Impedimentos matrimoniales

P. Nicols Ortiz

A. El Derecho a contraer Matrimonio

Expresin acuada por el Derecho Romano
que sirve para indicar el DERECHO
NATURAL de todo hombre a contraer
matrimonio.
Se trata de un DERECHO anterior a
cualquier LEY.
Est recogido en el c. 1058.
Pueden contraer matrimonio todos aquellos a
quienes el derecho no se lo prohibe.

 Este Derecho Matrimonial indica tambin la

capacidad de la persona para hacer nacer el
vnculo (cfr. c. 1057,1) que nada ni nadie
puede suplir.
1057 1. El matrimonio lo produce el
consentimiento de las partes legtimamente
manifestado entre personas jurdicamente hbiles,
consentimiento que ningn poder humano puede
suplir.
2. El consentimiento matrimonial es el acto de la
voluntad, por el cual el varn y la mujer se entregan y
aceptan mutuamente en alianza irrevocable para
constituir el matrimonio.

B. Los impedimentos en general

Son circunstancias que invalidan el
matrimonio o lo privan de efectos jurdicos.
Los impedimentos dirimen el matrimonio:
lo hacen nulo.
Para que el matrimonio sea vlido, los
contrayentes han de estar libres de
impedimentos.
Algunos de estos impedimentos pueden ser
dispensados por la legtima autoridad
eclesistica.

C. Naturaleza de los impedimentos

Los impedimentos matrimoniales son
leyes que prohben el matrimonio en
determinados casos , hacindolo invlido...
No son leyes caprichosas, se fundan
sobre circunstancias objetivas...
(Experiencia de la Iglesia)

D. Finalidad
Su finalidad es proteger:
A la sociedad
(ej. impedimento de orden o de vnculo) .
A la otra parte (ej. impedimento de
impotencia)

E. Qu son los impedimentos?

Son leyes inhabilitantes: quitan la
capacidad nupcial...
Slo son inhabilitantes las leyes que lo
dicen expresamente...
La ignorancia de los impedimentos no
impide sus efectos... No vale NO SABERLO

a. Nocin y clases
El nuevo CDIGO DE DERECHO
CANNICO de 1983 mantiene una
distincin entre impedimentos PUBLICOS
U OCULTOS.
No en funcin de su divulgacin, sino en
funcin de la posibilidad de prueba en el
fuero externo.
En cuanto a la Posibilidad de prueba:
Pblicos o Privados... (can. 1074)...
Por la fuente:
De derecho natural (can. 1075)...
De derecho eclesistico...
Por la extensin:
Absolutos...
Relativos...

Por el tiempo
Perpetuos...
Temporales...
En cuanto a la certeza:
Ciertos...
Dudosos...
Por la dispensa:
Dispensables...
No dispensables...

b. Establecimiento de los impedimentos

Compete de modo exclusivo a la Autoridad
Suprema. (El Papa)
Can. 1075 1. Compete de modo exclusivo a la
autoridad suprema de la Iglesia declarar
autnticamente cundo el derecho divino prohibe o
dirime el matrimonio.
2. Igualmente, slo la autoridad suprema tiene el
derecho a establecer otros impedimentos respecto a
los bautizados.

 Can. 1076: Queda reprobada cualquier costumbre que

introduzca un impedimento nuevo o sea contraria a los
impedimentos existentes. (D. Consuetudinario).

c. Competencia del Ordinario

Can. 1077: 1. Puede el Ordinario del lugar prohibir
en un caso particular el matrimonio a sus propios
sbditos dondequiera que residan y a todos los que de
hecho moren dentro de su territorio, pero slo
temporalmente, por causa grave y mientras sta dure.
2.Slo la autoridad suprema de la Iglesia puede
aadir a esta prohibicin una clusula dirimente.

d. Dispensa
Nocin:
Can 85: La dispensa, o relajacin de una ley
meramente eclesistica en un caso particular, puede
ser concedida dentro de los lmites de su
competencia, por quienes tienen potestad ejecutiva,
as como por aquellos a los que compete explcita o
implcitamente la potestad de dispensar, sea por
propio derecho sea por legtima delegacin.
Can 1078: 1. Exceptuados aquellos impedimentos
cuya dispensa se reserva a la Sede Apostlica, el
Ordinario del lugar puede dispensar de todos los
impedimentos de derecho eclesistico a sus propios
sbditos, cualquiera que sea el lugar en el que
residen, y a todos los que de hecho moran en su
territorio.

