qui se suffisaient à elles-mêmes et ne se mêlaient point du gouvernement de l’univers, que pour ne point se perdre dans l’opinion publique : qu’en tenant ce langage, il ne faisait que céder à la nécessité des temps ; mais qu’au fond il ne croyait pas qu’il existât de Dieu. Cette imputation ne me paraît pas assez bien fondée ; car voici une sentence d’Épicure, et qui est vraiment admirable et divine : Ce n’est point une profanation que de méconnaître les dieux du vulgaire ; mais c’en est véritablement une d’attribuer aux dieux les opinions du vulgaire. Platon lui-même n’aurait pas mieux parlé.

      Il paraît de là que, quoique Épicure ait porté l’audace jusqu’à contester aux dieux l’administration de l’univers, il n’a pas pu la pousser jusqu’à contester leur nature.

      Les Indiens occidentaux ont des noms pour leurs dieux particuliers ; mais ils n’en ont point pour signifier Dieu en général. Ils sont dans le cas où auraient été les païens, si, ayant dans leur langue les noms de Jupiter, Apollon, Mars, etc., ils eussent manqué d’un terme pour exprimer Dieu. Ce qui montre aussi que les peuples, même les plus barbares, ont la notion de la Divinité, quoique cette notion soit très imparfaite. Ainsi les sauvages mêmes se réunissent avec les philosophes pour combattre les athées.

      Les athées spéculatifs sont bien rares. Un Diagoras ³, un Bion, peut-être un Lucien et un petit nombre d’autres, voilà ce qui compose cette classe, bien moins nombreuse encore qu’on ne le pense ; parce que les défenseurs d’une religion ou d’une superstition qu’on attaque, s’attachent souvent et réussissent quelquefois à faire passer pour des athées leurs adversaires, qui ne sont pourtant pas sur ce point moins orthodoxes qu’eux.

      Mais les plus grands athées sont les hypocrites qui traitent continuellement les choses saintes, et cela sans aucun sentiment de religion : en sorte qu’à la fin il est impossible que leur conscience ne se cautérise pas.

      L’athéisme a différentes causes. La première, ce sont les divisions dans l’ordre de la religion, si elles sont en grand nombre. Une seule division n’aboutirait qu’à enflammer le zèle de l’un et de l’autre parti ; mais des divisions multipliées, en dégoûtant de la religion, conduiraient à l’athéisme. Une autre cause de l’athéisme, c’est la vie scandaleuse des prêtres quand elle en vient au point que saint Bernard avait en vue lorsqu’il s’écrie : Non est jam dicere : Ut populus sic sacerdos ⁴ quia nec sic populus ut sacerdos. « On ne peut pas dire, comme on a dit autrefois : Le prêtre sera comme le peuple, parce qu’il ne sera pas même comme le peuple. »

      Une troisième cause, c’est l’habitude de badiner et de plaisanter des choses saintes. Rien ne détruit plus sensiblement que cette habitude tout respect pour la religion.

      Enfin on a remarqué que l’athéisme avait été plus commun dans les siècles où on avait le plus cultivé les lettres, surtout lorsque l’abondance et la paix régnaient en même temps ; car les adversités et les calamités ont l’avantage de tourner avec plus de force que toute autre chose l’esprit de l’homme vers la religion.

      Ceux qui nient la Divinité détruisent tout ce qu’il y a de plus noble dans le genre humain. N’est-il pas effectivement certain que l’homme, par le corps, est semblable aux bêtes ? Si par l’âme il ne ressemble point à Dieu, il n’est alors qu’une vile et ignoble créature.

      Les athées détruisent encore toute magnanimité et

      Vous aimez cet aperçu ?
      Page 1 sur 1