EL ESTADO

Definición de Estado
 La palabra "Estado" viene del latín status y
se define como una comunidad política
desarrollada. Es un ente jurídico supremo,
o algo no visible pero palpable en los
sujetos sometidos a un orden jurídico
establecido que nos limita y reconoce
derechos. Ente supremo capaz de
autorregularse, por eso de la justificación
del Estado.
 El Estado esta conformado por las
siguientes bases: población, territorio,
estructura jurídica y soberanía.
 Población.- grupos de personas que se
reúnen en un territorio determinado para
crear derechos y obligaciones creando el
orden jurídico para el mantenimiento del
orden dentro de su población.
 Territorio.-Parte de la superficie terrestre
delimitada geográfica, administrativa o
políticamente.
 Estructura jurídica.- Sistema de elementos
júridicos relacionados e interdependientes
(dependientes recíprocos).
 Soberanía.-Autoridad suprema del poder público,
sobre un territorio y sus habitantes.

"Estado”: Del participio latino "status". El término

en su sentido moderno fue introducido por
Maquiavelo. Al hablar de lo estato, lo convierte
en sustantivo abstracto con una significación
similar a la de polis y cívitas para los romanos,
es decir, comunidad humana suficiente en sí,
con gobierno propio e independiente, supremo
en su orden.
Al Estado generalmente se le define como "la
sociedad civil jurídica y políticamente
organizada".

Naturaleza del Estado

 Platón
En función de lo dicho lo largo de la República,
Platón realiza un análisis de las formas de
gobierno, que irá graduando desde la mejor
hasta la peor.
• Aristocracia, es decir, el gobierno de los
mejores, que vendría representado por el
gobierno de la República ideal; en ella los
mejores son los que conocen las ideas, los
filósofos, y su gobierno estaría dominado
por la sabiduría.
• Timocracia, el gobierno de la clase los
guardianes, que no estaría ya dirigida por
la sabiduría, sino por la virtud propia de la
parte irascible del alma, que es la propia
de dicha clase.

• Oligarquía, el gobierno de los ricos, y cuyo

único deseo se cifra en la acumulación de
riquezas.
• Democracia, cuyo lema sería la libertad e
igualdad entre todos los individuos y cuyo
resultado, según Platón, es la pérdida total
del sentido de los valores y de la
estabilidad social.
• Tiranía, que representaría el gobierno del
despotismo y de la ignorancia, dominado
el tirano por las pasiones de la parte más
baja del alma, dando lugar al dominio de
la crueldad y de la brutalidad.
 Aristóteles
Fue el primero que trazó un esquema explicativo
dando la clasificación más tradicional de las
formas de gobierno, utilizando dos criterios de
diferenciación:

Criterio cualitativo, los fines del gobierno, que

podían ser de dos tipos:

• Puros si el gobierno perseguían el bien de toda

la comunidad
• Impuros o corruptos, si perseguían el bien
exclusivo de los gobernantes.
POLIBIO:
Pretende demostrar con su teoría que ninguna de
las formas de "Constitución" -monárquica,
aristocrática, o democrática, tomada de manera
aislada no puede ser buena ni duradera.