 2.Los impedimentos cuya dispensa se reserva a la

Sede Apostlica son:
1. el impedimento que proviene de haber recibido las
sagradas rdenes o del voto pblico perpetuo de
castidad en un instituto religioso de derecho
pontificio;
2. el impedimento de crimen, del que se trata en el c.
1090.
3.Nunca se concede dispensa del impedimento de
consanguinidad en lnea recta o en segundo grado de
lnea colateral.
Can 1079: 1. En peligro de muerte, el Ordinario
del lugar puede dispensar a sus propios sbditos,
cualquiera que sea el lugar donde residen, y a todos
los que de hecho moran en su territorio, tanto de la
forma que debe observarse en la celebracin del
matrimonio como de todos y cada uno de los
impedimentos de derecho eclesistico, ya sean
pblicos ya ocultos excepto el impedimento surgido
del orden sagrado del presbiterado.

 2. En las mismas circunstancias de las que se trata

en el 1, pero slo para los casos en que ni siquiera
sea posible acudir al Ordinario del lugar, tienen la
misma facultad de dispensar el prroco, el ministro
sagrado debidamente delegado y el sacerdote o
dicono que asisten al matrimonio de que trata el c.
1116
3. En peligro de muerte, el confesor goza de la
potestad de dispensar en el fuero interno de los
impedimentos ocultos, tanto en la confesin
sacramental como fuera de ella.
4. En el caso del que se trata en el 2, se
considera que no es posible acudir al Ordinario del
lugar si slo puede hacerse por telgrafo o telfono.

C. LOS IMPEDIMENTOS EN ESPECIAL

a) Edad

Can. 1083: 1. No puede contraer matrimonio

vlido el varn antes de los diecisis aos
cumplidos, ni la mujer antes de los catorce,
tambin cumplidos.
2.Puede la establecer una edad superior para la
celebrar Conferencia Episcopal acin lcita del
matrimonio.

El impedimento es de Derecho humano

(concretado por el legislador) cabe por ello
DISPENSA, que corresponde al ordinario
del lugar.

b) Impotencia

Can. 1084 1. La impotencia antecedente y

perpetua para realizar el acto conyugal, tanto por
parte del hombre como de la mujer, ya absoluta ya
relativa, hace nulo el matrimonio por su misma
naturaleza.
2. Si el impedimento de impotencia es dudoso,
con duda de derecho o de hecho, no se debe
impedir el matrimonio ni, mientras persista la
duda, declararlo nulo.
3. La esterilidad no prohibe ni dirime el
matrimonio, sin perjuicio de lo que se prescribe en
el c. 1098 (hace ref al DOLO).

Es un impedimento de Derecho DivinoNatural.

Por tanto NO dispensable
La impotencia dudosa no prohbe el
matrimonio ni lo hace nulo...

 Se trata de incapacidad para realizar el acto

conyugal..
Es distinto a la esterilidad, que es un
defecto que impide la generacin.
La esterilidad no hace nulo el matrimonio
(salvo por DOLO)...
Requisitos:
Absoluta: anula el matrimonio, tanto la
impotencia absoluta o general, para
consumar el matrimonio con cualquier
persona.

