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    Crítiques de HUME

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    Hume critica las ideas de causalidad, alma y sustancia. Sobre la causalidad, Hume argumenta que una causa no necesariamente produce un único efecto y que la conexión entre causa y efecto se basa en la costumbre más que en una necesidad objetiva. En cuanto al alma, Hume niega la existencia de un "yo" como núcleo del alma y ve el alma como un conjunto cambiante de impresiones. Finalmente, Hume ve la sustancia no como una entidad distinta de sus propiedades, sino como una colección de cualidades unidas

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    Hume critica las ideas de causalidad, alma y sustancia. Sobre la causalidad, Hume argumenta que una causa no necesariamente produce un único efecto y que la conexión entre causa y efecto se basa en la costumbre más que en una necesidad objetiva. En cuanto al alma, Hume niega la existencia de un "yo" como núcleo del alma y ve el alma como un conjunto cambiante de impresiones. Finalmente, Hume ve la sustancia no como una entidad distinta de sus propiedades, sino como una colección de cualidades unidas

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    Hume critica las ideas de causalidad, alma y sustancia. Sobre la causalidad, Hume argumenta que una causa no necesariamente produce un único efecto y que la conexión entre causa y efecto se basa en la costumbre más que en una necesidad objetiva. En cuanto al alma, Hume niega la existencia de un "yo" como núcleo del alma y ve el alma como un conjunto cambiante de impresiones. Finalmente, Hume ve la sustancia no como una entidad distinta de sus propiedades, sino como una colección de cualidades unidas

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    6) Explique la critica que hace Hume a la idea de causalidad.

    Detallar: a)definicin anterior, b)critica de Hume y c) definicin de Hume sobre esa idea. La causalidad es la relacin existente entre la causa-efecto, es una relacin necesaria. Una causa puede provocar 1 nico efecto y a partir del efecto puedo remontarme a la causa. El efecto depende de la causa que lo produce t este efecto nunca podr ser mayor que la causa. Descartes aplic la causalidad cuando se pregunt sobre Dios: Cmo l que era un ser imperfecto poda ser causa de Dios que es perfecto? Critica la conexin necesaria que existe entre la causa y el efecto. Una causa para Hume puede provocar distintos efectos. La causalidad es valida nicamente para cada individuo en funcin de la experiencia que cada uno haya tenido, no es una necesidad objetiva. Para Hume es por hbito o por costumbre de ver hechos adyuntados que termino llamndolos causa-efecto (Ej. Nublado-lluvia). El dice que de tanto ver que despus de A viene B, cuando vea A voy a esperar que aparezca B, aunque de esto no tenga garanta. Hume dice que esa conexin necesaria no nos proporciona la razn ni tampoco hay impresin ninguna de ella. 7) Exponga la crtica que hace a la idea de Alma. Antes se la consider como un conjunto, teniendo como referencia a un ncleo central que se denomin Yo. El alma tenia como soporte o ncleo al YO. Hume fue el primero en negar el concepto de YO como soporte o ncleo del alma al cual est referida toda mi actividad psquica. El YO como soporte o ncleo de todos mis estados anmicos. Hume critica diciendo: cuando yo quiero conocer mi Yo, miro hacia adentro y no me encuentro con ninguna cosa denominada YO, como soporte o ncleo de mi actividad psquica. Cuando miro hacia adentro me encuentro con una determinada impresin de la reflexin (amo, siento, etc.) Para Hume el alma es un conjunto de impresiones de la reflexin que adems estn en constante devenir. Uno es, pero, en constante devenir. 8) Exponga la critica que hace Hume a la idea de sustancia. Idea de sustancia en la cual la sustancia es aquello en donde se apoyan los accidentes (modo de ser en si, y en otro). La idea de sustancia como lo que esta debajo de los accidentes. Critica a la sustancia como soporte o ncleo. Segn Hume tendremos impresiones de los accidentes, segn l de la sustancia no tenemos impresin, la tendremos en todo caso de los accidentes. Ej. Del sabor, del color, etc. Hume afirma que lo que vemos no es por ejemplo una mesa sino que vemos los accidentes, no la mesa misma. Para Hume la sustancia es un conjunto de cualidades simples que estn reunidas en un centro imaginario. Ideas simples reunidas por la imaginacin. Es el enlace que se da entre las distintas percepciones lo que forma en m un hbito por la repeticin de impresiones contiguas. El habito me lleva a creer que esas impresiones contiguas no se acompaan necesariamente unas a otras sino que estn enlazadas entre s por algo que las une y que es lo que llamamos cosa o sustancia.

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