LA HUELLA DE LA ESCUELA ABIERTA A LA

DIVERSIDAD
 De la expression:
“Escuela abierta a la diversidad”
a
“Escuela en y para la diversidad”
 Escuela abierta a la diversidad

Da a la diversidad un
carácter accidental en la escuela, sacándola,
por ende, de su lugar esencial

Escuela en y para la diversidad:

Dodo individuo tiene el derecho a la educación
escolar. Este derecho genera el deber social de responder plenamente a su
satisfacción. Si la escuela reconoce la diversidad de su población, de las
problemáticas de esta, se podrá garantizar la posibilidad de que, al finalizar
el período de obligatoriedad de la enseñanza, todos los alumnos puedan
elegir -en igualdad de oportunidades y en función de sus intereses y
aptitudes- su futuro proyecto de vida.
 En el modelo de educación en y para la diversidad,
confluyen por lo menos dos perspectivas:

La educación especial: La educación intercultural:

Se intenta de esta forma, mirar Pretende asegurar el
desde otra perspectiva el cumplimiento de la igualdad de
problema de las NEE: dejar a un oportunidades y trata de que
lado la perspectiva de los alumnos los alumnos logren una
con "sus dificultades competencia bicultural.
individuales" para profundizar en
el análisis de la propuesta
educativa que
Los alcances de la educación intercultural:

1. El prefijo "inter" destaca la connotación de interacción, intercambio,

ruptura del aislamiento, reciprocidad, solidaridad.
2. El término "cultura" es considerado en sentido amplio e incluye el
reconocimiento de la diversidad:
 de los valores,
 de los modos de vida,
 de las representaciones simbólicas presentes en los vínculos con los
otros,
 de la cosmovisión o la aprehensión del mundo,
 de las interacciones entre los múltiples registros de la misma cultura
y entre diferentes culturas.
  el valor positivo de la diferencia;
 el enriquecimiento en la interacción con
las diferencias;

En la concepción de escuela  la no segregación de los alumnos

diferentes, integrándolos en el sistema
en y para la diversidad, escolar, es decir, brindándoles condiciones
consideramos de normalización;
importante destacar algunas de  el modelo de una pedagogía centrad a
sus ideas centrales: en el alumno y su correlato sine qua non:
la importancia de profundizar en la
formación y la capacitación de los
docentes.
El valor de la
diversidad
¿ Qué es la diversidad ?
La diversidad considerada como valor implica
orientar la educación hacia los principios de igualdad,
justicia y libertad, y todo ello para establecer un
compromiso permanente con las culturas y los grupos
minoritarios.
 Como dice López Melero
El pensamiento de la educación intercultural aspira a superar los
prejuicios y considera la diversidad como un valor positivo que modula
las relaciones entre las distintas culturas que acuden a la escuela. Este
mensaje requiere que si la escuela está decidida a dar una respuesta a
todos los niños que acuden a ella, no lo puede hacer desde concepciones
ni desde prejuicios patológicos y perversos sobre la diversidad, sino desde
la consideración de que ser diverso es un elemento de VALOR y un
referente positivo para cambiar la escuela. Todo ello permitirá que los
alumnos vayan adquiriendo una cultura distinta al vivir las diferencias
entre las personas como algo valioso, solidario y democrático…”
 Diferentes modelos de abordaje a la
diversidad
En las escuelas, puede observarse:
• Un amplio espectro de diversidades vinculado con la cultura, la clase social, el
género y las capacidades, motivaciones, expectativas y representaciones de los
alumnos.
• La inexistencia de una relación directa y determinista entre la cultura y la clase
social, y los resultados escolares que obtienen los alumnos.
• Que es preciso considerar la influencia que la clase social, la etnia y el sexo tienen
sobre las aptitudes, conocimientos, motivaciones y estrategias de aprendizaje de los
alumnos.
• Asimismo, es preciso tener en cuenta como esas mismas variables influyen en el
proceso de enseñanza, en las interacciones entre profesores y alumnos y, finalmente,
en las percepciones que profesores y alumnos construyen unos de otros.
Diversidad Cultural.
El incremento de los movimientos migratorios de
determinados grupos sociales con características culturales
específicas y su progresiva integración en los países
receptores ha conducido a que diversas culturas convivieran
en el mismo territorio, en la misma sociedad y en las mismas
escuelas. El hecho multicultural es ya una realidad que irá
extendiéndose y consolidándose en el futuro.
Diversidad Social.
• El modelo del déficit cultural
• El modelo de las diferencias culturales
• El modelo basado en situaciones de riesgo
Diversidad de sexo
• Sesgo lingüístico
• Estereotipo
• La invisibilidad
• El desequilibrio
• La irrealidad
• La fragmentación
 La diversidad de capacidades, motivaciones, expectativas
y representaciones