 Relativa: anula el matrimonio, es decir la

que impide hacerlo slo con su cnyuge
Antecedente: al matrimonio
Perpetua: incurable por medios lcitos,
ordinarios y no peligrosos para la vida o
gravemente perjudiciales para la salud del
afectado.
Cierta: certeza moral, acreditada por
pericias (c 1608)

c) Vnculo o ligamen

Can. 1085 1. Atenta invlidamente matrimonio

quien est ligado por el vnculo de un matrimonio
anterior, aunque no haya sido consumado.
2. Aun cuando el matrimonio anterior sea nulo o
haya sido disuelto por cualquier causa, no por eso
es lcito contraer otro antes de que conste
legtimamente y con certeza la nulidad o
disolucin del precedente.

Es de Derecho DivinoNatural por ser

consecuencia de las propiedades esenciales
del matrimonio.
No cesa por dispensa.
Cesa por muerte o por disolucin del
vnculo (Cfr. cc. 1141 y ss).
Respecto a la comprobacin de la muerte
del cnyuge Cfr. Nota al pie (1).

d) Disparidad de cultos

Can. 1086 1. Es invlido el matrimonio entre dos

personas, una de las cuales fue bautizada en la
Iglesia catlica o recibida en su seno y no se ha
apartado de ella por acto formal, y otra no
bautizada.
2. No se dispense este impedimento si no se
cumplen las condiciones indicadas en los cc. 1125
y 1126.
3. Si al contraer el matrimonio, una parte era
comnmente tenida por bautizada o su bautismo
era dudoso, se ha de presumir, conforme al c. 1060
Cfr. Nota al pie (1)., la validez del matrimonio hasta que
se pruebe con certeza que uno de los contrayentes
estaba bautizado y el otro no.

La dispensa corresponde al ordinario.

Motivo del impedimento: custodiar la fe del
catlico...

 Hay que tener en cuenta las condiciones

de los cc 1125 y 1126
Can. 1125 Si hay una causa justa y razonable, el Ordinario del
lugar puede conceder esta licencia; pero no debe otorgarla si no
se cumplen las condiciones que siguen:
1 que la parte catlica declare que est dispuesta a evitar
cualquier peligro de apartarse de la fe, y prometa
sinceramente que har cuanto le sea posible para que toda la
prole se bautice y se eduque en la Iglesia catlica;
2 que se informe en su momento al otro contrayente sobre
las promesas que debe hacer la parte catlica, de modo que
conste que es verdaderamente consciente de la promesa y de
la obligacin de la parte catlica;
3 que ambas partes sean instruidas sobre los fines y
propiedades esenciales del matrimonio, que no pueden ser
excluidos por ninguno de los dos.
Can. 1126 Corresponde a la Conferencia Episcopal determinar
tanto el modo segn el cual han de hacerse estas declaraciones y
promesas, que son siempre necesarias, como la manera de que
quede constancia de las mismas en el fuero externo y de que se
informe a la parte no catlica.

e) Orden sagrado
Can. 1087: Atentan invlidamente el matrimonio
quienes han recibido las rdenes sagradas.

El canon tiene como fundamento el celibato

eclesistico (cfr. c. 277).
Es requisito la validez de la ordenacin (cfr.
cc. 1008 y ss; en particular los cc 1024 y
1026).
La prdida del estado clerical (excepto por
invalidez de la ordenacin) NO lleva consigo
la dispensa del celibato.

Es de derecho eclesistico admite dispensa...

No se dispensa fcilmente a los diconos permanentes que enviudan...
Dispensa a sacerdote que abandona el ministerio:

Abandono hace tiempo...

Ordenado sin suficiente libertad...

Carencia de suficiente madurez...

Incapacidad grave para el celibato...