Monarquía, estado inicial que se define

por la adhesión natural al mas fuerte que
se transforma en realeza, que es una
monarquía moderada conducida por un rey
justo y se basa en la libre adhesión.
 Tiranía cuando el rey cede a sus pasiones
y piensa en su propio bien y no en el bien
común. Este tirano es destituido por los
mejores.
 Aristocracia, pero que por la corrupción
se transforma en oligarquía, que a su vez
es derrocada por el pueblo, dando lugar
así a una
 Democracia, en donde prevalece la
libertad y la igualdad.
Surge como respuesta a necesidades de
organización y es un término reservado
para un tipo particular de organización
política que surge en la Edad Media.
En el siglo XV, se produce la consolidación
de los estados nacionales y surge clara la
figura de Maquiavelo, que usa métodos
científicos, sin contenidos dogmáticos,
buceando en la historia y recurriendo a
métodos comparativos.
 En pleno absolutismo la autoridad real
impera sobre una nación (concepto
asociado a un territorio delimitado) y
surge el concepto jurídico político de
frontera.
 Así van configurándose los elementos
característicos del Estado.
 En el siglo XVIII surge un nuevo tipo de
Estado, caracterizado por: desarrollo de la
burguesía que choca con la nobleza. Surge
pues el Estado liberal, a partir de las
revoluciones francesa, americana e
inglesa.
 La evolución misma del Estado en la antigüedad
ha sido conformada por las doctrinas jurídicas de
los romanos, como lo son: las societas y la
soberanía.

 Las societas, descendía de un ente corpus

llamado civitas que están contemplados por las
universitas que eran la unión de personas o un
complejo de cosas formando una unidad o sea
un todo, y dentro de las universitas, la societa
fue la que más y mayor se nutrió de doctrina,
que esto era a su vez, una institución jurídica y
este sirvió de referencia para describir al Estado.
 Elementos del estado
 Pueblo.-Factor básico de la sociedad, El
principal valor del pueblo está en su
universalidad. No habrá Estado si no existe el
pueblo y viceversa.
 Poder.-Lo entendemos como la capacidad o
autoridad de dominio, freno y control a los seres
humanos, con objeto de limitar su libertad y
reglamentar su actividad.
 Territorio.-Pérez Porrúa lo considera como el
elemento físico de primer orden para que surja y
se conserve el Estado.
 Ignacio Burgoa afirma que es el espacio dentro
del cual se ejerce el poder estatal o ‘imperium’.
 EL ESTADO Y EL DERECHO
 Cualquiera que sea de las dos, Estado y Derecho, tienen
que buscar el mismo fin para la felicidad del individuo
que viva en una sociedad, y estar al servicio de este.

 El Estado tiene que organizarse de una forma que busque

aquellos fines y metas que se proponga como ente
supremo y ordenador, y por su parte el Derecho le dará
aquel, el mecanismo jurídico necesario para realizarlos.

 El Estado y el Derecho surgieron históricamente al mismo

tiempo y a consecuencia de idénticas causas, las cuales
son: la aparición de la propiedad privada y la división de
la sociedad en clases antagónicas.
 El Derecho se compone de normas que, o bien fueron
establecidas directamente por el Estado, o bien han sido
sancionadas por el. Así pues, el Derecho es inconcebible
sin un Estado que a través de sus organismos ejerza la
actividad relacionada con los poderes legislativo,
ejecutivo y judicial.

 Por otra parte el Estado podría existir sin el

Derecho?......

 Hay quienes afirman que el Estado se origina en el

momento en que se opera en una colectividad humana,
ya que al momento de formarse una colectividad de
personas humanas, se origina por fuerza el Estado .
 Otra clara diferencia y que podía sernos de utilidad es
que existe una separación de gobernantes y
gobernados, debido a que los primeros denotan una
gran fuerza física, económica, religiosa o de cualquier
otro orden. Reconoce que si tal fenómeno origina el
nacimiento del Estado, posteriormente queda sujeto al
Derecho, de tal manera que aun cuando los gobernados
sean los detentadores de una mayor fuerza quedan
obligados como los gobernantes a realizar la solidaridad
social y por consiguiente, el Derecho.
 Hegel quien ve desde otro de punto de vista acerca de
la creación o mas bien de la relación del Estado y del
Derecho, relacionándolo desde una teoría idealista, y
que dice que la idea de que el Estado es la realización la
idea moral, así como el instrumento más noble para
alcanzar y respetar la libertad humana, pero no separa
el Derecho del Estado, sino que los considera
indisolublemente ligados.