La obligatoriedad escolar fue concebida como una estrategia política del Estado
moderno en el movimiento profundamente transformador que permitió
consolidar la sociedad capitalista de fines del siglo XIX.
El fracaso escolar aparece en el escenario histórico-político conjuntamente con
la creación de la Escuela. Los problemas de alfabetización comenzaron cuando
el escribir paso de ser una profesión a ser una obligación, y cuando el leer
devino de marca de sabiduría en marca de ciudadanía (Ferreiro, 2001).
Los juegos de fuerza que caracterizaron las diferentes situaciones históricas
hicieron que, en función de la ideología dominante, los que fracasaban fueran
llamados de distintas maneras: "débiles de espíritu", "inmaduros", "disléxicos".
En los años sesenta, la dislexia, hoy nuevamente reivindicada por el auge de las
neurociencias, fue considerada la enfermedad del siglo.
 Los factores intrapersonales e interpersonales

• Las diferencias producidas en el aprendizaje de los alumnos se refieren a cuatro dimensiones: la

cognitiva, motivacional, afectiva y la relacional.
• 1. Estos factores no son estáticos, sino que se modifican de acuerdo con las experiencias
educativas que tiene el alumno y con la representación que realiza de ellas.
• 2. Estos factores y su incidencia en el proceso educativo cambian también en función de los
cambios intelectuales, afectivos y sociales que se producen a lo largo del desarrollo del alumno.
• 3. La situación social y familiar del alumno así como su pertenencia a un grupo cultural minoritario
tienen una notable influencia en la orientación de estos factores.
• 4. La adaptación de las tareas de aprendizaje alas posibilidades del alumno es el elemento inicial
necesario para conseguir que tenga experiencias de éxito educativo que sostengan su esfuerzo
posterior.
• 5. La percepción del alumno de que la escuela reconoce y acepta su situación social y cultural es
también condición necesaria para fomentar su interés y asegurar que atribuya un cierto
significado al aprendizaje que tiene que realizar.
 Los alumnos con necesidades educativas especiales (NEE) asociadas a
algún tipo de discapacidad y asociadas a la sobredotación

-apoyos pedagógicos;
• -modificaciones del currículo que permitan que estos alumnos alcancen los
objetivos educativos de acuerdo con sus posibilidades, lo que se conoce con
el nombre de adaptaciones o adecuaciones curriculares;
• -ampliar la sensibilidad hacia otro grupo de alumnos con alguna discapacidad
y/o con dificultades de aprendizaje más o menos permanentes.
 INTELIGENCIAS MÚLTIPLES Y DIVERSIDAD

• Todos somos diferentes, en gran parte, por que todos tenemos distintas
combinaciones de inteligencia
• Gardner surgió que la inteligencia se asocia, sobre todo, con capacidad para:
1.-resolver problemas
2.- crear productos en un ambiente que represente un contexto rico y de
actividad natural.
• INTELIGENCIA LINGÜÍSTICA: LA INTELIGENCIA LINGÜÍSTICA SE VINCULA CON
LA CAPACIDAD PARA USAR LAS PALABRAS DE MANERA EFECTIVA, YA SEA ORALMENTE, A LA
MANERA DEL NARRADOR DE CUENTOS, DE UN ORADOR O DE UN POLÍTICO, TAMBIÉN POR
ESCRITO, COMO EN LOS CASOS DE UN POETA, UN DRAMATURGO, UN EDITOR O UN
PERIODISTA. ESTA INTELIGENCIA INCLUYE LA HABILIDAD DE MANIPULAR LA SINTAXIS, LA
ESTRUCTURA, LA FONÉTICA, LOS SONIDOS, LA SEMÁNTICA O LOS SIGNIFICADOS Y LAS
DIMENSIONES PRAGMÁTICAS DEL LENGUAJE. ALGUNO DE ESTOS USOS INCLUYE LA
RETORICA (USAR EL LENGUAJE PARA CONVENCER A OTROS PARA TOMAR UN
DETERMINADO CURSO DE ACCIÓN) , LA MNEMÓNICA(USAR EL LENGUAJE PARA RECORDAR
INFORMACIÓN), LA EXPLICATIVA (USAR EL LENGUAJE PARA INFORMAR) Y EL
METALENGUAJE (USAR EL LENGUAJE PARA HABLAR SOBRE LENGUAJE)
• Inteligencia lógico matemático: es la capacidad de usar los números de
manera efectiva, como lo hace un matemático, un contador o un estadístico, y razona
adecuadamente, como un científico, un programador de computadoras o un
especialista de lógica. Los tipos de procesos que se usan al servicio de la inteligencia
lógico-matemática incluye: la categorización, la clasificación, la inferencia, la
generalización, el currículo y la demostración de hipótesis.