 Es un impedimento dispensable.
Reservado al Romano Pontfice.:
1078 1. Exceptuados aquellos impedimentos cuya
dispensa se reserva a la Sede Apostlica, el Ordinario
del lugar puede dispensar de todos los impedimentos de
derecho eclesistico a sus propios sbditos, cualquiera
que sea el lugar en el que residen, y a todos los que de
hecho moran en su territorio.
2. Los impedimentos cuya dispensa se reserva a la
Sede Apostlica son:
1 el impedimento que proviene de haber recibido las
sagradas rdenes o del voto pblico perpetuo de
castidad en un instituto religioso de derecho pontificio;

Tiene pena cannica el ATENTADO

La atentacin de matrimonio lleva la remocin del

oficio (c 194 1, 3) y la pena de SUSPENSIN latae
sententiae; y puede ser expulsado del estado clerical (c.
1394 1)

f) Voto
Can. 1088: Atentan invlidamente el matrimonio
quienes estn vinculados por voto pblico perpetuo
de castidad en un instituto religioso.

Especificaciones:
Voto perpetuo de castidad.
Voto pblico: c 1192 1.
Emitido en instituto religioso: cc. 573 y
ss y, concretamente cc. 607 y ss.
Voto vlido: cc 1191 y ss
Es un Impedimento de Dcho. Humano
Cabe dispensa, reservada al Romano
Pontifice.: c 1078 2,1.

 Si el religioso atenta matrimonio ser

expulsado ipso facto del instituto (cfr. c 694
1, 2) y se proceder a tenor del c.1394
2.
Can. 1394 2: El religioso de votos perpetuos, no
clrigo, que atenta contraer matrimonio aunque slo
sea el civil, incurre en entredicho latae sententiae,
adems de lo establecido en el c. 694.
Can. 694: 1. Se ha de considerar expulsado ipso
facto de un instituto el miembro que: 1 haya
abandonado notoriamente la fe catlica; 2 haya
contrado matrimonio o lo atente, aunque sea slo de
manera civil.
2. En estos casos, una vez recogidas las pruebas, el
Superior mayor con su consejo debe emitir sin
ninguna demora una declaracin del hecho, para que

g) Rapto
Can. 1089: No puede haber matrimonio entre un
hombre y una mujer raptada o al menos retenida
con miras a contraer matrimonio con ella, a no ser
que despus la mujer, separada del raptor y
hallndose en lugar seguro y libre, elija
voluntariamente el matrimonio.

Elementos del impedimento:

Varn raptor y mujer raptada.
La accin puede ser: conduccin o
traslado de la mujer contra su
voluntad o retencin violenta.
Intencin de contraer matrimonio
(intuitu matrimonii).

 Elementos configuradores de la cesacin:

Separacin de la mujer de su raptor.
Constitucin de la mujer en un lugar seguro y libre.

Es un impedimento dispensable.
Corresponde al ordinario del lugar.
La accin del raptor es, adems, un delito:
cfr. c 1397.
1397 Quien comete homicidio, o rapta o retiene
a un ser humano con violencia o fraude, o le
mutila o hiere gravemente, debe ser castigado,
segn la gravedad del delito, con las privaciones
y prohibiciones del c. 1336; el homicidio de las
personas indicadas en el c. 1370 se castiga con
las penas all establecidas.

h) Crimen

Can. 1090: 1. Quien, con el fin de contraer

matrimonio con una determinada persona, causa la
muerte del cnyuge de sta o de su propio
cnyuge, atenta invlidamente ese matrimonio.
2. Tambin atentan invlidamente el matrimonio
entre s quienes con una cooperacin mutua, fsica
o moral, causaron la muerte del cnyuge.

Tres figuras:
1. Conyugicidio propiamente dicho.
2. Conyugicidio impropio (dar muerte al cnyuge
de aqul con quien se pretende contraer
matrimonio.
3. Conyugicidio con cooperacin mutua.

 Elementos configuradores:
Que los sujetos mencionados causen la muerte
del cnyuge directamente o por terceros.
Que se produzca la muerte efectiva del cnyuge.
Sobre si la muerte se debe realizar con el fin de
contraer matrimonio autores disputan.