 Cierto es que Hegel al no hacer una separación entre el

Derecho y el Estado, este va a ser creado bajo una
cierta tesis moralista, que si bien es cierto entrañaría
valores como el bien común y la justicia que es el fin de
ambos al final de cuentas, ya que la humanidad
representa la unidad moral.
 El Derecho es otro de los elemento formativos del
Estado en cuanto lo crea como suprema institución
pública y lo dota de personalidad, bien, el Derecho
produce al Estado, algunos autores han afirmado que los
dos surgen al mismo tiempo, pero otros dicen que el
Derecho es anterior al Estado, ya que este lo constituye
y le da forma y personalidad jurídica, es cierto, lo dota
de una personalidad jurídica, pero más no lo constituye
y forma, sino que este al relacionarse cierta colectividad
ya esta formando un ente social pero de ahí le seguirá
dotarlo de una personalidad jurídica, y es aquí cuando
se vincula con el Derecho.

 Aunque el Estado y el Derecho tienen su misma raíz en

la vida humana y responden al mismo impulso de
ordenar y objetivar esta vida, tienen una esencia
distinta.
 Otro problema que existe es la subordinación del Estado
al Derecho, mientras que la política tiende a organizar
una unidad social mediante el Derecho, el Estado es esta
misma unidad social organizada jurídicamente, el
derecho regula y constituye al poder, pero el poder
define y sanciona al Derecho.

 Para imponer su orden, el poder necesita al Derecho,

pero el Derecho no podría estar vigente sin un poder
que le definiera y le garantiza. El Derecho, a su vez, no
puede realizarse plenamente si no esta apoyado en la
fuerza y en la autoridad del Estado que lo haga respetar.
 El Estado es razón en y por la ley, no por una ley
trascendente y misteriosa sino por sus leyes, por su
reglamentación universal de los asuntos particulares. La
Doctora Alicia González Vidaurri habla que el Estado es
racional porque habla universalmente, para todos y para
cada uno, en sus leyes, y todos y cada uno encuentran
reconocido por sus leyes aquello que forma el sentido, el
valor, el honor de su existencia.

 De lo anterior se puede concluir que el Estado racional

tendría una organización horizontal, fundamentada en el
reconocimiento y el respeto reciproco de todos los
sujetos que lo integran.
PRINCIPIOS ÉTICOS QUE REGULAN LA
ACCIÓN DEL ESTADO
 a) Principio de libertad personal: El centro de la
ética política es un servicio al hombre de donde se
deriva el respeto a la libertad individual para que se
garanticen los derechos y se exijan los deberes de los
ciudadanos. No es suficiente con garantizar la libertad
personal, sino también las libertades reales: asociación,
vida, educación, reunión, etc.

 b) Principio de subsidiariedad: El Estado debe

intervenir sólo cuando los individuos no sean capaces de
actuar por sí mismos.
El Estado no debe suplantar al individuo.
El Estado no debe centralizar, controlar o monopolizar la
acción social.
 c) Principio del bien común: El bien común es el fin
de la ley, de la autoridad y de la sociedad por lo que el
conjunto de la actividad política debe estar orientada al
bien común de la sociedad. Para conseguir ese bien
común los poderes públicos deben respetar el orden
moral.

 d) Principio de solidaridad: con él se evita cualquier

forma de individualismo social o político.
 PRINCIPIOS RECTORES DE LA
POLÍTICA DEL ESTADO
 a) De autoridad: El Estado no se identifica con la
autoridad pero la ostenta y la ejerce. Representa la
autoridad suprema de la nación, por lo que debe
ejercerla y no cumple su misión si se inhibe. Debe evitar
caer en el autoritarismo y en el permisivismo.
La autoridad puede perderse por el mal uso del poder al
que ha accedido legítimamente. La legitimidad no se
pierde en el caso de que algunas leyes no sean justas.
Perdida la legitimidad un gobierno mantiene su
autoridad mientras no haya sido reemplazado por otro.
Si el poder conculca el estado de derecho es lícito
atentar contra él.
 b) De regulación jurídica: La eficacia del Estado
depende en gran medida de que exista un orden jurídico
que proteja y regule los derechos de los ciudadanos.
Parece ideal que exista una Constitución o Ley
Fundamental. Ese orden jurídico debe respetar la
autonomía de los tres poderes clásicos: legislativo,
ejecutivo y judicial.

