1.

El saber filosófico
 Introducción

La filosofía es un asunto que no atañe sólo al

profesor de ella. Por muy raro que parezca,
probablemente no hay hombre que no filosofe. O,
por lo menos, todo hombre tiene momentos en su
vida en que se convierte en filósofo.
Bochenski, J.M.,
Introducción al pensamiento filosófico
 ¿Por qué soy como soy y
¿Cómo puedo distinguir qué me distingue del
el bien del mal? resto de los animales?

¿Por qué debo

obedecer las ¿Cuál es el origen
normas? del Universo?

¿Tendrá fin?
¿Hay algo después
de la muerte?

¿Puedo estar seguro de mis ¿Qué sentido

conocimientos y de haber tiene mi vida?
dado con la verdad?
Ante muchos acontecimientos de la vida (la muerte
de alguien, la enfermedad, el nacimiento de un hijo,
las guerras….) surgen preguntas que…

…tarde o temprano exigen una respuesta

 1. El origen de la Filosofía
ETIMOLOGÍA: Proviene del griego: FORMA DE SABER:
“amigo o amante” (filos) Racional
“de la sabiduría” (sofía) Sistemático
Crítico
DESEO DE CONOCER - SABER
APARICIÓN DE LA FILOSOFÍA:
Se produce el abandono de una explicación
mitológica de la realidad y su sustitución por una
explicación meramente filosófica.

Paso del Mito al Logos

SITUACIÓN EN EL ESPACIO Y TIEMPO:

Jonia (colonia griega de Asia Menor)
Siglo VI a.C.
El hombre se convence, por primera vez, de la existencia de una
explicación racional capaz de desvelar
 Varios significados de la palabra “Mito”
El concepto mito encierra varios significados

Mito musical en las décadas de los años 60 y 70

Mito erótico

Mito de la prosperidad y el capitalismo

Mito de la civilización griega

Los mitos son el producto de la distorsión de personajes o hechos

 Son de creación humana y social
 Responden a los deseos o sueños de las gentes de un momento cultural y cultural concretos
 Funcionan como ideal de aquello que los miembros de esa sociedad desean alcanzar, ser o tener.
Como las culturas cambian y evolucionan en todas se producen continuos de mitificación y procesos
contrarios de desmitificación
 1.1. El conocimiento mitológico

LOS MITOS
Primer intento del ser humano de explicar y dominar la
naturaleza y comprender quién es él mismo
Rasgos:
-Recurren a personajes legendarios (antropomorfismo; las acciones humanas y los fenómenos
naturales dependen del arbitrio de los dioses)
- Todo queda sometido a la arbitrariedad. No se puede tener un conocimiento predictivo de los
fenómenos.
-Son relatos imaginativos o fantásticos, pero con un trasfondo real, ya que se refieren a fenómenos
reales o a hechos históricos.
-El autor es siempre desconocido y colectivo
-Carácter tradicional y acrítico
 Actividad
1. Elige dos mitos actuales de la moda, de la canción, del cine, del
deporte, etc,…
2. Analiza cuánto hay de ellos de fundamento auténtico y cuánto de
magnificación
3. Indica qué función desempeñan estos mitos en nuestra sociedad
4. ¿Qué diferencias encuentras entre estos “mitos” y el “mito de
Perséfone” u otro mito de la civilización griega?
5. Inventa un mito: Elige un fenómeno o un personaje y haz sobre
ello un mito en el que aparezcan las caracterísitcas de este tipo de
saber (relato fantástico con fundamento real, imaginativo,
acrítico, con personajes legendarios)
1.2. El paso del mito al logos
https://www.youtube.com/watch?v=42KKWZqkM-M
Surge con los pensadores de la Escuela de Mileto, formada
por:

Logos (en griego, significa ‘razón’)

Abandono del mito, a favor de lo racional, intentando hallar
explicaciones de lo que ocurre, que surgen de:
La observación de la realidad
La reflexión racional
Surge un proceso continuo de revisión crítica y de
superación que caracteriza el pensamiento filosófico
Diferencias entre mito y logos
MITO LOGOS
Imaginativa y Racional
fantástica

Basada en la Basada en las

TIPO DE vicisitudes de dioses causas naturales,
EXPLICACIÓN y héroes extraídas de la
experiencia y la
observación.