La dispensa est reservada al Romano

Pontfice.: cfr. c 1078 2.
1078 2. Los impedimentos cuya dispensa se reserva a la
Sede Apostlica son:
1 el impedimento que proviene de haber recibido las
sagradas rdenes o del voto pblico perpetuo de castidad
en un instituto religioso de derecho pontificio;
2 el impedimento de crimen, del que se trata en el c. 1090.

i) Parentesco
1. Consanguinidad

Can. 1091: 1. En lnea recta de consanguinidad,

es nulo el matrimonio entre todos los ascendientes
y descendientes, tanto como naturales.
2. En lnea colateral, es nulo hasta el cuarto grado
(primos) inclusive.
3. El impedimento de consanguinidad no se
multiplica.
4. Nunca debe permitirse el matrimonio cuando
subsiste alguna duda sobre si las partes son
consanguneas en algn grado de lnea recta o en
segundo grado de lnea colateral (hermanos).

La dispensa corresponde al ordinario.

Lnea de consanguinidad
Juan
Felipe

Luis

Juana
Ana

Felisa

2. Afinidad
Es el parentesco que surge del matrimonio, y
se da entre el varn y los consanguneos de la
mujer y viceversa.
Su cmputo se realiza de manera que los
consanguneos del varn son en la misma
lnea y grado de la mujer y viceversa (c 109).
Este impedimento alcanza su operatividad
cuando se extingue el matrimonio.

Can. 1092 :La afinidad en lnea recta dirime el

matrimonio en cualquier grado.

Ej.: una hija de un primer matrimonio

3. Pblica honestidad (o cuasi afinidad)

Es la relacin que surge del matrimonio invlido
despus de instaurada la vida comn, o del
concubinato notorio y pblico; y se da entre el
varn y los consanguneos de la mujer, y
viceversa.

Can. 1093:El impedimento de pblica honestidad

surge del matrimonio invlido

Despus de instaurada la vida en comn o del

concubinato notorio o pblico; y dirime el
matrimonio en el primer grado de lnea recta
entre el varn y las consanguneas de la mujer y
viceversa.
La dispensa corresponde al ordinario

4. Parentesco legal (Adopcin)

Can. 1094: No pueden contraer vlidamente
matrimonio entre s quienes estn unidos por
parentesco legal proveniente de la adopcin, en
lnea recta o en segundo grado de lnea colateral.

El c 1094 fue introducido por el nuevo

cdigo.
El anterior remita a los ordenamientos
estatales.
Surge en la lnea recta: adoptante-adoptado;
hijos del adoptado y adoptantes y en
segunda de lnea colateral (adoptado e hijos
del adoptante).
Es dispensable por el ordinario.

VICIOS DEL CONSENTIMIENTO

Este es otro captulo de causas de nulidad, y se debe a que el
vnculo matrimonial surge del consentimiento, siendo ste
el elemento ms decisivo del pacto conyugal y el que
contiene su eficacia causal propiamente dicha, por lo que
cuando est afectado, el matrimonio mismo es invlido.
El consentimiento no puede ser suplido por nadie ni por :
Ninguna manera por el ordenamiento jurdico,
ni por ninguna especie de potestad humana.
Es invlido un matrimonio cuando ha concurrido algn
VICIO que afect el consentimiento de los contrayentes o
de uno de ellos, hacindolo nulo por insuficiente.

CASOS
1. INCAPACIDAD CONSENSUAL:
1: Carencia de suficiente uso de razn, como quienes estn
afectados por una enfermedad mental, o privados del uso de
sus facultades intelectivas o volitivas propias del acto
humano (casos de demencia o de amencia)
2: Defecto grave de la discrecin de juicio, acerca de los
deberes y derechos esenciales del matrimonio, que se han
de dar y aceptar; como son los casos de carencia de
madurez intelectiva y voluntaria necesarias para discernir,
atendiendo al carcter irrevocable de los derechos y
deberes matrimoniales, que se debe padecer al momento de
prestar el consentimiento. DEFECTO GRAVE hace
referencia precisa a carencia o falta y siempre debe
acreditarse mediante pruebas periciales.

