El Porqué Wittgenstein Se Volvería Conductista y
El Porqué Wittgenstein Se Volvería Conductista y
El Porqué Wittgenstein Se Volvería Conductista y
EL PROBLEMA
conductista creo.
Lenguaje psicolgico-filosfico: un trmino ordinario tiene significado como trmino cientfico (coherencia sin congruencia). Los
Tienes 2 aos, nunca has escuchado la palabra dolor, te pinchas un dedo u otros accidentes y lloras. Vienen tus padres u otros: Pobechito, le duele mucho. No hagas esto pues te doler. Despus, sabes qu es el dolor.
Dolor es un evento o proceso mental privado? El dolor describe un proceso mental? Cmo yo s de l? Otras sensaciones mentales son privilegiadas a mi conocimiento? Esta subjetividad slo la puedo conocer? El dolor es pblico si slo es mo? Mi mente o vida mental es a priori? Tener dolor es saber la naturaleza gramatical del dolor? Es verdad incuestionable decir me duele la muela o necesito introspeccin mental para dicho evento mental?
Conclusin: No hay objetos Privados, sino manifestaciones pblicas enseadas por la sociedad, como extensiones , refinamiento, reemplazos de instintos de sensaciones
FidoFido
A (reemplaza) b, c, d, e, ...
La propuesta de la naturaleza y origen del Lenguaje de Wittgenstein es opuesta a la de Chomsky: el nace en el contexto social y no en la cabeza de cada uno.
Gramtica superficial: Aprendizaje del lenguaje. Gramtica profunda: Esencia del lenguaje.
La propuesta de los procesos o eventos mentales cognitivos es opuesta a la propuesta wittgensteinniana de la terminologa mental.
No es LA MENTE, sino es lo mental. No son trminos y no hechos mentales.
La propuesta de las Neurociencias interaccionistas (mente<->Cerebro) o epifenomenalistas (cerebro->mente) son opuestas a la propuesta del Correlato-fsico-no reduccionista del cerebro.
No hay entidad sin identidad. No es que sea difcil, sino ilgico cualquier teora mental de la identidad (Cmo relacionar no-fsico y lo fsico). No es negar el nivel fisiolgico, si no darle su lugar como explicacin COMPLEMENTARIA del psiclogo, ms no como ste.
La propuesta de la subjetividad slo del sujeto, nico en l, privado, no-conductual, del cognitivismo es opuesta a la propuesta de la subjetividad del sujeto, nico en l pero pblico y conductual (interaccin o accin en contexto) de Wittgenstein. La asimetra del conocer propio no lo mental ni su justificacin.
Se puede entender la vida mental de la gente por medio de observar su conducta e inferirla (una tercera persona). La vida mental en primera persona es privada pero no por ella imposible de conocer o relevante para la ciencia. Tampoco justifica lo cognitivo o alguna metafsica.
La propuesta cognitiva:
ENTRE TIEMPO
La propuesta del carcter contextual (en la situacin), probabilstico (funcional) y relacional (afectacin recproca e interdepedencia) del comportamiento en el Conductismo es compatible con la propuesta praxiolgica del significado (de la conducta) como el uso en un contexto lingstico determinado.
La conducta es interaccin o accin en contexto, esto es, la comprensin, intencin, funcin, o significado de la conducta slo se entiende en la situacin en que nos comportamos, de acuerdo a los factores del presente, y los factores del pasado que se actualizan disposicionalmente en dicho presente (siempre es aqu y ahora).
La propuesta de la multivocidad conceptual de los trminos mentales de Skinner (Sobre el Conductismo) y Ribes (Psicologa General) son compatibles y en el caso de Ribes, congruentes- con la diversidad de los juegos de lenguaje de los trminos psicolgicos en base a sus semejanzas de familia wittgensteinnianas.
Existen clasificaciones funcionales de la va mental en forma de trminos tcnico-ordinarios que sirven como nexo con los trminos tcnicos cientficos: estado, efecto, circunstancia, relacin, capacidad, etc.
La propuesta de crear un lenguaje tcnico, conceptualmente apropiado y sin confusiones conceptuales (y no por aceptacin ingenua) en el Conductismo, va de acorde con la idea wittgensteinniana, de que la ciencia consiste en DESARROLLAR conceptos de hechos ms generales, PERO que en las personas as no sucede (no llamaran la atencin pero s interesan).
Trminos conductistas: Reforzamiento, conducta operante, estmulo, respuesta, funcin de estmulo, funcin de respuesta, factores disposicionales, conducta suplementaria.
La propuesta conductista:
CONCLUSIONES
En Psicologa, la explicacin grandilocuente se lleva las palmas y no el trabajo arduo, concreto y progresivo. An no fuese as, el mentalismo terico tiene las de ganar por imitar al mundo. El mentalismo tericamente hablando ya est desfasado en la investigacin psicolgica. El mentalismo cotidiano es de las personas y debe ser rescatado, ahora, del cerebrismo. El cerebrismo, debe de ser puesto en su lugar, como un nivel explicatorio complementario, con trminos mentales bajo conceptos duros y biolgicos.
CONCLUSIONES
El conductismo le hizo falta (ya es tarde) no mtodo, no teora, sino aclaracin conceptual (tener claro la gramtica psicolgica; reconocer las asimetras que rige las atribuciones mentales; abarque su espectro lingstico de estudio; dejar las explicaciones mecanicistas). El Interconductismo es el intento por saldar dicha cuenta. El lenguaje: fenmeno que delimita lo psicolgico, es de carcter pblico, social o compartido, conductual, con sentido y consentido, no 100% privilegiado.
CONCLUSIONES
La teora nombre-objeto no aplica ni para la Psicologa de la tercera persona, ni la de la primera persona. Lo nico que hace es confundir los juegos de lenguaje: las palabras psicolgicas NO SON NOMBRES, por lo que no hay singulares procesos, eventos o entidades mentales.
Puede ser que las formas de conducta sean inconmensurables. Y la palabra conducta, tal como yo la uso, es enteramente equvoca, pues incluye en su significado las CIRCUNSTANCIAS EXTERNAS de la conducta en el sentido ms estrecho. (Remarks on
the Philosophy of Psychology, Wittgenstein).
FINALIZANDO
(inter)conductista
Gracias, supongo ;)
No te vayas Chavo!