Tradicional Crítica
Orden permanente
Caótico y arbitrario,
en el mundo, pues
CONCEPCIÓN pues no está
está regido por
DEL MUNDO sometido a ninguna
leyes fijas y
ley fija
estables.
 1.3. Factores que explican el paso del
mito al logos
• Factores geográficos: País montañoso y árido, con grandes dificultades para la agricultura, pero buenas
condiciones para la navegación. Lo montañoso del terreno favorece que la población se concentre en
valles y costa. Cuando crece demográficamente, la única “salida” es emigrar para fundar colonias. Eso da
pie a el segundo factor.
• Factores económicos: En el siglo VI a.C. se produce un auge comercial y los griegos entran en contacto con
otras culturas. Eso les hace poner en duda sus propias tradiciones (el mito) y conocer el saber de otros
pueblos

• Factores sociopolíticos: Grecia no tenía unidad política; estaba formada por ciudades-estado (poleis)
independientes que compartían la lengua y las tradiciones míticas. En cada ciudad había hombres libres y
esclavos. En algunas poleis surgió una forma de gobierno peculiar, la democracia, basada en los principios de
isegoría (derecho a la participación política) e isonomía (igualdad ante la ley).

• Factores religiosos: La religión griega es peculiar y diferente:

– Las divinididades griegas son personificaciones d efuerzas de la naturaleza o de pasiones humanas
– Carece de casta sacerdotal, encargada de velar por la “ortodoxia”
– Carece de dogmas. Son abiertos respecto a otras creencias (aceptan dioses de otras religiones y
desarrollan formas religiosas ajenas a la tradición, como el orfismo)

Aunque la filosofía supone un cambio de orientación una nueva visión de las cosas. Ésta estuvo
posibilitada por la influencia del mito. En la mitología escrita griega (Homero y Hesiodo) hay que tener en
cuenta en especial dos elemento que allanan el camino a la especulación filosófica:

El concepto de causa: En los mitos griegos, las cosas suceden por una causa. Incluso los dioses están
sometidos a ella (el destino)
La concepción del universo como una totalidad.
2. Especificidad del saber filosófico
 2.1. ¿Qué es la filosofía?
Todavía no se ha conseguido una respuesta única y satisfactoria
Es el resultado de una actividad, y sucede que hay distintas
maneras de desarrollarla

La actividad filosófica se caracteriza por:

-Racional
Se basa en argumentaciones lógicas y en la observación de
la experiencia
-Sistemático
Todas sus afirmaciones están relacionadas y jerarquizadas,
es decir, los conocimientos están ordenados
-Crítico
No admite nada sin un examen racional previo y postula
que cualquier conocimiento debe ser revisado y rechazado,
si se encuentran razones para ello.
 2.2. Filosofía y ciencia

Durante muchos siglos no hubo distinción:

-Son saberes racionales y sistemáticos que
pretenden hallar verdades universales sobre el
mundo
-Comparten el mismo objeto de estudio. Se
plantean las mismas preguntas.

A partir siglo XVI (Ciencia Moderna) se alejan ya

que las ciencias experimentales adquieren
características específicas:
-Las leyes y teorías científicas se formulan en
lenguaje matemático y deben ser comprobadas
 SEMEJANZA: Ambas son saberes racionales, intentan
responder a las preguntas que el hombre se plantea