 3: Imposibilidad de asumir las obligaciones

esenciales del matrimonio por causas de naturaleza
psquica; como pueden ser:
1. Ciertos trastornos psicosexuales, que afectan la
estructura personal del sujeto, sin privarlo del uso
de razn ni impedirle la discrecin de juicio,
aunque le imponen una incapacidad
psicopatolgica de cumplir las obligaciones
esenciales del matrimonio.
2. Hay algunos antecedentes jurisprudenciales en
casos de ciertos tipos de homosexualidad;
3. De promiscuidad sexual, y otros casos que se
deben evaluar con el auxilio de pruebas
periciales.

2. IGNORANCIA:
Es necesario, para la validez del matrimonio, que los
contrayentes conozcan:
Que el matrimonio es un consorcio permanente
entre un varn y una mujer, ordenado a la
procreacin de los hijos, mediante la cooperacin
sexual necesaria.

Es, como exige el derecho, necesario que al

menos no ignoren, por lo que basta un
conocimiento
vulgar,
comn,
no
es
imprescindible el saber cientfico, y la Iglesia
presume, salvo prueba en contrario, que despus
de la pubertad este conocimiento mnimo ya se
tiene.

3. ERROR:
Definicin: El error es un defecto del acto del
entendimiento por el que se tiene un juicio falso o
estimacin equivocada de un objeto.
En el ordenamiento jurdico: se distingue el error de
hecho y el error de derecho.
Error de hecho: A su vez, en el primero se debe atender a
esta otra distincin: 1. error acerca de la persona invalida
el matrimonio. Sera el caso de quien, queriendo casarse
con una persona, cierta y determinada, (lo que
naturalmente sucede siempre) se casa equivocadamente,
por error, con otra distinta, pensando que es con quin l
quera casarse.
Ms que vicio habra falta de consentimiento, porque con esa

persona, en verdad, no quera contraer matrimonio. El caso es

ciertamente muy poco probable.

 Error en las cualidades de la persona elegida: El tema

que da lugar a ms antecedentes jurisprudenciales es el del
error en las cualidades de la persona elegida, las que se
estiman adornan la personalidad del contrayente, y slo lo
anulan cuando esa cualidad o cualidades hayan sido
directa y principalmente queridas.
Lo que determina la nulidad no radica en la importancia de la

cualidad, sino en que ella haya sido la parte especfica del acto
de contraer, por eso se exige que haya sido directa y
principalmente pretendida, y que el sujeto que obra en error haya
tenido certeza sobre la concurrencia de dicha cualidad.

La experiencia nos ensea que entre los novios, los errores

de apreciacin de ciertas virtudes o caractersticas son
frecuentes, y que esos errores suelen desaparecer con la
convivencia matrimonial, que lleva a contemplar la
realidad.

 Las cualidades que dan lugar a nulidad por error, no son

esas comunes casi cotidianas equivocaciones, deben ser:
Aquellas que directa y principalmente determinaron al
sujeto a dar su consentimiento.
En cuanto al error de derecho, o sea sobre la unidad o la

indisolubilidad o la dignidad sacramental del matrimonio, no lo

dirimen, salvo que ese error haya determinado a la voluntad.

Sera el caso de quien quiere, por un error arraigado,

profundo y pertinaz, acceder a un matrimonio que carezca
de:
unidad (de un solo varn con una sola mujer), poligamia
o no quiera la indisubilidad (admita el divorcio)
o no admita que sea sacramento,

Por esto es nulo el matrimonio, porque se han excluido, en

este supuesto por error, las propiedades esenciales del
matrimonio. Esta situacin es distinta, como veremos luego,
con la de simulacin parcial

4. DOLO O ENGAO:
Contrae matrimonio invlidamente, quien lo hace
engaado, por dolo provocado para obtener su
consentimiento, acerca de una cualidad del otro
contrayente, que por su naturaleza puede perturbar
gravemente el consorcio de vida conyugal, cualquiera que
haya sido quien le provoc el engao.
No debe confundirse error con dolo. En el error el sujeto
es el autor del juicio falso sobre el objeto, l es el
responsable de la falta de adecuacin entre la idea y la
realidad; en el dolo, en cambio, es otro quien produce,
elabora, mediante engao una falsa realidad, y produce
en el sujeto una apreciacin como verdadera de un
objeto en s mismo falso.

