Origen de Los Evangelios Sinopticos

ORIGEN DE LOS
EVANGELIOS SINÓPTICOS
• Los evangelios pretenden trasmitir tradiciones de lo que Jesús dijo e hizo durante
su vida terrestre.
• La experiencia pascual, al trasformar a los discípulos y su relación, con Jesús

también transformó la tradiciones sobre Jesús y la manera de trasmitirlas.
• La aparición de los evangelios escritos requirió cierto tiempo, respondió a

motivos concretos y supuso una manera propia de entender la tradición anterior.
ORIGEN DE LA TRADICIÓN
Jesús y los discípulos antes del pascua.

LA COMUNIDAD PRE PASCUAL EN TORNO A
JESÚS.
• Grupo de discípulos
• Jesús anunciaba el reino de Dios
• Cafarnaúm, orilla del lago de galilea, carácter
itinerante.
• No tenia los elemento de la religión judía
institucional.
• Rasgos de maestro y de profeta.
• Tradición cultivada de palabras.
CULTURA DE LA MEMORIA Y TRADICIÓN
Jesús y sus discípulos – situarlos en el contexto judío
Judaísmo del año 70 – esmera por conservar escrupulosamente las tradiciones de los
maestros.
Antes de año 70 ya existía una pedagogía popular en el cultivo de la tradición. (casa
paterna, la sinagoga, la escuela elemental, la memorización)
Dt 26, 5-10, credo histórico, se trasmitía en el hogar.
Sinagogas en le tiempo de Jesús – lecturas de la biblia – Hebreo al no tener vocales los
lectores se la sabia de memoria.
Bet ha- Sefer (Casa del libro) - Bet ha- Midrás (Casa del estudio)
Jesús – Lenguaje y forma poética
CARACTERÍSTICAS PROPIAS DE LA
TRADICIÓN PREPASCUAL DE JESÚS
• Adhesión a la ley – Aceptación del Reino de Dios
• La relación de los discípulos con Jesús, esta el presupuesto de la formación de la
tradición.
• Jesús – dichos a manera de subsidios para su actividad misionera antes de Pascua.
I. Predicación no cristológica
II. Características de radicalidad
III. Dirigida al pueblo
El anuncio del reino estaba unido a la conversión y a la penitencia.
la vida interna del grupo formado por jesus – estilo de vida propio y las relaciones
que debe regir entre ellos.
LA COMUNIDAD
POSPASCUAL
Tradición interpretada a la
luz de la experiencia pascual
FIDELIDAD Y ACTUALIZACIÓN DE LA
TRADICIÓN
• Comunidad prepascual y postapascual – continuidad y una discontinuidad
• Se conserva con mayor estima, pero hay que reinterpretarla. No basta recordar sus
palabras del pasado.
• La fidelidad con el pasado es inseparable a la libertad para hacerlo presente.
• Resucitado – Jesús terrestre (tradición rabínica-gnosis)
• Factores sociales, lingüísticas, culturales, y eclesiales exigían la adaptación y
actualización de la tradición evangélica.
• tradición fiel vinculada a Jesús – tradición viva que se actualiza
EL RECURSO DE LA ESCRITURA
• Discípulos – Biblia como palabra de Dios – poner a Jesús a la luz de la Escritura

• Pascua – los textos se leen a partir de los hechos de Jesús.
• Como judíos creyentes, se veían obligados a releer la palabra de Dios y a
escudriñarla derásticamente.
• Los evangelios esta la tendencia de introducir las citas del A.T. , ya que era
fundamental situar el episodio en el plan de Dios y su cumplimiento.
INTERPRETACIÓN DERÁSTICA DE LAS
PALABRAS DE JESÚS
• Atribuir a la palabra de Jesús de la misma autoridad que la
palabra de Dios.
• Aplicando la técnica derástica, buscando adaptarlas,
actualizarlas, dar luz a nuevas situaciones.
• Las palabra de Jesús lo que experimenta en el curso de sus
trasmisiones es una reelaboración y adaptación.
• Algunas de las actualizaciones van mas allá de lo que
históricamente dijo.
CULTIVO DE LA TRADICIONES NARRATIVAS
DE JESÚS
• Prepascual – existían tradiciones narrativas de la vida de
Jesús
• Postpascual – importancia la persona de Jesús, la
inseparabilidad entre su doctrina y su persona.
• Valora el mantenimiento de los recuerdos de su vida
• Tradición narrativa
• La Pasión – quizá fue el primero que se puso por escrito
DIVERSAS ACTIVIDADES DE LA
COMUNIDAD POSPACUAL
• Catequesis
• Predicación misionera
• Controversias
• Culto
• Estudio
• Anámesis
LA COMPLEJIDAD DE LA TRADICIÓN
• Existencia de perícopa unitarias autónomas.

• Perícopa afines que se con mas extensión.
• Tradición evangélica primero fue oral
• No se puede separar excesivamente la tradición oral y escrita.
• Fueron coexistiendo ambas tradiciones
• Fue un proceso muy complejo, en el seno de comunidades vivas y
organizadas.
LA REDACCIÓN DE LOS EVANGELIOS
SINÓPTICOS
LA REDACCIÓN DE LOS EVANGELIOS
SINÓPTICOS
• Los evangelistas recogen y trasmiten la tradición evangélica que existían en la

Iglesia.
• Recopilan la tradición que se había originado en Jesús y sus discípulos, que se habían
conservado y reelaborado en la comunidad postpascual.
• Son verdaderos autores, tiene un peculiar estilo literario, su manera de conformar, y

ordenar la tradición. Según las necesidades de sus comunidades.
• Seleccionar datos de la tradición oral o escrita – Juan y Lucas, dan a entender que
se han contado con diversas fuentes e informaciones.
• Realizas síntesis – Mateo la enseñanza moral de Jesús en el sermón del monte.
• Adaptar la tradición recibida a las situaciones de la s diversas iglesias. – La oveja

perdida en Mateo y Lucas.
• Conservar el estilo de proclamación - Ofrecer a la Iglesia la base de al fe y de la

vida cristiana.

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ORIGEN DE LOS

• La experiencia pascual, al trasformar a los discípulos y su relación, con Jesús

• La aparición de los evangelios escritos requirió cierto tiempo, respondió a

Jesús y los discípulos antes del pascua.

• Discípulos – Biblia como palabra de Dios – poner a Jesús a la luz de la Escritura

• Existencia de perícopa unitarias autónomas.

• Los evangelistas recogen y trasmiten la tradición evangélica que existían en la

• Son verdaderos autores, tiene un peculiar estilo literario, su manera de conformar, y

• Realizas síntesis – Mateo la enseñanza moral de Jesús en el sermón del monte.

• Adaptar la tradición recibida a las situaciones de la s diversas iglesias. – La oveja

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