 c) De intervención: los ciudadanos tienen que tener

igualdad de oportunidades para intervenir en la vida
política y en la marcha del Estado
NACION
ETIMOLOGIA

NACION
Viene

Latín natio derivado de Nasci

significa

NACER
 ORIGEN

La primera utilización de Nación data

del año 968, fue dicha por Liutpard
obispo de Cremona en enfrentamiento
con el emperador Bizantino Otto I

“lo que dices que pertenece a tu imperio pertenece como lo

demuestran la NACIONALIDAD y el idioma de la gente, al reino
de Italia”.
 Nación
 El concepto de nación describe a una
agrupación mayor de personas que
se constituye a partir de sus
tradiciones, costumbres y
tradiciones. Es una sociedad
consciente de ello que se basa en
lazos primordiales y sólo existe
porque sus miembros se confiesan
parte de ella.
 En sentido estricto, nación denomina
personas en contraste con país que
denomina un territorio, mientras que
Estado expresa la idea de una institución
legalmente legitimada en una extensión
territorial dada.
 El término de nación se encuentra también
como sinónimo de grupo étnico, pero
aunque la etnicidad es ahora uno de los
aspectos más importantes de la cultura o
identidad social para los miembro
 En resumen nacion:

 º conjunto de los habitantes de un

pais regido por el mismo gobierno.
 º conjunto de personas que se
sienten part de un mismo grupo
humano debido a una lengua,
religion, tradicion y/o historia
común. Todo lo cual puede estar
asumido como una cultura distintiva,
formada historicamente.
 Estado - Nacion : Estado : Nación
asentada en un territorio
determinado, sujeta a una
organización jurídica—política creada
soberanamente.
 en otras palabras...Nacion vendría
hace como ya lo mencione ,conjunto
de personas que se sienten part de
un mismo grupo humano debido a
una lengua, religion, tradicion y/o
historia común.
LA SOCIEDAD
EL SER HUMANO ES UN SER SOCIAL

MATERIA ESPIRITU
Vestir Reflexionar
Comer Conocer
Habitar Decidir- participar
“EVOLUCIÓN DE LA
SOCIEDAD HUMANA
Y LA APARICION
DEL ESTADO”
EVOLUCIÓN DE LA SOCIEDAD HUMANA Y
APARICIÓN DEL ESTADO

La humanidad ha estado en constante evolución, y

por la necesidad de reunirse en grupos, esta reunión
la llamaremos “SOCIEDAD”

¿SOCIEDAD HUMANA?

Sociedad  Humanidad
 * Horda

NO ESTATALES: * Clan

* Tribu

SOCIEDADES Aparición del Estado

*ESTADO PRIMITIVO

*ESTADO CIUDAD

ESTATALES: *ESTADO FEUDAL

*ESTADO NACIÓN

*ESTADO CONTINENTE
El Estado - Nación, se proyecta como forma predominante de
la sociedad estatal en la época actual, según los defensores de
la globalización está en vía de desaparecer.

El Estado - Nación es la forma predominante de

organización de la sociedad actual, con una tendencia hacia el
futuro mediante la creación de los Estados-Continente, en vías
a la conformación del Estado-Mundial.

Hay quienes sostienen que Estado y sociedad son la misma

cosa, en cambio otros, sobretodo los filósofos y políticos
liberales del Siglo XVIII, sostenían que sociedad y Estado
eran diferentes... ¿puede existir alguna sociedad que no tenga
Estado?
FIN