 En el caso de dolo, se est ante una manipulacin, ante

mala fe, de un tercero, para engaar, para obtener un
consentimiento viciado. Pero no todo engao, produce la
nulidad, sino slo el que rene los requisitos determinados
por la ley cannica.
Debe haber obrado quin otorga su consentimiento por
error provocado, por engao de un tercero, perpetrado
para obtener ese consentimiento, y debe tratarse de una
cualidad del otro contrayente que de por s mismaperturba gravemente el consorcio de vida conyugal.
Debe ser una cualidad objetivamente grave, relacionada
con la esencia, propiedades y fines del matrimonio.
Quedan as excluidas otras cualidades, como las subjetivas
o triviales, en cuanto causantes de la nulidad del
matrimonio.

5. SIMULACIN:
Definicin: La regla general es que el consentimiento
interno de la voluntad se presume conforme con las
palabras o signos empleados al contraer matrimonio. Es
decir, que QUIEN DICE SI, SIGNIFICA QUE SI QUIERE
darse y recibir en matrimonio.
Simulacin total
Pero si uno de los contrayentes, o ambos, excluye por
un acto positivo de la voluntad el matrimonio mismo,
incurre en simulacin total; y si excluye slo algn
elemento o propiedad esencial del matrimonio, incurre en
simulacin parcial, y en ambos casos contrae
invlidamente.

 Es siempre imprescindible que haya existido un

acto positivo de la voluntad, un ACTO DE
EXCLUSIN, relativo al matrimonio mismo:
Simulacin total, (cuando falta la voluntad interna de

casarse y esa falta fue decidida, por un acto positivo de

la voluntad; o cuando se pone la intencin de no
casarse; o cuando se pone la intencin de no obligarse,
no se quiere el vnculo matrimonial);
Simulacin parcial es cuando:
Se excluye el derecho al acto conyugal;
Se excluye la comunidad de vida familiar ;
Se excluye el derecho-deber de no hacer nada
contra la generacin de la prole;
Se excluye o el derecho de recibir y educar los
hijos, como cuando se niegan a engendrar hijos en
el matrimonio;

 Cuando se excluye la unidad,

Cuando alguno de los contrayentes se reserva el
derecho a mantener o tener trato sexual con una
persona distinta del cnyuge; o la indisolubilidad,
Cuando se limita la perpetuidad del vnculo, como
los casamientos a prueba de que les vaya bien, y si
no se divorcian).

Este captulo de causas de nulidad ha tenido gran

desarrollo en la jurisprudencia moderna, y su
prueba y evaluacin es estricta por parte de los
Tribunales.

6. CONDICIN:
No puede contraerse vlidamente matrimonio bajo
condicin de futuro.
Es el caso de aquel matrimonio en que la voluntad de una
o de ambas partes subordina el nacimiento del vnculo al
cumplimiento o verificacin de una circunstancia o
acontecimiento determinado. Cuando ese acontecimiento
es futuro e incierto, se llama condicin propia; y cuando es
futuro pero cierto, o presente o pasado pero desconocido,
por lo que es incierto, se llama condicin impropia. La
condicin de futuro, propia o impropia, invalida el
matrimonio.

7. VIOLENCIA O MIEDO
Es invlido el matrimonio contrado por violencia o por
miedo grave proveniente de una causa externa, incluso
el no inferido con miras al matrimonio, para librarse del
cual alguien se vea obligado a casarse. Es una exigencia
del derecho natural el respeto a la libertad de los fieles,
porque en la eleccin del estado de vida, todos los fieles
tenemos derecho a ser inmunes de cualquier coaccin.