CIENCIA FILOSOFÍA
Es un saber parcial Es un saber en su
totalidad
Su objeto de estudio es limitado
DISTINCIÓN
Se ciñe a una parte del Universo No se limita a estudiar
solamente una parte del
Universo
Los aspectos fenoménicos, la La esencia, es decir,
LE INTERESA apariencia, es decir cómo se cómo son las cosas.
comportan las cosas
Es exacta pero incompleta y Es inexacta, pero
SU VERDAD
penúltima completa y última.
CONCLUSIÓN: Ciencia y Filosofía son complementarias
 2.3. Filosofía y religión
Entre ambas se dan numerosas coincidencias y
divergencias
COINCIDENCIA
Comparten inquietudes y problemas: el sentido de la
INTERESES
existencia, la trascendencia del ser humano, la
SIMILARES existencia de Dios,…
Pretenden enseñarnos a llevar una buena vida, por
DIMENSIÓN
los que nos ofrecen preceptos o normas de cómo
PRÁCTICA hemos de actuar

DIVERGENCIAS
Constituye una forma de saber
Filosofía racional y crítica que, a menudo,
TIPO DE comporta incertidumbre y duda.
SABER Es una forma de saber basada en la
Religión fe y que se caracteriza por la creencia
de verdades reveladas.
 2.4. Las ramas de la
filosofía
(pág. 15)
Se ocupa de toda la realidad, por su vocación universalista.
Por ser un campo tan amplio se divide en distintas ramas

A
LÓ

ÉTIC
GI
CA OGÍA
I STE MOL
EP
Í S IC A ES
ETAF TÉ
M TIC
A
Estas disciplinas tienen un carácter interdisciplinar

Si a un filósofo que se dedica a la ética y concluye que los ingredientes de

la vida buena son “tal y cual”, se le `puede y se le debe preguntar, por
ejemplo:
-¿Y cómo ha llegado a esa conclusión?
-Qué función desempeña la belleza en la vida buena?
-¿Por qué cree que eso que dice es posible?
 3. La filosofía y su historia
(págs. 16 a 18)

Para filosofar hay que conocer la historia de la filosofía

3.1. Grandes períodos de la historia de la filosofía

La dividimos en 4 períodos:
1ª. FILOSOFÍA ANTIGUA:
desde el inicio de la Filosofía hasta el s. V d.C.
2ª. FILOSOFÍA MEDIEVAL:
siglos del V al XV
3ª. FILOSOFÍA MODERNA:
se inaugura con el Renacimiento- siglos XVI al XVIII
4ª. FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA:
siglos XIX y XXI
 PRESOCRÁTICOS

CARACTERÍSTICAS REPRESENTANTES

• Tales de Mileto
Conjunto heterogéneo
• Anaximandro de Mileto
de pensadores que • Anaxímenes de Mileto
vivieron en el siglo VI y IV
a. C.
• Heráclito de Éfeso
• Parménides de Elea
Se interesan por
la explicación de
Consideran que la naturaleza
se origina a partir de una o • Pitágoras de Samos
la naturaleza. unas pocas sustancias. • Empédocles de Agrigento
• Anaxágoras de Clazomene
• Demócrito de Abdera
 PROPUESTAS FILOSÓFICAS
DE LOS PRESOCRÁTICOS

MONISMO DUALISMO PLURALISMO

DOCTRINA DOCTRINA DOCTRINA

Una sustancia Dos sustancias Pluralidad de sustancias

originaria. originarias. originarias.

TIPOS AUTORES Pitagóricos TIPOS

Las sustancias originarias se
Cualitativo diferencian por sus cualidades.
La pluralidad se genera a partir de la
Dinámico sustancia originaria.
• Empédocles
• Los milesios
Autores • Anaxágoras
Autores • Heráclito

La sustancia originaria no se altera, la

pluralidad y el movimiento no son Las sustancias originarias se
Estático
reales. Cuantitativo diferencian por su número,
forma y figura.

