Fontalidad de La Palabra de Dios - Uruguay

FONTALIDAD DE LA
PALABRA DE DIOS
El diccionario de la real academia española define: “La

palabra fontal procede del latín fontālis. Dícese relativo
a fuente, a lo primero y principal”.
Pbro. Dr. César Buitrago

1. ¿Cómo se comienza a proponer esta
vinculación Fontal con la Palabra de Dios?
 TRES MOMENTOS CARACTERIZADOS POR EL DESEO QUE LA PALABRA
DE DIOS ANIME TODA LA PASTORAL DE LA IGLESIA (ABP)
 1. En el contexto europeo (VI Asamblea General. FEBIC 2002)
 2. En el contexto Latinoamericano y Caribeño (DA 248)
 3. En la Iglesia universal: Sínodo de la Palabra de Dios, 2008 (VD 73)

2. ¿Qué se
entiende por
Fontalidad de la
Palabra de Dios?
Desde la ABP se
Plantea hoy en la
Iglesia la
Fontalidad de la
Palabra de Dios.
La Palabra de Dios se
concibe como
realidad Fontal del
ser y hacer de la vida
y misión de la Iglesia.
La Fontalidad de la
Palabra de Dios
que se propone
desde la ABP no es
una pastoral más
en la Iglesia.
Cf. DA 248 y VD 73
La Fontalidad de la Palabra de Dios propuesta
desde la ABP es un camino que exige un cambio
de mentalidad, puesto que lo importante ahora
es suscitar y acompañar desde los logoi de la
Escritura, la experiencia de encuentro con el
Logos que es Jesús.
Texto paradigmático en esta comprensión de la
Palabra de Dios es: Mc 13, 12-13 “… para que
estuvieran con él, y para enviarlos a predicar”
Lo fundamental es, estar con Él. Cuando esto

sucede todas las actividades habituales en la vida
de la Iglesia se llenan de vida y se transforman en
signos del Resucitado.
Desde la experiencia de estar con Él,
la Iglesia se pregunta:
¿Qué hizo Jesús? (ejes de su acción)
¿Por qué lo hizo? (intenciones y convicciones)
¿Para qué lo hizo? (motivaciones, finalidad y orientación de su
praxis)
¿Cómo lo hizo? (características de su acción, valores, actitudes y
conductas)
¿Cómo la Iglesia ha continuado esa praxis? (herencias y vicios)
¿Qué actualidad tiene para esta comunidad la praxis de Jesús?
Sin embargo, no se trata de un estudio de su
persona y sus estrategias de pastoreo. La ABP nos
lleva al encuentro con el Logos. Es a partir de Él que
todo se llena de vida, de la savia nueva que se
irradia por todas las pastorales.
Se trata del animus que brota de la Palabra: la Palabra no
es un conjunto de ideas, pensamientos o conceptos sobre
Jesús.
La Palabra, aquella que se ha convertido en Escritura, es

portadora de la Persona de Jesús.
Cristo Cabeza es el que dispensa toda fecundidad y

vitalidad a su cuerpo para que cumpla fielmente su misión
de hacer actual la Buena Noticia del Reino en el mundo.
(cf. Col 1,18).
Para responder a esta pregunta lo hago desde dos perspectivas:
A) Poner la Palabra de Dios en el centro del ser y hacer de la vida y misión

de la Iglesia no significa ni intimismo ni academicismo.
B) La conciencia de la Fontalidad de la Palabra de Dios se expande cada

vez más en toda la Iglesia.
A) Ni intimismo ni academicismo
1. VISIÓN INTIMISTA
Cuando se asume la Palabra de Dios sólo desde la
perspectiva intimista se puede llegar a pensar que lo
importante es que ella me haga sentir y decir en mi “yo”
individualista cosas bonitas; es decir, lo sumerge en un
ámbito meramente devocional, introspectivo y
psicológico, sin que ésta llegue a desvelar toda la verdad
del hombre.
“La fe cristiana no es una idea, sino vida; no es espíritu para sí, sino
encarnación, espíritu en el cuerpo de la historia y en el nuestro. No es mística de
la auto identificación del espíritu con Dios, sino obediencia y servicio: superación
del todo mediante lo que yo no puedo ni hacer ni pensar» (ratzinger, Introducción
al cristianismo, 27).
2. Visión academicista
 Estudio erudito de la Palabra de Dios.
 Toma la Palabra como un simple objeto del cual es necesario

