Este documento discute la relación entre la catequesis y la teología. Explica que la catequesis ha precedido a la teología históricamente, pero que la teología se ha convertido en la disciplina normativa de la catequesis. Sin embargo, la catequesis busca preservar su originalidad al enfocarse en la adhesión práctica a la fe en lugar de solo la comprensión intelectual. El documento argumenta que la catequesis y la teología son complementarias pero distintas, cada una con su propia función e intencionalidad.
Este documento discute la relación entre la catequesis y la teología. Explica que la catequesis ha precedido a la teología históricamente, pero que la teología se ha convertido en la disciplina normativa de la catequesis. Sin embargo, la catequesis busca preservar su originalidad al enfocarse en la adhesión práctica a la fe en lugar de solo la comprensión intelectual. El documento argumenta que la catequesis y la teología son complementarias pero distintas, cada una con su propia función e intencionalidad.
Este documento discute la relación entre la catequesis y la teología. Explica que la catequesis ha precedido a la teología históricamente, pero que la teología se ha convertido en la disciplina normativa de la catequesis. Sin embargo, la catequesis busca preservar su originalidad al enfocarse en la adhesión práctica a la fe en lugar de solo la comprensión intelectual. El documento argumenta que la catequesis y la teología son complementarias pero distintas, cada una con su propia función e intencionalidad.
Este documento discute la relación entre la catequesis y la teología. Explica que la catequesis ha precedido a la teología históricamente, pero que la teología se ha convertido en la disciplina normativa de la catequesis. Sin embargo, la catequesis busca preservar su originalidad al enfocarse en la adhesión práctica a la fe en lugar de solo la comprensión intelectual. El documento argumenta que la catequesis y la teología son complementarias pero distintas, cada una con su propia función e intencionalidad.
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Catequesis y teología
Complementariedad y tensión La catequesis ha precedido a la Teología • Los Evangelios son compendios catequéticos del mensaje cristiano
• En los primeros siglos. La catequesis tiene el marco
preferente en la institución del catecumenado.
• S. V, tras el abandono del catecumenado. La sociedad se
encuentra imbuida de cristianismo permitiendo el funcionamiento de un proceso casi espontáneo de socialización religiosa. 1. Teología, ciencia normativa de la catequesis
• Edad moderna. Es la disciplina que rige y determina los
parámetros esenciales de la actividad catequética.
• Los catecismos irán adquiriendo la estructura y lenguaje
propios de los tratados teológicos. 2. La competencia teológica • La teología ofrece las garantías para controlar adecuadamente el ejercicio de la actividad catequética
• Los autores de los catecismos serán de ordinario
teólogos especialistas en asegurar la integridad y precisión de la doctrina
• LA CONCEPCIÓN DE LA CATEQUESIS COMO
ENSEÑANZA DOCTRINAL Y COMO UNA ESPECIE DE VULGARIZACIÓN DE LA TEOLOGÍA La catequesis reivindica su originalidad
• S. XIX movimiento catequístico: es el movimiento de
ideas, inquietudes y esfuerzos que tratarán de renovar la teoría y la práctica de la catequesis, bajo el influjo de nuevas corrientes culturales, especialmente de orden pedagógico y psicológico.
• Se puede decir que desde este punto la reflexión
catequética mostrará siempre en su desarrollo este doble punto de referencia: teológico y pedagógico. • Más pedagógico en las primeras décadas del siglo, dominada por la preocupación metodológica y didáctica
• Más teológico en la fase llamada “kerigmática”,
caracterizada por la renovación del contenido de la catequesis. • Con el Concilio Vaticano II, la catequesis ha vuelto a cobrar conciencia de su condición de servicio de la Palabra de Dios para el crecimiento y maduración de la fe
• Mientras que la catequesis, a través de la iniciación,
enseñanza y educación en los fundamentos de la fe tiene por objeto la adhesión madura a la persona de Cristo, lo que pretende la teología es hacer crecer la inteligencia como tal de la fe. Complementariedad en la distinción • 1. DIVERSIDAD DE FUNCIONES Y DE INTENCIONALIDAD
TEOLOGÍA CATEQUESIS
La necesidad de la Se pone al servicio de la
FUNDAMENTO inteligencia de la fe adhesión de la fe
LÓGICA científica Educativa y comunicativa
Se recurre a las distintas Comunicación eficaz del
aproximaciones que mensaje cristiano a MÉTODO permiten ahondar en la personas concretas
comprensión del dato de fe Su significación existencial
2. Aportación de la teología al discurso catequético • La catequesis tiene como guía necesaria y eminente la regla de fe, ilustrada por el Magisterio y profundizada por la teología
• Proporcionar un conocimiento sistemático y completo del
contenido de la fe cristiana; suministrar las normas interpretativas de la tradición de fe
• La catequesis no debe prestarse a ser ocasión para
difundir modas teológicas o defender opiniones personales de teólogos. 3. Aportación de la catequesis a la función teológica
• La catequesis constituye siempre una vía genuina y
original de acercamiento a la realidad de la fe, un verdadero “lugar teológico”
• Puede contribuir a la promoción en la Iglesia de una
auténtica opinión pública, a la reactivación efectiva del sensus fide y de la función profética de pueblo de Dios 4. Algunas consecuencias prácticas para la catequesis • Responsables de la actividad catequética. Desear que posean ideas claras sobre la multiplicidad de competencias involucradas en el planteamiento y realización de la catequesis
• Elaboración de catecismos y otros subsidios. El campo de
la catequesis está lleno de instrumentos teológicamente aceptables, pero catequéticamente ineficaces.
• Formación de catequistas. Necesitan una sólida formación
teológica, pero no es suficiente, ni consiste en la preparación más adecuada. Emilio Alberich Sotomayor. “Catequesis y Teología: complementariedad y tensión” en Teología y Catequesis. No. 66 Abril-Junio 1998. 11-25
Correspondencia epistolar y alocuciones en torno de la visitación episcopal de 1949: Correspondencia entre el P. Kentenich y el Obispo Auxiliar de Tréveris, Mons. Bernhard Stein. Documento sobre la Historia del Movimiento de Schoenstatt. Edición de estudio 2