Autores Parménides
Autores Demócrito
 Los sofistas y Sócrates

LA PREOCUPACIÓN ANTROPOLÓGICA
Sofistas Sócrates
Los sofistas son un grupo de pensadores Su teoría, denominada intelectualismo
y enseñantes más preocupados por las moral, basa la acción moral en el
cuestiones políticas o éticas que por las conocimiento del bien.
cosmológicas.
El único punto de partida del
Los representantes más destacados conocimiento es el interior del propio
fueron Protágoras de Abdera (484 – hombre, el conocerse a uno mismo
404 a. de C.) y Gorgias de Leontini y saber las propias posibilidades.
(483 – 374 a. de C.).
El origen del conocimiento está, pues,
Los sofistas tienen una concepción de en asumir la propia ignorancia.
la razón distinta: una razón que tenga
como referencia la justicia tal como es o El método para llegar a la verdad se
puede ser en este mundo, y no tal deduce de estos planteamientos y se
y como debiera ser sabiendo que hay presenta en dos momentos:
otro. • La ironía.
• A partir del reconocimiento de la
ignorancia.
 LOS SOFISTAS

SOFÍSTICA

CARACTERÍSTICAS PRINCIPALES
FUNDAMENTALES AUTORES

Su principal interés es Asumieron la Primera Segunda

el hombre y su vida en enseñanza como una generación generación
sociedad. profesión.

• Protágoras • Antifonte
• Gorgias • Trasímaco
• Hipias • Critias
• Calicles
 LOS SOFISTAS

LAS DOCTRINAS
SOFÍSTICAS

ACTITUD TESIS SOBRE CONVENCIONALISMO

FILOSÓFICA EL LENGUAJE DE LAS LEYES HUMANAS

• No existe una conexión

directa entre lenguaje y
realidad.

Escepticismo Relativismo
• instrumento
El lenguaje es un
de dominación. Distinción entre Relativismo

• que
La retórica es una disciplina
enseña a convencer al
physis y nomos moral

otro por medio de la palabra.

No se puede No existe una

alcanzar un verdad absoluta Las leyes naturales son Las leyes políticas y Las leyes morales
conocimiento válido sino solo verdades inamovibles y en su sociales son elaboradas no son naturales
de la naturaleza. parciales. elaboración no participa por los seres humanos y sino que dependen
el ser humano. están sujetas a cambios. del acuerdo entre
seres humanos.
 SÓCRATES

DIVISAS DE LA
FILOSOFÍA SOCRÁTICA

El ser humano
Objeto Conócete a ti
individual
mismo.
Investigación
PROYECTO sobre el ser
humano
Reconocimiento Solo sé que no
Estrategia de la propia sé nada.
ignorancia

FUNDAMENTOS DE LA
FILOSOFÍA SOCRÁTICA • para
Interrogación persistente
socavar las certezas
más arraigadas.
Ironía
• Conduce al interlocutor a
descubrir que realmente no
sabe lo que creía saber.
MÉTODO

• Es el arte de ayudar a “dar a

luz” el verdadero saber.
Mayéutica
• Se practica con quien
reconoce su ignorancia.
 SÓCRATES

INTELECTUALISMO
MORAL

Identificación de la
CARACTERIZACIÓN virtud moral con el
conocimiento
En los saberes productivos hay que conocer
bien el producto para poder producirlo.
Paralelismo entre los
JUSTIFICACIÓN dos tipos de saber
práctico En los saberes relacionados con la conducta
hay que saber qué es el bien para poder
hacerlo.

• Hay personas ignorantes • Las personas

hacen el bien
que manifiestan una por casualidad.

PARADOJAS
conducta moralmente Respuesta • Existe una
distinción entre
de Sócrates
irreprochable. el conocimiento
• Hay personas instruidas
que resultan ser unos
general y el
moral.
desalmados.

• La culpa y el pecado
carecen de sentido.
CONSECUENCIAS
• Las cárceles deben ser
sustituidas por
escuelas.
 Los grandes interrogantes filosóficos a través de la historia

Período metafísico Fª antigua (s. VI a.C - IV d.C)

3 momentos

Etapa antropológica Iniciada por Sócrates y los sofistas (“sabios”)

(s. V: siglo de Pericles)

Su interés: el hombre en cuanto ciudadano (cuestiones

relacionadas con la antropología, la ética y la política)

2 grandes autores que, con sus sistemas filosóficos, crean

escuela

Platón Aristóteles

Referentes durante la Edad Media

 Los grandes interrogantes filosóficos a través de la historia

Período metafísico Fª antigua (s. VI a.C - IV d.C)

En el siglo I aparece el cristianismo.