desentrañar todos los detalles de su gramática o de su sintaxis,
sin dejarse interpelar por su mensaje, sin estudiarla y leerla en
referencia a la Persona de Cristo. La Palabra de Dios como un
simple objeto de estudio, no da vida. «Interpretar es descubrir
la verdad que está oculta, captar su sentido; consiste en
desvelar el misterio escondido en la letra»
 La Palabra de Dios como un simple objeto de estudio, no

da vida.
B) La conciencia de la Fontalidad de la Palabra de Dios se
expande cada vez más en toda la Iglesia.
Hoy, en toda la Iglesia Latinoamericana y Caribeña se hay

una mayor conciencia de la centralidad de la Palabra de
Dios. Conciencia que se acompaña con el esfuerzo de
asumirla como Fuente inspiradora de todas las acciones
evangélica.
Hoy en muchas Facultades y universidades católicas existe

la asignatura de ABP, cuya finalidad es hacer que la Palabra
de Dios anime toda la vida de la Iglesia.
En varios continentes se van familiarizando con el sintagma

ABP, teniendo en cuenta que lo fundamental es que la
Palabra de Dios anime toda la vida de la Iglesia.
4. DESAFÍOS DE LA ABP
1. LA LECTURA UNITARIA DE LA BIBLIA: tener en

cuenta todo el canon de las Escrituras. Lectura e
interpretación desde la hermenéutica canónica.
2. PASAR DEL TEXTO A LA VIDA: que todos

encuentren en la Palabra Dios el espacio vital en
donde toda su historia pueda reinterpretarse en
clave de salvación.
3. EDUCAR EN EL VALOR DEL SILENCIO Y DE LA ESCUCHA:
Entre tantas y tan sugestivas voces, hay que crear la
sensibilidad espiritual que hace posible la escucha de la
Voz del Señor y la contemplación del rostro de la que
ella proviene.
4. FAVORECER EL ACCESO A LA ESCRITURA EN CUANTO

TEXTO.
5. PRESENTAR LA ESCRITURA COMO FUENTE PRIMARIA DE

LA VIDA EN EL ESPÍRITU: en la base de cualquier
espiritualidad verdaderamente cristiana se encuentra
siempre la Palabra de Dios.
6. FAVORECER LA PASTORAL ORGÁNICA

Fontalidad de La Palabra de Dios - Uruguay

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Fontalidad de La Palabra de Dios - Uruguay

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Fontalidad de La Palabra de Dios - Uruguay

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

FONTALIDAD DE LA

El diccionario de la real academia española define: “La

Pbro. Dr. César Buitrago

 1. En el contexto europeo (VI Asamblea General. FEBIC 2002)

 2. En el contexto Latinoamericano y Caribeño (DA 248)

 3. En la Iglesia universal: Sínodo de la Palabra de Dios, 2008 (VD 73)

Lo fundamental es, estar con Él. Cuando esto

La Palabra, aquella que se ha convertido en Escritura, es

Cristo Cabeza es el que dispensa toda fecundidad y

A) Poner la Palabra de Dios en el centro del ser y hacer de la vida y misión

B) La conciencia de la Fontalidad de la Palabra de Dios se expande cada

 Toma la Palabra como un simple objeto del cual es necesario

 La Palabra de Dios como un simple objeto de estudio, no

Hoy, en toda la Iglesia Latinoamericana y Caribeña se hay

Hoy en muchas Facultades y universidades católicas existe

En varios continentes se van familiarizando con el sintagma

1. LA LECTURA UNITARIA DE LA BIBLIA: tener en

2. PASAR DEL TEXTO A LA VIDA: que todos

4. FAVORECER EL ACCESO A LA ESCRITURA EN CUANTO

5. PRESENTAR LA ESCRITURA COMO FUENTE PRIMARIA DE

6. FAVORECER LA PASTORAL ORGÁNICA

También podría gustarte