ARGUMENTO RASU-ÑITI
ARGUMENTO RASU-ÑITI
ARGUMENTO RASU-ÑITI
ARGUMENTO DE LA OBRA
El el cuento relata los últimos instantes de la vida del indio Pedro
huancayre (Rasu Ñiti). Cuando dansak “Rasu-Ñiti”, quien se encuentra al
borde de la muerte, anuncia que está preparado para realizar la danza de
las tijeras y comienza a vestirse con los atuendos de danzante; tenemos
la impresión de estar asistiendo a una misa religiosa en la cual, el cura
viste los ornamentos sagrados. Luego llegan Lurucha, el arpista; Don
pascual, el violinista y la gente del pueblo para acompañarlo.
Un célebre danzante de tijeras o danzaq quién utiliza las pocas fuerzas
que le quedan anuncia que está preparado para realizar la danza de las
tijeras y comienza a vestirse con los atuendos luminosos de danzante;
tenemos la impresión de estar asistiendo a una misa religiosa en la cual,
el cura viste los ornamentos sagrados.
Aquella acción la hace acompañado de 2 músicos Lurucha el arpista; don
pascual el violinista y la gente del pueblo. Una ceremonia espectacular
que presencian su mujer y sus hijas y un joven discípulo Atuq Sayku.
Rasu-Ñiti muere en trance y lega a su discípulo el wamani (un espíritu de
la montaña qué se manifiesta en forma de Cóndor: una deidad Andina)
qué hizo de Rasu-Ñiti un excelente bailarín…
PERSONAJES
Pedro Huancayre o Rasu-Ñiti (“Que aplasta la nieve”), un veterano
danzante de tijeras o dansaq que vive en una aldea de los andes junto
con su familia, dedicado a las labores agrícolas.
La esposa de Rasu-Ñiti.
Las hijas de Rasu-Ñiti: muchachas que ayudan en las tareas domésticas
del hogar.
Atuq sayku (Que cansa al zorro), joven discípulo de Rasu-Ñiti.
Lurucha:el arpista de Rasu-Ñiti
Don Pascual: El violinista.
ANALISIS
El cuento irradia una rica gama de símbolos y significados sobre los que
Arguedas quería ver en el mundo andino; un a cultura que ha preservado
sus raíces y que extrae su fuerza de una naturaleza animada de dioses y
espíritus que se manifiestan a través de la danza y el canto.
MENSAJE
El danzante de tijeras muere tranquilo pues sabe que ha mantenido
fielmente su identidad y ha asegurado la superviviencia de la cultura
andina. La ceremonia de su muerte e a la vez la iniciación del nuevo
danzaq del pueblo, en un ritual que simboliza la continuidad de muerte y
nacimiento en la naturaleza y en los cultivadores de la tradición.
El mensaje que nos trasmite es la lucha tenaz de la cultura andina por no
desaparecer.