• Inteligencia especial: es la habilidad de percibir, de manera exacta, el mundo

visual y espacial, como lo hace un cazador, un explorador, o un guía. Posibilita ejecutar
transformaciones sobre esas percepciones a la manera de un decorador de interiores,
un arquitecto o un inventor. esta inteligencia incluye la sensibilidad al color, la línea, la
forma, el espacio y las relaciones que existen entre esos elementos.
• Inteligencia corporal cinética: se manifiesta en la capacidad para usar el cuerpo a fin de
expresar ideas y sentimientos, como lo muestra un actor, un mimo, un atleta o un
bailarín. esta inteligencia se expresa en la facilidad con que se emplea las manos para
producir o transformar cosas, tal como lo logra un artesano, un escultor, un mecánico o
un cirujano. Esta inteligencia incluye habilidades físicas especificas, como la coordinación,
el equilibrio , la destreza, refuerza , la flexibilidad y la velocidad; así como las capacidades
autoperceptivas, las táctiles y la percepción de medidas y volúmenes.

• Inteligencia musical: es la capacidad de percibir, discriminar, transformar y expresar las

formas musicales como lo hace un aficionado a la música, un critico musical, un
compositor o la persona que ejecuta un instrumento incluye sensibilidad del ritmo, el
tono, la melodía el timbre o al color tonal de una pieza musical . Uno puede tener una
comprensión figurativa de la música o “de arriba abajo ” (global, intuitiva)o una
comprensión formal o “de abajo arriba ” (analítica técnica) o poseer ambas
comprensiones.
• Inteligencia interpersonal: se manifiesta en la capacidad de percibir y de establecer
distinciones en ellos estados de animo, las intenciones, las motivaciones y en los
sentimientos de otras personas. Esto puede incluir la sensibilidad a las expresiones
faciales, la voz y los gestos; la capacidad de discriminar entre diferentes clases de señales
interpersonales y la habilidad de responder de manera efectiva a estas señales en
practica a fin de influenciar a un grupo de personas con el objetivo de seguir una línea de
acción.

• Inteligencia intarpersonal: favorece en el conocimiento de si mismo y la habilidad para

adaptar las propias maneras de actuar a partir de ese conocimiento. Esta inteligencia
incluye una imagen precisa de uno mismo (los propios poderes y limitaciones ); tener
conciencia de los estados de animo interiores , las intenciones, las motivaciones, los
temperamentos y los deseos y la capacidad para auto disciplina , la auto comprensión y
la autoestima.
en consecuencia, el concepto de inteligencia múltiples aporta una perspectiva mas
abarcadora y comprensiva de la educación en la diversidad y para ella
 ¿Tolerar o respetar y aceptar la diversidad?

Los seres humanos somos diferentes unos de

otros y nuestras diferencias se expresan en las
diversas formas de sentir e interpretar el mundo
cada uno construye dentro del marco histórico
social y cultural en el que se desarrolla su
existencia.
Preferimos hablar de aceptación o respeto de las
diferencias más que de "tolerancia", aun
sabiendo que es la terminología utilizada por los
organismos internacionales (UNESCO, 1946).
La palabra tolerancia aparece por primera vez
enunciada, en el ámbito religioso.
El ahimsa [la no violencia] nos enseña a respetar la fe
religiosa del prójimo al igual que la nuestra, cuya
imperfección reconocemos.
No violencia y verdad son términos tan cercanos que
resultan prácticamente intercambiables.
La necesidad de tolerar a los demás y sus costumbres
sólo se plantea cuando es extremadamente difícil
hacerlo, la tolerancia, podría afirmarse, sólo se reclama
cuando surge lo intolerable.
Hay límites para la tolerancia, incluso cuando cada cual
sigue respetando las opiniones ajenas.
Es fundamental que se comprenda que si todos somos
iguales en dignidad, nos distinguimos por nuestras dotes
particulares, nuestras ideas y creencias
aceptar que cada uno de los seres humanos del planeta
tiene sus ideas y preferencias personales.
Se trata de convivir con naturalidad y apertura para poder
tomar del otro lo que tiene de distinta y al mismo tiempo
reconocer lo que tiene de común.
En la escuela, está la diversidad; la población de niños y
de docentes es diversa, por su cultura, por su sexo, etc.
Gracias