Fª Medieval (s.V - XV)
Poco después (s V) cae el Imperio Romano de Occidente.
Europa queda dividida en reinos y la Iglesia se convierte en
institución cultural y autoridad intelectual

Surge la filosofía cristiana: dos etapas

1.- Patrística.
2.- Escolástica

La gran preocupación: armonizar o conciliar la fe cristiana Aparecen las primeras

con la razón (filosofía) SÍNTESIS FILOSÓFICAS

Agustín de Hipona Tomás de Aquino

Cristianismo + Platón Cristianismo + Aristóteles

 Los grandes interrogantes filosóficos a través de la historia

Período gnoseológico (conocimiento) Fª moderna (s. XVII)

Factores: Ilustración (s. XVIII)

-Renacimiento (humanismo): giro antropológico.
- Reforma protestante.
- Revolución científica

De la preocupación por la realidad (metafísica) a la

preocupación por el sujeto que conoce la realidad
(gnoseología)

El objetivo: dejar bien claro cómo funciona el conocimiento humano,

-Origen del conocimiento
- Posibilidades
-Límites
 Los grandes interrogantes filosóficos a través de la historia

Período gnoseológico (conocimiento) Fª moderna (s. XVII)

2 escuelas enfrentadas entre sí

Racionalismo Empirismo

Spinoza Locke Hume

Descartes
Leibniz
 Los grandes interrogantes filosóficos a través de la historia

Período gnoseológico (conocimiento) Ilustración (s. XVIII)

Inmanuel Kant

Inspirado en la Ciencia de Newton,

elabora una teoría del conocimiento
frente a racionalistas y empiristas

3 grandes preguntas en la filosofía

¿Qué puedo conocer? ¿Qué debo hacer?

¿Qué me cabe esperar?
(teoría del conocimiento) (Ética)
 4. Sentido y necesidad de la filosofía
(págs. 20 a 21)

4.1. El escándalo de la filosofía

(conclusiones pesimistas sobre su sentido y necesidad)

CRÍTICAS
-La falta de acuerdo en la metodología que da lugar a distintas corrientes
filosóficas contradictorias (las preguntas y problemas quedan abiertos y sin
solución).
-Carácter residual, al desligarse las actuales ciencias
-La futilidad de su problemas. Sutiles pasatiempos carentes de importancia,
que no tienen importancia ni relevancia en la vida.
-Su hermetismo, por su terminología especializada, reservada a una élite
intelectual; y que las cuestiones fundamentales parecen no tener una solución
satisfactoria.
 4.2. Vigencia de la actitud filosófica

VALOR Y ACTUALIDAD:
-Problematizadora. La filosofía se caracteriza más por cómo abordar los
problemas más que resolverlos, es decir, se fija más en las preguntas que
formula.
-Universalista e interdisciplinaria. Abarca a toda la realidad y no tiene
problemas que sean exclusivos de su disciplina.
-Crítica. Ataca los problemas de raíz sin dar nada por supuesto.
-Clarificadora. Muchos problemas se deben a confusiones creadas por una
comprensión deficiente de nuestro lenguaje.
-Práctica. Orientarnos en la vida. (Arte de vivir: que si no sirve para la vida, no
sirve para nada)
«Para resumir nuestro análisis sobre el valor de la filosofía: la
filosofía debe ser estudiada, no por las respuestas concretas
a los problemas que plantea, ya que, generalmente, ninguna
respuesta precisa no puede ser conocida como verdadera,
sino más bien por el valor de los mismos problemas; porque
estos problemas amplían nuestra concepción de lo posible,
enriquecen nuestra imaginación intelectual y disminuyen la
seguridad dogmática que cierra el espíritu a la investigación;
pero, sobre todo, porque por la grandeza del Universo que la
filosofía contempla, el espíritu se hace a su vez grande, y
llega a ser capaz de la unión con el Universo, que constituye
su supremo bien».
Russell Los problemas de la filosofía