Violencia: Se considera violencia la coaccin material

sobre los rganos de expresin del sujeto, para obtener la
exteriorizacin de la afirmacin, como moverle la cabeza
en signo de asentimiento, con lo que realmente no hay
consentimiento.
Miedo: es una consternacin del espritu del sujeto,
causada por la presin psicolgica o moral, para librarse de
las cuales, l se ve obligado a aceptar el matrimonio

 LA GRAVEDAD DEL MIEDO

Resulta de comparar los males conminados con la
intensidad que esa amenaza produce en el nimo del sujeto
que lo sufre, por ello no es necesario que ese mal sea
absolutamente grave, o sea que intimide a todas las
personas, basta con que lo haga al sujeto a quien est
destinado.
Relacionado con esto se encuentra el tema del temor
reverencial, cuando existe una relacin de subordinacin,
o reverencia a un superior, como entre hijos y padres,
subalternos con el superior, alumnos con el maestro, etc.

8.FORMA DE CELEBRAR EL
MATRIMONIO
Este es otro captulo de causas de nulidad, mucho menos
frecuente, pero que debe ser considerado, porque el
matrimonio es un acto jurdico solemne, cuya forma es
sustancial y exigible para la validez misma de su
celebracin.
El Cdigo de Derecho Cannico seala, como regla
general, que solamente son vlidos los matrimonios que
se contraen ante un ministro legtimamente habilitado
(Ordinario del lugar, prroco, sacerdote o dicono
delegados por uno de ellos, y excepcionalmente un laico
idneo, previa licencia de la Conferencia Episcopal y de
la Santa Sede), y ante dos testigos (usualmente llamados
padrinos) para que asistan en nombre de la Iglesia

 El ministro tiene un rol activo, porque solicita a los

contrayentes la manifestacin externa de su consentimiento
matrimonial, y la recibe en nombre de la Iglesia.
Son los propios contrayentes quienes se administran el
sacramento, se dan y reciben mutuamente en matrimonio, y
quien asiste, slo pide el consentimiento y lo recibe en
nombre de la Iglesia.
Por eso, en casos de verdadera excepcin, como peligro de
muerte de alguno de los contrayentes, o ausencia por ms
de un mes de ministro habilitado, puede contraerse
matrimonio vlido estando slo presentes los dos
testigos.
En conclusin, aparece obvio que si una pareja optara por
casarse ante quien no es sacerdote debidamente legitimado
para pedir y recibir la manifestacin del consentimiento y
sin padrinos, est contrayendo invlidamente.

Algunas prohibiciones (can. 1071)

No son impedimentos; no afectan la
validez del matrimonio...
Requieren licencia del Ordinario de lugar...
1. Matrimonio de vagos...
2. Matrimonio que no puede ser reconocido
o celebrado segn la ley civil...
3. Matrimonio del que tiene obligaciones
naturales de una unin precedente...
4. Matrimonio del que abandon
notoriamente la fe catlica...
5. Matrimonio del que tiene una censura...
6. Matrimonio de un menor de edad, si los padres
se oponen razonablemente o lo ignoran...
7. Matrimonio por procurador...

Nulidades derivadas de impedimentos

Impedimentos que nacen de circunstancias
personales
Impedimento de edad (16 aos para el
varn y 14 para la mujer): c. 1083
Impedimento de impotencia antecedente y
perpetua: c. 1084

Impedimentos que nacen de causas jurdicas

Impedimento de vnculo o ligamen: c. 1085
Impedimento de disparidad de cultos: c.
1086
Impedimento de orden sagrado: c. 1087
Impedimento de voto pblico y perpetuo de
castidad en un instituto religioso: c. 1088
Impedimentos que nacen de delitos
Impedimento de rapto: c. 1089
Impedimento de crimen: c. 1090

Impedimentos de parentesco
Impedimento de consanguinidad: c. 1091
Impedimento de afinidad: c. 1092
Impedimento de pblica honestidad: c.
1093
Impedimento de parentesco legal: c. 1094