El Descenso A Olimpia

El descenso a Olimpia
La Niké de Olimpia
Insitituto Cultural Helénico

Maestría en Arte: Decodificación y Análisis de la imagen visual.
Imagen I: De la prehistoria al mundo pagano.
Diana E. Durán Trejo
Niké o Victoria de
Olimpia (de Peonios)
 Mármol de Paros (Islas en el Mar Egeo). Mármol de grano fino, semi-
translúcido y de color blanco puro extraído de los montes.
 Escultor: Peonios de Mendi.
 Datada entre los años 425 a. C. y 421 a. C.
 Descubierta en 1875.
 Museo Arqueológico de Olimpia.
 Acompañaba a Zeus en el Templo de Olimpia.
 Altura de la escultura: 2,11 metros (actual)  Casi 3 metros (con las
alas desplegadas).
 Altura del pedestal: 8,81 metros (formado por doce bloques
triangulares).
 Altura total (estatua-base) cerca de 10,92 m de altura.
La ciudad de
Olimpia
 Región de Elis en Grecia.

 Emergió a finales del Neolítico (IV milenio a. C.).
 Juegos Olímpicos (776 a. C. – 393 d. C.) cada cuatro
años.
 Alabanza a los jugadores y adoración al dios Zeus, el
padre de los doce dioses olímpicos.
La inmortalidad de Olimpia
 Templo de Zeus. Antiguo santuario dórico. La

estatua de Zeus se acompañaba de dos Victorias a
los costados que descendían al templo, una de ellas
la Niké o Victoria de Olimpia y que posteriormente
también se le nombró Niké de Peonios.
 Conmemoración del triunfo de los vencederos

mesenios y naupactios contra el ejército de los
lacedemonios (espartanos) en la batalla de
Esfacteria durante el año 421 a. C.
Niké de Olimpia
Superación técnica
 Líneas de moldeado.
 Ruptura con la rigidez arcaica.
 Postura más natural con idealización de la figura
humana.
 Búsqueda del equilibrio.
 Se trata de la única estatua superviviente del siglo
V. a. C. de un escultor de renombre.
Es la única estatua superviviente del siglo V. a. C. de un escultor de

renombre.
 Torso inclinado hacia adelante.
 La túnica ondeante, las alas, el cuello, los
antebrazos de ambas manos, la rama de laurel u
olivo se han perdido o destruido.
 Hipótesis:
Color rojo en la túnica.
Dorado en el cinturón atado a la cintura.
Cabeza decorada con una banda dorada.
Colores simbolizan poder, buen augurio e incluso sangre

derramada en la batalla a la que se conmemoraba.
Ramo de olivo o laurel (dato que no se sabe Alas
con precisión) se asocia con los poderes de la Contacto entre lo terrenal y lo
naturaleza. divino.
Descubrimiento intelectual.
Ramo: la victoria de la vida sobre la muerte. Espiritualización.
Inmortalidad y eterna gloria.
Olivo: prosperidad e inmortalidad.
Laurel: inmortalidad y glorificación a los
humanos. Inmortalizar los grandes logros.
Mano derecha
Valor
Éxito
Fuerza
Reconstrucción de la Victoria de
Peonios (Museo Arqueológico de
Olimpia).
Pedestal
Inscripciones en la tercera piedra triangular.
1. Motivo de la obra.
Petición de los mesenios y naupactios tras haber triunfado

una guerra contra el ejército de los lacedemonios
(espartanos) en la batalla de Esfacteria durante el año 421
a. C.
2. Sobre su autor.
En letras reducidas se menciona que la estatua fue creada

por el escultor Peonios de Mendi.
Hacia el 190 a. C.
 Niké de Samotracia.
 Redefinición del significado de la Niké de Olimpia del
siglo V a. C.
 Posa sobre la proa de un navío como azotada por la
brusca ráfaga de viento.
 Diferencia importante en la manipulación del mármol:
vestimentas simulan una tela gruesa batida por el
viento, la de Olimpia es una membrana casi
insustancial.
Niké de Samotracia (190 a. C.) Niké de Olimpia (siglo V a. C. )

Museo de Louvre, París, Francia. Museo Arqueológico de Olimpia,
Grecia.
Lo terrenal y lo celestial
 Escritos de Pausanias (viajero, geógrafo e historiador griego del siglo II de la era) refieren que los griegos
hacían:
 Representaciones artísticas con influencia religiosa de la Grecia antigua que transmite y permite interpretar
su tradición religiosa.
 Pausanias demostró que el arte reconstruyó el mundo de los dioses y las creencias sociales.
 Sentido de unidad social en relación con lo trascendente.

Pese a la pérdida de algunas partes y los daños que ha sufrido, la escultura nos proporciona visualmente, libertad de
movimiento, ejecución y lirismo en las formas.
Las imágenes sagradas dan cuenta de un vínculo del arte con la cosmovisión religiosa de los pueblos griegos.
Bibliografía
 Ale, M. C. Notas sobre Descripción de Grecia de Pausanias: imagen artística, cosmovisión religiosa y control social . Universidad
Nacional de Tucumán-Facultad de Artes. XI Jornadas Inter escuelas/ Departamentos de Historia. 2007. Recuperado de chrome-
extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://cdsa.aacademica.org/000-108/143.pdf
 El templo de Zeus en Olimpia. Esto es Argos, 2020. Recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=nHU7Yc0HXa8
 Honour, H. y Fleming, J. Historia del arte. “Los griegos y sus vecinos”. Barcelona: Reverté. S. A; 1987, pp. 107 y 142.
 Museo arqueológico de Olimpia. 2022. Recuperado de https://ancientolympiamuseum.com/index.php/2022/12/28/nike-of-paionios/
 https://visitworldheritage.com/en/eu/archaeological-site-of-olympia-greece/7d32eb45-1582-496a-b5b0-338b417b3a80
 Serrano, A. y Pascual, A. Diccionario de símbolos. España: Editorial Diana, 2003, pp. 15, 85, 187, 222, 246, 305 y 309.

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El descenso a Olimpia

Insitituto Cultural Helénico

 Región de Elis en Grecia.

 Templo de Zeus. Antiguo santuario dórico. La

 Conmemoración del triunfo de los vencederos

Es la única estatua superviviente del siglo V. a. C. de un escultor de

Colores simbolizan poder, buen augurio e incluso sangre

Petición de los mesenios y naupactios tras haber triunfado

En letras reducidas se menciona que la estatua fue creada

Niké de Samotracia (190 a. C.) Niké de Olimpia (siglo V a. C. )

 Sentido de unidad social en relación con lo trascendente.

 El templo de Zeus en Olimpia. Esto es Argos, 2020. Recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=nHU7Yc0HXa8

 Museo arqueológico de Olimpia. 2022. Recuperado de https://ancientolympiamuseum.com/index.php/2022/12/28/nike-of-paionios/

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