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    Ética Alfonsiana

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    samuel Torres
    1. El documento describe la estructura y método de la obra de moral teológica de San Alfonso María de Ligorio. 2. Se enfoca en temas como la conciencia moral, la vida matrimonial, la ética civil y la benignidad pastoral. 3. Explica que San Alfonso adoptó un enfoque inductivo, partiendo de la experiencia pastoral para desarrollar normas generales, en contraste con los enfoques más legales de su época.

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    1. El documento describe la estructura y método de la obra de moral teológica de San Alfonso María de Ligorio. 2. Se enfoca en temas como la conciencia moral, la vida matrimonial, la ética civil y la benignidad pastoral. 3. Explica que San Alfonso adoptó un enfoque inductivo, partiendo de la experiencia pastoral para desarrollar normas generales, en contraste con los enfoques más legales de su época.

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    Ética alfonsiana

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    Ética Alfonsiana

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    1. El documento describe la estructura y método de la obra de moral teológica de San Alfonso María de Ligorio. 2. Se enfoca en temas como la conciencia moral, la vida matrimonial, la ética civil y la benignidad pastoral. 3. Explica que San Alfonso adoptó un enfoque inductivo, partiendo de la experiencia pastoral para desarrollar normas generales, en contraste con los enfoques más legales de su época.

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    ÉTICA ALFONSIANA

    ESTRUCTURA DE LA OBRA DE SAN ALFONSO


    CAPITULO VI
    Medulla theologiae moralis. Valoración: G. Iorio dice: le
    Adnotationes in Busembaum reconoce las cualidades de
    Busenbaum Estructura del libro claro, breve, práctico,
    utilísimo para los
    confesores.
    Objetivo: Prefacio al lector: Giovanni Battista Coppola:
    ante todo ya había pensado el libro ha sido recibido con
    2da edición añade: la el aplauso común de toda la
    desde muchos años antes
    dimensión pastoral, el deseo ciudad y especialmente de
    ofrecer a los jóvenes de su
    de encontrar un sistema para las personas que gustan
    comunidad un texto breve y
    discernir acerca de la elección leer las obras de moral; en
    ordenado… Además quería
    de las opiniones morales. la obra todo es sano,
    que sus jóvenes religiosos se
    aprovechasen de sus probable, y quien se rija por
    Anotaciones… ella en la dirección de las
    almas estará seguro de no
    equivocarse.
    FACTORES QUE INCIDIERON. S XVIII

    1. La crisis de la conciencia moral católica, expresada vivencialmente en la angustia


    generalizada de la culpa y registrada teóricamente en las controversias sobre los
    sistemas morales. De esta angustia nos dan noticia J. Delumeau y F. Ferrero.
    2. El antijesuitismo, respaldado teóricamente en la pretensión de posturas más
    evangélicas, pero expresado prácticamente a través de las rivalidades, envidias y
    búsqueda del poder económico y cultural.
    3. El ‘regalismo’ que azuzó y se aprovechó del antijesuitismo y que se revistió del
    manto del rigorismo para entrometerse en asuntos religiosos y así fortificar su
    despotismo político.

    Cfr. Jean DELUMEAU, Il peccato e la paura. L’idea di colpa in Occidente dal XII al XVIII secolo, Il Mulino, Bologna 1987; Fabriciano FERRERO, “Angustia religiosa y moral cristiana en el
    siglo XVIII. Notas para una lectura de las fuentes históricas”, Moralia 9 (1987) 51-64.
    Cfr. Marciano VIDAL, “La ‘praxis’, rasgo característico de la moral alfonsiana y reto a la teología moral actual”, Studia Moralia 25(1987) 301-302.
    ESTRUCTURA

    • Libro I: acerca de la regla de los actos humanos (la conciencia y la ley).


    • Libro II: acerca de los preceptos de las Virtudes teologales.
    • Libro III: sobre los preceptos del Decálogo y de la iglesia.
    • Libro IV: Sobre los preceptos particulares (estado religioso, los clérigos,
    los seglares, los jueces y los testigos, los reos y los mercaderes).
    • Libro V: acerca de la razón y conocer y discernir los pecados (actos
    humanos en general y el pecado).
    • Libro VI: los sacramentos,
    • Libro VII: las censuras eclesiásticas y las irregularidades.
    La práctica
    pastoral,
    impregnada de
    Significativo el punto de partida: benignidad
    Manuales La CONCIENCIA. pastoral, asumida
    tridentino Importancia a la persona. “El con
    LA LEY sábado no es apara el hombre responsabilidad
    sino…” (Mc 2,27) humana y cristiana
    hizo que Alfonso
    abandonara
    definitivamente el
    rigorismo moral.
    3.
    1. La práctica moral que
    El tratado de la Núcleos de deriva de estos
    conciencia, la ley, la moral tratados y principios:
    los actos alfonsiana. moral socio-religiosa,
    humanos y el Galindo familia-amor y
    pecado. sexualidad, praxis
    cristiana y justicia
    conmutativa y la
    moral de la vida.

    2.-
    El fin último, las virtudes y la
    conversión y seguimiento de
    Cristo.

    Angel GALINDO, “Los grandes tratados de moral en S. Alfonso María De Ligorio.


    Arquitectura de la síntesis de su teología moral”, Moralia 10/2-3 (1988) 284-285.
    EL MÉTODO DE HACER TEOLOGÍA
    MORAL
    Capitulo VI
    MÉTODOS EN LAS DIVERSAS ÉPOCAS.

    • Padres de la Iglesia: metodología • Desde entonces hasta


    ‘parenética’, es decir, de ‘exhortaciones’. Vaticano II en la ética
    • Escolástica: formular rigurosamente sus primará la dimensión judicial;
    afirmaciones de forma que pudieran tener la ley ocupa, pues, un puesto
    un asentimiento universal.
    central; así se favorece una
    • Desde Trento: la teología moral que se interpretación legalista de la
    había separado de la dogmática, ahora ‘se ética cristiana.
    casa’ con el derecho haciendo prevalecer
    en la reflexión moral la dimensión legal,
    las leyes. 10 mandamientos y preceptos
    de la Iglesia.
     Método de Alfonso: De la práctica pastoral a la teoría. Del hombre
    concreto que se ha formado según la conciencia fundamental o sea
    la persona que obra con conciencia recta.
     Escribe D. Capone que Alfonso ya entonces empleaba el ‘método
    inductivo’ yendo de la experiencia a la norma general.
    LA VÍA MEDIA  Ejemplo de este modo de actuar lo revela Alfonso en su obrita
    Contestación a la Carta apologética en defensa de la Disertación
    sobre el abuso de maldecir a los muertos (1758): muchos obispos se
    habían reservado la absolución del pecado grave de maldecir a los
    muertos.
    Alfonso: “sé  Plantea el equiprobabilismo, el justo medio entre el laxismo y el
    austero contigo rigorismo.

    mismo, pero  Posiciones más abiertas que cerradas; más dialogales que
    impositivas; mas al encuentro que a la apologética; más sensibles al
    indulgente con los misterio que a la salvaguarda de cánones. Espíritu de la benignidad.
    demás”.

    Domenico CAPONE, “Metodo induttivo nella elaborazione della teologia morale:


    dalla esperienza alla norma generale”, Studia Moralia 25 (1987) 38-51
    TEMAS CENTRALES DE LA TEOLOGÍA
    MORAL DE SAN ALFONSO.
    Capitulo VII.
    1. EL TEMA DE LA CONCIENCIA MORAL

    • conciencia moral, • Situó la decisión moral en la


    • la vida matrimonial, persona (la conciencia que
    ‘aprehende’ el orden objetivo) y
    • la ética civil,
    así encontró el camino de
    • la benignidad pastoral, solución a la crisis de los
    • el papel de los laicos. sistemas de moral

    • ministerio de la confesión (Cap


    VIII).
    • El amor cristiano (Cap X).

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